河南古代名家诗文选译
出版社:天马出版有限公司
出版日期:2005年5月
ISBN:9789624507522
作者:陈泽民 编
页数:653页页
作者简介
河南是中华文明的发祥地，自古以来人文荟萃，才士辈出，他们之中的很多作品已成为华夏文明宝库中璀璨夺目的明珠。本书就是采珠慕兰之作。收录从先秦到明清河南八十五位诗文大家作品近三百篇。
书籍目录
前言 ……陈泽民
序 ……刘树玉
老子
墨子
列子
商鞅
庄子
韩非
吕不韦
李斯
贾谊
晁错
楮少孙
张衡
蔡邕
阮瑀
应鬺
繁钦
蔡妍
应懅
阮籍
向秀
潘岳
王瓒
鲁褒
干宝
谢灵运
范晔
谢庄
江淹
范云
谢朓
钟嵘
常景
庾信
江总
玄奘
杜审言
宋之问
沈佺期
刘希夷
张说
祖咏
王湾
崔颢
刘方平
岑参
杜甫
元结
孟云卿
张谓
韩翃
韩愈
李贺
王建
元稹
白居易
刘禹锡
张祜
李涉
姚合
李商隐
郑畋
郑遨
苏舜钦
江端友
宋祁
程颐
程颢
晁端礼
时彦
贺铸
陈与义
曹组
岳飞
韩元吉
朱敦儒
史达祖
许衡
王恽
姚燧
赵禹圭
钟嗣成
孟洋
何景明
李梦阳
史可法
周亮工
侯方域
牛荤
蒋湘南
后记
内容概要
编著者陈泽民，原名陈三多，1936年生，河南原阳人，1961年毕业于陕西师范大学中文系，从事教学教研工作35年。
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与陈泽民先生相识是在大三。一次从图书馆回来，看到先生在花园旁边坐着，与很多同学聊天。我是个喜欢凑热闹的人，边上前听了两句。先生正和同学们谈央视热播的纪录片《河之南》。记得先生当时说得很激动，充满了对河南文化的热爱，和对现实的愤慨。可能中国人数典忘祖已经习惯，这在以文化传承为己任的先生们看来原本就是一件很引以为耻的事情。我和先生都是河南人，我家荥水之阳古檀山，历史上很有名的洛东之地，也是诗人刘禹锡李商隐埋骨之地。先生家原阳，距黄河古道颇近，不远处便是当年周武王伐纣的牧野大战之地。那天和先生聊得很投机，于是乎先生赠我了这本书。先生自云，此书编译颇为不易，出版更是难上加难。但最终还是出版了，先生心中一大志愿算是了解了。这是先生文革前期在陕西师大读中文时的心愿。先生现正在作杜诗研究与编选。杜诗是先生的最爱，先生曾在巩义杜甫故里前痛哭，此情是多少人能体会的？嘤其鸣矣求其友声。此书学校图书馆亦有藏书，无人过问。但先生不以为意，以河南文化为题材畅销书可能有但绝对不多，先生很开心，一是大学时的心愿了了，二是为河南文化传承做了点事情。再谈这本书。这本书的的编选，与名家相比还是有很大缺陷的。体例颇杂，注译不够精到。但这已是先生最大的努力，从中可以读出先生注入其中的心血和发乎其心的真情。选历代河南籍诗文名家凡85位，选编作品三百余篇，这本身就是一项非一人之力所企及的工作，先生以三年之功告已完成。我们还能说什么？就为了这片河南热土，这片土地上时代繁衍生息不已的人民，这曾经的辉煌历史留下的遗存，这依旧能够听闻高歌的民族之魂。而我们民族的历史，大部分人在忘却，我想也包括河南人。这片文明兹盛之地，现在和中国所有地方一样，追求着另外的不同的东西。当我们翻开这本书，看到一串串熟悉的名字，他们曾经在这里生活，在这里走完他们的生命，在这里安息他们的魂灵，我们现在多么陌生。当我们翻起这本书，想念他们，在展望未来，我们怎能不痛心。我坚持认为，中国文化里没有绝对的地域文化。河南文化属于中国，不可分裂。可为什么在中国有这样一个坚持着的力量如此执着地强调着地域文化？比如河南。我身处其中，我明白，源自中国发展的不平衡，源自中国自古以来的不平等，源自中国依旧固步自封妄自尊大的怪梦。放眼世界，中国文明不过其中之一。斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中中华文明不过其中一页。而中国自古便有华夷之辨华夷之防，中国的民族主义是如此根深蒂固，虽然文化的属性是宽容，但这是一种居高临下的态度，“远人不服则修文德以来之，既来之则安之”，这样的文明，到现在便很清楚地看到其弊端。所以所谓中国文明病之一便是强烈的文明自尊感。无疑这样的自尊建立在近代的国弱民困之上，建立在近代以来文明腐化之上，但这种自尊感让中国文明真正成为中国文明。这是一个痛苦的选择，无奈的反抗。所谓河南文化相对于中国文化也是如此。河南在中国与沿海相比不如，比之西部又如此抢眼，故而必然受到东西夹击，这在中国不宽容的氛围中是必然的事情。可就拿我自身来说也摆脱不掉这种强烈的文明自尊病，可能很多关注河洛文明的人士也摆脱不掉。可是我们深知，这一切不过文明的一瞬，人生也不过文明的一瞬，唯有这片深厚的黄土地长存。正是基于这样的爱与恐惧，这样的自尊与苦闷，愿更多的人思考这样的问题，思考关于人类文明和人生命运的终极问题，让我们知道，在河南这片土地上，曾经的曾经，也有很多人思考着痛苦着这样的困惑。不同的是，他们给出了某种答案。所有的这些，可能就是陈泽民先生编选这本书的初衷。