後殖民誌

出版社:大田出版有限公司
出版日期:2003-9-23
ISBN:9789574555192
作者:黃碧雲
页数:281页

作者简介

什麼是後殖民？作者說：「後殖民主義是論述權力的轉移，後殖民的『後』不是只時間上的『後』，此時此刻，帝國主義的控制並非用軍事控制，而是經濟和意識形態的控制，後殖民論述，有反帝國文化控制的意義。」在這本新書的領域中，一年半的連載裡，首先黃碧雲就「英國殖民史」來進行反思，接著以「人權戰爭」為出發，就她所長期觀察弱勢民族的生存自由進行一連串的思辯，而最後又回到對照香港與客家。

就如作者所言「主義從來不只是主義。她是一種，生活的選擇。」無論任何主義的範圍與權力有多大，軟弱的人心，依然纏繞著生活的日常瑣事和情感，我們要做選擇，而我們的選擇這樣有限；我們要生存，而我們的生存會結束，黃碧雲寫了這樣風格強烈的論述文本。

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精彩书评 (总计2条)

　　在《圣法兰西亚西西，请在》中，黄碧云书写道：到底要有多谦卑，才不至于虚妄。　　《后殖民志》一书，黄碧云写了对殖民历史的深究和拷问。也让身在上海的我意识到，自己生活的这座城市，包括作者所在的香港，也包括这个世界，疏疏落落，都曾经沦为殖民地的事实。“殖民”原来不仅仅是历史中的一段，而是根生在我们每一个人的生命。“殖民”说的也不单是种族，原来还有战争对人权的践踏、所谓“新闻自由”对人隐私的侵犯，还有女权和性。作者比喻说：殖民地就像女子。　　可是作者又说，她不寻根。她反对以肤色去判断他人。她提出质疑。可读到最后一部分。我想，她已经有答案。她借她遇到的一个弗拉明戈女子之口，说：“我从来不会无根，因为我就是根。”　　她阅世、书写，然后静默。　　静默。在《言语，静默》一文中，我读到了作者所说的静默，是一种失落的艺术，是在周遭的言语喧哗之中的静心聆听，甚至，聆听静默。“以言语来书写静默的力量”，甚至“沉默不语，心焦如焚”。　　于是我懂得，为什么我总有一种感觉，读着作者的文字，总是有一种有气无力，慢条斯理的吃力。　　那是因为写字的人，对于所写下的字句，带着力所不能及的恐惧，对所道之人物，带着敬畏之心。　　最后，作者还是提到了令人闻之心揪的上海，写张爱玲。我也不认为张爱玲的文字，对于现时代的人们，究竟有多少意义。也许她令人惊艳，让人难以忘却，但最多不过是上海滩留下的一道余韵。她或许值得人去记忆，但《小团圆》如此炒作，我不懂为什么。　　她说上海只是个纸醉金迷的十里洋场，说邓丽君是小情小调，作为生活在上海的人，也无力去辩解。因为有一部分也是我的想法。到底，从什么时候开始，我也对这座城市有了负面情绪，我不再迷恋浦江畔，我觉得这座城市拥挤，喧嚣之中夹杂着不堪。到底，是不是，因为我们创新太少，或是我没有用心感受，才以至于我成了那只闻之不祥的井底之蛙了呢？终究，在我的内心，我对我所生活的城市，总有眷恋，所以，道之不忍。　　我不知道哲古华拉与卡斯楚，不了解科索沃战争、匈牙利及许许多多曾经是殖民地国家的人物和历史，我也还不够资格，所谓理智之年，所谓主义。但我依然能感受到作者言语中所持的态度，即：谦卑。　　面对自己的出身，面对历史，黄碧云说“芸芸众生”，将自己置于一个卑微的境地，说：“要有多谦卑，才不至于虚妄。”　　“做一个安然的女子。”这话，如果不道来由，肯定被现在很多人以80后之名不屑斥之。　　这话，见于安妮宝贝的文字里，也不过是一种敬而远之的态度。（我深深尊重并欣赏安妮宝贝，说这话，没有贬低安妮宝贝的意思。）　　可是黄碧云说：“做一个安然的女子。”　　小女惶恐。
末世自白式如散光的靜默幻覺之大，之盛即使抗拒，也是野性的時代烙印清晰，陰柔與堅定。父系氏族逐漸衰弱不斷塌陷與重建那又是一種懸空吊詭另一種如履薄冰孤獨，分離與割據過多，原始生殖欲望的偏見陽具崇拜旺盛不衰的傳衍而性慾只是生殖的，某种誘惑的壓力喁喁何謂，喁喁何謂！也是說腐朽，各自化灰；也是說沉鬱，不過一語成讖。各自說愛，煙花一枚；各自生活，摧枯拉朽。你說：我已不再憤怒，也不甚麽主義時代的大風，再勁也吹不散早慧的怨毒，無偶的偏見

精彩短评 (总计49条)

黄碧云在书中表达的鲜明的立场让我惊讶：不妥协，不宽容，不原谅。我欣赏，但是我不喜欢。整本书前篇后篇重章叠句一样的姿态重复，未免疲劳。
“在惶恐與寂寞之中，你想得到俗世的安慰。”
她教我们打破时间。对付过去的办法是，成为过去。如果过去像条流浪狗一样跟着你的影子。当现在就是从前，从前就因此失去了魔咒。众人的和个人的历史，都可以有一个崭新的始末。
以前看《爱在纽约》《她是女子，我也是女子》，还以为她跟亦舒简贞一个套路。直到这本书，看得我醍醐灌顶。她写战争，写种族主义，写殖民主义，写创伤，写女性主义，远不是我所能想象到的霸气。“到底要有多谦卑，才不至于虚妄。”是啊，到底有多勇敢地去追寻自由，无脚鸟才能一辈子都不疲于奔命。
在巴塞罗那机场过夜的时候用手机一点一点地阅读。在异国漂泊的时候似乎看得字字直入我心。虽然那时候，有关爱情或是有关欲望，一切都还没有发生。似乎是某种预兆。
是在用鸡碎语道来么？
对黄碧云又有了新的认识，有机会的话想要买一本收藏
其实黄的小说读上去都是一个调调故事类似人物类似甚至连名字都类似我甚至分不清这些故事它们一样的色彩浓重
情绪化、偏见、反智。明智的作者应该能意识到自己的局限性，知晓自己的无知，克制妄言的冲动。典型反面教材就是胡兰成，猥琐地自赏，让人干呕。相比之下，黄的优点是真诚。但真诚不能代替思想境界。握过一个难民的手，不代表你能看清一场战争。
真没读懂，没文化╭(╯^╰)╮，再读！
我们对我们相信的主义，或远离，或重新演绎。我们会因此失去我们的朋友同志。我们慢慢会知道，原来我们的知识与信念，亦不过一时一刻。。。明白，理解，平淡而安，有选择，有追求——如此步入，理智之年。
什么鬼。
殖民地就似女人，你说操，他说你嫉妒男人的阳具。这是很隐晦的话题，不想多说，黄碧云有些字我也接受不了，只是会陷进去。喜欢她彻底的绝望与不经意间的温暖。
我从来不会无根，因为我就是根。--------Esterhazy Peter
不太喜欢半文学半政论的写作方式，让人分不清哪部分是真实哪部分是虚构。还有黄碧云的那个风格也不大喜欢，断句用的跟安妮宝贝似的
“…制度化的目光，就是媒介和摄影机。搞不好还有箭嘴跟着你，指着你的乳，你的肚皮，你大腿之侧。女体受到最严厉的制约，你胖了，你有毛，你有皱纹，你有眼袋，你乳房下垂，你真难看，你像一头老母猪，你最好想想办法。你年轻，瘦，没有毛，身体符合那些制约标准时，你可以卖钱。然后丢进垃圾堆。”
有点难懂
「後」的意思，竟然就是一個新的從前。
蛋疼的繁体，蛋疼的竖版
凌厉的一面
以女性的　第三视角来看的后殖民的时代　时间　人　语言　文化　疑惑　无奈
后殖民志
女神书不解释
作者更适合生活在大法兰西精神病院
黄用自己特有的风格重新书写殖民。文字残酷冷淡，让人时时心里一惊，印象深刻，但批判力度稍显不足，就像她学最爱的弗朗明哥舞，手臂已然上扬，肩膀却还未沉下去。权当了解东欧战史的契机。
你太血淋淋了，太明白太能表达真的好么。。。
終於在香港科大圖書館讀咗大田嘅原版，黃碧雲女士今年選舉不知點樣了，祝她實現『主義』。
带着这样的理论框框，走再多的路，感觉也是枉然，而且这文字，那种夹杂着汉语、粤语、英语的粗鄙，嘛。。。。
在一个操的话语体系里，（后）女性主义？黄碧云好刻薄，“我不会无根，因为我自己就是根”
打印了一本在读。
弃
印象最深的是血玫瑰的故事，和战士那些殖民地妇女的遭遇相比较，现在的所有苦闷都是一缕屁体。黄碧云字字珠玑句句见血，难怪韦宏姐那么推荐。
很多睿智0既思辯！
瓦罐不离井上破。如果不是我，也可能是别人。如果不是现在，也可能在任何一个时刻。
第二遍看，又有所不同
用文学的笔触探讨社会学问题
谈了许多作者自己的事情。有条有理，看着舒服。
刻薄之美
不知道自己为什么会把这本标签为论述集的书读下来。说实话，对于社会形态殖民主义什么的没理解过也没想过要去理解。只是喜欢黄碧云写字的风格和腔调而已。
写得真好，没什么好说的。
想起了陶杰评价梁文道的那句：“喜歡追求政治正確，同歐美左仔交換奶嘴的本地文化人”，把它套用在这本书上最适合不过，那些貌似深刻的批判都不过是无病呻吟，什么后殖民时代、什么资本霸权云云都只不过是修辞学的普通练习题，就如同我，只要有时间的话，也可以通篇堆砌出什么“地心引力的霸权”“太阳黑子的阴谋”“宇宙反物质的论述主体”，当中再穿插人类历史上若干个惨痛的天灾人祸做例子，唤起大家悲愤的情绪后，就可以得出一个结论，“其实人类的存在只不过是被相对论控制下的宇宙大爆炸所压迫和剥削的奴隶，一切一切都不过是原子周期律和分子运动的话语霸权”。。。。。。我不明白那些左派每天堆砌这样的文字而不去讨论实际的问题，除了精神自慰以外这样做还有什么意义？？？
这算是近期看得两本爱读书不求甚解的典范了，太意识流
030414-100414
读完简直心都灰了。
许多小故事，好像有什么又好像什么都没有
不是殖民主义，也不是民族主义，而是混合，容忍，共处。女权主义那段写的好险，提着心看完，深怕她落入女人本性带来的俗套理论，写着写着就偏了，看完舒了口气。这样就对了。
看完心一震，比理论型的书来得震撼
值得一看
有的人说读她的小说压抑，想自杀，我从来没有这种感觉。她并不是消极，而是直面生活，所以我感受到的是绝境过后的平和与包容。同Michael cunning笔下的沃尔夫一样，u cannot find peace by avoiding life。当然，这本不是小说，但殖民文化也是写的极好。「SPTS」深有感触。

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