人間失格

出版社:小知堂文化事業有限公司
出版日期:2001-6-1
ISBN:9789570405705
作者:[日] 太宰治
页数:182页

作者简介

《人間失格》是太宰治罪重要的作品,纖細的自傳體中透露出極致的頹廢,毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏於主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨白,可以窺探太宰治的內心世界。

内容概要

太宰治(1909—1948),日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。太宰治在家中排行第六,日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉,幼年时期的一举手一投足都要察看父兄的颜色。他在青森中学、弘前高校毕业后,于1930年考入东京大学法文科,在大学时代参加了左翼运动,后来转向,开始从事文学创作。太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年,这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933~1936),共收入了40篇,这些短篇都充满了青春时期的热情,多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939),获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945),发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年,一般认为,太宰治的后期创作最有成就,战争刚结束,他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说,提出了追求“丧失了一切,抛弃了一切的人的安宁”的观点,以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中,短篇《维荣的妻子》(1947),中篇《斜阳》(1947)、《丧失作人的资格》(1948),被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后,无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落,荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《丧失去作人的资格》是太宰文学最杰出的作品,取材于作者自己的生活经历,写一个性情乖僻的青年知识分子,饱尝世态的炎凉,绝望之余沉缅于酒色,最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代,日本评论家平野谦说:“太宰的死,可说是这种历史的伤痕所造成的”。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计32条)

  •     太宰治,出生在一个高贵的家庭中,家中排老六,无缘家产和父爱,从小受家庭环境影响,在常人看来性格懦弱,为了得到老家的认可,他不断以写作得到芥川的认可为殊荣,希望老家承认自己的身份。太宰治的悲情人生始于16岁,当时他创办了《同人志》、《蜃气楼》(取名于芥川小说),由于他长期与艺妓同居,不仅写作方面无任何进步,而且还被老家除户名。但他自身却认为自己出色,从这一点,我们可以看出太宰是一个自尊心比较强的人。他曾经与艺妓一通跳海自杀,但是自己却被救,独自活在世上,当时的太宰十分的内疚,自责。开始以自己的经历为蓝本,进行写作,便逐渐在东京被认可。这也是他第一次希望能够入选东京影响力较大的作家行列,同时也是他能够得到芥川认可的途径之一,当时评定委员会有三名著名的作家,除了芥川龙之介以外,还有川端康成和佐藤春夫。在评审过程中,川端康成认为太宰治与艺妓同居而且相约殉情的事,不够光彩,作风有问题,否定了太宰的作品。但是太宰并未丧失写作信心,他开始模仿外国的写作手法,创作了一大批作品,评委佐藤春夫看过他的文章后,赞不绝口,并且寄给太宰一张明星片及500日元,鼓励他继续努力,但是的太宰以为自己必定成为日本有名作家,但结果对于太宰打击太大,当年的评选结果居然是无人当选,太宰接受不了这样的现实,开始注射镇静剂,逐渐身体产生了毒变,佐藤春夫得知后,认为天灾过于奔放但内心软弱的部分过多,自我意识过剩。同时,太宰放低自己的身段,一边写信给川端康成,请求支持他,一边开始向第三次的评选努力。上天总是喜欢捉弄人,评委会规定:“上次评选的人选,此次不再继续考虑”......太宰治从此消极下去改变太宰消极态度的是他的妻子,美智子,一名教师且为太宰的才智所倾倒,这场婚姻挽救了太宰,使他逐渐认识到自己需要镇静下来重新启程,不再急于为芥川的认可。美智子认为:自己的老公为写作而生,支持他的工作。家里的生活开销一般靠太宰的作品和妻子的杂货维持生计。渐渐地,太宰的工作和生活逐渐规律,写作形式也转变为自言自语似的白话文,开始有很多杂志社向他约稿。不久太平洋战争爆发......当时的日本作家大多以战争为题材进行创作,而时年30岁的太宰则以幽默的作品改善人们在战争生活中的苦难情绪。其创作的主题都是以“爱”为主题,安慰战争中的人们。他写道“结婚 ,家庭,我认为努力才能维持,即使贫穷,我也一生珍惜”。战后,曾经鼓吹战争的作家开始鼓吹民主主义,太宰开始写各种作品来抨击这些人,并且认为自己在战争时期写安慰别人的作品是一种罪过,他的作品开始倡导人们反省自己的罪过,并以战争为背景,创作了《斜阳》,作品描述了战争改变了人们的生活。他写道:“罪多者,其爱亦深。反省自身罪孽深重的人,才能体会爱的真谛,才会亲近待人”。在这段创作时期,他率先写出了自己所犯的罪恶,即后来问世的《人间失格》,这部作品揭露了人的丑陋、自私与伪善。创作这本作品时,太宰在外办公,生活混乱,与情人同居,逐渐“入魔”,认为自己需要意识犯下的错。在他完稿一个月后,他与情人一同跳河殉情......
  •     二月十五日,读『人间失格』。说是情人节礼物,所以放在手机里。在看了相悖的电视剧的介绍后,产生了兴趣,打开百阅看了那么一点,才决定今天睡前就看一看。读到一开始,皱眉:什么啊?全是思考性质的自述,这样我是没法看很快的。一边抱怨一边再往后读完扎记里第三人称关于那三张照片的叙述,隐约发现第二部分自述口吻的主人公的童年和第一张照片的关系时,心理就不由自主地默默揣测起第二张和第三张照片里主人公的生活。说小日本是大变态,在我看来是并不实的,诸如一公升的眼泪,就完全抓住了无论男女观众心理软弱的地方,催生泪腺分泌。日本人极其有耐心,同一个纪录——不是科学家,也能耐心做上几年几十年,在越来越快餐化,催熟的社会,于我看来,这反而是可贵的事情。小说也一样,非常细致。太宰治,或者说也有译者的理解正确,才准确地把主人公畏惧人类那种感情放在和人形相同的模子里做好,于是我很轻松地身临其境,甚至觉得脱不下来。小说的由表到里的叙述,就很象冬天下雪的建筑;一点一点,落在建筑上。待发现融进故事时我已经被覆盖,甚至是觉得沉重。大概是这样看完,才惊醒到原来我也是坚持认为自己『是人间失格的唯一一个』的芸芸众生之一毫不起眼,没什么特色的一个人而已。发现了如此,我便和叶藏一样失落。可能我还没到第二张第三张照片的进程,所以我只对第一段特别感同身受。对家人不敢违抗的我,说笑话取悦、不得罪同学、甚至显得滑稽的我,一次又一次想要堕落放弃想要自杀的我,这不是小说,小说永远取源于生活。而这个人既然是我,也可以是你,是他,是张三,是李四,就可以是我们熟悉已久的身边的某个人而已。大家都是在这样一个惶恐的心理中度过。一个小时的阅读速度:由于我迫不及待地想知道另外一个我;希望他死掉,对,只有死掉就可以戛然而止——这是我对他命运的怜悯,还是根本就希望另一个自己解脱?我并不知道。我也开始活的像那么一个人了吧。后来我突然这样想到。社会让人们活的好像那么个人的样子。这是社会要的。像良子那样无邪纯正的心,又怎么能存在。唯有恶狠狠地玷污掉,大家才打心底地觉得平衡。聚集起来愤愤不平的人们看完幸灾乐祸后一身轻松的散开,总算又可以舒心地上班生活。大家又都一样了。"一起肮脏吧。"就是这种感觉。我想起徐说心情不好的时候别看人间失格的建议。至少在我看到这个小说的时候,有种空前盛大的恐惧感,那是混合被剥了衣服丢在人们面前示众还被指指戳戳的羞耻感在内的还被人一眼道中心事的危机感的纠集体。心事重重的看完这个故事,结局是如文里说的温文尔雅地躺在地上休息,蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻的牛一样。狠狠抽了我一鞭子。“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道,“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。” 文章陡然结束,是在这个朦胧不清的结局上适时甩出一个让人崩溃到终于能放声大哭的理由。在我看,语言不通的原因,否则想更了解太宰治所表达的﹑该看原著。因为翻译也是一个主观的工作,我是感到他失了偏颇所以这还不够的遗憾。总的来说,人间失格,是一个挠痒一样的文章,它挠到你最直观的感受,挠到你很容易直接地表现你是多么为之动容。它也是会到有第二照片感受的时候,再要读一遍,第三张读三遍,或者反反复复读,读得超过三次还要更多的文。
  •     最初知道这本书是看了TV版的动画,就像里面的主人公自己所说:活在这个世界上真的很无聊。个人认为他的人生之所以这样的叹息,是他自己对人生的态度有偏差,他总是把自己的人生、自己的希望寄托在别人的身上,从小女孩到后来他的妻子,他一直把她们奉为引领自己生活的女神,赎救自己的天使,他为了那些被自己封为女神的人,什么都愿意做,愿意奉献自己的全部。可是,当天使不再纯洁,当女神出现瑕疵,他的生活便失去了重心,便没有了意义。其实主人公一直活在自己的世界里没有成长,他还是那个年少的、懦弱的、又无比纯洁的孩子,他不适合这个充斥着残酷、丑恶、利益、欺骗的世界,他不是失去了做人的资格,而是他放弃了选择做人的机会,是他自己背弃了世界,所以他注定会离去。就像本文的作者,心灵纯洁的人活在这个世界上,太累了,所以,他选择只是留下在本对社会、人生充满了叹息的书,然后离去……

精彩短评 (总计50条)

  •     好想哭
  •     想不通为什么在这样一个普天同庆的节日n翻人间失格然后不断默念生而为人对不起 我不想把它推荐给任何人 可是自己却看了它一遍又一遍
  •     看抑郁了
  •     软弱无能的神,在无聊地等待着回去啊。
  •     为什么欲望可以那么纯粹? 性 爱 死亡 日本真的有受儒家影响吗? 感觉是日本纯粹民族性的又一例证 如菊与刀 如嫌疑人 文字朴素直接 却能直指人心 如忏悔录
  •     读来阴郁难受异常,我不明白,为什么此书的呼声如此高。一个颓废人的颓废人生,当然这个颓废的人是一个善良的好人、普通人。可能这就是人生真相,“必须去梦那不可能的梦,打那不可能胜的仗,承担那难以忍受的忧伤,真实与平凡让人如此难受。但即便如此,这个世界依然还没有终结,这一点让我很感动。”这几句话感觉点出了日本文明的精神核心呢,也是人类文明精神的核心吧,かもね!
  •     早几年 或是晚几年再读 应该会有不同感受吧
  •     太宰治是一种生活方式,大庭叶藏也是一种生活,每个人都在造自己的生活,可能有相似,可能大相径庭,但是读过之后,哦,这是他的生活,我的幻想。
  •     好颓好丧好悲伤 怪不得自杀了 人类一无是处?难道不抵抗也是一种罪吗?
  •     “日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭” 只怪人性使然,既不甘于日日重复,必得承受动荡。
  •     看完觉得怜悯痛心多过于对小叶种种行径的厌恶,叶藏小心翼翼的搞砸自己的人生,进取乐观之心似乎从未存在过,孤独寂寞的悲情色彩让人不愿批评他活该而是由衷的叹一句可怜。
  •     日本背景下的局外人? 生而为人就是与社会外界社会博弈的过程
  •     雙子座得很明顯
  •     是要咬牙生活还是投机取巧呢
  •     「碰到棉花也会受伤的脆弱灵魂」、第一人称、可读性很强
  •     从十五楼回来 宿舍走廊的窗户紧闭 想纵身一跃无法实现 想到太宰治 想到他说故作冷淡人人以为冷漠无情 无比痛苦却被认为无病呻吟 你此时经历过的有人在很多年前陪过你 放弃了其他尝试 大概是绝望时 救了我一命的书吧。
  •     同样一口气读完。有些人的忧郁真是与生俱来的~突然想起来小时候说腰疼,爸妈会说,那么小哪来的腰啊~所以年纪小就不许忧郁是从小被塞进脑袋瓜里的观念。因为你有吃有穿啊因为你可以读书父母健在。
  •     胆小鬼连幸福都害怕 碰到棉花都会受伤
  •     那个藏在内心深处的自己?
  •     看完像中了佩罗娜的消极幽灵,整个人都不好了。。。。据说是作者的自传体小说,写完就自杀了。。怪不得T____T
  •     生而为人,对不起。
  •     最近怎么都是看一些不知道如何评分的作品啊...不过这部真是短
  •     大概每个人都能读出一点和叶藏的共鸣来 毕竟人人内心深处都多少有些孤独和对他人的不信
  •     对现实无力也无心调和,这是他的懦弱,拒绝一切妥协,也是他的骄傲…
  •     最喜欢的是故事的开头对三张照片的描写。关于这本书,我实在不知如何表达看法,只是觉得我与许多看法都有共鸣。虽然悲观,但却真实。
  •     想看很久了。。。看完。。我想骂男主。
  •      如此小心翼翼卑微的活着反倒对别人来说是安慰和纵容,对于我这般妄称为自己而活的人来说简直是开启了另一个看待世界的视角,让我更清晰的知道我活出自我是多么痛苦并重要。
  •     读完太宰治想把自己给活埋
  •     终于读过太宰治了,想到还是最爱三岛,我就放心了。
  •     其实主人公挺萌的
  •     這樣的人生活著真累。把有限的人生投入到無限的算計和躲避中。非常討厭這種無病呻吟。
  •     无言
  •     失去做人的资格
  •     对立点:美好的确湮灭在社会沦陷里,但在自我生存圈内能创造无上美好。 你不是唯一孤独的人,但那又如何
  •     “所谓精神病症患者,可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。”
  •     人帶著枷鎖和面具起舞 一個接著一個 弄不清到底什麼是真實的什麼是虛偽的 總之 就這樣生存下去吧 就 就這樣自我剖析吧 把心搯出來 就這樣自我救贖啊 社會塑造了我 可我不想要這樣的社會 不想看見這樣下作冷漠的同類 所以我選擇了希望 我去死一死 說不定就能看到遠方了
  •     比较郁闷的体验。就像是闷闷阴郁的天气,无法舒展的心情,只能被不断地往下扯,唉。
  •     当时看的时候不喜欢。现在看了些日本文学,回头想想,还是加在书单里吧。
  •     听的第二本有声书 但这次的朗读者有点…不太服帖 讨厌不敢说讨厌 喜欢却要小心翼翼偷偷摸摸 毫发无伤的互相欺骗 为让大人们喜欢而学会的生活技能 纯真的信赖是罪恶嘛
  •     戴著小醜的面具,與人逢場作戲
  •     叶藏的人生就像一滩污泥。这种颓废感虽然能有共鸣但不喜欢甚至是憎恶的。靠着搞笑、酗酒、女人甚至毒品只会越来越丧失活下去的动力。叶藏从一开始就没有感受到过活着的兴致,自己否定自己才是最可悲的。读完这篇,我更加觉得生而为人,我很幸运。
  •     这是一个喜剧,这更是一个悲剧。
  •     罗曼·罗兰说世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清生活的真相后依然热爱生活。《七宗罪》里Morgan Freeman借海明威的话说“这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句。”与其说叶藏是为了保全自我而伪装,不如说他是怯懦和逃避。“连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤”。可是,陀思妥耶夫斯基说“得让每个人有条路可走啊”,当一个人在疯狂病态的社会里走投无路,只能沉沦于罪恶的深渊,只能在精神病的躯壳下做自己,只能去赴死。最后对这个世界说一句:生而为人,对不起。
  •     人呐,总是在自己折磨自己,用思想,用选择,用外界!到底怎么做才是忠于内心的,又到底怎么做才是顺应社会的,我们只是个会思考的蝼蚁,死了也就死了,死不了就默默承受自己攒下的罪孽!
  •      叶藏是一个很特别的孩子,他没有得到正确的引导,如果能有一个长辈耐心的了解他、理解他、引导他,也许他能够创造属于他的辉煌。还有,他的思想实在太悲观,读之令人心惊而绝望,我觉得他的男性思维比较淡化,而又太敏感,导致他很轻易的就能堕落,如果他能够粗枝大叶一点,相信黑暗之中总有光明,然后一直向光而去,他的人生应该不会那样糟糕。所以,还是磨练自己的心吧,让它习惯坚硬而冷漠。还有,叶藏太懦弱了,面对妻子被人强奸都不敢反抗,真的是“人间失格”。
  •     不记得看的是哪一版书,翻译的太差了,不能理解主人公的心,不能体会他体会的痛。 以后找到好的译本再读。
  •     大概只有无论如何也不能理解人性,与世界格格不入,以卑劣的逗笑作为对人类最后的求爱的太宰,才能写出《人间失格》这样的书吧
  •     文笔很好 据说作者写完了这本书就自杀了 确实内容有些压抑 感觉作者内心其实只是太柔软 断断续续穿插这别的书看的 有点乱 有时间要再看一遍
  •     这大概是我读的最丧的一本书了。 尽管老板娘说小叶子即使喝了酒也是好孩子,但叶藏仍旧觉得生而为人很抱歉,是充满了可耻的一生。
  •     生而为人 对不起
 

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