《遗弃》书评

关于《遗弃》

薛忆沩的《遗弃》最初由湖南文艺出版，时间是1989年三月。据说这一版读者非常少，用作者本人的话说，是“《遗弃》的读者数量即使以二进制计也不会超过四位数。”二进制的四位数最大是15。我印象中有一篇提到这本小说的文章说它的读者有13个。15或13位读者对一本小说来都是少的意思。令人惊奇的是，这本书竟然在五年后又出了一次修订版。广东人民在99年八月的这一版，是把《遗弃》收在艾晓明主编的“边缘文丛”里。艾晓明所作的序一开始也是从它的读者少说起，“它印得很少，市面上买不着，缺乏批评和读者。”从89年到新版，已经过了十年多，知道《遗弃》的人也都注意它的读者很少这个事实。我相信作者自己也有强烈的意识，他说《遗弃》“一直迷恋于极少数人不功利的阅读或者不急进的研究。它希望自己永远都只是这种阅读或者研究的对象，而不要进化成为一只在大众传播的森林里贪婪地行走着的稀有动物。”这种表态有点危险，特别是才等了十年，而且这期间的记忆还历历在目——这一版收了一篇题为“《遗弃》简历”的附录，把与小说有关的每一个回音都记录得清清楚楚。附录里提到了一些《遗弃》读者的名字，包括周国平、谢选骏、邓晓芒、何怀宏等人，他们都认为《遗弃》是本非同寻常的小说。这个现象很有意思：一方面，读到小说人很少；另一方面，读过的人几乎都说好。读者中有些是已经出了名的（比如谢选骏，他参与了《河殇》的解说词写作；比如周国平，他的散文集各家书店都有），他们的名字在这个附录里相遇，显示出一种优越感。艾晓明在序言里写道，“十多年了，忆沩写的小说没有引起评论的注意，这并不影响其作品的价值，但对读者却是一种损失。”就是说，读到的人有福了。这些都是书外话。小说本身特色鲜明，是那种一读就会感觉到与众不同的作品。日记体，叙述者就是主人公，叫图林，和现代电子计算机先行者名字的汉译相同。图林是一位“业余哲学家”、主动失业者，整部小说是他一年里的日记（中间缺少近四个月的时间，主人公用来完成了一部哲学史稿）。日记体小说容易给人一种印象：叙述者就是作者本人——这种看法并非毫无道理：在一部人物内省活动如此深层表露的日记中，作者和叙述者的心理距离不会太远——选择日记体的形式，说明作者打算认可读者把图林看成薛忆沩，图林的哲学思考实际上就是薛忆沩的思考；世界遗弃主人公的同时，也遗弃了作者。作者并没有遗弃世界。以优秀小说的标准来衡量，有些要素把握得不好，比如对话就比较糟，读起来象《巴曼尼德斯篇》一样。《遗弃》所受到的冷遇正是在情理之中，而读者的喝彩则显得有点多余，甚至作者期待的“极少数人不功利的阅读或者不急进的研究”，也和作品中思辨获得的悲观理念不太吻合。日记里的很多地方流露出表达的急切，结论却总是趋向同一，让阅读者多少感到烦躁。认真读完小说的人，多半会认同作者思考的态度，而对“遗弃”这个概念的理解，也许和作者的本意大相径庭。不过，无论如何，作者执着的劲头令人钦佩，把日常生活中的每一个细节都纳入哲学思辨的范畴，自然会得到很多深刻的感受。这本书是值得耐心阅读的。

这是个特例

是经由名作家提起才去读的，并且知道一定会读下去。有人说读者不曾见过这本书是种遗憾，我不以为然，图林或者忆沩的生存方式确实属于异类，他只是像人们展示了一类人的状态，客观上并非是一种解决方法，反而充满了纠缠不清的问题无从解答，它丰富了文学上的表达和内容，在人得问题上没有给出什么启迪，通常不是处于这类状态的人会觉得新奇，而图林们只是看到了自己和无望。如果生活态度可以培养，那么我希望人们远离图林式的生存。然而现实是，有人的本质就是这样不断诘问，明知不会有什么答案还是不休，我们不能指望他回到正常的生活中来，也不能指责这样的异类，他们注定是孤独的一类人群，说到底，谁又不是？

薛忆沩 走走的最新访谈~

在中国文学界，薛忆沩算得上一个传说中的名字。他从来是疏远文化圈，偏爱简朴简单的生活，却独对文字与文学有着少有的执拗与挑剔。薛忆沩与收获杂志编辑、新锐女作家走走在文汇网#读家视点#栏目，共话他们眼中的迷人文学，更多内容http://comment.whb.cn/reping_art/view/20289

呼吁

看来真的有很少人读过这本书，或者，有更少的人读懂了这本书。说真的，我没有读过。书店里找不到。但我读过很多关于它的书评，然后，我相信，我已经读懂了它，在读到它之前。“图林说，世界遗弃了我，我准备遗弃世界”。我在世界遗弃我之前已经遗弃了世界了。

遗弃 应该说是他遗弃了世界

更像是一本意识流小说 作者叙述者种种对世界的看法 他自命为业余哲学家 这一点倒是切题的 。 最后是他遗弃了世界。这本书没有看完 只是大致草草溜了几眼，其实这本书也是从周国平那里了解到的一本书 书中的主人公应该是社会边缘化的人 最后他走了 悄无声息的走了