神游7(大结局)

出版社:徐公子胜治 中国华侨出版社 (2013-05出版)
出版日期:2013-5
ISBN:9787511334671
作者:徐公子胜治
页数:287页

作者简介

《神游7•大结局:神游人间卷》内容简介:东方奇幻巅峰!“国宝级”史诗巨作!《神游》以气势恢宏的架构,无与伦比的想象力,令人惊叹的传统文化底蕴,成为中国真正意义上的第一部奇幻经典。
陈天桥是《神游》的忠实粉丝,他向读者推荐道:“这部描写中国神怪情节,发生在八十年代一批高中生身上的小说,情节匪夷所思但是又丝丝入扣,代入感特别强烈……称得上中国版的《哈利•波特》。”
本书是《神游》的大结局,西昆仑高手祸乱民间;三梦宗成立,石野身世大揭底;自封神识的风君子被西昆仑围困暗算,东昆仑众人群起营救,一场旷世豪赌逐渐展开。

书籍目录

第一章  石髓•矿难 / 001这是透辉石髓,是翡翠原玉中的精华!据说一条翡翠矿脉中只有这么一只石髓,如果石髓被采走,往往矿山震动,连矿坑都会塌陷。所以这东西珍贵异常,十分罕见!推想前因后果,十有八九是有修行的高人在寻找炼器的天材地宝,发现矿髓就顺手取走,引发了矿脉震动的惨剧。谁有这么大的胆子,又如此凶残狠毒?第二章  杨柳枝•金毛吼 / 037杨柳枝向空中飞去,越飞越高,在极远处消失不见。我们三人都瞪大眼睛仰头看着,天空出现了一个小点,向着我们头顶落下。那东西越来越接近,已经可以看清就是那支灵签。风君子看见灵签落下,突然像猫被踩了尾巴一样叫了一声:“快跑!”只见他撒腿跑向忘情天梯方向,脚下生风速度奇快,一边跑一边用手指堵住了耳朵,弯着腰将嘴张得老大。第三章  道家长生诀 / 075在许多武侠与仙侠小说中,都曾提到一部名叫《长生诀》的秘籍,描写得神乎其神,甚至有不少高人为此争夺不休。那样的《长生诀》我也不清楚是什么宝贝,然而自古以来道家所谓“长生诀”几乎人尽可闻,只是不知而已。它只有寥寥四十九字。第四章  须弥绝空 / 111须弥神罩的神奇之处很多,最主要的一个用处就是可以展开形成一个独立的福地洞天。也就是说很多修行门派集合数代人百年之力打造的洞天福地,须弥神罩只要一展开就有了。当然这件神器发动与收起都异常困难,甚至不是一人之力所为,至少要集合十名以上可飞天御物的高手。而且不是在所有的地方都可以展开,因为它需要天地灵气去维持,只有非常特殊的地方才可以如此使用。所以周春选择了茫砀山。第五章   破  阵 / 145风君子一走出须弥神罩随手一抓,倒霉的是所有人。只要在绝空大阵之中不分敌我都身陷险境,首当其冲的是风君子本人。我捏碎墨玉,他猛一抬头,但时间已经晚了,茫砀山上空一声霹雳,陡然飞出九条火红色的神龙。九条飞龙一现身就在空中炸裂,变成一片血色火海从天而降直扑风君子。九龙神火阵!第六章  立约西昆仑 / 177守正说了一句:“他回去报信了,我帮他一把。”然后他朝天空扔出雷神剑,半空里化出一片凌厉的金光,紧接着一声震天霹雳,金光如开天巨刃一般切向远处的山峰。我从未见过雷神剑如此锋芒,金光闪过之后,那座大山的山顶被削去了一截,整个顶峰就像被打磨过一样平整。第七章  诛心锁,不得脱 / 221小孩正在说话,那头驴已经看见了风君子,眼中发出奇异的炙热光芒。它突然前蹄刨地,挣脱小孩牵的缰绳向着我们这桌冲了过来。它也许是冲向风君子的,可半路踩到一 块鸡骨头,蹄子一滑直奔风君子身边的玄星子,前蹄凌空照着玄星子就踢了过来。第八章  行走在尘埃中 / 255关大嫂道:“灰尘?我怎么没看见?”风君子侧着头看了关大嫂一眼,有点惊讶地道:“是呀,你头发上一点灰都没有,水果上也这么干净。可我刚才走过来,却落了一身的灰尘。”说着还伸手掸了掸衣服。关大嫂面色深沉道:“是你自己要在尘埃中行走。”

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《神游7•大结局:神游人间卷》最新上市,写透中国传统哲学精粹。打破西方奇幻垄断,创造中国的奇幻经典!“奇幻界金庸”徐公子胜治,将“奇幻”搬上主流文学舞台!奇幻小说中的“国学启蒙书”!历时三年,完美呈现,磨铁“四大奇书”之最内涵!

内容概要

徐胜治,著名证券分析师,业界公认的分析大家。以笔名“徐公子胜治”创作的奇幻小说,因超绝的想象力、严谨的逻辑、渊博的知识、对传统文化深刻睿智的理解,受到广泛好评。被誉为当下唯一能提升中国奇幻小说品质的作家,有“奇幻界金庸”之称。

媒体关注与评论

这部描写中国神怪,发生在二十世纪八十年代一批高中生身上的小说,情节匪夷所思,但又丝丝入扣,代入感特别强烈……称得上中国版《哈利·波特》。    ——盛大董事长CEO陈天桥    小时候看到《天龙八部》的目录时,惊讶得眼睛差点瞪出来。《神游》的书目对仗工整,佛道法门,信手拈来。读过文章后回头再看目录,真有画龙点睛之妙,合乎音律之美,真追老金。    ——自由撰稿人玄元不惑    《神游》以小说的笔法,写出了人生中许多需要思考的问题,并在故事中给出了自己的解答。或许有一天,我会忘记故事的内容,但故事中所表达的精神,所蕴含的智慧却会陪伴我一生。    ——公务员 月影无话    为中国传统文化正本清源,让我们看到比西方魔法世界更为精彩的东方玄学世界。剥去玄学的神秘表象,重现的是老庄的朴素哲学,这才是中国哲学的源头和玄学文化的精髓所在。    ——记者 德充符    《神游》之于我,犹如《圣经》之于基督徒。    ——学生 独孤常

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这部描写中国神怪,发生在二十世纪八十年代一批高中生身上的小说,情节匪夷所思,但又丝丝入扣,代入感特别强烈……称得上中国版《哈利·波特》。——盛大董事长CEO 陈天桥小时候看到《天龙八部》的目录时,惊讶得眼睛差点瞪出来。《神游》的书目对仗工整,佛道法门,信手拈来。读过文章后回头再看目录,真有画龙点睛之妙,合乎音律之美,真追老金。——自由撰稿人 玄元不惑《神游》以小说的笔法,写出了人生中许多需要思考的问题,并在故事中给出了自己的解答。或许有一天,我会忘记故事的内容,但故事中所表达的精神,所蕴含的智慧却会陪伴我一生。——公务员 月影无话为中国传统文化正本清源,让我们看到比西方魔法世界更为精彩的东方玄学世界。剥去玄学的神秘表象,重现的是老庄的朴素哲学,这才是中国哲学的源头和玄学文化的精髓所在。——记者 德充符《神游》之于我,犹如《圣经》之于基督徒。——学生 独孤常

章节摘录

第一章石髓•矿难音容留期忆,存梦梅花山“什么?”我们闻言都惊出了声,尤其是泽仁大惊失色地站了起来。韩紫英不是心地狠毒的人,怎么出了这么毒的一个点子?我不解地问:“这也太过分了,我们没这个权利。”韩紫英走过来道:“这不是我的主意,这是百合自己的决定。她就在附近,刚才听见你们说的话了,这是她转告给我的。”泽仁向四周张望道:“百合来了,她在哪里?”紫英道:“泽仁你不必望了,看也看不见!百合刚才说了,你们这是在逼泽仁,泽仁说喜欢也不行,说不喜欢也不行,她都听见了。她也想知道如何证明和曦真人的两个问题,所以毁去容颜十年不见是她自愿的。女人的性情刚烈起来,你们这些臭男人是想不到的!泽仁你和师父回去吧,如果十年后再见毁容的百合,还有今天这份情义,百合之心是不会变的。”泽仁道:“百合还说了什么?”紫英道:“如果到时情已淡,你也没有错,她仍会感激你曾经的恩情。百合不想再回正一门让和曦真人为难,我收留她!十年之后不论状况如何,我想百合也能自立于人世,不需要你们操心。”紫英似乎有些生气了,说出了“你们这些臭男人”的话,连我也捎了进去,也不知道她想骂谁。和曦面露愧色道:“百合姑娘万不可如此,其实我……”紫英打断他的话说:“和曦真人也不必再说什么了,百合之意已决!泽仁,你想见百合,十年之后再来找我。”和曦与泽仁已经离去,山谷中只留下我和韩紫英。我问她:“这真是百合的主意吗?”紫英道:“是的,百合不简单啊!”“有必要吗?”紫英突然笑了,说:“太有必要了!如果泽仁对她有真情意,这一举就把他牵住了;如果情意非真,我看算了就算了。”“可是那毁容之说?”紫英道:“要毁就真毁,反正她现在的样子已不能再行走世间。如果她往后修行有成,突破易筋洗髓的境界,容颜自可恢复,那时的修为也足可自保了。”“如果修行不到呢?”紫英又笑了,凑到我耳边道:“我来下手,用药毁容,到时候我也可以帮她恢复。不过你先别告诉百合,也别告诉泽仁。何况百合的资质不错,如果依正法修行,我看还是很有前途的。他年你若想立她为梅花山大弟子,不也就顺理成章了?”“可我昨日问过百合了,她的修行根基尚浅,付接也没有教她梅花山一派的高深道法。而我的丹道修行,对女丹功夫并不了解,没法传授。你说这怎么办?”紫英道:“你怎么忘了风君子留在菁芜洞天的那三卷秘籍了?我看了,其中一卷讲的是世间之修,应该适合百合;还有一卷讲的是物类之修,居然适合我。就拿那卷道法传她。”紫英所说的三卷道法秘籍,是风君子从忘情宫中带出来的,被他母亲在家中撕碎,又被七心亲手装裱修复,留在了菁芜洞天中。我想了想又问:“修行不能只依典籍,无师承是不能乱来的,其中关键之处还需要指点。那里面的道法我没有学过,现在又不能去请教风君子了,真想传授恐怕要费很大功夫。”紫英道:“你怎么忘了忘情宫?我可以去请教天月大师,相信天月大师不会不指点的,连我都跟着借光了。将来你若开宗立派,门中总不能只收男弟子不收女弟子吧?既然我刚才一赌气说了收留百合的话,你就持毫光羽代梅花山传授这个弟子,在修行界给她一个正式的身份。”“好,就这么定了,只要百合愿意,她就拜在我门下好了。我是东昆仑盟主,又亲手杀了付接,收留百合别人也不能说什么。就是辛苦你了!”紫英道:“我有什么辛苦的?别忘了有一卷秘籍是可以让我修习的!过两天麻烦你一趟,带我飞天去浮生谷,我要求见天月大师。”“没问题,韩总管,您还有什么吩咐?”紫英道:“张先生回来了,你不要去找他吗?他今天又在凤凰桥头摆摊算命了。”次日上午,我沿着体育场外的马路走向凤凰桥头。太阳已经升得很高,路边有一个卖烤地瓜的小贩,我看着很眼熟,这小贩在这里摆摊已经不少年了。我买了两个烤地瓜,拿在手里边走边吃,热乎乎、香喷喷的。“哎呀,真巧啊。石野,匀个地瓜给我呗!我正好也没吃早饭。”后面突然有人和我打招呼,回头一看是溜溜达达的风君子。我笑着递给他一个地瓜,说:“小心烫着嘴。什么时候回来的?你怎么不捧着茶壶了?”风君子道:“茶壶?留在滨海了,这么远的路坐车坐船的碰碎了怎么办?嗯,这烤地瓜不错,是体育场门口那家摊子卖的吧?”“是的啊,真厉害,这你也能吃出来?”风君子道:“你是不知道,现在人心不古假冒伪劣太多!烤地瓜讲究的就是一个烤字,那样吃起来才香。可不少小贩为了省火,都先把地瓜在家里煮得半熟,最后在街边烤炉里烤干就算成了。那样是省煤炭钱了,可烤地瓜的滋味没了!那一家一直是老老实实用小炭火烤透的。”“你年纪不大,知道的事情可不少,连烤地瓜都这么有研究?”我半开玩笑道。风君子道:“切!这还用研究?一口吃下去不就知道了,我又不是笨蛋。”“对,谁也不敢说你是笨蛋,谁说你笨我跟谁急!你干什么来了,又是没事轧马路?”风君子道:“就是逛逛。”我看着他突然心念一动,笑着说:“那你跟我走吧,我带你去个看热闹的地方。”风君子道:“好啊,去哪里?”“你跟我来就知道了。”我带着风君子来到凤凰桥头。凤凰桥西面,道路的北侧,一字排开有不少看相算卦的摊位,打着形形色色神乎其神的招牌。其中有细竹竿挑起的一块白布,上书“神机”二字,张先生今天也出来摆摊了。风君子乐了,说:“原来你带我来看算命的?这里真是芜城一景,我以前也喜欢跑到这里看算命,你怎么也会有这个爱好?”“你先别问我,我问一个问题考考你。你看对面那么多算命的,假如你要去找人算命,你会找哪位算命先生?”我手指着那一排卦摊问他。风君子咯咯笑出了声,说:“石野你是不了解我呀!我在大学里外号就叫半仙,没钱买烟的时候就指着给人看相算命活着呢。实话告诉你,我如果在这里摆摊,生意一定火!”“靠,你好有才啊!先别扯你了,我就是问假如你一定要去算命,一定要在这里找个人,你会找哪位?”风君子用手一指说:“我就找他!”风君子手指的赫然是张先生。张先生早就发现我们来了,正在那里偷眼观望,见风君子突然用手指他,神色间吃了一惊。我也吃了一惊,追问道:“为什么?”风君子道:“人精神,地方也干净。你要是找个地方坐下,也喜欢整洁对不对?”凤凰桥头是个马路自由市场,比较脏乱,瓜果皮核纸屑烟头一天下来满地都是。但张先生的卦摊周围收拾得干干净净、整整齐齐,连大一点的碎石子都没有。再看各家的招牌,天天在马路边摆摊,大多落满灰尘还沾染了油污,只有张先生那一面白布帘一尘不染。类似的问题在同样的地方风君子也曾经问过我,当时张先生穿的衣服不对,深秋时身穿了一件薄绸衫。现在衣服倒是正常了,却一样与众不同,被风君子一眼挑了出来。“嗯,你这么一说我也觉得那人很特别,找他过去看个相,一起去好不好?”风君子道:“看相?找他干什么,你找我呀!我给你看,不要钱,你帮我买盒烟就行,红塔山,我一定给你看到底!”我走到路边的烟摊买了一盒红塔山扔给他说:“烟我给你买了,相我可不敢请你看,我怕你小子给我胡说八道。我还是找那位先生给我算算吧,你看不看热闹?”风君子摇头道:“我就不看你搞这套封建迷信活动了,正好去凤凰桥那边九洲大市场买点东西。你自己玩吧,谢谢你的烤地瓜和红塔山。”风君子溜溜达达地过了桥,张先生一直看着他的背影有些出神。我走到卦摊前坐下,招呼道:“老板,算命!”张先生这才回过神来,暗自叹息了一声,向我道:“原来是石盟主,听说你要找我,有什么吩咐?”“张先生不要在这里叫我石盟主,还是叫我石野听着习惯一些。吩咐不敢当,我真的是来算命的。”张先生苦笑道:“你这种高人怎么也来这一套?我们认识这么长时间,你曾经天天在我这儿泡着,我有给你算过命吗?你之命数,恐怕非我能断!”“不是要你给我算命,是想请你给另一个人算上一算。”张先生道:“另一个人?如果是风君子就罢了,他的命数老天爷也不能断。”“不是风君子,是一个你曾经认识的人。”张先生道:“谁?他叫什么名字?”我恭恭敬敬地答道:“梅存菁。”张先生脸色大变,过了半晌才问道:“你怎么知道我认识他?”“芜城图书馆有一部《芜城州府志》,张先生曾经在梅存菁题字后留言,自己应该记得吧?”张先生怅然道:“天道如何,难问故人,千年世家一叹,今生受命于谁?我留的字我当然记得,你终于找到我了,其实我早知道你与芜城梅氏有莫大关系。”“你早知道?从哪里看出来的?”张先生道:“三年前你大闹齐云观,手里那面镜子。别人认不出那是青冥镜,以我与梅家的关系还能认不出来?青冥镜能到你的手中,守正真人又那么维护你,我当然能猜到你与芜城梅氏关系非常。”“你也认出了青冥镜?那你为什么一直不点破呢?”张先生淡淡笑了笑,说:“点破了,当时对你没有什么好处。况且我知道梅氏有一子名叫梅野石,如果还在世的话年纪和你一般大。当年梅氏夫妇殒身谢天下,这孩子下落不明。我第一次听说你的名字叫石野时,其实就已经吃了一惊!不然你哪有那么容易与我结交?”这些脚踏两界的高人,一个比一个精明,只把我蒙在鼓里。风君子要我来找张先生,还真是找对人了,听他的意思已经猜出了我的身世。我问道:“那张先生知道我的来意了吗?”张先生道:“你亲手杀了付接,芜城众位高人都没有插手,然而宇文树却不知情。你杀了付接之后一定也了解了许多往事,梅氏夫妇之死的前因后果又何必问我?”“我知道的、猜到的、看到的都是我自己的推测,今天需要听一位知情人亲口说出来,请张先生千万不要瞒我。”张先生道:“此处不是说话的地方,我收摊了,你随我来吧。”张先生收拾了东西,带着我一起走过凤凰桥,沿句水河东堤一路前行。这一走就是很远,穿过鳌峰桥继续向前,已经到了郊外一片开阔的河滩,隔着句水河可以看见对岸的龙首塔与塔下小山一侧的赤脂石壁。张先生手指龙首塔说道:“那就是梅氏所立龙首塔,塔下神山就是梅氏禁地菁芜洞天所在。我虽与梅存菁生前交好,却从来没有进去过。有什么话,你就在这里问吧。”“二十一年前的事情,我已知道大概。当时天下混乱、动荡不堪,修行人大多隐居道场避世不出,究竟是什么人出面相逼梅氏夫妇?法海闭关未出,而且六十年前就是法海擅动青冥镜引起的事端,相信不是九林禅院的人为难梅氏。而以正一门与梅氏的关系,恐怕也不能是守正真人。那么究竟是谁?”张先生道:“你又何必问得那么清楚呢?这不是一人之事!六十年前梅氏与天下的约定想来你也知道。一度生灵涂炭,梅氏也不无辜,梅氏夫妇是自愿谢罪,没有人杀他们。祸端从付接而起,而付接你已经杀了!”我鼻子一酸,冲着他跪下了,说:“我只问一件事,那出手伤了付接、让付接远逃大漠险些送命的人是谁?”张先生道:“你知道了又怎样?你想报仇吗?”“付接已经死在我手里,我心中只有遗憾没有仇恨。我只想知道真相,我父母去世前所发生的事情,这也不可以吗?求您了!”张先生长叹一声,转头看着句水河说道:“你终于亲口承认你就是梅野石了,那我什么都说了吧!伤付接的人是葛举吉赞大师,率一众修行人上门问罪的也是葛举吉赞!”“什么?怎么会是他!”张先生道:“野石,你不要跪着了,起来,我们一起在河边坐下。葛举吉赞大师与你们梅氏的恩怨,我今天都告诉你……”二十多年前,准确地说是二十四年前,葛举吉赞来到芜城并非偶然,他是特意上门找梅氏家族的。他的目的是借用青冥镜,想用青冥镜动芜城地脉,从而改动天下山川。从某种意义上来讲他的目的与付接是一致的,源头在于西康的毗卢遮那寺被毁。毗卢遮那寺,民间俗称大日如来寺,葛举吉赞就是升座于毗卢遮那寺的大师,至今已传承七世。该寺不仅是大师法座所在,同时也镇守川西风水近千年。寺庙一毁,山川庄严之气散泻而尽,千里信仰之心动摇崩坏。葛举吉赞有心重建寺院,却无力再整山川与人心。恰好他曾在正一三山会上亲眼见过法海动用青冥镜,也亲耳听过梅望翁讲了青冥镜以及芜城地脉的玄妙之处。他千里迢迢赶到芜城,当时梅望翁已不在,见到了梅存菁夫妇。他请求梅氏以青冥镜再动山川,以成全他重建毗卢遮那寺的心愿,梅存菁当即拒绝了!大师不顾长辈的身份,向梅氏苦苦哀求。梅存菁告诉他梅氏没有那么大能力,想改动也改动不了,其实菁芜洞天不过是聚地脉山川灵气建造的修行道场而已,梅氏唯一需要小心的就是不能震动芜城地眼从而扰乱天下江山。大师仍然哀求,后来梅存菁说道:“四十年前之事前辈也亲眼见过了,梅氏与天下有约,擅以青冥动地脉,天下共诛之!大师苦苦相逼又是什么意思?”话谈到这里就崩了,不欢而散。后来葛举吉赞没有离开芜城,而是在芜城地脉上广教寺残存的院落中留住下来。三年之后,芜城地脉震动,葛举吉赞大师在广教寺中感觉到龙首塔下有人作法擅扰芜城地眼。他立刻上门一问究竟,结果他刚刚离开广教寺,震动传来未及阻止。这一年九连山地震,三江水断流,芜城周边九百里异相成灾。为什么成灾只有九百里没有九千里山川震动?接下来是我和张先生两个人的推测:一方面因为付接的法力不足,同时对青冥镜使用也不正确,擅用之下损毁了青冥镜;另外一方面要感谢法海,九林禅院位于菁芜洞天与九连山脉之间,法海四十年来一直闭关不出,以一身定力护持地脉。地脉入昭亭之处,就是广教寺的双塔。倘若葛举吉赞当时不选择去梅氏问个究竟,而是当机立断以一身神通镇住双塔,可能后果还不会太严重。但葛举吉赞如果那么做会很危险!法海只是入空定护持地脉,能有多大法力就消去多少冲击,于自身无损。葛举吉赞如果镇双塔护地脉,就是以一身法力与山川震动对抗,很可能要受重创甚至身亡。现在已经不知道大师当时是怎么想的,或许是没有来得及,或许是没有想到,总之他选择了去梅家问究竟。后来发生的事情我已经能猜到。葛举吉赞知道了事情的始末,他出面聚集当时寻到芜城来的修行人追拿付接,付接带伤而逃。守正真人自称闭关没有露面,正一门只让和尘出面,实际上是葛举吉赞领头向梅氏问罪。昭亭山上风君子对葛举吉赞大师说的那一句奇怪的话——“二十年了,你终于还是如此做了。他如果知道,也许能原谅你。”我现在终于明白了真正的意思!葛举吉赞是我梅氏的仇人吗?他当时做错了吗?我亲生父母之死与他有关吗?答案似乎是,又似乎不是,我脑海中一片混乱,只是流泪不能言。张先生在我身边,用手轻轻搂住了我的肩膀,静静地陪我坐着。不知过了多久,天色已经渐渐地暗了下来,龙首塔上空星光闪烁。张先生突然幽幽地说了一句:“你如果想去找葛举吉赞大师,今天是最后的机会。广教寺传出的消息,大师自预将于今夜离去。天意啊,真是天意!”“离去?去哪里?”我有些心神恍惚,一时之间还没反应过来。张先生道:“自然是辞世西去不回人间,大师早有遗言,连转世灵童也不要去找了。这半年多来,他的伤一直没有好,也一直没有请人医治。”张先生的话刚说到这里,只看见身边七彩光华闪烁,一条人影冲天而起。侧身望,我已经不见了。我走了,一听说今夜葛举吉赞将要示寂,立刻御器飞天赶往广教寺,连招呼都没打。我并不知道自己去广教寺究竟要干什么,见到了葛举吉赞又究竟想要说什么,也许仅仅是为了见他一面。我第一次在广教寺见到大师,那是他聚集修行同道问我大闹齐云观之事,那次告辞时他曾对我说过——将来如有难解之事,可以再来找他。何谓难解之事?我今日心中就有难解之结,当年的恩怨我感到困惑。我是去原谅他还是去责问他?也许见到他才清楚。广教寺离芜城二十里,片刻就到。我飞在空中远远已经看见昭亭湖的水面与广教寺大雄宝殿的金轮顶。寺中夜间仍然香烟缭绕,却没有点亮一盏灯。我正要越过昭亭湖落在广教寺门前的双塔之间,突然空中有一股弥漫的力量拦住了我的去路,就像一张纠缠的网将我拖向地面。有人竟在此时出手与我斗法!御器飞天我虽已熟练,但飞天相斗的境界尚未精通。我从云端飞落立足于实地,只见昭亭湖边的山野中跪着孤零零的一个人。他背朝着我,面朝着广教寺的方向,看背影我也能认出他来。“尚云飞,你为何拦我去路?”我沉声问道。那人正是好久不见的大师弟子尚云飞。尚云飞不动也不回头,口中答道:“我上师怕你今夜不能来,曾有话要我转告你。”“我来了,你说!”尚云飞道:“当初舍不得,终于能舍得。想来的总会来,要去的这便去了。”“一走了之?”尚云飞道:“不是走,而是去;不是舍,而是得。他人之错,或在于做,或在于不做。我之错,或在于做,或在于不做。见世人皆行我欲之事,福也;妄世人皆行我欲之事,祸也。世人皆求,乱也;世人皆得,治也;得而无伤,修也;勾牵无碍,成也。”“对不起,今日来,我不是为了谈修行。”尚云飞道:“我上师最后说了,你是来谈解脱的。如果杀了他你能解脱,你就去杀了他;如果你不能下手,他也一样要走。他走了他解脱了,请问你呢?”我手持毫光羽站立,说:“我不想杀他,我只想问他一句话,当年他究竟出于何心逼问梅氏?既然我来了,也无须你转告什么,我当面问他。是大师要你拦我的路吗?”尚云飞道:“上师没有吩咐,是我自己要拦你的路。上师不欠梅氏的,你无须问他,上师欠江山的,也已经还了。七世轮转眼见欲离,我不能让你在这最后一刻插手。”“你怎知一定能拦住我的去路?”说话间毫光羽发出暗淡的光芒,在空中虚凝刀身长达七尺,锋芒所向直指尚云飞的后背,我想把他逼开。虚刀被一股力量挡住,锋芒只差寸余不能向前,这不是以法器相斗,而是以两个人的精神力量相抗。尚云飞的力量不强大,却很坚韧,就在前方将我拦住。“我不想与你为难,你让开!”我收起了毫光羽,以念力逼向前方。尚云飞不再说话,但恍然间他身影前的昭亭湖、广教寺,远处昭亭山的轮廓在我眼中的投影都变得抽象起来,就像悬在我面前的一幅巨画,而不是眼见的实景。他这是化娑婆世界为泡影人间的大法力,我要想越过他去广教寺,就必须将所见一切都击碎。真要斗吗?那我就出手吧!我取出了青冥镜,催动法器化作一面光圈,光圈中投射出眼前巨画的倒影,以神念施展移景之术,一层层击碎。眼前的昭亭山轮廓变得扭曲起来,抖了抖,恢复了正常的视界,光镜中的昭亭山不见了。广教寺连同双塔时而清晰时而模糊,最终碎灭,镜中的广教寺消失,眼前的广教寺也恢复了正常。接下来昭亭湖水旋转不歇,湖中浪花卷起,突然在空中相互击碎,眼前又是昭亭湖平静的水面。青冥镜中只留下尚云飞孤独的背影。尚云飞的法术让我层层破去,他却一直没有收了法力,仍然以弥漫的念力阻挡我的去路。再出手,只能直击向他了!他如此相斗之法,并无伤我之意,只想阻我脚步。他如果这么不还手,迟早会被我击退,但如果我击退他,恐怕就等于杀了他!我突然觉得很无奈,我与尚云飞无冤无仇,我为什么要杀他?就算我为了见大师一面问个明白,也不能杀了尚云飞!我叹息一声,收了法力。我的法力一收,云飞的法力也收了。此时我神念中传来苍老的声音说了一句话:“当年的我,就如此时的你。我上门逼问梅氏,梅氏夫妇亦自辞而去。”这是葛举吉赞大师的声音。大师的声音在我的神念中响过之后,远处的广教寺忽然传出诵经之声,尚云飞五体投地拜了下去。广教寺没有灯火,然而双塔之间的天空却亮起了红色的光芒,光芒中还有一道道飞虹在闪烁。随着飞虹闪烁,空中响起毕剥的爆裂之声。飞虹爆裂声中,寺中众僧的唱经声悠扬……是夜,葛举吉赞大师虹化。肉身凭空而去,只留下一顶黄帽、一身红袍,还有十只手指甲与十只脚指甲。这些遗甲都呈晶莹透明状,如舍利般凝结为圆形。广教寺专门立了一座佛龛供奉,前来朝拜者络绎不绝。当地报纸刊登了葛举吉赞大师去世的消息,对虹化之事一笔带过。“石野,你这几天怎么了?我从未见你如此忧郁!我还以为你不会有这样的表情,你真的是成熟了,至少比以前深沉多了。能告诉我发生什么事了吗?”这是一天晚饭时,柳菲儿问我的话。“没什么,我想父母了。”柳菲儿道:“想就去,明天我陪你一起去。你在这里已经好久没回家了,马上就要过年了,要不明天将老人家接进城来打年货?”


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  •     1、 关于善恶的区分  九林禅院法海说在定善恶前先分对错,对错已明后端看做与不做则善恶分。做对的事就是善,知道错还要做就是恶。(当然首要先解决的就是如何分对错~)2、 风君子说石野是一流的性情、二流的悟性、三流的资质  用石野自己的话解释一流的性情是指:“至少到目前为止我回忆往事,所行不能让所有人满意,也会留下遗憾。但有一点,我从未知错犯错,每当关节考验虽不是处处完美,但却别无他悔。此生虽也有憾,却不必从头再来另作选择。”   应该做什么事,认认真真去做就行,而不是在心念中纠缠不休。有妖魔为乱,我们除魔便是,不可因此自乱心境,否则同样是被心魔所染。  (个人也要学会在工作与处世中做当做之事,不留遗憾、不以个人喜好作为对错评判,一旦定出对错,行事后就不再遗憾。)3、 “应为便是愿为”,“遇事做事,别没事找事。”(比如领导交待工作、不要认为做了也白做而不做或是有畏难情绪,而是先做起来,找能做的做;写项目报告也是,不要自己判断很难,就难于开始,先从必须要做也能做的开始,比如查资料、看资料等)4、 关于特种兵训练时特意留下靶场、手枪等,却不要求学习。  重点教其他的东西,如格斗等,但最后考试时却需要考射击,理由是考验参与训练者是否有自发学习的能力,只是为了掌握知识而非考核而学(想到个人也应逐步锻炼并力争具备这种有意识的去学习知识、技能的能力)5、 忘情天宫下设九门、宫主不可收本门弟子  如天月大师来自月门,就指点风君子入风门,而非月门。只有能够交出别门的弟子,才证明本门心法已经融会贯通,进而通晓各门之事。  (想到南大选修课时曾提到的一门通门门通,站在山上下看,就知其它各山峰如何有路径上山)6、 关于石野修炼静坐  (每晚不能闭眼、任意姿势待2个小时,期间头脑中可以有任何想法、但不能深入于某一想法,一旦要深入需赶紧转念,一来二去多日之后将由最初的想法纷至沓来变成一片澄静——个人很想一试)    还有修炼白骨观、不净观等(感觉形象思维、头脑中能构建图画的能力很重要)
  •     《神游》这部书最开始是在ChinaRen校友录里『鬼话玄灵』板块里看到的,看过之后,极为激赏,花了2天的时间用纯手工拷贝、粘帖的形式存成了Word文档。由于网上拷贝,错字、不符合上下文语境以及标点符号错误非常多,由此开始了对这些Word文档的编辑过程,也间接体验了图书编辑、校对的工作。当然,最后我也购买了本书的实体版本。      为什么这篇文章的题目叫做『但留两刀纸,留与后世传』?古来一刀纸是500张,我计算了一下,这部书如果用A4纸张打印,大约需要700多张,两刀不到的样子,所以叫做『但留两刀纸』。      这部书总数160多万字,真可以说的上是一部巨著。和金庸老先生的著作一样,包罗万象,对中国传统文化的各个方面都有着非常深入的涉猎。我觉得可以从以下几个方面来评价此书:   1、修行   而这本书粗看讲的是修行的故事,而且和一般网络修真小说一样是从无到有一步步升级到最高峰的故事,但实际上它讲的是修心。修行修的是什么?不是神通、道法,而是心性!而且心性无论对普通人还是修行人而言都是可以修炼的,并不只是修行人的独享。   从修行、修心角度来讲述故事,同时也讲述世事人心,对这些人和事从修行角度给出了自己的看法。这些看法,我估计即便修行人本身也不一定能够考虑、处理得当『如果这个世界上真的有修行人的话』,更不用说根本不注重或者没有意识注重的普通人了。   例如作者对修行的由来所做的思考:首先他说:『修行人的修行,并不一定是一种技巧的修炼,到最后,更多的是一种修养。自古以来学道者所追求的最高问题,是成仙?是长生不老?神仙这两个字背后是什么?』这实际上已经非常接近于道的本源:即:何为道?对此,作者的回答是:『所有的道,到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考,寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。这个问题实验室里是没有答案的,但是在很久以前,人们就从自己的内心中去求证,于是产生了宗教,有了真主、上帝,佛或道。老子和孔子之所以是圣人,也是因为如此。然而世上还有另一群人,采用了实证的方法,用自己去实证,用心或者用身体。久而久之,形成了一系列的仪式或手段,这就是修行,天下也有了五花八门的修行门派。』而这实际上就回答了各种修行的产生来由。但是,作者也提出了自己的担忧:『但是渐渐的,手段取代了目的,很多修行弟子所追求的只是法术神通。』这种现象在作者看来,就是本末倒置,是修行中在过某一天劫时,心性除了偏差。因此为了避免这一偏差的出现,师傅所采取的方法一般都是提前教徒弟一些法术。虽然修行是修心,应该一心追求大道而不只求神通,可为了避免所出偏差,师傅们不得已采取了这种迂回的形式,避免资质、性情不够的弟子在无意中掌握了神通时对自己心性的冲击。   再例如,对于世间所谓的『邪教』,作者阐述了他的观点,同时也是一直以来宗教的和世俗文明的原则:不能在世称神。佛祖释迦摩尼、上帝耶稣,在他们自己传法时,从来没有说过自己是佛,是上帝。所谓的佛、上帝,实际上都是他们的弟子给他们封的。同样,对于现代人也一样,自己在活着的时候,哪怕本事再大、学问再多、修行再高,也不能开山立派,封自己为祖师,这是自己徒弟辈儿的事情。所以,当年的法轮功之流,之所以被取缔,固然有政治的因素,但更多的是上面所述的原因。   不过看了本书之后,我发现中土诸多宗教的一个大的区别:道家讲入世,佛家讲出世。道家讲的是今生,佛家讲的是来世。因此我觉得,如果我要修行,我会选择道家。不仅仅因为道家是中土土生土长的宗教,最关键的是今生的事情,我自己可以控制,可以掌握,但来世,我是控制不了的。我修来世,谁能保证我一定能得成正果?谁能保证中间不会出错,佛祖不会开个小差?或者佛祖手下之人开个小差、吃拿卡要?      2、古文化的涉猎   从全文可看出,作者徐公子胜治对传统文化等形而上的内容涉猎极广。当然,对千年来修行所涉诸事的书籍的通读更是非常让人敬佩。对当代人而言,古文如诗文词曲等内容已经很让人头疼,就更不用说完全属于另一个领域的修行书籍了。不仅如此,对这些修行书籍,作者还提出了自己的观点。这就不仅仅是对全文的通读了,更重要的是对内容的思考。由此可见,作者深厚的古文功底。   另外,作者行文风格古色古香,也很让人敬佩。这种风格也是一直以来我追求的风格,但通常可遇不可求,只有感觉找到了,在我的行文中才会写出同样风格的文字。而作者则是信手拈来,无不如此。特别是作者对诗文也有一定的了解,文中常有让人眼前一亮的七言绝句或名言出现,例如『白云洒金天心动,扇随君子携风流』、『俗物杂而条理不乱,历辛苦而颜色不衰』等等。   而上面所讲的,还都是可以说出来的、能够形成一定理论的东西。但是,中国五千年的古文化,有很多无法言说的东西,也就是通常所说的『形而上』的东西,才是真正的精髓。在这些方面,作者也有着很深刻的理解。试举一例:   泽名不是在作诗,而是在临帖,他在默临颜真卿的《麻姑仙坛记》。小时候金爷爷教我临过这一帖,所以我一眼就认出来了。泽名的书法,一笔一画写得倒也工整,只不过──他的字体并不似大气厚重的颜体,而是,而是,怎么说呢,老干部体。所谓老干部体,并非指一种字体,而是多指有那么一批老少干部闲来无事练几笔书法,写来写去也能写出个笔画工整,但终究学养不足、根基薄弱,难以领悟中国传统书法真正的意境。这种书法被戏称为老干部体。   有些人练一辈子书法,到头来也只能是个书法爱好者,成不了真正的书法家,学道也是一样。如今大大小小的书法展览中,最常见的就是这种老干部体。这时我说话了:“泽名,你的字迹臃余,这不是颜体书法的精髓。古来风雅天成,由内而默化,不必故做附庸。”   这些被某党所批判的属于『封资修』的东西,真的才是体现人的品位、学识、教养、修养的东西。非多年浸润,是决无可能了解、深入并熟识、成为自己的东西的。对于现在的领导干部,到处题词、自己平常也练书法,真的是连皮毛都没有学到。他们练习书法,不是为陶冶性情,而是为了书法而书法,为了人前显摆,恶俗之极!更不用说建国初期把几千年的文化传统完全破坏,根基没有了,再怎么练习,也只是做做样子而已,『故作附庸』。      3、人的心性   从这本书中我了解到了人的心性。而且我认为,这本书表面上说的是修行的东西,但实际上讲的是人的心性。   按照书中的观点,修行修的不是道法神通,而是心性。道法神通的高深,实际上是心性修炼的高深。心性修炼到一定程度,才能够修炼更深一步的道法。否则,轻则走火入魔,重则如书中的七叶,心性出偏,最后带自己进入了万劫不复的境地。正如金庸老先生在其巨著《天龙八部》最后写到的,少林寺一名无名老僧,在萧远山、萧峰、慕容博、慕容复、鸠摩智等若干大高手面前讲解佛法中的『知见障』时所提及的少林高僧玄澄大师一身超凡脱俗的武学修为却突然一夜之间筋脉俱断,就是这样的道理。为了武学而习武,为了修行和修行,是大大的偏差,大大的错!只有心,才是最重要的,才是一切的基础。   有些人的心性,天生就不对,导致这个人自己生活的顺利或不顺利。举例而言,书中提及石野在修炼圆光镜时看到了同班同学周颂这样一个平日非常整洁甚至于可以说有洁癖的人私下里却去垃圾场刨垃圾。他和风君子帮助周颂,风君子凭借不伦不类的『神宵天雷』帮助周颂弄了一堆铜线,结果周颂看到后先做的事情是挖坑把自己拿不走的先埋起来,太独。这就是典型的心性不正的例子。   还有,葛举吉赞活佛在石野大闹齐云观后邀请他到广教寺一行,结果石野和尚云飞到达寺院门口是被人拦下要求交门票。按照书中的描写,这个收门票的人自己不是广教寺的人只是临时工,但手里有了这小小一点权利,就在普通人面前飞扬跋扈,充分利用了这一点权利,去满足自己平日不会有机会满足的虚荣、傲慢之心。这也是典型的心性不正。   而修行,如果仅仅是因为道法的神奇之处才修行,也是修行中人最忌讳的。如果这个人以这种目的开始修行,但在过程中了解到修行的目的是什么从而不去专修神奇之处,那么还算可造之才,否则,也是典型的心性不正。   修行,是为了长生久视,而不是为了纵横世间。是可以得到神通法力,但更多的是为了超脱自己。如果纠缠于神通法力,那么纵横世间甚至欺凌弱小,迟早就会被别人灭掉。举个尖锐一点的例子,和尚茹素,可以说是出于善,出于佛教徒的自守,但如果凭借自己有神通而强逼他人也都茹素,那么,就成了妖僧。   说到最后,我还想说说什么叫做『对错、善恶』和什么叫做『一流的性情』。书中针对这两个问题,用两个事例解释的非常明白。   先说『对错、善恶』的问题。法海老和尚闭关修行60年后第一次出关就面对了番邦修行人士上门挑事。在此事件结束后,法海给在场的风君子、石野、法源、法澄几个人讲解了这个问题。最根本之处,还是对错。有了对错,才能分清善恶分明。其实很简单,就一句话:『己所不欲,勿施于人』。当我们纠结于一件事是善是恶时,我们先看它的对错。如果对错分明,还要执着的去做错的事情,那就是恶。无论一个人用什么理由为自己所作的事情开脱,我们只需换一个位置,看同样的事情别人对自己做这个人愿意与否。如果不愿意,那么这件事对他而言就是错的;此时如果还要去做,甚至不以为错,那就是恶!通俗的说法就是,如果一个小偷认为偷东西是应该的,那么他自己的家就不应该锁门!   而什么是『一流的性情』?书中石野在消灭觊觎风君子仙人炉鼎的千年妖物时说过一句话是相当的精辟:平生从不知错犯错,行事从来没有因错留悔。   我特别同意这句话。   一流的性情,是一个好句子,是形容一个人好的方面的句子。但它不是让你去做圣人,不是让你完美无瑕。如果你一辈子不做坏事,只做好事,不杀生,不饮酒,不食荤,也照样成不了大道。一个人为人,所行肯定不能让所有人满意(也包括自己),也会留下遗憾,但他从来不会知错犯错,每每关节之处,虽非处处完美,但也别无他悔。虽有遗憾,但也不用从头再来从做选择。      4、世事人情皆是文章   虽然是一本讲修行的书,但是作者也融汇了很多俗世间人与人之间打交道的描述,并且这种交道,在书中并不仅仅是纯粹俗世中人,更多的反而是俗世中人和出世之人互相的交流。而这些内容,也恰恰说明了为什么修行人不能闭门修行,也要到红尘中行走、增长阅历。   例如石野在广教寺被葛举吉赞活佛问话问他为什么要去齐云观闹事回来后,在街头摆摊的张先生给他分析的内容:你搞得正一门很没面子,但是这事闹大了,正一门抓不住你的证据,又不好公然将你怎么样。如果你最终拜在了正一门门下,可以说是皆大欢喜两全齐美!既化解了这场恩怨,又增长了正一门的脸面,最后和曦还得了一个根基不错的弟子。这和曦考虑问题,要比他的师弟和尘强多了。   和曦真人作为当时天下修行第一的守正真人门下弟子,可想而知其修行深厚。可是这样一个人办事却如此利落,符合世事人情,说明他把山中修行和红尘中行走结合的很好,二者确实做到了互相促进、互相影响、互相进步,而没有像他的师弟和尘那样,只在山中修行,不为世人所知,结果教出了泽中那样一个脓包徒弟。      『但留两刀纸,留与后世传』。这样一本宏大巨著,谈及了很多人生哲理,值得流传下去。因此为了他人能够更好的理解他,我写了这样一篇文字。

精彩短评 (总计27条)

  •     看完这部大部头再次感受到了徐公子的博学,自成体系这事真的太棒了。看完地师可以去看风水,看完神游可以修仙了。不过有人说是国学入门还是挺搞笑的,现在不懂装懂的人太多了。不过徐公子有点直男癌,感情戏和床戏写的确实差点意思。其他的很不错,对于丹道体系的构造我确实仔细看,但是以他的严谨程度,肯定是在书中建造了一套完美的修炼体系的。不知道看完这书的人有没有照着练练。还有一点,就是真主角风君子的故事,我是先看的鬼股。据说还有天枢和人欲都是讲风君子的,慢慢看吧。
  •     封面设计真的是差了点,应该以极简主义为风格~
  •     故年道友如相问,神鬼人灵几卷书
  •     略 烂尾
  •     副墨闻于讴,参寥传玄冥。 一指掩天地,齐物自忘情。
  •     从手机再到kindle,看了半年之久,喜欢风君子的性情,是本神作
  •     结尾感觉不是很过瘾啊,留白留的有些浅
  •     虽然读完了全版网络版“神游”,还要全部买齐纸质版收藏,厚厚!
  •     第一次接触修真类的书,偶尔枯燥,偶尔也很精彩,徐公子的书读起来不像别的修真小说那样不着边际天马行空,更像是一本修真类的专业教科书,唯一不喜欢就是,每次都是一男多女的老套戏码。
  •     第207本。大学追了一半的小说,念念不忘,毕业5年终于看完了。一肚子的话无从说起。
  •     公子的书我盗版的都买过很多,何况正宗的来了
  •     大家快去买吧
  •     不是结局的结局,给大家相像的空间,有点像倪匡的卫斯理风格,也合乎先生性格~
  •     总觉得结局烂尾了
  •     成书于网络却完全不像网络文学的作品。作者国学深厚,章节名均为五绝,一书写透儒释道。情节千里伏线又暗合因果缘法,识人论事直指关窍。挑灯夜读,令人不忍释卷;难述精彩,唯叹天道如何。
  •     2014.1.10
  •     公子的书,精彩无比。
  •     不太喜欢结局
  •     公子的书很精彩,知识面很宽!
  •     善写修行,却不耽于修行之事,一直觉得玄幻文学可以成为继武侠之后的通俗大者,但缺乏真正诚恳用心的作品,徐公子的作品不落窠臼,远超其他同行。
  •     因为我有梦要做,梦中将去很远的地方,登上那一座山。
  •     最好的修真小说
  •     从神学、玄学的角度阐述了儒、释、道三家思想,挺新颖的,虽然有些观点我并不完全同意,某种程度上也超出了我哲学层面的接受范围,但很多地方论述得还是很深刻的,上升到哲学高度,体现了儒释道三家思想的精髓,讨论了很多人生智慧。整个故事提到了《西游记》《水浒传》《红楼梦》《封神演义》《老子》《庄子》《心经》《洛神赋》等诸多名著和文章,真可谓旁征博引,足见作者底蕴之深厚,虽然作者有时说武侠玄幻如何如何,但很多情节还是能看出源自金庸武侠以及神话小说。情节设置也相当紧凑,引人入胜,但文学性相对不高,总感觉笔力还差一点,而玄学、神学、哲学都很有高度,理论部分很扎实。很有意思的一部网络小说,真的提升了这一类型小说的质量。
  •     第一次看这本书的时候确实有些惊艳,但是慢慢的就觉得没什么了,作者比较会挖坑,也很会填坑。作为休闲读物,值得一看。
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