我把自己分成碎片发给你
出版日期:2016-4
ISBN:9787530215396
作者:西娃
页数:320页
作者简介
《我把自己分成碎片发给你:西娃诗选2000-2015》收入西娃诗歌逾百首。西娃诗歌突出的在场感，在其自传性的诗写里，不仅表露出她丰富的生活经历和内心褶皱，也能轻易地将读者带到她构建的诗意情境里，这是真切的、她个人独有的、却又极易为他人感知到的诗意，情感浓度相当之高。
这些诗作有直观的现实描写，也有曲微的幽思刻画，诗意指向如此自然，似乎又颇为复杂，弥漫着精妙的复义感，有力地佐证了西娃的诗学追求：让不同的读者在同一首诗里读到不同的意境。尤其是她对中国民间经验的叙事性书写，体现出骇人的洞察力和惊人的诗艺掌控力，直观而又迷魅。
西娃的诗写另一个极为明显的特征是，以诗意抵达禅意，以禅意融汇诗意，近二十年的佛学体悟和修行经验，通过其女性独有的敏感捕捉，终而牢靠地镌刻于诗行字句之间。更令人叹服的是，她超然的慈悲之心，宛如我们时代的一个诗歌菩萨。她的诗写在中国当代诗坛具有别具一格的诗学价值。
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《我把自己分成碎片发给你：西娃诗选2000-2015》是川籍藏族传奇女诗人西娃二十年诗歌创作精选。
沈浩波说2010年是西娃的转折点，2010年之后的西娃一路往高里写，往高处飞。情感、灵魂、诗笔越来越动人。
《我把自己分成碎片发给你：西娃诗选2000-2015》把西娃2010年之后的诗歌作为重头戏，有生活的日常，有宗教与信仰，有情感的迷茫与恐惧，也有对灵魂的追寻与确信。
禅意、玄学、信仰、欣喜、苦难、灵魂、命运......这些词语在诗选中被多次提及，与西娃的思想水乳交融，不可分离。这些诗歌，让读者对于人性的思索，对于心灵的纯粹，对于前世今生的追寻有了更多的感悟。
同时，诗选配以北京画院常务副院长袁武先生的《大昭寺的清晨》中32幅诗意画作，画作中朝圣者们真切的情感、虔诚的面庞，与西娃的诗歌高度呼应，唤起读者深刻的情感共鸣。
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※我一直主张身、心、行合一的写作……我想要通过气场、语言的多义性与歧义性、情绪、意象，在诗歌里建立多重效应，想让不同的人在我的诗里，得到需要的东西。——西娃
※西娃的诗歌具有自传性，她语言涵盖的精神世界和肉身折腾的现实世界，有交叉、偏离和重合，但我们不知道是虚幻化解了真实还是真实霸占了虚幻，这是西娃和一般诗人的区别。从她的文字里，我们随时能感觉到她把精神和现实混为一体的天然能力和超然境界，这是传说中菩萨对于下界的态度，这里面已经去掉了各种社会标准和算计，巨大的人生尺寸和微小的情感针线把她的往世和今生缝合到了她的诗歌中。
在她一些小小的诗章里，西娃还能进出自己制造的世界，她有时用高处的眼睛注视着下界的自己，充满怜悯；有时又让自己像一个没心没肺的过客走进去，在那个西娃造的世界里，漫不经心地走向下辈子。——李亚伟（诗人）
※读她为数不多的诗篇，我感到疼痛……西娃蛰居于别人的闹市，心与灵却在飘向佛陀抑或众神。 ——野夫（诗人）
※西娃的诗有一颗善心，在善心的下面是一颗女儿心，在女儿心的下面是戳穿可耻沉默的诗心。——杨键（诗人）
※这是一位有信仰但又勇于承认宗教信仰与诗歌真理有冲突的女诗人，一位热情坦荡而极富才情的女诗人。——伊沙（诗人）
※西娃的诗歌拔地而起，完全可能再次让我们意识到情感浓度的重要，浓郁、醇厚，会如酒般在岁月中越写越香。——沈浩波（诗人）
※西娃其实不是一个撕裂性的诗人，冲淡，平和，却又刻骨铭心。她的写作更多建立在无穷无尽的推演中，而这才是成就她现今独特性的原因之一。——张执浩（诗人）
书籍目录
序消失在自己文字里的西娃/野夫
序哎呀，西娃/沈浩波
诗选：2000－2006
第一辑献身于一种悲凉
献身于一种悲凉
爱你九天
外公
缘分
不彻底的厌世者
魂语
诗选：2007－2009
第二辑桃花劫
放生
弗里达·卡洛
婚床
桃花劫
震
桃花潭
男香
第三辑仰佛山下
苦丁
在果园
龙潭曲
夜的肋骨
距人间37公里
玄武湖
仰佛山下
叫唤
回来
旋律：向日葵境地
诗选：2010－2015
第四辑画面
日常事
画面
与闺蜜
茶人谷
而我们始终离得那么远
女儿
潜在的愿望
那么多的名字
内心的洞
熬镜子
这多么像一个下跪的姿势
第一张自画像
第五辑缠中禅
或许，情诗（组诗）
如是观
这里
隐喻
基督城
另一个秘密
千佛之岛
缠中禅
第六辑冬吟：爱上科恩
冬吟：爱上科恩
镜湖
笼中对
两人世界
挂
关口
跟失落一样无所依持
只等时光流逝
轮转
老等
我把自己分成碎片发给你
第七辑墙的另一面
有什么正在发生
声之命
个人密码
前世今生
清明
“在”的证据
灵魂
矫正—对虚无的尝试
鸽子
“哎呀”
我们如此确信自己的灵魂
暗藏者
墙的另一面
鸟命
与我隐形的同居者
那缺失的部分
我们从来都不认识自己的影子
捞魂
高处的一扇门里
神灵以各种方式，让你知道他的在
为什么只有泪水，能真实地从梦里流进现实
意识和梦的能量
这是我唯一的地盘了
并没被睡眠与梦拐跑的人
鬼节
梦密
第八辑吃塔
春祭
暴风辞
兽衣
消失
还有自己，可以点燃
前途
孤灯
没收
另一种燃
吃塔
我们家族里坐牢的男丁
在一条买不起裙子的道路上
底层人
意义
秘密
喂养死亡
真出大事了
两条赤鳞鱼
第九辑夕阳下的幻想曲
水果小镇
淘金小镇
皇后镇
坎特伯雷平原
美
蜜月湾
幻觉
寂静
鸟声的力量
夕阳下的幻想曲
涛声
后记我以什么证明我在这个尘世居留过？
内容概要
西娃 （著）
诗人、小说家、佛教徒、玄学爱好者。
1972年生于西藏，六岁时随父母迁居四川江油，现居北京。曾出版长篇小说《过了天堂是上海》《情人在前》《北京把你弄哭了》。2007年开始大量创作诗歌，尝试让不同生命层次的读者在同一首诗歌里有所得，并把自己的玄学经验融入诗歌创作。2 010年，被《中国诗歌》评为“十大网络诗人”；2013年诗作《外公》《或许，情诗》入选台湾大学国文教材。曾获得《新世纪诗典》“李白诗歌奖铜诗奖”、“李白诗歌奖银诗奖”；《诗潮》年度诗歌奖；第二届“骆一禾诗歌奖”；《诗刊》第一届“中国好诗歌”奖。
《我把自己分成碎片发给你》是西娃创作诗歌近二十年来第一部诗集。
袁武（绘）
1959年生于吉林市，1984年毕业于东北师范大学艺术系，1995年毕业于中央美术学院国画系，硕士学位。现任北京画院常务副院长、中国美术家协会理事、中国画艺术委员会副主任，享受国务院政府特殊津贴。作品多次多得全国美展大奖。出版有《当代中国美术家档案•袁武卷》《当代画史名家经典作品集——袁武卷》《大昭寺的清晨》等作品。
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西娃诗歌：彻悟后的深刻白定安（一）给西娃的诗写点什么，似乎都有点多余。事实上，评论西娃诗歌的人已经足够，——我读过的评论她诗歌的数量大约并不少于读她的诗。但还是觉得有话要说——一个优秀诗人是无法言尽的，何况每个人的心中都有一个不完全相同的西娃。但我只说几点对她诗歌的印象。有一点是公认的：西娃的诗歌之所以优秀，首先因其彻底摆脱了女性诗歌常见的那些自恋自艾，捏造疼痛，矫揉造作的撒娇体。这并不是说，西娃的写作不关涉类似的题材，也并非说她的写作忽略了自己的性别意识，不，这些她都写得很充分，但是她的写作是朝着反方向来的。写到西娃，大多人都会举出她的不少首流传甚广、好评如潮的诗，但我眼中的西娃是整体的，她有一种整体的力量。她不是那种由量变到质变的诗人，而是始终保持着相当写作高度的诗人。（二）从女性意识出发的写作，很容易作茧自缚，利用”性别优势“写出实际上的肉体诗歌。这种诗人似乎比男性诗人更重视自己身体的存在，有的甚至会提到安身立命的程度。哪一个女人不写到性爱呢？问题不在于写什么，而是怎么写。西娃的这一类题材，从不在身体上打旋儿，而是从身体走出来通向更深刻的地方，这里的”身体“只是一个叙述与表达的载体。西娃写身体，是决绝的，是自虐式的，而且常常因为身体的出走而忏悔和自省。我喜欢看这一类女诗人的作品，每每有一种痛快淋漓的酣畅感。也就是说，西娃的性别意识写作，不是对身体平滑优美的自我展览，而是有着彻悟之后的深刻。她写性爱，诗中直接或暗示的部分，都带有记忆的某种苦涩。她写出了世上最亲密关系之间在场人的疏离感。因而她的写作既不抱怨，也不后悔。他以第一人称的姿态自我批评，又以第三者的身份展开批评。她常以第一人称写作，在不同时期、片断式地写出了”我“的个人隐秘情史。这强化了在场感和真实性。但那些女诗人写作中的许多津津乐道，她都尽量避开，不给自己沾花惹草，也不给世俗的爱情涂上美妙无比的色彩。（三）西娃的诗更多地是在写自己的个人史。她的诗中存在着一条纵向的时间之轴。这与她成长的独特经历有关，也与她作为一个优秀诗人的敏感有关。她写父母祖母外婆，都是阴阳相隔的那种痛切和撕裂。她摈弃那种温暖的表象和空洞的抒情，把深入骨髓的爱从细节的回忆里渗透出来。诗中的情感是递进式的，步步深入，掀着波浪，高潮处戛然而止，连回声都不响。这样的诗写饱满而有节制。西娃写亲情，通过梦境与幻觉写出了某种不可能中的可能。从西娃诗写的前后比较中，我们可以看到她的诗在持续的抒情中，愈发痛彻，愈发具象，愈发富有技术含量。具有强烈的个人意识和认知能力。她善于选择那个与自己诗歌主题最为贴切的形式。她的写作越来越自信。（四）西娃的诗歌偏爱形而上，偏爱信仰中某种幽冥和虚幻，这帮助她从俗世中剥离开来。她的这类诗，布满符号和隐喻，制造出隐秘的美感和张力，但读者并不觉得突兀和费解，反而因为对某个 隐喻的理解感到开心。她的诗中有两个世界：真实和虚幻的两个世界。这两个世界对于她，都是一样的真实，这中间似乎没有任何壁障。她说梦境，说虚幻，都是在说真实的自己。西娃诗歌中独白的部分沉静而理性。这其中没有常见的对故作高深的发掘，反而有种”过来人“的达观和风淡云轻。（五）在山头林立、观念各不相同甚至彼此大相径庭的诗坛，像西娃这样异口同声说好的诗人并不多见，这也算一个奇迹。 -
佛教之中有位大德说之所以佛法能在藏区得以发展传承，其根本的原因便是藏民的根性，他们质朴，直接，不会转弯抹角。诗人西娃是藏人，她身上流动的血液带着这种质朴，所以在她的诗里所体现的便是一种对于情感的直接，对于生命与灵魂的领悟，她并没有把诗写的扑朔迷离，她的诗令人一读就懂，一读就感动，一读就有深深的共鸣。正如野夫在序言之中所说“这样消失在自己文字里的西娃，是值得我们默读和偷偷背诵的。”《我把自己分成 碎片 发给你》是一部诚意之作，其中收录了作者创作以来最为得意的作品，这其中有入世的情感，也有出世的灵魂的修行。在这些诗之中我们可以看到西娃以一种近乎宗教虔诚的态度在写诗，这些诗中我们可以体察到她用女性的阴柔与爱意在雕饰生活，这是一种毫无隐藏的坦荡的生活方式；同时她又将对佛法的理解与修行之中的证悟溶入于诗中，这些生活与灵魂相关的一切，都在她的诗中。宋人严羽于《沧浪诗话•诗辨》言:“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”意无穷，便是诗的魅力所在，一如西娃在《缠与禅》中引用上师的话，上师对于诗的精彩之处作出开示：“我是说，没被你的语言，糟践的那一些。”诗与宗教一样，唯有虔诚才能见其真相。宗教的虔诚来自于内心的敬畏，诗的虔诚来自于对内心直觉的肯定，因为诗是作者对灵魂最为虔诚表现，她如实的反映出作者内心最真实不虚的感受。诗意与禅境是一种对内心感受极为相似的表达方式，禅是二六时中住于般若之中，而此中的法喜如人饮水唯人自知；又如诗能激起人内在的一种感悟，这是一种共同的，又是无法言说的存在，它无法用言语直接表达，却能通过语言的提示而进行意会。这便是佛陀当年“以筏为喻”而作的开示，佛法是渡人之舟，起过河之用。那些没有被语言糟践的，是一种无形无相不可琢磨的存在，语言是媒介，它能确切的引导人领会那种意境。而这也是诗的魅力所在，意境是语言所无法染指的，而诗的功用便是通过语言令人进行感受，西娃的诗便让人感受到此中滋味。在西娃的这部诗集之中，我们可以为任何一首诗感动，但与书同名的那首《我把自己分成 碎片 发给你》却更值得我们为之背诵，这首诗不仅仅记录了作者对于情感的深刻理解，更难能可贵的是她在描写情感的同时还突破了它的限制，她创造的这首诗是真正具有超越性的作品。它清晰的表达了情感的隐晦性，同时又有一种清彻明朗豁达的出世观现于其中，而这首诗最为精华之处便在于其对灵魂清且灵的掌握。“把我的乳房发给你我说，真为你遗憾，你错过了它最饱满和弹性的时日它曾用十一个月，喂养过一个孩子也安抚过几场爱情中的男人，他们曾在上面留下唾液，指纹但已经很久了，它除了装饰着更多的衣服，已一无是处有一天，它会成两张皮，里面不再有任何回忆”诗贵在情真。西娃的诗所体现的即是其情真意切的内心感受，她毫不隐藏生活之中的善恶美丑，因为在诗人的眼中，已然超越了这一切。在这首诗之中，她描绘着世间那些看似美好而华丽的诱惑，同时又画出了一道令人顿悟的星光，说出了世间无常的冷酷真相，诗人的眼光是犀利的，仿佛能洞悉一切。清人刘熙载于《艺概•诗概》中言：“诗品出于人品”，一首诗的思想内容，艺术特点，所呈现的便是作者自身的学识与道德修养。一如黎巴嫩诗人卡里•纪伯伦，他那首著名的诗《我的心曾悲伤七次》，诗中所流露出的便是作者真挚的情感与卓越的品格，因此对这首诗中诗人所叹的七次感伤，即便是只读诵过一次亦会为其深深打动，而西娃的这首《我把自己分成 碎片 发给你》也同样令人难以忘怀。 -
感性品读西娃诗作——秋水前些日子，在西娃的博客上看到她2012年1月1日放上来几首新诗《另一种燃》（等9个）。当读到其中一首《两人世界》时，涌出一股说不出的苦涩，在心里安放很久了为这个特别的女人和她的诗歌说点什么的欲望，终于冲出了我的身体。西娃，是我渐渐喜欢上的一位女诗人，是的，渐渐，虽说她的文字在一开始就让人过目难忘。她对有信仰的人很尊敬，对有教养的人也很谦和，但她抽烟但信佛，爱与人交流却行事低调。或许她也乐于自己的与众不同——如果她活得和别人、和别的女人一样，我想她毋宁死去！我从不怀疑她对佛的诚意，但佛道是否已在其心中落脚，并成为其生活包括写作的指引，只有她自己才清楚了。她诗歌里给人感受最多的并不是佛家特有的空灵和参透，取而代之的是各种顿悟。“我是一个空壳/我是冰冷的//那些自以为有温度，肉体，魂灵的人/进入我的体内//我承载你们：快速抵达/目的地”(《飞机》)，“你把一些工具交在我手上：/剪刀，锤子，磨盘/用来对付，我对你的想念(《余温》)”，“棺材的盖子还没盖上，/已找不到更多的东西/填进去。最后，/我们放入自己。”（《结局》） ，这些顿悟虽说已打上西娃独一无二的烙印，我却觉得就目前而言，尚未能解救她于生活带给她的各种黑暗、困扰、苦痛和挣扎。她诗歌中涂满欲望和人性及世界“丑恶”的一面，她用黑色幽默的角度及手法写诗，语言刀一般刻薄，且所到之处手起刀落，——我这样说并没有半点对西娃的不敬，相反我由衷地钦佩她在诗歌中直面灵魂的勇气。她如同一副热心肠的外科医生，用手中冰冷的手术刀，解剖社会各个阴暗角落或内部隐患的毒瘤，她的诗句是她品味的人生百态、世态炎凉最彰显个性的注解。”我们被日历告知/她是新的/是的，她是新的——/处女膜被缝补过多次"（《新年》），“屏幕闪现/一张张恶棍的脸/12尺寸，24寸，35寸/全不对等//醒着的人，用开关/把他们消灭在/现实和屏幕之间”（《晚间新闻》），“ 清晨，岔道/从不同的角落里/醒来。急行着/载走那些踌躇满志的人//一些人摔倒，一些人/失去踪影。空缺/被及时补上//墓碑林立。所有的人/都汇集在这里”（《前途》）。“巾帼不让须眉”对她也许不能算是一种赞美，因为在她的观念中，女性意识一直都非常清晰而独立地存在着。她希望自己是个彻底的女人，更是男人眼中的女人，但这不妨碍她在思想上的客观、冷静、内省。这在西娃近期的《两人世界》中被表现得淋漓尽致。你爱我的时候，称我女神，妈妈，女儿，保姆，营养师按摩师，调酒师，杜冷丁，心肝……你想念我的时候，叫我剧毒草，银杏，忍冬花，狗尾巴草罂粟花，冷杉，无花果，夹竹桃……你饥渴的时候，唤我肉包子，腊肉干，口语诗无限水，三级片，荞麦片你恨我的时候，骂我疯婆娘，白痴，破罐子岔道，烂瓦片，泼妇，贱人……我都答应，都承认——我都做过在你的面前，经常或有那么些时刻当然，有更多的名称，你还没说出来从她的访谈中我们可以轻易地读到她对事物深邃的思考，这种思考如同一颗被植入肥沃土地中充满爆发力的种子，没有什么可以阻挡它根部不断向下和身体不断向上的蓬勃成长，而这样的成长就算遇到灾难的阻止，这种阻止也会被她毫不客气地融化掉，成为她制造新生活、新思想的一种原材料。这样一位外冷内热、情感复杂却逻辑清晰，在世俗中固执地保持自我的女子，注定要将人生笼罩一层悲情之光，这层在别人眼中或许是七彩的光芒既是她的荣耀也是她的心痛。在刚刚结束的一个访谈中，她说，“诗人是最灵敏的人类。很多时候：在冥想状态，思考状态，写作状态……中，形同于禅师和巫师，他们的触角感觉总能比其他人先一步抵到事物的根部（或历史的震荡波心）……依我看，她正在不断地用这些巫师们的语言——诗歌——释放着自己。她停下来的时候，就是和灵魂对话的时刻，也是她沉积新一轮“罪孽”的时光。读她的诗，你感觉得到她是忠于内心的人，我相信她口中再深刻的语言都是来自于她对自身生命的体悟，对他人和对社会的关注与思考，而非运用积累的知识臆想或效仿体验。博友西野曾这样形容“诗歌”：用简单的语言写了复杂的事。有多少底蕴，才能动用多少修辞。像针，少到尖，才痛。读到这段话，我脑子里首先跳出的就是西娃的诗歌。对于世界，她的心胸是敞开的，仿佛一位借用神的眼睛的观察者，冷静到有点残忍；对于诗歌，她更像一位忏悔者——用诗歌倾述，用诗歌鞭挞，更用诗歌反省和支撑自己的身体、精神和灵魂。她对遭遇的一切持开放的心态，很少刻意拒绝，如果真有什么是她刻意而为的，或许就是不断地要求自己的心再宏大一些，再包容一些吧。西娃不同于现在很多女诗人，要求自己的文字去性别化，相反，她接受女人的一切禀赋，我甚至能读出她身为女人的骄傲，她从不让自己的文字刻意回避或摆脱女人的印记。她的诗歌富有哲味，但这哲味中却透着女人特有的柔韧力度，比媚而不俗多些许清透，比妖而不艳少些许矫情。当一个人的诗歌的切入点、构思和表达技巧与真实情感融汇贯通，就会令读者产生震撼，而西娃那追求宏大和包容的心，使她的诗歌与众不同，独树一帜。关注她博客的人，会留意到西娃不时地会对关心她的人表示感谢，她用这个虚拟的方式对她向往的现实世界中的真诚表达着亲近，也保持着距离。美好让一个人想好好活着，痛则让一个向往美好的人想用一种可以体现精神的方式拯救正在“堕落”的身体或灵魂，于诗人而言，诗歌就是这种具有拯救使命的精神的产物。我曾在2011年2月写过一首关于西娃的短诗，“我看见一个苦苦寻求的女人/倚在空门的红木柱旁。她受困的灵魂/或许呼唤的只是一个叫做“摆脱”的名字/摆脱那些欲孽之苦，俗念之过/爱，多像一团火/而她是根柴禾/呐喊、助威，燃尽为止”。同为女人，同为喜欢写诗的人，当与某首诗产生共鸣或受到某种启迪时，自然会引发我的好奇之心，我读她的诗，更会不自觉地品味她诗中的故事、思想以及为我们讲故事和展现思想的这个人。因此，有些诗歌的意义不仅是带给我们阅读的快乐，更带给我们思考的愉悦。西娃通过诗歌不断地挖掘人性，她擅长运用看似客观冷静的描述，诗意地展现水生火热的人生。尽管好诗人有一双神的眼睛，他们的文字仿佛是某种神谕，但在我看来，这样的写作是需要勇气的，那一刻诗人们必须让自己彻底暴露在神的面前，将自己完整地交出去，才算是跨越了这道成为好诗人的门槛，诗歌才能成为水到渠成的事。而这样水到渠成的诗歌才能引领人们走进诗意，走进诗人内心的风暴。前几天和一位诗人谈起写诗，他说，很多人都以为诗歌既被称之为语言的艺术，就需要不断地在语言上下功夫，仿佛有了与众不同的语言就能写出一首好诗，结果苦心于制造新奇的语言，最后却被语言所牵制，成了语言的奴隶；还有些诗人认为，诗歌一定要有独特的思想，于是刻意地在诗歌中营造哲学味道，仿佛思想越深刻，诗歌就会越好。诗歌之所以成为独立的文体，当然有其存在的价值和独特的内在和外在标准。和其他文体相比，首先，诗歌是感性的，它需要情感的推动使诗歌诗意盎然，这是人们读诗的第一需要，没有情感，诗歌就失却了水分，如同一个人没有了血液；其次，诗歌要在情感中蕴藏某种思想，一般来说，它是隐性的，不是人们一读就即刻能体会得到的，需要人们去品味，思想如同一个人的骨头，没有思想的诗歌容易流俗，难以产生持久的阅读魅力；而独特的语言包括写作的视角和诗歌结构，则仿佛人的个性气质，没有符合诗歌情感和思想的独特语言，就如同一个人没有鲜明的个性气质，诗歌也就失却了个人的风格，无法体现个人的写作价值。品读西娃的诗歌，读者能赏阅到她诗歌语言的独特魅力，能感受到她拍岸惊涛般充沛的情感，能触碰到她时而沉钝、时而犀利的奇特思想。作为诗歌主体的故事还是那些故事，也许我们也都经历过，可语言、情感和思想却是西娃独一无二的。西娃，无疑是一位具有写诗天分的人，可诗歌却并不能给予她解脱之力，但或许写诗已经是她与内心和解的最适合的捷径了吧。有位诗人前辈曾和我说过一番令我难忘的话：诗人们在写诗的时候，不要一味地想着神性，并非每一位诗人、写每一首诗时都能领悟到神性，当然这不妨碍我们对诗歌的认真和执着，但我们首先需要做到的是，要写出诗意。诗人也是人，作为人更重要的不是写诗，而是在生活中不可失去神性。这番话督促我学习从生活的角度去看待和理解诗人以及诗歌，它揭示了另一种生活哲理——你可以不会写诗，但你可以诗意地生活。
精彩短评 (总计17条)
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大昭寺系列太棒了 -
里面的写佛，写爱情，写父亲，写人生，每一首诗歌都很细腻，有一些看得我都泪了~ -
我笔写我心 -
看西娃诗集，看着看着心里感动之情悠然而生，眼泪刷的一下就下来了。 -
有高度，有对人类情感的高敏，这个就牛逼啦 -
确实还不错。 -
拥有佛禅玄思的片段灵光，但缺乏节制微妙的语言技艺，太多时候过于滥情，就近而言，作为一个注重直接表达生命和情感体验的诗人，整体不如余秀华。 -
今年读到的最好一本诗集 -
第一次记住西娃的诗是从读睡推的《画面》，母亲把婴儿放在报纸中央，这个意象一直留在脑海里。这次读西娃的诗集《我把自己分成碎片发给你》，深深地被她诗歌中的细腻的女性触角和广阔的意蕴而打动。敏感与丰盈、羞涩与热烈，日常与哲思，她的诗歌，从自己的身体出发，辐射到世界与众生。难怪人称之为“诗歌菩萨”。 -
尤爱《吃塔》、《“哎呀”》、《鬼节》、《两条赤鳞鱼》……遗憾的是她的新作《箱子里的耶稣》未收录。 -
喜欢《清明》，喜欢那句“我们都换过数次的容颜，身份和血缘” 我也不知道为什么，明明不是新鲜的句子啊 -
第一次接触到西娃的诗歌，是第一天到公司看到门口的告示板上贴的《画面》，印象深刻。以前的自己从来不是一个喜欢读诗的人，因为总是觉得诗歌的意境太过丰富让人读不懂。后来接触到了《我把自己分成碎片发给你》这本诗集，看过一些篇目后，大为喜欢，《跟失落一样无所依持》是我最喜欢的篇目，没有之一！西娃的诗歌真是细腻，但又不矫情，还能感觉到诗歌背后的一丝悲悯，好多诗句都触动了我泪腺，真的是太喜欢这本诗集了。 -
自传色彩浓厚，叙事性较强，不乏哲思。但有些诗篇“”情”不够。 -
最喜欢爱你九天，屈从相遇，极尽缠绵。 -
传奇女诗人西娃写作20年首部诗选！屡获诗歌奖项的实力派诗人！ -
写到越后面越来越放松了，几个组诗长诗都很不错，而且独特---大概没有读过太多的诗吧我，短诗则细腻之外感情参差不齐，但好多意象确实难忘，把一个婴儿放在报纸的中央太厉害了 -
2016