加大拉的神迹（全二册）

作者简介

民族学家大生部多一郎是电视文化名人，在非洲巫医研究领域享有盛名。八年前在东非进行调查时，大生部的长女志织从热气球上坠落后生死不明。从那以来他就沉溺于酒精，他的妻子也加入了宣扬奇迹的新兴宗教。在接受了电视台特别节目的拍摄邀请后，他携妻儿与助手前往肯尼亚，探访神秘的巫师之村。就是这个全村人都是巫师、受到四方敬畏的村子，竟然受到了他人的诅咒、危在旦夕……

书籍目录

序章

第一部

第二部

第三部

尾 声

编辑推荐

《加大拉的神迹》编辑推荐：文坛鬼才中岛罗门最震撼的遗世经典；荣获第四十七届日本推理作家协会奖；入围《周刊文春》评选日本百大推理书单；作家生涯累计销量突破一千万。阿刀田高•藤泽周平•陈舜臣盛情推荐！

内容概要

中岛罗门，本名中岛裕之，生于日本兵库县尼崎市。日本文坛独树一帜的鬼才作家，人生如戏的业界传奇。曾以《今夜，在所有的酒吧里》一书获得吉川英治文学新人奖，生涯代表作《加大拉的神迹》更是先后入围山本周五郎奖、直木奖，并最终荣获第四十七届日本推理作家协会奖。

媒体关注与评论

大胆惊异的故事情节，勇往直前的人物群像，如此精彩的作品，荣获第四十七届日本推理作家协会奖是必然的结果。——文艺春秋《东西推理BEST 100》

名人推荐

轻松、有趣、热血沸腾，吸引力贯穿始终。能让自己与读者共同享受本书的乐趣，这毫无疑问体现了作者出众的才能。——阿刀田高缜密解读真实的咒术与日常生活的密切关系，深入挖掘人类文明的黑暗面，这就是（中岛）罗门作品的趣味性所在。——藤泽周平

章节摘录

序章耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。（《圣经•马太福音》8：28-32）“今晚的夜色真沉啊。”狭长的走廊一直延伸到正殿，隆心大师眺望着阴霾的夜空，喃喃道。这到底是大师的自言自语，还是他对自己说的话，弟子惠心一时分不清楚。不过，夜色确实浓如重墨。正值早春的深夜一点，空气凉飕飕的，让人不禁拢起袖口。即便如此，惠心却仍觉得黑暗中似乎有着某种高密度的物质，令肌肤产生些许黏滞感。在这沉重的空气中，大阿阇梨却脚步轻快，连地板都未发出一丝声响。“惠心呀，你听落语吗？”“欸？落语……吗？”“是呀，落语。”“啊……并不怎么听。”“真是不懂风趣的家伙。佛法是故事，落语也是故事。你呀，偶尔也该听听落语，了解一下如何与世间的人打交道。”“弟子惭愧。”惠心不禁稍有不逊地想到：这么说来，隆心大师还真有些像先代的三游亭圆生呢。“有这么个颇有意思的小段子。某个男人说，昨晚，我做了个茄子的梦，那茄子可大了。”“茄子？”“然后另一个人就问了：‘可大的茄子有多大？有贺茂茄子那么大？’‘不是不是，才不是那么小的呢。’那人又继续问：‘那是有萝卜那么大？’‘不不不，那种尺寸远远不够呀。’‘哦，那是有牛那么大、房子那么大？’‘不不不，还要大得多。’‘可有山那么大？’‘什么呀，比山还要大。’问的人就呆了，只好问那到底是有多大呀。那人答道：‘哈，嗯……硬要说的话，就像是黑夜长了个蒂儿那么大呀。’”“哦。”“怎么样，有意思吧。”“嗯。”“呆子！要是有意思的话不会笑两声吗？”“弟子失礼了。”隆心大师用沙哑的嗓子低笑了几声。“今晚的夜色，还真像是要结蒂一般啊。”“您说得是。”二人进入正殿，已有几位弟子做好了护摩仪式的准备。成束的护摩木堆得老高，每一束都有一百零八根，多得让人无法尽收眼底。这可不是普通的“添护摩”。普通的“添护摩”是一边咏唱真言，一边将写有信者祈祷誓愿的添护摩（祈愿签）投入炉中的法事，通常只要三小时左右就能结束，是密教的日常工作。但这次可不一般。隆心大师以七十八岁的高龄，正在挑战“十万枚护摩烧供”的苦修。不仅是隆心大师自己，连弟子们都明白，这种修行对一位老人而言有多么严酷。密教有两大极难的秘法：一是弘法大师修法过的“虚空藏求闻持法”，另一个就是“八千枚护摩行”。在人们的感觉作用中，八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识中，各自潜藏着千般迷妄。要断绝所有这些妄念，需要诵读不动真言十万遍，焚烧八千枚护摩木。这种修行的前行时期有十四天，在这期间要戒食五谷、只取素食。在焚烧八千枚护摩木的正行之前的七天之内要完全断食，结愿当天甚至连水都不允许摄取。焚烧八千枚护摩木需要七至八个小时。焚烧时，护摩炉的火焰足有两三米高，因此在护摩炉之前简直就是灼热的地狱。但在焚烧期间，修行者却不能饮用一滴水，当然也不能离席，必须一心诵读真言，向炉里添加护摩木。在此过程中，修行者那本应该被榨干了水分的体内会涌出瀑布般的汗水，连法衣都会被完全浸湿，甚至结出盐粒。据说，若能修成此行，就能够“心所愿求者、皆悉得成就、发言咸随意、所摄召即至”，也就是说，能够获得非凡的法力。但是，由于修行过于严酷，很多挑战者都在途中衰弱或是晕厥。在密教僧的世界中，普遍认为这项修行一生中只要能做到一次就足够了。这就是“八千枚”的护摩行，但隆心大师却要以如此高龄之身挑战“十万枚”，不，更确切地说，是十万八千枚。这当然是无法在一天内完成的。隆心大师打算在经过戒食的‘前行’之后，安排十天正行，每天焚烧一万零八百枚护摩木，以此来挑战严酷的修行。考虑到隆心大师年事已高，这种行为实在过于鲁莽，简直就是以命相搏，弟子和信徒们都拼命劝他放弃这个决定。但隆心大师心意已决，看来是怀有颇为重大的心愿。隆心的个性悠然洒脱，虽然平时尽说些戏言，但能让他有此觉悟的心愿，想必也不会只是什么私欲。渐渐地，弟子和信徒们都开始支持这次规模浩大的修行了。信徒们做出了十万八千枚护摩木。他们先是进行素食斋戒，进而清修抑制怒气的忍辱行；之后选择甲子大黑的日子，在清晨三时进入山中采伐并运出原木，再将原木切削成木材，一边祈愿一边将它们一根一根地制作成护摩的乳木。制作好的护摩木经过反复清点，每一百零八根被束成一捆，总共一千捆。今天正是这次护摩修法的第七天。无须说，大师已经很疲惫了。但即便如此，他还能与惠心谈笑风生，想必这是大师最擅长的一种安慰弟子的方法了吧。正殿上，以惠心为首的数名弟子垂目端坐。在昏黄的烛光下，依稀可见殿中的五座本尊。表情愤怒的不动明王像有三尊。右方为胎藏界大日如来，左方为金刚界大日如来。两尊如来像都半睁眼睛微笑着，俯视着下方的护摩坛。即使是隆心大师，虽然刚才还是一副悠然余裕的模样，但一踏入正殿，也不禁咬紧了牙关。他先向未与本尊放置在一处的弘法大师像行礼，念道：“南无大师遍照金刚”，接着无声地登上护摩坛，行全身伏地礼敬拜不动明王本尊。他在护摩炉前的“狮子座”处坐下，咏唱真言，结印，在坛上张开结界，将坛上的水、花、灯等献给佛祖。之后，他结印契于手，口诵本尊之真言，心中观念本尊之念愿本誓——这便是密教修行中的“身密”、“口密”、“意密”之三密加持。之后，他才开始向炉中添火。炉上有用三十六根檀木堆成的脚炉木架。隆心用铁筷夹起一根苦练木，将其一端沾上酥油，再用它从几百年来未曾熄灭的长明灯中取来圣火，点燃了檀木架。干燥的檀木立刻燃烧起来，蹿升的火苗划开了沉重的夜幕。“归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！”隆心大师的口中不断涌出不动真言，虽然声音已经嘶哑，音量却大得惊人。弟子们也跟着隆心朗朗吟诵起来。惠心则以准确的节奏敲击着太鼓。呼应着太鼓的节奏，隆心向炉中投入护摩木，每次三根，动作没有丝毫的紊乱。炉中的火焰愈发高涨，喧嚣的热气让惠心大汗淋漓。“连我都感到这么热，师父所要承受的炎热地狱该有多么恐怖啊。”但是，这种状况要毫不间断地持续八个小时。对惠心而言，他连完成一天这种修行的自信都没有。他不禁要想，这位如仙鹤般精瘦的七十八岁的老人，到底从哪儿得来的这股力量。还是说，以体力、精神力等所谓的“力量”来对抗火焰的想法，本身就是错误的呢？意识到自己开始走神，惠心有些慌张。因为在自己抱有疑问的同时，太鼓的节奏就会变得紊乱，而这种紊乱很可能给那些年轻僧侣们的吟诵造成些许迟疑。惠心再度努力集中精神，将注意力全放在投放护摩木的师父的指尖上。不断被投入的护摩木使得炉火愈发旺盛，蹿出的火柱甚至高达两三米，喷溅的细微火星不断地撒在面对着喧嚣火焰而坐的隆心大师及其弟子们的身上。隆心仍以两秒一根的速度投放着护摩木。“归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！”无论是咏诵的不动真言，还是投木的手指，都感觉不到丝毫的紊乱。两者的紊乱即意味着修行的失败。若思绪偏向真言或手指中的任何一方，都会造成两个动作之间的不协调。此时若想进行调整，则更容易令呼吸变乱。呼吸变乱则会使得意识恢复到日常状态。如此一来，修行者便会察觉到自己身处炙热的地狱之中。那么接下来，结果就只能是晕厥或瘫倒了。事实上，隆心直到四十多岁时，都多次因为这种“回神”而造成“八千枚护摩行”的失败。他第一次掌握修行的“感觉”而成功是在五十岁以后。不，准确地说，那并不是一种“感觉”。要在这种严酷的修行中取得成功，就必须达到忘记“感觉”与“技巧”的无我境界。隆心只是一直注视着火焰。火焰不断呈现着各种不同的形状，从这点上来说，火焰就和行云、流水，甚至风都是一样的。火焰就如水一般清冽，同云一般柔软，像风一般凉爽。这是修行的第七天。根据古代的传记记载，有很多完成此项修行的先知们都声称，在修行的第七天，从火焰中看到了不动明王。隆心颇能理解这种感受。不动明王是身后背负着烈焰、表情愤怒的神明，但其相貌也只不过是大日如来本质的一种“显现”而已。大日如来是宇宙、物质、生命的本质，以人类的样貌显现就是释尊，风、火、水、土，还有生命，都是大日如来，即宇宙本质所表现出来的一种表情，用佛教用语来说就是“色”。也就是说，只不过是本质相同的东西的不同显现方式而已。每种元素所拥有的特性，即“色”，用人的肉体来打比方，就像是“脸”与“性器”那般不同，或者说，就像是“脸”与“性器”一样相同。若站在参透宇宙万物的立场上，难道不可以说“不同”与“相同”是同一个词语吗？从这样的高度来说，“十万枚护摩行”所能达到的高度或许也不过如九牛一毛般不值一提。但即便如此，对现在的隆心而言，火焰就像含在口中便能解渴一般清凉。他真想掬起一捧橙红的火焰一饮而尽。隆心用一种婴儿般的感觉注视着火焰。“在这波清冽的火焰中，可有不动明王？”隆心吟诵着有如伴奏般的梵语真言，心中却咏唱起其他的歌谣。最先注意到大师的异常的，是惠心。惠心为之前因杂念而差点儿打乱太鼓节奏深感羞愧。为了做到毫无杂念，他什么也不想，只是一贯地凝视着师父的后背。如磐石般纹丝不动的后背。有节奏地投放护摩木的手指。在其前方熊熊燃烧的护摩之火。异常是逐渐显现的。起初，惠心觉得大师绷紧挺直的后背开始渐渐向前倾斜。“归命！普遍诸金刚！暴恶魔障！大忿怒者！摧破！恐怖！圣怒语者！不动明王！”真言的唱诵并未停止，但声音的张力却在明显减弱。护摩木的投放速度也开始变得紊乱不均。隆心的后背已经很明显地弯曲，像猫一样弓了起来。“咦？”逐渐地，就连其他弟子也注意到了事态的异常。看着逐渐前倾的隆心大师的后背，弟子们都紧张地绷紧了身子。但奇妙的是，他还在唱诵着真言。“归命……普遍诸金刚……暴恶……魔障……”只不过速度已经非常慢了。他甚至已经不再投放护摩木了，反而用护摩木时不时地拨弄着炉火，就像是在用扇子之类的东西撩起店铺的卷帘，窥视店中的情形一般。隆心上半身已几乎匍匐在地，专注地窥视着火焰。弟子们的唱诵和惠心的太鼓早已停下。在这异样的寂静之中，只有木块发出燃烧炸裂的声响。惠心忍不住喊道：“大阿阇梨，您怎么了？”隆心缓缓地转向弟子们。大家都不由得屏住了呼吸。师父那曾经浓厚得垂下来的眉毛已经不见了，怕是由于面部过于靠近火焰，被烧掉了吧。不光如此，在脸上还有这一块那一块的燎泡。即使如此，师父双眼中闪烁着的坚毅之光，令惠心稍稍松了口气。看来应该不是脑血栓或是发疯。“惠心，我脸疼。”“都愣着干什么！快去把冷水和药油拿来！”惠心朝师弟们怒吼道。“惠心呀，看来对我来说，十万枚护摩修法还早了十几二十年啊。”“您怎么了？”“嗯——我曾听说，若是修行不足而贸然合眼的话，会被天狗、邪鬼等东西撞见或附身。但那些不正之物皆出自内心。我都这把年纪了，早已自觉地摒弃了那些凄惨之物……可……那是什么呢……”“您……可是看到了什么奇怪的东西？”“嗯。但……那真的是出自我内心的东西么？”“您到底看到了什么？”这时，弟子们手忙脚乱地将香油、凉水、药膏等东西拿了过来。才一分钟不到，隆心脸上的燎泡就肿了起来。“疼、疼！你这个呆子，哪有人马上就往伤口上涂药膏的。烧伤啊，要先用水清洗、降温，再抹上香油。最好的方法是把生猪皮贴在伤口上，这样就能让伤口完全愈合了。但我可不能那样做，在脸上贴生猪皮的家伙都是酒肉和尚。”“师父您啊，就嘴巴最有精神了。”“少在那儿说闲话——啊，好疼！惠心啊，你在寺里待了十年，连我这张嘴是逞强还是示弱都分不出来么，嗯？”惠心用绷带一圈圈地包扎着隆心的头，中途终于忍不住再次询问。“那么，您刚才到底是怎么了？”“嗯——我看见了。”“看见了？”“不，这可能是源于我的邪念吧。御山的先知修行者之中，有人曾经在护摩修法时，看到了火焰中的不动明王。而且，不是在十日修行的结愿日，而是在差不多要到疲劳极限的第七天看到的——这样的人有不少。所以，可能我也就有了想看到什么的意念了吧，于是一直盯着炉火看。”“那……然后呢？”“嗯。看到了。”“不动明王吗？”“问题就在这啊，惠心。人哪，要是一直想着自己想要看到的东西的话，可是真的能看到呢。”“这怎么说？”“就像是云啊，繁茂的枝叶啊，天花板的木纹啊，火焰啊，在这些没有固定形状的复杂事物中，人是可以看到自己想看到的东西的。就算是同样的一片云，姑娘看的话，可能会说云的形状像郁金香，而换成小伙子，说不定就会说那像个皇冠呢。”“是的。”“所以说啊，我就那样唱着真言，一直盯着变幻无穷的火焰。要是真的看见了不动明王，或是大日如来的光环，想必我还不至于如此失态。”失态——确实，整个修行已经失败了。惠心也注意到，隆心的表情变得越来越严肃——虽然他的整张脸几乎都被绷带包了起来，只露出眼睛和嘴。“那么，师父……您看见的是什么？”“是……大黑。”“大黑？”“最初我只是觉得火焰中有个形状奇怪的东西，就不由得一直盯着看，觉得或许是没烧尽的护摩木或是火焰的阴影啥的。但那个刚开始还很大很模糊的东西，渐渐变小，变得鲜明起来。”“变小……变鲜明了吗？”“嗯。最后它终于成形了，可却离我越来越远。”惠心恍然大悟道：“所以，师父您才追着那东西，把脸凑近了火焰吧。”“是啊。不可思议的是，那时我完全没觉着热哪。”“不过，为什么您认为那就是大黑呢？”“惠心，所谓的大黑，在日本被当做七福神中的一位，是个善神。但要究其源头，大黑可是印度的‘摩诃迦罗’、执掌宇宙黑暗面的恶神哪。因为执掌无边的黑暗，所以才叫做大黑天。我所看见的就好像是那种东西呀。”“呃……”“那东西只有头部，整张脸就像是个盾。”“盾？”“是呀。看上去像是在笑，但可不是那种高兴的笑，倒像是硬被刀子割成笑脸似的。就是那副模样的大黑，在火中像个钟摆轻轻地晃着下巴，越来越远。等我回过神来时，它已经远得快看不见了。”惠心静静聆听，渐渐开始觉得一定是师父过于疲劳的缘故，才打了个盹儿，做了这样一个梦。但是，包着绷带的隆心却没有中止话题的意思。“那个家伙呀，整张脸都是黑色的。”“脸……全黑？”“是啊。嗯……应该怎么形容呢……并不是说脸上有皮肤，那皮肤是黑色的。而是什么都没有的虚空，所以才是黑的。就是那种黑，像夜色一样黑。在家里的天花板上挖出个人脸的形状，在没有星星的夜晚看着那块地方——就是那种感觉。总之，就是一种让人感觉不到任何存在的黑。”“那眼睛、鼻子，还有嘴巴呢？”“整体上看眼睛像是暗淡的橙色，没有眼珠。鼻子看不清。嘴巴……就像是黑暗中有个更深的洞穴一般。反正整张脸看起来是在笑。”惠心深深叹了一口气。“弟子明白了。大阿阇梨，那个大黑什么的先放在一边吧。哪天弟子到本山的书库去，查查在过去的护摩修行中有没有类似的事情发生，要么就去请教一下本山的住持大人好了。”“本山的住持？嗬，那种破戒和尚能懂什么！”“先不说那些，眼下的问题是，这次失败的‘十万枚’修行应该如何是好。”“是啊。本来再有三天就能成功的。”“您要再挑战一次么？”“嗯？你说什么？”“再从头修行一次如何？”“为什么……”“您还问为什么……隆心师父，您要知道，原本这次的护摩修行，我们和信徒们都是劝阻过的，但您坚持说自己有无论如何都要达成的心愿，所以才会如此大张旗鼓地放出公告，开始修行的呀。”“这我知道。”“十万八千枚护摩乳木可是多亏了信徒们的好意才备齐的。他们要先斋戒净身，然后清晨三点去山中伐木，很多人甚至都不顾自己的工作。”“这些我也知道。”“而您却在火中看到了黑糊糊的脸，还烫伤了自己，结果在第七天就失败了。这可不是说说就能交代过去的事。以后寺里该怎么办？”“但是啊，通常来说，就算是八千枚护摩行就已经是很不得了的苦修了，而我已经连续七天每天烧一万八百枚了啊。光是如此就足够把那群不中用的和尚给比下去了。”“这倒也是。”的确如此。正如之前所言，惠心自己都没有成功修行“八千枚”的信心。而隆心大师在经历了严酷的绝食前行之后，至少将这苦修完美地坚持了六天。这绝不是凭一般的决心和自信就能做到的。单凭这一点，惠心就非常佩服大师了。但是，结果却太不尽如人意。若是大师精力耗尽、被救护车运走的话，倒还有几分悲壮感，但实际上……明明是可以看到不动明王的时候，却偏偏出现了大黑，而且大师还追着大黑靠近火焰导致脸部烧伤。这些只会成为人们的笑谈。惠心委婉地指出了这一点。这回连隆心也开始垂头丧气了。“还真是……果然还是想得不够周全啊。早知道应该让他们第一天就过来，每天拍一点。”“哎？拍？您说的是什么事？”“我说的是电视台，他们想让我们与NHK合作。现在不是有个每月一期的特别节目——‘日本宗教’系列吗？他们说，想搞个贴身采访，以我们寺为对象做一期完整的特别节目。既然如此，我就说不然弄一个‘十万枚护摩行’好了。结果，本山以及其他的和尚就插嘴说我们是哗众取宠。最后，节目变成了‘密教探秘’一类的企划，分别介绍四座寺庙，每座十五分钟。就这样，本应是十天全程贴身拍摄的，却改成了在预计结愿的第十天再来拍了。现在不仅修行失败了，脸还烧成这样，这可上不了电视啊。看来，不得不取消节目录制了。”“居然有这么回事，我怎么从没听您提过？”“我知道你会吃惊的。不过，现在这个样子，还真是适得其反……”“适得其反……怎么说？”“这下在介绍密教的特辑里肯定只报道其他寺庙了，我们寺肯定会形象受损哪。修行失败，信徒们也会离去吧。当然，采访协助金也是拿不到了。难得我想在电视里好好宣传一下寺里，多争取些信徒，最好再出些书，用挣来的钱重新翻修一下正殿呢。现在……唉，这难道不是适得其反吗？”“唉……”听到这里，惠心也不得不无力地耸耸肩，后悔自己没留在高野山大学继续研究佛学史。虽然这是个只有四名僧人的破庙般的地方，但惠心听说寺里的大阿阇梨隆心是位杰出的高僧，才来到这个地方的。他进入门下侍奉隆心也有十年了。虽然到现在还搞不懂隆心到底是了不起还是老糊涂，但他一直认为，摸不清这点的自己才是愚者。没想到隆心居然会为了得到修理正殿的费用而和电视台联手，决定“表演”“十万枚护摩修行”。不如明天就收拾行李离开这里吧，暂时到高野山的前辈那儿寄宿一段时日，好好考虑下今后的打算。惠心认真地下了这个决心。“我去巡查一下您卧室里的值班弟子。”惠心无力地说道，离开了隆心师父的身边。隆心看着他垂头丧气的背影，不禁轻笑起来。“虽然是个聪明人，又有器量，可就是太死心眼儿了。”但是，他又想到……之前在火中看到的到底是什么呢？那是从未见过的东西。隆心十六岁投身佛门，不分昼夜地坚持冥想，至今已有六十余载。在冥想的世界里达到真正的无我境界之前，他遇见过百鬼夜行，见识过牛头马面、邪鬼、天狗等各种妖怪，也看到过故人的灵魂和喜欢过的女人。而所有这些，都是自己的内心世界创造出来的。人的肉体有皮肤，有血肉，是无法抓到自己的骨头的。观想自身心中的佛性时也是同样的道理。在达到真我境界之前，密密麻麻的念想构成了一层层的皮肤和血肉。魑魅魍魉、怪异的幻象、魂魄、恶鬼、亡灵——在深入潜行自己内心的过程中遇到的所有这些，都实际存在于自身的灵魂之中。这些东西不会浮现到意识的表层，而是在表层之下增殖、融合，不断进化。在冥想时遭遇这些东西，有时甚至让人惊恐万分。这时，人们容易把亡灵和妖魔误认为是“外因性”的现象。但是隆心已经观心六十年，对内心世界的构造非常熟悉。宗教家一旦到了隆心这种境界，作为“内在世界的专家”积累了如此长时间的经验的话，他甚至可以突破内因外因不可知论的界限。他能根据一种非理性的“感官性”来识破突然出现的妖魔的真面目。那是因为，在内心世界中孕育出来的业障，无论伪装得多么完美，都会散发出一种内心世界的独特“气味”。正因如此，隆心大师将世间所有不可思议的离奇现象——灵魂、妖魔甚至轮回转世等等，都作为“实在”包容、接受。这都是在人的魂魄范围内的“实在”。更坦率地说，对隆心大师而言，超自然的东西是“非在”还是“实在”都无所谓。自己是否承认，客观科学是否承认，这些事情他都毫不在意。作为一位宗教家，无论是对“非在”还是“实在”，只要自己能“展现功德”，使人们得到一丝轻松和救赎就足够了。隆心大师本就是不爱多想的人，也不是个生来就头脑灵活的人，但他的直觉和行动力却出类拔萃。而正是他这种超凡的直觉，在经历了刚才火焰中的幻视后，似乎一直想要申诉什么。大师在火焰中看到的虚空般黑暗的脸，并不是他内心的产物。目睹了那东西后，眼睛与大脑都充斥着一种挥之不去的“异物感”。隆心大师找不出语言形容这种感觉。连他自身都无法说明的这种令人汗毛直竖的东西，自然无法让年轻的惠心明白。“该不会……要发生什么事吧。唉，真麻烦！”隆心大师不由得用左手的三钴搔了搔耳根。

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