《乱读术》章节试读

《乱读术》的笔记-第4页 - 第一章 不赠书

1.距离产生美
（1）不花钱感觉不到好（P4）有句俗话叫“别人赠的药不管用”。药还是应该买。大家认为药越贵越管用，卖药的就越高兴。书虽然不如药珍贵，但花钱买来读才是正确的做法。别人赠的书枯燥无味，买来的书才会觉得好。（2）熟悉的人难以产生积极影响（P4）不希望中学以来的朋友读自己的书，是因为关系太近。而关系太近的人无法互相给予对方积极的影响。（3）近者烦，远者美（P5）相同的景色，站在山脚时，面前尽是袒露的石块褐土，让人忍不住移开视线。而从远处眺望时，则呈现出一片朦胧的青色，非常美丽。 （4）人和人也需要距离（P5）人们很少把平时出现在身边的人视为伟人。所以黑格尔才说“仆妾眼中无英雄”。这样看来，我们应该好好思考过分亲近他人究竟是否可取。（5）论语（P6）《论语》有云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”或许这么说不好，但近处的朋友很难成为让人珍视的、快乐的存在。评论：此书解释这个原因是人们不擅长从熟悉的人和物接受良好影响。而根据社会网络分析的研究，亲近之人是强关系，而远方的朋友是弱关系，后者更有新信息，有利于孕育新生事物。
（6）靠别人就是毁自己的能力（P99）在培养独立思考难题的能力时，身边若存在强有力的人或书籍作支撑，反倒不是一件好事。相反，只有站在远处阅读、思考时，才能获得创新性的发现。成功不会孕育出新事物，失败误解才能引发偶然的新思维。
2.劣书驱逐好书
（1）二战前日本人喜欢阅读哲学书，并翻译为晦涩的日语（P15）其原因就在于，这些译作难懂、无趣，难懂到让人怀疑译者自身是否真正理解了原著。阅读这样的作品就好比在暗夜之中追寻蝙蝠，能闻其声却不能见其影，难以捉摸。（2）解释经济学“劣币驱逐良币”规律（P22）劣币之所以强势，是因为它用于流通。而良币由于价值更大，人们觉得用掉可惜，所以会被保存下来。到最后，市场上流通的就只剩劣币。
3.读书百遍，其义自见
（1）新渡户稻造的例子（P30）据说，他将英国卡莱尔的《衣裳哲学》阅读了三十几遍。卡莱尔不是学者，而是哲人，是位有着独特思想的奇才。他的文章连英国人都慨叹难懂，明治时代学英语的学生能读懂多少实未可知。但新渡户稻造所写的英文著作《武士道》，英语功底十分扎实，在海外获得颇高的评价。尽管是卡莱尔风格的英语，但新渡户稻造的文笔想必是通过反复阅读所习得的。不过，这只是例外，普通人无法模仿。（2）带入读者自我理解（P31）读者在阅读时，带入了自己的理解，所以会有读懂了的感觉。每重读一遍，读者带入的自我理解都会加深。这样一来，到最后完全成了自己的理解。自然而然地就深信自己读懂了，也将所读之书自我化了。（3）不选择的反复阅读有害（P34）事实上，能让人愿意反复阅读多次的书，能有5-7本就非常不错了。
4.读书，但不要成为书的俘虏
（1）用相机、眼镜识别日本人（P38）为什么戴眼镜呢？因为日本人需要阅读标有注音假名的小铅字。与读罗马字母相比，读日本的印刷品对眼睛的负担更大。（2）思维也容易近视（P38）将书视为珍贵之物而过量阅读，会导致头脑近视，以致看不清事物。（3）演讲比文字能力更重要（P43-44）日本著名的哲学家西田几多朗曾被年轻学者提问过一个问题：“论文出色的人和演讲出色的人，您认为哪个更优秀呢？”西田的回答是：“演讲出色的人。”（4）演讲重要的原因（P44）文章好坏是技术问题，讲话优劣反映的是讲话人的心、脑能力。评论：文字容易虚情假意，一纸空谈，脱离作者思考和人格；讲话则更接近自然、精神和生活。
5.快速阅读的意义
（1）语言的特点是词的关联产生意义（P52）语言是一节一节地排列在一起。后面一节与前面一节含义的余韵相结合，形成自身的含义。所以，拘泥于其中一节去查词典，就会节断前后节的关联和含义的余韵，让语言失去意义。我们之所以一听外国人出声阅读，无须任何说明就能明白含义，正是因为出声阅读让语言恢复了自然的节奏与状态。（2）语言诞生文意的过程（P53）语言的构造好比电影胶卷。每一张是静止不动的，当对其施以速度（放映）时，一张张零乱的胶卷将衔接在一起，变成活动的影像。阅读也与此相似，语言的前一节与后一节是相对独立的。当施加阅读这一行为时，节与节之间的空白消失，代之以紧密连接、相互作用，文意就此诞生。
6.阅读的分类
（1）初级阅读的定义（P58）读者事先拥有关于阅读对象的相关知识的阅读。比如阅读已经在电视上观看过的比赛的报纸报道，叫初级阅读。能理解所读对象的阅读，就属于初级阅读。（2）次级阅读的定义（P58）不理解所读对象内容、意义的阅读，叫次级阅读。（3）次级阅读的意义（P59）初级阅读是基本的阅读方法。但仅掌握初级阅读并不意味着学会了阅读。因为当阅读对象中含有不知道的内容时，读者只能束手无策。所以无论如何，掌握次级阅读是必需的。但教授次级阅读却非常困难，可以说在任何国家都未曾成功过。评论：次级阅读要靠增加生活经历将阅读资料变为初级阅读，或者通过扩大阅读量来将次级阅读变为初级阅读。各类书都能激发自己的好奇心时，就算学会次级阅读了。
（4）日本学校的阅读教育（P59）日本的学校早早地就放弃了次级阅读。取而代之的是使用初级阅读和次级阅读均能读懂的物语、文学作品。这些杜撰故事所描绘的虽然是未知世界，但由于采用了日常的描写方法，所以即使是初级阅读，学生也能读懂一些。也就是说，物语、文学作品起着连接初级阅读和次级阅读的桥梁作用。（5）古人的阅读教育（P60）教五六岁的小孩子读“巧言令色，鲜仁”等古汉语。这就好比把尚不会游泳的孩子扔进大海，在现代人盾来是不近情理的。但古人中懂得次级阅读的人的比例，要比现代人高得多。在欧洲，人们利用拉丁语教授次级阅读。（6）乱读的入门教材（P64）乱读可用报纸、杂志做开端。相比之下，报纸的内容更杂，更适合做乱读的入门教材。
7.serendipity（an aptitude for making desirable discoveries by accident.Horace Walpole so named a faculty possessed by the heroes of a fairy tale called The Three Princes of Serendip）
（1）serendipity内涵（P67）获得意外新发现的才能，尤其用于科学领域因失败而意外获得重大发现的情况。（2）乱读的新意义（P76）乱读一般被认作不佳，须尽力避免。但serendipity只有在乱读时才可能发生，承认这一点可以说是一种新的思维。如此一来，人文类领域也定能诞生serendipity。
8.乱读与灵感
（1）作者的经历（P80）离开校园后，我花费了十年时间才做到按自己的独立思考来出试题，才变为凭借自己的思考，而非依靠外借而来的思想写书、写论文。（2）创意思维之难（P80）虽然我心中认定，不具独创性的论文不能被称为论文，但没有任何一本书告诉我，如何才能产生创意思维。（3）独创性课题的来源（P80-81）独创性的课题仅靠大脑思考是无法想出的，它会在生活中不经意地出现。仅坐在桌前思考远远不够，日常生活中时刻不忘用心思考，才能想出独创性的课题。（4）为什么零散的单词在组成句子后能产生通顺的句意呢（P81）原本零乱的单词通过移动结合形成流畅的句意，与电影胶卷的放映有相似之处。（5）偶然创造VS刻意模仿（P86）语言的形象、发音、余韵等残像可以通过偶然的阅读来获得。如果只沉浸在狭隘的专业书籍阅读中，我们的大脑会不知不觉地丧失活力，缺乏创意，倾向于模仿。与之相比，抱着随意的心情来浏览的书中，多隐藏着意外的想法、启示。（6）语速快与慢（P87）精读者有时不擅长会话。因为口语拥有一定的语速。据说，越擅长理性会话的人语速越快。这是一个非常有趣的现象。语速缓慢的语言虽然在表达情感上有优势，但在思考新问题和培养原创思维上却存在困难。（7）写作、口语与阅读（P87）写成文字的语言，节奏一般比口语缓慢。但阅读速度通常可以比口语更快。（8）本书的观点（P88）积极的乱读能大大提升读者获得意外新发现的能力，这是传统阅读方式难以实现的。（9）作者的乱读经历（P91）我总不愿放下借来的书。即使等电车时，也要读上几行。晚上必定阅读到深夜。其他事情都放置不理，只一心一意地阅读外文书。每周大概读上三本，正所谓乱读。（10）作者学英语（P112-113）在整天都不用外出的时候，我便从早晨到晚上十点、十一点，一直阅读英语书。我的阅读速度逐渐提高了。有时一小时能读15页左右。这样一来，200页左右的书，两天就能读完。这样的生活，我持续了四五年。
9.编辑
（1）编辑的难题（P104）读者到底在何处？有着怎样的期望？如何才能编辑出畅销的杂志？（2）编辑力（二次创造论，P105）一次创造是创作原稿，但很多时候，仅有这一步的努力，尚不能成为读者想看的杂志。于是，就需要二次创造。对原稿进行恰当加工，使之产生出一次创造时不具备的价值。评价：菜单是一次创造，作菜是二次创造。
（3）二次创造的例子——演员（P106）如果将演员视作一次创造，那么导演的作用就是二次创造。（4）二次创造的例子——棒球（P106）球员的活动是一次创造，教练的工作是二次创造。（5）二次创造的例子——交响乐团（P106）由于演奏者人数众多，所以负责二次创造的指挥家从一开始便拥有了高于演奏者的评价。评论：德鲁克曾用交响乐来讲管理，需要看他们的书把这些隐喻找出来。
10.关联孕含发现
（1）人与人之间的关联（P107）知悉毫无关联、相距甚远的其他领域人们的想法，能让人产生意想不到的新创意。（2）语言的关联（P115）点与点之间通过语言的接收者来连接。就其分布来讲，并非枯燥的直线形，而是蜿蜒飞散。未把握上下文（文章前后关系）的接收者，无法解读点与点间的关联，自然也无法理解语言的意义，或是将意义理解错误。
11.经典
（1）经典不只由作者决定（P126）经典作品并非由作者一人孕育，而是由后世读者的接受所成就。评论：很多作品作者并不认可，却成为经典；很多作者认可，但是却成不了经典；经典还需要有人再发现才能成为经典。
（2）作者自评有偏畸（P128）或许觉得写得不错，或许觉得是失败之作。但作者的自评往往有失偏颇。由于无法站在客观立场上，作者很难做出客观自评，也很难挣脱自我臆想的束缚。（3）书评也很难评判经典（P129）书评是来自第三方的评价。尽管客观性远胜于作者的自评，但很多时候离充分的客观尚有一定距离。同一时代的书评，大多会在下一时代到来之前便消失踪影。（4）距离近才容易判断失误（P129）距离太近，反而不利于准确地认清事物。以为越近越能了解事物，只不过是人们的一种普遍臆想。自以为自己最了解自己，殊不知自己才是最不了解自己的那个人。以为距离近便可充分了解事物，但其实无法认清事物本质。（5）30年知识风土才可以淘出经典（P130）虽然创作出作品的是作者，但确定作品价值及历史评价是在创作完成的30年之后。作品诞生不足30年，无法成为经典。
12.电脑与人类的发展
（1）电脑的冲击（P134）就识字能力来讲，电脑已在一定程度上超越了人类。无论阅读多少书籍，人类的识字能力也无法与电脑媲美。这是不争的事实。（2）聊天是人类的优势（P134）现在，电脑无法做到的恐怕就只剩聊天了。这里所说的聊天不是自言自语，也不是简单地与人对话，而是数人一起的畅聊。P137如果能五六人聚在一起聊天，多元化的交流将成为可能，人类的最高智慧也可能显现。相比之下，无论聚集多少台电脑，也无法让它们相互聊天。（3）月光社与工业革命（P134）18世纪的英国有一个名为月光社（Lunar Society）的聊天会。其名称来源于十名左右的成员会在每个月圆之夜举行聚会。（4）哈佛大学学术聊天会（P135）进入20世纪，美国哈佛大学也在校长号召下，成立了学术性聊天会，并取得了突出的成果，提高了哈佛大学的声誉。该聊天会之所以能如此成功，似乎就在于它不是研究会，而是杂谈会。评论：历史上的沙龙需要研究一下，米塞斯研讨会、维也纳研讨会。
（5）聊天是人类优势的原因（P135）人类最初的语言，并非以读写的形式存在。而是从说话开始。评论：有一本书《口语文化与书面文化》讲了这个问题，古希腊神话、圣经故事很多是人口口相传，包括中国的论语也是这样，文字就是起了一个保存的作用，并且这种保存还很可能变形了。按王阳明的说法，文字的出现可能恰恰破坏了知行合一的逻辑，人的注意力转移到了文字本身，而不是文字中的道理，尤其是去实践其中的道理。中国人的聊天可能是赛诗会，有可能是唐诗宋词兴起的原因。
（6）杂谈（P138）目睹文字语言被电脑逐渐侵蚀，我们不难发现人类的生路就在口语。这里所说的口语并非自言自语，也非二人间的会话，而是数人在一起的愉快欢谈。谈笑风生间，新的创意可能会突然闪现。杂谈才是最有希望的大脑训练法。（7）耳朵智慧要高于文字智慧（P139）中国人似乎从远古开始便已认识到，耳朵比眼睛更能孕育出高度的智慧。正如汉语的“聪明”一词，聪为耳之贤，明为目之贤。二者的顺序是聪在上，也就是耳朵在上。
13.作者的杂学杂谈会
（1）形式（P140）三人都有工作在身，所以每月选一个周日，以各自家中为会场，轮流聚会。最初定在早晨十点开始，吃完午餐后继续聊天，直到傍晚结束。但由于聊得太过愉快，经常连时间也忘记。吃完晚餐后，还常常一直畅聊到九点。不过，由于特别有趣，倒是一点儿也不觉得累。（2）坚持时间（P140）随意开始的“三人会”，成为我的心灵支柱，一直持续了近40年。成员中的一人缺席后，活力锐减，另一人去世后，便正式终结。（3）能够持续的原因（P141）由于三人专业各不相同，完全不必担心产生无聊的竞争意识。大家都能悠然自得、自由自在地畅所欲言。进展顺利时，还会迸发出迄今为止从未有过的新创意。
14.忘却的重要意义
（1）比喻（P147）如果将知识比作食物，那么忘却就相当于消化、排泄。（2）快速眼动睡眠中的自然忘却（P148）通常，人在每晚的睡眠中会出现数次快速眼动睡眠。这时，大脑会甄别有用的信息和知识，废弃、忘却目前不需要的信息和知识。这就好比大脑在扔垃圾。我们早晨醒来时，大多感觉精神清爽，就是因为扔完垃圾后，大脑非常干净整洁。（3）忘却事关生存（P149）如果一点儿都做不到忘却，人类应该无法生存。评论：课间休息就是为了忘掉上节课的知识，为下节课吸收知识腾地方。
（4）忘却的功能（P152）忘却可以通过进一步净化大脑、改善大脑功能，发挥出胜过记忆的功效。知识能让人类更聪明，但忘却能让思维更活跃。这是知识所不及的。（5）新式忘却——创造性忘却（记忆新陈代谢、进化，P154）记忆不会一成不变，而会在忘却的作用下发生改变。之后，未能忘却的部分将实现再生。再生后的记忆不久后会再次接受忘却的筛选，并再次发生改变。（6）记忆美化（P155）随着时间的流逝，原有的记忆一次又一次地被忘却。每一次忘却都伴随着美化。评论：故乡、老歌、曾经看过的第一次电视剧、曾经第一次吃的方便面，都是那么美好。
P157美好回忆源于记忆与忘却的共同创造。（7）忘却是在进行创造（P156-157）记忆的原则是保持原形，从中孕育出新事物的可能性小。添加忘却的力量后，记忆会发生扬弃、变化，有时甚至会消逝。但深刻的记忆将经受住忘却的考验，获得重生。此时，记忆不再保持原形，而是会在忘却力的作用下发生创造性的变化。
15.散步
（1）古希腊（P160）那就是在古希腊，做学问的人们不是坐在桌前读书，而是一边散步，一边讨论哲学。（2）蒙田（P160）我若坐着不动，思想便处于沉睡状态。（3）散步可以改善大脑功能（P161）每当遇到进展不顺的事情时，我都会散步。忘记在哪里看过一句拉丁语“散步能解决一切”。（4）散步利于创意产生（P164）外出散步时，我会带上便笺纸和钢笔或铅笔。谁也无法预测新的创意会在何时出现。突然间涌现的创意，如不当场记录，转瞬就会消逝。一旦消失，很多时候无论怎么回想，也无法让其重现踪影。评价：聊天、忘却、、早晨、散步都和乱读术有关联，聊天是整理乱读的东西；忘却是使记忆进化的更好；早晨正是将该记的记住、该忘的忘掉的时候；散步则是使乱读的东西自我涌现出创意。
（5）散步的感受（P165）走出一段距离后，这样的杂念将如浮云般消散。30分钟后，大脑将进入活跃状态。此时，以前曾经思考却未能解决的问题会偶然浮现，并呈现出一种有趣的状态。（6）散步比读书更利于思考（P166）读书是获取知识的最有效方法。但遗憾的是，能培养思考能力的书籍凤毛麟角。要想使思考力得到培养，还是要靠散步。
16.早晨
（1）朝廷（P170）在古代中国，君主处理天下政事的机关，是从早晨日出时开始办公的。“朝廷”之名由此而来。（2）英语中to-day（day表示中午）、to-night（晚上）、to-morrow（morrow表示早晨，词义为明天）。这可能意味着英语世界的古人的一天是从中午开始的，《乱读术》指出日语中也有这种现象（P172-173）。

《乱读术》的笔记-全 - 全

P24. 阅读需要有心的读者，也就是出于自我责任来阅读的人。能做价值判断的人。思想上的自由人。
《泰晤士报文学增刊》
P40.成为博学之人后，便会弱化思考，将显摆知识误解为在进行思维活动。
P60. 在欧洲，人们利用拉丁语教授次级阅读。东西方如出一辙，值得玩味。（用另一种语言学习不了解的新东西？）
P92. Q.D.利维斯，《小说与读者大众》（Fiction and the Reading Public,1932）；伍尔夫
P96. 他们既非单方面接受的读者，也并非只会赞美作品的读者，而是依据自己的个性对作品添加理解，哪怕微弱也能给作品的生命力以影响力的创造型读者。（同人？）
P126. 经典作品并非由作者一人孕育，而是由后世读者的接受所成就。
P127. 演说。日本轻视口语的传统根深蒂固，古来无聊天一说，只是互相交换话语。明治时代以前，从未有人进行过演说……
P139.杂谈才是最有希望的大脑训练法。………除阅读文字的眼睛的智慧外，还存在耳朵的智慧。
《思考集》，托马斯·厄内斯特·休姆