我们误解了这个世界
出版日期:2015-11-1
ISBN:9787535484913
作者:周国平,济群法师
页数:222页
作者简介
《我们误解了这个世界》是著名学者周国平与济群法师的一系列深度对谈。
两人从各自专研的领域出发，围绕内在自由与外在自由、命运的可变与不可变、人生的苦与乐、觉醒与解脱、无常与永恒等话题，展开深入的辨析甚至激烈的辩论，探讨正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。
在当下这个喧嚣迷茫的时代，两位智者的对话，为读者指引出一条保持天真自省、归于内心和平的途径。
书籍目录
序/本来空，本来满（周国平）
序/问心寻路（济群法师）
一、时代与责任
两个“自由主义者”
什么卡住了你？
严重的问题是教育
学佛要有次第和方法
向古希腊学园看齐
回归佛陀的本怀
二、哲学与宗教
佛法大于哲学
佛学补中国哲学之不足
佛教流传中的两个误区
万能的神难以成立
佛教是无神论吗？
佛怎么帮助人？
三、本体与空性
理性不能抵达真相
空性不可言说
佛教的认识论
唯识的三性理论
世界有没有一个本相？
潜意识的力量
四、自我与无我
不要一辈子为身体打工
自我观念的来源
自我像一个皮包公司
我执是烦恼的根源
洗干净的衣服还是衣服吗？
因为无我，所以慈悲
五、自由与命运
因缘和合，由因感果
心的能动性
命运的可变和不可变
谁为前世的善恶买单？
种子和现行
内在自由和外在自由
六、生死与轮回
直面生死的困惑
自得其乐的人需要被唤醒吗？
生命是大海，今生是浪花
无常是硬道理
生命在轮回中流转
活着也可以涅槃
七、生命与苦乐
生命是虚幻的吗？
迷惑是苦，觉醒是乐
佛教是悲观主义吗？
净土在何方？
佛法是对生命的如实观
理性对于生命的利弊
八、道德与修行
道德建立在智慧的基础上
尊严感和惭愧心
以无所得之心求利益
成佛不是评职称
把修行落实到生活
人性有差别吗？
九、觉醒与解脱
解脱是当务之急
点亮智慧，照破无明
从觉醒到解脱
人皆有自救的能力
内容概要
周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良？丰富·高贵》《生命的品质》《觉醒的力量》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》等。
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院等地任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任菩提书院导师、中国社科院特约研究员及多所大学客座教授，出版并发表各类著述、论文两百余万字。继承太虚大师人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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说作者的态度大于内容，当然，也仅仅是对我自己而言。那么作者的态度其实在一开始就以表露：一个70岁的研究了西方哲学将近一辈子的人，最终的话是：在生命觉悟领域里，哲学给佛学当配角是一点也不冤枉的。人生问题的究竟解决是在佛法之中。这本书还是比较浅显易懂（当然，一些专有名词是必须要提前知道的）的，而且谈论的话题前后是有重复的。比如关于世界是否真的有一个真相，周老师是问过多次的。当然，序言中就说了，这本书是从3年5次的对话中整理出来的，所以前后未必贯通，而且重要问题反复提问也是非常不错的。这本书诚如周老师开始就说的，并非一味的顺从，而是不断的提问，有些问题确实问的比较犀利，这是我读书时的一个体会，但有一个问题我觉得周老师当时应该问下去，不知道为什么没有。这是在79页中问到“是每个人都有一个特定的阿赖耶还是每个个体之间有个共同的阿赖耶”。一看到这，我的兴趣立马上来了，因为当初我看一些唯识典籍的时候，这问题让我想破了脑袋，而一些回答者也是似是而非“什么不一不异”啦，而在本书中，济群法师是正面回答，每个生命都有自己的阿赖耶。但这就生出这么一个疑问，那为什么在现实中，甲吃了一个苹果，乙就没有了这个苹果呢。或者说，每个生命都有阿赖耶，那他们之间是怎么交涉而互相影响的呢？本来我是很期待周老师能问出这个问题，但遗憾，下面就没有讨论阿赖耶是一是异的这个问题了。当然了，其实我也知道，这种问题都算是无聊问题。因为知道与否都和修行关系不大。其实，真正读过唯识典籍的，尤其是《瑜伽师地论》或者更简短的《百法明门论》，都会慨叹佛学在几千年前就将人的这点事归纳分类的如此透彻。这确是东方哲学也好还是西方哲学也好都难以望其项背的。只是我这么说，别人可能觉得是风言胡语，周老师这么一说，那影响力自是不同。但，多大的权威说过的话，包括佛陀，其实都是要思维之后再信受的。就像牛顿晚期，不是也投身到了神学之中了么。当然，这书里有一个观点我特别同意，就是学佛的次第问题。现在资讯太发达了，玄奘法师十几万里十数年取得的真经《瑜伽师地轮》（之后的翻译其实也是围绕这个大部头来进行的），现在可是送货上门啊亲，211限时达哦。所以，碰见的人，要么是对佛教嗤之以鼻觉得是封建迷信的，要不就是大谈特谈口沫横飞各种宗派的。而大乘佛法要大器之人才能堪当，岂是能一上来就我念佛吧，我参禅吧，我唯识吧？这也是我走过的弯路，不包括特别天赋异凛的，但大多数人其实都要从思维逻辑佛法然后对佛法升起信心，之后由戒入手，逐步去修持的。而且南传上座部的一些原是佛法，被现在的人称为小乘其实是很不恰当的。就像玄奘法师曾在《地藏十轮经》中说的那样，没有小乘根基妄论大乘，无有是处。当然，这本书还引出来另一本书《认识与存在》有时间好好看一下。而且以前对于唯识，中观，如来藏这佛学三大体系之间的异同比较模糊，这本书也寥寥数言就给我解释清楚了，不得不说，这是我一个很大的收获。最后，指出本书的一个小错误：在第49页中间段“佛教有句话叫' 人能弘道，非道弘人”。因为法尔如是，有没有人修行都是这样......“”人能弘道，非道弘人“这话是孔子说的，出自《论语》。 -
找回自己读书会微信号：renshizijidushuhui目前每周六晚8点，有20分钟微信微课堂同步一起分享导读这本书，我听了两讲，主持人是一位美籍华人姐姐，非常接地气和有智慧，推荐~~真正的智慧和心灵鸡汤和单纯的文字皮美是不一样的^ _ ^ -
其实这本书到底有多深，多完备，倒不是它的意义。它体现的是佛法和哲学的对话、连接。爱思考的人多少会接触哲学，但是有可能忽略佛法更究竟的对生命的探索。这本书提供一个重要的连接。很多哲学家看到了生活层面的虚妄性，但没有找到出路。佛法不仅揭示无常的真相与执著之间的冲突，也给出生命回归的方法。从“爱智慧”（哲学的本意）到真正的“智慧”（佛法），给人的生命带来真正的改变。
精彩短评 (总计34条)
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这是一本态度大于内容的书。 -
良心作品，高人指路！人生必读！ -
七十岁的周国平，在真真切切做了几十年哲学思考后，最终说出了这样的话——“人生问题的究竟解决，是在佛法之中”。 -
看西哲与佛法的交流与对比，得以使眼界更宽广；信仰的选择是自由的，人生的终极追问却是非常一致；世界的真相是什么？我与世界的关系？人生的意义在哪里？此书是一种很好的梳理，每个人都可以得出自己的答案。 -
虽然有时会各说各话，但整体还是值得一读。 -
解脱，是放下不是放弃 -
找回自己读书会
微信号：renshizijidushuhui
目前每周六晚8点，有20分钟微信微课堂同步一起分享导读这本书，我听了两讲，主持人是一位美籍华人姐姐，非常接地气和有智慧，推荐~~自己看可能会觉得这本书有点过于“干货”，有点抽象和难啃 -
《我们误解了这个世界》，济群法师、周国平著，必须五星。
1.这是一本对话录，我断续读了近一年，感觉干货太多，而且易读，几乎每页都有亮点；
2.探讨离不开终极问题，可能是因为存在不同的体验，对于济群法师的解释，周国平反复追问依然难以理解；
3.推荐给每一个人，虽然估计大多数人看完之后，还是像我一样充满迷惑和怀疑。 -
有几个篇章不错，澄清了一些问题。这个对话要比《僧侣与哲学家》那个对话好很多。 -
讲的不错，尤其是周国平一问一答，从世人的角度问的问题。。书中内容很多，名词也很多。。很多佛教名词不理解。 -
佛学入门，用哲学、心理学的角度看佛学，济群法师给出了很通俗的讲述。 -
关于书的判别，很好，关于空的概念，解释的透彻，关于唯识论解释的不透，因果关系，生死，解释的透彻 -
佛学入门书 -
不太满意，觉得一些问题济法师都没有正面回答。
有一点比较认同和感同身受的是，济法师说“没有足够的人生经历，不会知道佛法好在哪里”，我目前就是这个情况，不是我说佛法有多好而实在是我知道佛法很好，但看不清它的具体价值。就好像一个没有穷过的人，虽然知道金钱很重要，但无法体认到底多重要。 -
之前看过僧侣与哲学家，这两种人的思想碰撞是我感兴趣的。对佛学的理解还是浅，不能很好地领会法师的话，周国平的哲理性语言很有魅力，早年很是吸引我入门理解哲学。如今他都已经是古稀之年了，而我的记忆还停留在他写妞妞的时候。 -
正在读，值得深思。 -
真正能够从容面对并自得其乐的人，其实并不多。多半只是在顺利时、一切相对稳定时才能自得其乐，一旦遭遇什么挫折，可能受到的打击更大，感受到的痛苦更强烈。还有不少人自得其乐到了一定年龄，就发现自己糊弄不了自己了，还是会恐惧死亡，会关心终极问题，会觉得前方有个看不见的黑洞在等着自己，四顾茫然。—— 济群法师 -
关于佛学的解释，太深奥的六道我不懂。一九八几年已从中国佛学院毕业？济群法师受家庭影响，从小接触佛学，对待佛学尚有偏袒心好之词。个人感觉从西方哲学、基督教或中国儒家、道教，佛学算是中庸而又净化心灵的神奇存在。只是玄乎其玄，信则信，不信则不信，不一定要靠外界信仰。 -
多年前就涉猎周老师的书，这些年也开始涉猎一些佛教经书，只能承认自己的修行还不够，佛经以及一些佛理对我来说还不能完全参透，相对一些哲学家的观点到更容易点拨开导自己，年过七十研究了一辈子哲学的周老师认为哲学只能给佛学当配角，看来佛法真是博大精深，但愿在一生中能一边修行一边参悟。 -
有些部分有点自说自话 但是扭转了我对周国平的偏见 -
这本书的闪亮点全都在济群法师的回答，而周国平的水平真的次好多，权作法师开示来阅读了。 -
消除了自己对佛学的一些误解。巧的是菩提书院恰在苏州，末两章专门带到西园读完。 -
听微课买来的 -
没读出对这个世界的误解，更多的对佛经教义的剖析，以及和西方哲学的对比，结论显而易见，佛法更胜一筹。以上。 -
通过对话的形式解释了佛学里面的一些基本问题，基本上是济群法师在主导对话。美中不足是很多观点重复说，可能是由于对话的形式，读起来少了酣畅另类的感觉。 -
感恩法师 -
不错，解决了几个疑惑，有些部分仅仅点到为止，但不如《僧侣与哲学家》带来的愉悦。 -
「生命是大海。今生是浪花。」 -
“人生在世，向外寻求成功无可非议，但倘若只有这一个目标，未免格局太小，境界太低。目标小而低，其结果必定是达到了没有大欢喜，达不到则有无穷的低级烦恼。”打开本书第一页就被作者这句话陷入沉思，开始觉得这本书有看头，很想知道哲学家和僧人之间的碰撞会带来什么。虽然我同时想起了《和尚与哲学家》那本，只不过它是两位法国人，一对父子之间的对话。“和法师的对话坚定了我的一个信念，即人生问题的究竟解决是在佛法之中。”我想大抵如此，只不过我还未完全理解佛法意味着什么。 -
“从究竟层面来说，一切都是可以改变的。” -
只读一遍是不够的。 -
这种对话，确实非常有意思。有一些问题，就轻易的被说清楚了。佛学确实比哲学要更究竟。哲学以理性为基础，用科学的方法来认识世界，始终是不得究竟的。 -
人的苦恼在于一大堆错误的想法加上一大堆混乱的情绪 -
直到快阅完此书，才真的开始有些明了苏格拉底所言“我唯一所知的，是我一无所知”的意思。大概人在不断剔除错误的意识和认知的过程中，纵然越发靠近佛法所指引我们达到的空性，但正因为逐步去不善、减执着、淡欲望、放一切，也便越发不知这进程和路途的终点（“佛教其实是告诉你，不存在终极意义，对终极意义的追求本身就是一种迷惑，要从这个迷惑中解脱出来。”）所在。很多句子或意思，一读再读，一听再听，一念再念，一省再省，必经如此重复与进阶，才有所觉察，有所体悟，而后也才有契机和因缘，继续向正见靠近。