空谷幽兰
出版社:民族出版社
出版日期:2001-9
ISBN:9787105037896
作者:[美] 比尔·波特 著,R·约翰逊 摄影
页数:227页
作者简介
空谷幽兰，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上？这是一直在困扰着比尔·波特的问题。因此，他于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，探访了散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，形成了风格独特的“文化复兴之旅”。
书中穿插了数十幅风景优美的摄影作品，这都是作者的好友、美国著名摄影家史蒂芬·R.约翰逊冒着生命危险拍摄的。
书籍目录
序 第一章 隐士的天堂第二章 月亮山第三章 举世皆浊第四章 访道第五章 鹤之声第六章 登天之道第七章 云中君第八章 朱雀山第九章 走过销魂桥 第十章 暮星之家第十一章 访王维不遇第十二章 大道入廛译后记
内容概要
比尔·波特是美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大的反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》、《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，在中国大陆上作了大量旅行，并写了大量介绍中国风土文物的书和游记作品，《空谷幽兰》是其中最著名的一本。它在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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本来期望挺高的，但看着看着，发现流水账一般。是我太没耐性还是如何？时间宝贵，我决定放弃它。好多人的都说，看过之后，觉得世人太浮躁，难道我正是如此？谁有兴趣谁拿去。。。 -
这本书就是我开始关注中国道家文化的启蒙，当初是被书名的神秘感所吸引，后来则完全被里面记载的寻访旅途所吸引，最后终于被氛围所吸引。中国文化那么具有魅力，让两个外国人那样劳苦地寻找他们要的谜底，特别是比尔，几乎就把自己献给对中国文化的研究了，或者说把完全信任中国文化用她来找寻自己了。外国人如此，我中国人情何以堪？书中介绍的各种道人，隐士都是真实存在，在现在社会完全与世界脱节的真实存在，面对那么恶劣的生活环境，却依旧年复一年。他们本身就是一个迷。从外国人的视点来看某些东西能让我们觉得还能有那么一点骄傲。从外国人的视点来看我们自己都快遗忘的文化遗产，应该感受些什么，新鲜，刺激。好奇心的满足还有深刻的自我反省。在我们的学者到处开会讲学的时候，看看别人在为我们做什么？ -
在星期五书店翻看这本书的时候,有些犹豫买还是不买,因为在匆忙的阅读中感觉这本书的写作时间和涉及的地方,包括内容相对狭隘了点...还是买了回来,在一个静静的午后看完了它.为什么会说它相对狭隘了点呢?首先作者是在一个相对敏感的时期踏上行程的,而这些在书中作者也常常表达了他的无奈.我想不须赘言了．至于地点，作者选择的终南山的确是修行人的天堂，但作为幅员辽阔的一个大国，一定还有很多具代表性的地方是值得我们给予关注的．我读过几本关于西方人在西藏雪山闭关修行的书（比如描写丹津‧葩默在海拔一萬三千二百呎的喜馬拉雅高山地區闭关修行的＜雪洞＞，丹津‧葩默在雪洞里闭关了１２年后回到了西方，为藏传佛教在西方的传播做了大量的事情）．那里就是这样的地方．而在那里修行的中国人也许没有终南山那么多，但可以肯定会给我们以更加强烈的震撼，彷彿是一种心灵深处的呼喚吧．而带来的意义我想也一定更加深远．所以在内容方面我也总觉得作为一个佛教徒的作者显然在这两次的行程中收获甚微．那么他反映到文字上面就一定有所欠缺了．空谷幽兰，不以无人而不芳－－芬芳才是真意吧，我想这也正是读这本书你能从那些被采访者在言谈举止之间感受到的气息！也曾经向往＂采菊东篱下,悠然见南山。＂的隐居生活，更曾想着能有一天布衣负琴游天涯．．．但是这样就足够了吗？生命是否就是在这样的个人体验中走向尽头呢？我只是想仅仅有芬芳是不够的，这个世界还有许多美好之外的东西需要我们去承担的．．．
精彩短评 (总计51条)
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天下，够贵重的了，却不以天下损害自己的养生。养生就是修行，修行就是持戒，就是静心，就是将人的本性归同于自然的本性。 -
小隐隐于野，大隐隐于市 -
典型的姐弟恋，典型的贫富恋，典型的第三者~~美好的公爵夫人，端庄恰似空谷幽兰 -
好有趣的书，等车的时候不知不觉就看了一半...paper弄完一定细读！
110103细读过后，心很静 -
为什么那么多人说它好看？而我找不到感觉…… -
在图书馆借的，就是一个游记，或者说，探险记啊。 -
真散 -
比尔·波特 -
欲望太大了。 -
前面简介里有一个词很贴切－＂白描＂．．还有一个对比＂苦旅＂．．比余秋雨的＂文化苦旅＂要苦些．．里面对隐士的描述不是飘逸的神仙，而是清苦的追求．如果你喜欢余秋雨的＂苦旅＂风格，就不要买，但是如果你想平实地了解当下中国的隐士们．．从里面可以窥见一斑．．书名很有意思，一个＂空谷幽兰＂就引人遐想不断．．书不能算做一个纯粹的文学作品，，书名却很有．． -
it's a dream -
八十年代宗教主题游记串烧简明中国宗教史 -
最早的版本，最早的震動 -
中国有这么多避世的隐士，羡慕他、她们与世无争的生活。 -
我覺得這本書更適合另一個副標——「尋隱者不遇」。 -
还好啦。主要是冲着照片去的。 -
先记录几个隐者的处所，以后去旅游：1，终南山；2，华山；3，太姥山；4，太白山；5，西安及周边的那些古迹和寺院。 -
“他们都很清贫，但是他们的微笑使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人” -
看了一半吧，不想继续读了。作者的表达不吸引人。 -
孔夫子上特意淘的这一版，不得不说终南山这三个字最吸引我 -
旅行是可以参考的一条路线 -
还有隐士 -
钦佩作者的精神 -
隐士文化寻趣专著，学术性稍少，偏重实践。 -
建立在对于东方隐士传统误读的基础上的勤勉尝试，文化差异导致部分观点还待商榷，但四颗星全部给这单纯执着的求索之心。 -
这可以说是终南山游记嘛，开篇提到的一个观点挺有意思啊，认为早期负责沟通天人关系的巫祝等等，随着宗教的礼仪形式逐渐国家化后，萨满（巫师）就渐渐的遁入山林了，也即后来隐士的雏形，这个推测很有趣。 -
寻找自性光明的暗夜中，隐士恰如点点星光——修行，必然是在路上。 -
西式好奇的观看方式 -
好多年前看的 -
这本书的亮点不在于作者对中国历史上隐士和宗教文化的絮絮叨叨，因为由于语言文化的先天障碍，即使是著名的汉学家对中国文化内涵也未必具备真正的理解。本书的意义在于真实记录和保留了八十年代中国社会特定群体的生存状况与精神世界，在当下日益浮躁的社会现实下更显难能可贵。 -
还是有点不太相信现在还会有这样的隐士,也许是我深陷在这个红尘俗世里太久了? -
认识了一些入隐的师父，序写得很好。 -
那些隐藏着的人，终有一天会大放异彩。（签文） -
这本书是高中的时候一个有信佛倾向的语文老师推荐的，拖了很久，现在才看完。这本书就是“寻隐士手记”，里面也记载了和部分隐士对话的语录。翻译得很不错；内容来说，现在的我看不懂也看不透。不过一贯对隐士的感觉就是好像高深但多半属于“自欺”，明明活在尘世中却要弄德很出尘╮(╯▽╰)╭ -
其实只想过一天 -
经由此书才知道，原来在中国，有那么多远避尘嚣，追求精神生活的人们。 -
不靠谱的中国历史解说和传说复述 -
禅宗净土 -
能把这样一本首印量不过四千、内容略散乱、游记似的汉学作品发掘成一本身心灵经典，新经典的编辑还是很厉害的…… -
读完了，掩卷唏嘘不已，若有所思若有所悟，又说不清说不出。的确觉得几千年的事情就在眼前，中国人是以文化为纽带延续到今日，修行、悟道，向内里追求，去看看另外维度的世界。 -
修禅比较适合必须融入社会群体的现代青年，即使死后留不下晶莹的舍利子，也要努力多活出一些光彩啊。 -
总会有一个归去的梦，田园将芜胡不归。 -
我读的是这版，最新版的腰封上写着安妮宝贝安意如陈坤推荐，而且书中马英九的名字被抹掉，完全不着调。 -
羡慕书中那些远离人世尘嚣的隐士们。 -
作者的另外两本也是可以阅读的，这本书很有可能激发起我们的好奇心。 -
听说过这本书已经有好几年了，最近才读完，挺遗憾的，也稍微有些失望，毕竟作者的背景有一定的局限性，但是其求实的态度很可取，而且其观察我们的文化的角度也开阔了我的视野，不错啊；
书里频繁出现萨满这个词，读着真不习惯;
要是有一个中国人出一本姊妹篇，应该更有看头；
如果有可能，咱们也搞一次类似的深度寻访。
怎么不会回车换行了？奇怪？？ -
一个美国异乡人踏着我们远古隐士的足迹而来，文中作者如徐霞客一般寻古探幽，穿过时光的界限，探访那些舍弃物质、感情的牵袢隐居在高山丛林的求道者，他们有的离道很远，有的身受病痛的折磨，有的在贫困中挣扎，有的羽化而去----生命有着不同的姿态在世间过往。作者在我们眼前展现了一幅永恒的精神画卷，孤独的寻求者自然的生活状态。 -
想对佛、道隐士有所了解的话可以看这本书，口水及流水账，但是内容少见，新奇，有趣。只是事情都发生在很久之前的了。 -
e -
刺激到了…… -
这是一篇旅行游记。跟着比尔我们可以知道几十年前隐士的一些基本状况。比尔很好运气，真的让他遇到了几个真正在修道的人，但是这么难的的相遇，比尔作的访问或者修道提问都太短了。