管子解读:领袖需要的智慧

出版日期:2014-7
ISBN:9787208121400
作者:魏承思
页数:452页

作者简介

《管子解读:领袖需要的智慧》源自南怀瑾先生的提议,是其亲传弟子魏承思先生研究多年的成果。作者用150个细节,以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道,使得《管子》这一长久被埋没的国学经典,终于能够“飞入寻常百姓家”。
作者沿袭南怀瑾先生的风格,每句、每字都不绕过,逐一解析,结合大量现实事例,将中国历史和社会现实相勾连,打通学术与大众的通道,举重若轻,深入浅出,是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。

书籍目录

缘起
第一讲 王霸奇书《管子》
1.
《管子》是一部什么样的书?
2.
《管子》的作者究竟是谁?
3.
为什么后人怀疑管仲作?
4.
《管子》的成书年代
5.
管子到底算哪个学派?
6.
为什么读《管子》?
7.
管子之学体用兼备
8.
为什么说《管子》难读?
9.
如何挑选《管子》版本?
10.
怎样读《管子》?
11.
管仲称得上“三不朽”
12.
交友.识人和用人
13.
给自己的人生定位
14.
人本主义的先行者
15.
齐桓公尊王攘夷的霸业
16.
孔子论管仲
17.
领袖需要的素质
18.
齐桓公之死
第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学
19.管子之道
20.无为而制窍
21.如何得到智慧
22.虚心才能有大智慧
23.道、德和理
24.义、礼和法
25.说出来的不是道
26.管子的圣王之道
27.势是个什么东西?
28.法家论“势”
29.不扰民、不折腾
30.用人要用怎样的人
31.管子首创“胡萝卜加大棒”
32.得道者得天下
33.以道控势
34.行道贵在慎重
第三讲 管子的养生之道
35.养生和养身
36.长生、长心和长德
37.养生从气入手
38.精气就是道
39.心形统一于精气
40.修心静意聚精气
41.心形双修
42.形德交养
43.要有敬畏之心
44.如何修治你的心
45.养浩然之气
46.得道者得天下
47.如何得到精气
48.内心和谐有利长寿
49.饮食之道
50.管理好你的情绪
第四讲 《管子》的处世之道
51.管子的静因之道
52.放下成见,放空欲望
53.静观其变
54.君逸臣劳,各守其责
55.有备无患,未雨绸缪
56.如何处乱世
57.做人要低调
58.制怒
59.深思熟虑,不耻下问
60.亲贤臣.远小人
61.大义不拘小节
62.中正是政治之本
63.做人做事要谨慎
64.具体问题具体对待
65.做人要有是非观念
第五讲《管子》的管理之道
66.政治就是管理
67.经济是政治的基础
68.德治不是空洞的教化
69.统治者花钱要有限度
70.奢侈是罪恶之源
71.祭祀是教化的手段
72.礼仪廉耻是立国之本
73.礼义不可分
74.教化要从小处着手
75.予之为取的让步政策
76.君王守则
77.富民和惠民
78.政治家的气度
79.政治家要行得正
80.领导要有危机意识
第六讲 君臣之道
81.君臣关系的哲理
82.政治不能靠小伎俩
83.明君和忠臣
84.施政要靠制度
85.君臣一体.上下同德
86.管子的“分权”思想
87.皇帝不需要太聪明
88.明君之责在知人善任
89.廉政根源在高层
90.用人的三项基本原则
91.选拔人才先试后用
92.祸乱的根源在哪里?
93.帝王之术
94.上有法制,下有分责
95.不偏不倚,过犹不及
第七讲 首倡“依法治国”
96.“依法治国”的发明人
97.治民靠法
98.治官也靠法
99.法、律、令
100.司法的原则
101. 会识人,会用人
102.司法不能姑息养奸
103.法要有度
104.维护法律权威
105.不要随便赦免
106.有法必依,违法必究
107.法律要有稳定性
108.决策不能民主
109.君主权势不能分
110.法律与政治
111.守法要从上做起
112.慎重对待战争
113.领袖性格和治乱
114.破坏法令的五不赦
115.法不是万能的
第八讲 《管子》的经济哲学
116.中国需要本土的经济哲学
117.什么叫“轻重”?
118.《国蓄》是管子经济思想的纲
119.政府紧紧抓住货币就行
120.管子最早提出间接税主张
121.政府主导分配
122.政府平抑物价
123.国家设立信贷基金
124.经济政策要考虑国情
125.管子对货币的认识
第九讲《管子》的轻重之法
126.经济政策要通权达变
127.立字当头,让利于民
128.稳中求变,随机应变
129.吸引外资,引进人才
130.让好人先富起来
131.因时而异,因地制宜
132.鼓励消费刺激经济
133.反对鼓励消费的办法
134.管子最早提出级差地租
135,两千年前的统计学
136.经济中的社会问题
137.经济活动要讲谋略
138.两千年前的商战
第十讲 《管子》的阴阳五行思想
139.阴阳五行和传统文化
140.阴阳和五行的起源
141.阴阳和五行的合流
142.阴阳五行家
143.邹衍的五德终始说
144.儒术的方士化
145.《管子》的阴阳五行思想
146.《管子》的历法
147.什么是“五和时节”?
148.古人的婚礼
149.齐桓公九会诸侯
150.《管子》的军事思想
附录:
表1:五行大系
表2:方位图
表3:三十时节
参考文献目录
后记

内容概要

魏承思,国学和佛学专家。台湾著名国学大师南怀瑾的亲传弟子。香港中文大学社会学博士、华东师范大学和美国洛杉矶加州大学(UCLA)历史学硕士。先后担任香港《亚洲周刊》、《明报》主笔,亚洲电视新闻总监,《成报》总编辑,现任深圳南方科技大学国学教授。主要著作有《管子解读:领袖需要的智慧》、《中国知识分子的浮沉》、《中国佛教文化论稿》、《佛教的现代启示》等8种;发表史学、佛学论文100多篇。


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精彩书评 (总计1条)

  •     十多年前,南怀瑾在香港,现代管理学大师、《第五项修炼》作者彼得•圣吉第一次去见南老师,他问:“我想了解中国传统文化,应该读些什么书?”南老师推荐了三本书:《论语》、《中庸》和《管子》,说:“前两本书不但是个人内在修养及立身处世的宝典,并且包含了最高的管理哲学和政治哲学。至于《管子》,则记述了管仲形而上的哲学思想以及形而下的用世及治国理念和实际措施。”就是说,《管子》不但有形而上的部分,也有形而下的部分。所谓形而上者,古代也称为“道”、“体”或“本”,相当于今天我们讲的哲学思想。相对应的,所谓形而下者,古代称为“器”、“用”或“末”,就是有可操作性的、可以学以致用的。不过,我想,彼得不可能看得懂,因为《管子》这本书实在很难读懂。别说外国人,就连今天的中国人,基本上也都看不懂。但《管子》也并不是不可读懂。如果你愿意花时间看上个五、六遍,也是可以弄懂的。只是现在的读书人都太浮躁,拿起书来一看发现太难,也不愿意去查字典,不愿意一个字一个词地去弄懂,于是就扔在一边。我喜欢《管子》这部书,它可谓是“天下第一奇书”。深入去看了,你就会发现:其实,我们今天受它的影响非常大。我们国人经常挂在嘴边的口号,例如“以人为本”、“依法治国”、“十年树木,百年树人”、“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,都出自《管子》。我们现在金字塔型的行政架构,从中央到社区(清朝和民国时代叫保甲)都源于《管子》。我们现在的经济制度,国家控制货币发行,实行食盐专卖,首创者就是《管子》。可见《管子》对中国政治、经济、文化各方面的影响是非常大的。两年多前,太湖大学堂要办“经史合参”班的时候,我提出讲《资治通鉴》或《管子》,有两个选择。南老师最后定夺讲《资治通鉴》。因为《管子》太难了,恐怕一般人读不下去。此后,好几个同学一直跟我提,什么时候讲讲《管子》吧。我说眼睛开刀后,不能多看书,恐怕不行了。后来戴先生去印了大字本的线装书,厚厚一大部,亲自背到香港来送给我。令我非常感动,承诺等视力恢复一点,我一定讲。这就是这个讲习班的缘起。现在,要在国内找一个愿意如此系统地讲《管子》的人,恐怕不太多。因为现在的人不大愿意为了讲一堂课,花半年时间逐字逐句地去查字典。我是个闲人,平时除了打打坐、念念佛,也没有什么正经事做,所以有闲功夫来研究《管子》。可能大家听完课收益未必大,但相信能节省你们很多时间去读这部书。我帮你们查字典,查各种版本的注释,浏览各种研究论著,理清了整部书的脉络。读书要讲方法。一个人一生能看的书是有限的,方法不对,就是无效劳动;方法对了,收获就多。我讲《管子》,主要也是讲读《管子》的方法。在座各位不是学究,都是爱读书的国学爱好者。有些人只是听了我一两堂课的演讲而已;有些人跟了我一年,听我讲《国学经典导读》,每一次课介绍一部书,挑其中的一篇或一段来逐字逐句地讲,但那都是蜻蜓点水,而这一次算是研究班,讲一部古书应该怎么来读。

精彩短评 (总计2条)

  •     感觉作者对道家并无太深研究
  •     非常推荐,即使讲的是一些普世的政治经济观点,但仍然高屋建瓴,类似真理一样的处世方法。
 

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