《理性与疯狂》章节试读

《理性与疯狂》的笔记-第135页

所以选择使用暴力，不是因为缺乏理性，而是充分思考后的理性的选择。正因为使用暴力不会因此受到惩罚，所以双方才会逐渐选择使用暴力解决争端。所以支持使用暴力的因素不是冲动和非理性，而是行为不受约束，缺少约束的外在条件。

《理性与疯狂》的笔记-第78页

革别人的命，总是比革自己的命简单容易，

《理性与疯狂》的笔记-第60页

显然，在社会运动的大目标下，每个参与其中的个体，不可避免地夹杂入自己的个人目标，使得整个运动更加诡异。

《理性与疯狂》的笔记-第91页

在人类历史上，以及当代，政治运动的结果，几乎最后都是形成两个对立的派别，这是必然。不管是松散的联合，还是紧密的联合，两相对立是最终的结果。人类社会的分派别，不仅仅是阶级划分，更以利益划分。阶级不过是利益分配的一种方式。人在社会中利益不同，自然形成不同的以利益相同为要件的集团。这就是派别。

《理性与疯狂》的笔记-第1页

毛确实发动了文革，但文革的走向毛自己把控了多少？是要考虑的。很多人，说毛运动了群众，但或更可能是群众自己运动了自己。

《理性与疯狂》的笔记-第96页

跳开群众，找到个人，参与政治运动的核心动机，还是个人的利益。

《理性与疯狂》的笔记-第55页

运动开始后，学生中打头的往往是革干子弟，他们出身好，他们有政治资本，他们渴望更多利益，他们对运动的参与更具有投机心理。

《理性与疯狂》的笔记-第27页

让步不可避免。因为社会整体发展过于低下。

《理性与疯狂》的笔记-第103页

此时行为更具有偶然性，不可预见性。而这种混乱的偶然性，时常被后人认为是盲从，狂热的结果。其实不是，而是理性的结果。因为行为人深知行为可以极少受到干涉，可以极少负责任。

《理性与疯狂》的笔记-第43页

很多人因为受了打击，认为社会不公。但他们忘记了公平的意义是什么。不是结果，而是起点。没有起点的公平，何来结果的公平？旧社会有权势和金钱的，能为后代提供更好的教育机会，这不是短时间可以弥补的。他们凭着这些而在新社会中继续成绩好，这是公平的吗？

《理性与疯狂》的笔记-第4页

改善生活，是是个时代，个体最朴素的需求。或为人类最终极的最本质的需求。

《理性与疯狂》的笔记-第119页

作为旧政权的基础，作为秩序的代表，军队天然不信任造反派，天然反对造反。

《理性与疯狂》的笔记-第105页

信息传播的多元化，其实是使得个体更需要依赖自己的判断分析。而不是所谓盲从。也就是个人的自主性大大提升了。而不是相反。毛在自己所导演的文革中绝非一帆风顺。艰难程度远超战争时期。战争时期，他依靠强有力的组织实现了革命目标。现在，革命的目标变成了组织本身。而依靠往日的经验，要行动成功，必然需要一个强有力的组织。但有必须消灭组织，这就左右矛盾。形成了悖论。毛或许一开始就知道这个悖论。所以他知道这个革命目的远不是一次运动所能完成的。组织要一次次被打倒，在一次次重建起来。

《理性与疯狂》的笔记-第83页

运动开始后的一段时间，工厂秩序还在，中央对于工厂要保。

《理性与疯狂》的笔记-第32页

显然，反右，反击专家只是阶层的进攻，是有群众或党内基础的。革干作为当权者，要维护自身既得利益，需要借用合法的手段。

《理性与疯狂》的笔记-第112页

文革是无产阶级文化大革命，但或许更受那些非无产阶级出身者喜欢，成为非无产阶级的革命。文革的积极参与者和革命对象，或许和表面上的有很大不同。

《理性与疯狂》的笔记-第9页

文革不会是一时兴起的，是有历史发展轨迹的。此前的历史，使得特定条件下发生了必然的结果。这个因不全在于毛一个人想怎么样，更多在于中国这个社会发生了什么。

《理性与疯狂》的笔记-第117页

激进行为，左的行为，大力打击的行为，都不是某一派的，某一个人的行为。而是带有普遍性的，所以文革这种事情的发生，或是历史的必然。

《理性与疯狂》的笔记-第131页

保派以及革派都在斗争实践中摸索前进的路。他们开始从自发走向自觉。这种行为和学习能力是以前少有的。确实在文革中有些人是开始学会了自我学习，自我教育。

《理性与疯狂》的笔记-第146页

一些人认为毛当时处境不好，被逼宫了，有危险，是狼狈地离汉的。不过，以毛之威信，还不至于此。毛个人安全没问题。毛此时或有难堪，但还不至于失败。任何群众集团还不会走到对毛逼宫的地步。

《理性与疯狂》的笔记-第54页

这些文化和物质上的旧的精英，比起地方上的政府干部，有更丰富的生活，这是干部所不满的。

《理性与疯狂》的笔记-第66页

此说明，毛的言行绝非是万能的，参与者是运动偏离了毛的目标，只能说明参与者是理性的，有选择性的。

《理性与疯狂》的笔记-第36页

文革造反派，多以这些所谓落后分子起底，因为他们可能的授意最大，风险损失最小。

《理性与疯狂》的笔记-第6页

比起经济上的金钱，或人更重视更希望名誉地位，精神愉悦感。

《理性与疯狂》的笔记-第53页

所谓精心策划其实也是一种历史必然。历史不是空洞的，而是一个个活生生的人，人是具有思想的，且策划不等于会成为结果。要从策划成为历史，需要各种社会条件的支持。毛是策划了文革，但能真正发生，能成为历史，有着复杂的社会条件。简而言之，是社会具有行为基础，前十余年，甚至于几十年的，上百年的，社会发展，使得社会中存在不稳定，而毛只是给这个不稳定一个动力。政不出中南海是必然的。毛对当时官僚集团的不满，也在于其策划和构想，很多是不能符合他满意的执行的。

《理性与疯狂》的笔记-第38页

这些非金钱的差异，才是高干的特别待遇，是普通群众难以企及的。

《理性与疯狂》的笔记-第23页

前十余年，绝非是形势一片大好的。从革命走向执政，从农村走向城市，从中国走向世界，都充满了挑战和危机。没有经验，只能摸索。

《理性与疯狂》的笔记-第42页

很多人都谈到，文革来临时，那些出头的人往往是高干子弟，但他们成绩并不好。所以比起他们的政治出身，他们在学校中并不太受欢迎。所以运动开始后，他们要造反，要打击那些学习好但出身不好的，要讲血统论。

《理性与疯狂》的笔记-第139页

此由一个侧面反映出文革中即使是最混乱的时期，生产并未中断停顿。生产在继续，只是下降了，受到了干扰。

《理性与疯狂》的笔记-第40页

若此为刘所言，则可以下层的党员干部的意见会更大。因此，文革能在一开始激起巨大的波澜，也就不足为奇了。

《理性与疯狂》的笔记-第20页

信仰本身就是一种投资和回报。

《理性与疯狂》的笔记-第57页

很显然，划分所谓右派，坏分子的比例，从来不是毛一个人的专利，各级地方都存在一个指标，划定指标，正好符合了以数字管理国家。此说明，参与文革这样的社会政治运动，参与者是有着慎重的利益考量的。是十分理性的。而非是所谓疯狂的无理性。

《理性与疯狂》的笔记-第2页

每个运动中的个人，以及团体，在运动中都有自己的动机和目标。否则不会形成不同的派别。正因为这样，他们参与运动，就是理性的。

《理性与疯狂》的笔记-第94页

什么是革命？对个人来说，就是发泄不满泄愤。就是过去受苦了，今后不想再受苦。

《理性与疯狂》的笔记-第46页

旧精英有结果，机会受限。新阶层有机会，但结果不乐观。都不满。

《理性与疯狂》的笔记-第30页

革命干部和知识分子存在矛盾，两类人互相看不起。专家对于干部的不信任，归于一句话，就是外行领导内行。而只是阶层的这种不满被革干看作是对自己政治地位的不满，认为他们要夺权。这不仅是毛的认识，更是下面不少，特别是基层革干的认识。

《理性与疯狂》的笔记-第10页

文革前十余年，在社会造成了一系列的压力。文革是释放，毛看到了压力，找了个释放的途径。

《理性与疯狂》的笔记-第115页

毛相当于最高的裁判，区分好和坏。

《理性与疯狂》的笔记-第92页

自由的选择，是形成派别派系的重要因素。

《理性与疯狂》的笔记-第137页

武汉地区，特别是武昌，学校居多，造反派的主力是学生。中文革小组的介入，还是以支持造反派为主。此或激起后面的事件的一个重要因素。

《理性与疯狂》的笔记-第3页

所谓狂热的背后，都是有算计的。因为有收益在其中，才会参与。这种授意不限于经济上，有人是精神需求上的。如果是无理性的，领袖又如何能将亿万的群众发动起来呢？无理性就不可预测。

《理性与疯狂》的笔记-第37页

那个时代，金钱作用不大，干群之间的生活差异主要在于福利待遇。以及政治前途。经济上，一般干部和群众之间差异不大。激励一个人的，不能靠金钱。靠金钱则失去了人的价值。等级制度是客观存在的。存在的目的，和工作内容，工作态度。工作能力有关。是可以理解的。

《理性与疯狂》的笔记-第71页

行为皆有动机，动机多来自于利益算计。

《理性与疯狂》的笔记-第7页

所谓选择只能是在可以做的，能够做的事情中选择。不能做的，也不是说客观上限制了，重要的还是主观上有无动机。

《理性与疯狂》的笔记-第21页

若确实无理性盲从，无理性的行为，没有个人的利益夹杂其中，毛又如何深深为人性所叹惜。毛又为何要发动这场运动？人的理性，造成了前十余年的社会裂痕，毛要弥合，但也成了悲剧。

《理性与疯狂》的笔记-第58页

后世中，刘因为死了，而被当作是文革的受害者。然而文革中所谓的左的过激行为，不是文革才有的。在前面的运动中，就有发生。刘对左也是有很大的责任的。刘不光有后来所认为的右，更有左。且对左的蔓延推波助澜。只是，因为政治原因，而不提及了。很多时候，后来看，行为的理由很荒唐，但实际上运动一旦起来，就需要目标，要千方百计找目标。

《理性与疯狂》的笔记-第44页

这份文件出现在1962年，时间上微妙。且是中央名义。那么可以认为，这是当时中央的共识。