悲惨世界（上中下）
出版社:人民文学出版社
出版日期:1992-6-1
ISBN:9787020019533
作者:雨果
页数:1843页
书籍目录
作者序
第一部 芳汀
第一卷 一个正直的人
第二卷 沉沦
第三卷 在一八一七年内
……
第二部 珂赛特
第一卷 滑铁卢
第二卷 战船“俄里翁号”
第三卷 完成他对死者的诺言
……
第三部 马吕斯
第一卷 从巴黎的原子看巴黎
第二卷 大绅士
第三卷 外祖和外孙
……
第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血
第一卷 几页历史
第二卷 爱潘妮
第三卷 卜吕梅街的一所房子
……
第五部 冉阿让
第一卷 四堵墙中间的战争
第二卷 利维坦的肚肠
第三卷 陷入泥泞，心却坚贞
……
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这个封面太熟悉了，厚厚三本。大约十六七年前，在高中课桌下偷偷的但是一口气的看完这部书，只读过一遍，可以说它深入骨髓，从此影响我的一生。不需要翻书或者搜索，芳汀，冉阿让、马吕斯、珂赛特，爱潘妮，甚至沙威，公白飞、安卓拉...每个名字和故事，还有滑铁卢奥安的凹路，至今清晰。 神甫放走冉阿让的一幕，以及冉阿让救了马吕斯一命之后，德纳第诬陷反而道出马吕斯的救命恩人后，马吕斯点睛的那句“你越是诋毁他 反而越证明一个人的光辉” 余音绕梁。大革命背景下，人性阴暗和光辉的交错，浪漫之至。在巴黎直奔巴黎圣母院，然后去了先贤祠，据说下葬时巴黎认为除了这里没有地方配安放这个灵魂伟人，备极哀荣。 抱着一刻虔诚朝圣的心，想看看圣母院有没有那个“命运”二字，钟塔上是否是卡西莫多远望爱斯梅拉达钦慕孚比斯的地方...（卡西莫多的名字也成为我长期ID).先贤祠地下公墓里雨果棺椁和大仲马、佐拉并处，也许伟人长梦中，冉阿让、卡西莫多、阿尔达尼央、水手辛巴达围坐四周，巴山夜雨。 先贤祠里，我是当时来来往往各国各色游客中，可能唯一一个长时在棺前长时默然，鞠躬致礼的人。这个笔杆贩子在我多年前的心里写下了悲憫，写下了忠贞，并将会照在我一生。好几次去书店已经找不到这个版本了，一如一去不返的青春 -
把上次买的《新悲惨世界》的dvd翻出来看了看，乌玛·瑟曼在里面演芳汀，其他人不认识。就叫乌玛版吧。看了很不高兴，瞎改。最重大的失误是结尾。让沙威在冉阿让面前自杀，然后冉阿让欣喜地走向自由。最喜欢的还是原来的法德意版，有上译配音的那个，非常忠于原著（我觉得比原著小说更集中紧凑）。整个《悲惨世界》，最让人感动的是两处，一处是冉阿让偷了卞福汝主教的银餐具，被警察抓回去，结果主教不但奉送了餐具，还把银烛台送给他。这一段救赎冉阿让的灵魂的戏，乌玛版处理的还是挺好的，让冉阿让偷东西的时候狠狠地揍了卞福汝一下，加强了后来以德报怨的力度；还有一处就是结尾，马吕斯、珂赛特终于明白是冉阿让成全了他们，去探望奄奄一息的他。乌玛版的处理，就是把这最后最最感人的事情给删了，改了，电影是改短了，却也伤了筋骨，损了神韵。纵观冉阿让的一生，贯穿着一个词“放逐”。为了给姐姐快饿死的孩子偷一块面包，他被判了19年的苦役。他的青春就被可恶的政权放逐在那个叫土伦的地方。自从主教拯救了他的灵魂，他成了工人，成了商人，最后成为马德兰市长，但是他也成了人们眼中离群索居，有着神秘过去的人。因为曾经的苦役犯的身份，因为那一张黄色的身份证，他不得不被迫自我放逐，放逐在人们注视的眼光的边缘。直到那一年，有一个犯人被误认为是他而要被判刑，他挺身而出，承认自己才是那个苦役犯，为了这个无辜的人自由，他面临着再次被放逐的威胁。为了对芳汀的承诺，为了抚养珂赛特成长，还为了躲避猎犬沙威的追踪，他开始躲避，在修道院里住了10多年，此后他也一直掩藏自己的身份，没有人知道这个古怪的老人是谁。直到最后，他了解到了珂赛特和马吕斯之间的爱情，他再次选择放逐自我——小时候看《悲惨世界》，总是把自己投射成年轻英俊的马吕斯，常常因为冉阿让阻挠珂赛特和马吕斯的交往而懊恼。但是现在的我认清了雨果，认清了冉阿让。冉阿让是个孤独的人，但是不缺乏爱。很多人“悲学”研究者认为冉阿让对芳汀不仅有怜悯同情，也有一个男人对一个女人的爱。这在乌玛版里也有所表现。还有人认为这种爱又转移到了芳汀的女儿珂赛特身上。我有一次偶然看到一个德帕蒂约饰演冉阿让的影片版本，讲到冉阿让不同意珂、马的交往，马吕斯和他有一段对话。马吕斯要他承认他对珂赛特的爱是“父亲的爱”，但是冉阿让紧缩眉头就是没有开口。冉阿让在珂赛特身上看到了芳汀的影子，对她的感情也逾越了父女之情。但是无论如何，冉阿让决定成全他们之间的爱情，他把巨额的财产留给了珂赛特，又跑到街垒里从枪弹里救了马吕斯的性命。最后再次选择自我放逐——把自己的手弄伤为了躲避在他们的婚礼上签上自己非法的假名，他向马吕斯坦白自己是一名苦役犯的事实后离开了他们独自生活——我过去总是不理解，冉阿让去找马吕斯的时候，不说自己救了他的命，偏偏说自己是个苦役犯呢？后来明白了什么叫放逐的快感——直到一次偶然的机会（感谢那个小人德纳蒂埃），马吕斯了解到这个可耻的苦役犯其实是自己的救命恩人时，和珂赛特再赶去看他，向他道歉，这个时候他已经奄奄一息了。每次看到这里，眼泪就忍不住了。冉阿让悲惨的命运、他委屈和委屈的释放，对马吕斯珂赛特无查无知的痛悔，以及终于真相大白的快感，哎呀，什么叫百感交集啊。其实珂赛特和马吕斯是两个幸运的孩子，是很多人成全了他们，他们公主王子般的结合突出了冉阿让悲剧的孤独的一生，但是他们的快乐也投射给了冉阿让，他能看到珂赛特和马吕斯幸福的生活在一起，他感到自己是快活的，冉阿让临死前仿佛又看到了卞福汝主教。这段因“自我放逐”最终成就“自我救赎”的戏是全剧的高潮，是最赚我眼泪的地方，怎么说改就改了呢？在《悲惨世界》里，所谓“自我放逐”，不止冉阿让一个，还有他的师傅和他的徒弟。他的师傅就是那个高尚的以德报怨的卞福汝主教。一个主教大人，不住主教官邸去住破房子，把官邸改成医院。还有，他凭什么认为冉阿让会是继承他衣钵的人，就把价值不菲的银器送给他？冉阿让的徒弟就是沙威。这个政府忠实的鹰犬在冉阿让强大的精神力量下，原先的“三观”彻底崩溃了。他最后一次逮捕冉阿让后，把自由还给了冉阿让，而自己在塞纳河边逡巡后投入其中，彻底地放逐了肉身。还有一个我很喜欢的人物，就是德纳蒂埃的女儿爱潘妮，她和她英雄的弟弟两个人彻底洗刷了德纳蒂埃这个姓氏的耻辱。音乐剧《悲惨世界》里最好听的一段咏叹调属于她，但是这个人在乌玛版里给删除了（tmd）。她真心爱着马吕斯，她也嫉妒珂赛特。但是最后，是她用身体挡住了射向马吕斯的子弹，她所希望能够得到的只是马吕斯在她渐渐变冷的唇上献上的一吻。马吕斯和珂赛特的幸福有多少人的成全啊。我们依然生活在一个无可救药的社会，这个资源紧缺的悲惨世界——职位，爱情，甚至自由——你占有了，别人就失去了。能共享的只有彼此的痛苦和欢乐。我不用去学基督教义，耶稣用自己的肉体去解救有罪的人；也不用去学佛教，萨垂那太子舍身饲虎；也不用去学“忠恕之道”、“君子成人之美”等等中国的古训，看看《悲惨世界》就可以了。别人的快活总能投射我的身上。话说回来，《悲惨世界》看得我那么爽还有一个原因，冉阿让真的很会赚钱也。 -
如果你认为这个世界很悲惨，别人也认为糟糕透了，只要你的心里有一丝的乐观，那便不是悲惨，你会从悲惨中找到乐趣。相反，身在锦衣玉食之中，心中却感到很哀苦，那可就真的很悲惨喽。关于《悲惨世界》，大文豪雨果的经典之作，年少者必读之书。生活之悲苦，贫困到无法糊口的地步，而偷取一个面包的孩子，却在牢狱中度过了19年的苦役生活，刑满后又有过偷窃的行为，但受仁慈的主教米里哀的感化，转变成为一个舍己为人的人，冉阿让化名马德兰当了企业家，并被推为市长。又因暴露身份而下狱，后来，一直遭到警探的追缉。冉阿让一生充满着坐牢，苦役和颠沛流离的痛苦。生活本身就是苦中作乐，至于读书，要体会其意境，进入其中才会感悟。体会书中的角色是自己，设身处地的为角色着想，才会体会书中之真意。书与现实是有很大差别的。进入书中而体会现实才是读书的真正用意。不然书读的多了却是害处。对于写作而言，创造的源泉来自生活，生活本身便是最好的教材。想写出好的东西来，就要借鉴别人的东西。读书便要了解时代背景，了解不同时代，不同地域，不同的风土人情，不同人物的性格，心理、习惯。分析与现实中的人或事的差别。这样才会学到真知而写出东西来。对于《悲惨世界》一书，雨果的真意是反映仁爱万能的人道主义思想。就现实而言悲惨与幸福之差别来自于不同人的不同想法。对于孩子而然，读此书的好处在于知道什么是苦，才会体会现实生活的种种幸福之所在，才会倍感珍惜生活之甜美，遇到挫折而不会放弃希望。针对现实中的逃课，出走，犯罪的年轻化问题，承受不了生活，学业而轻生的人，是很好的教科书。
精彩短评 (总计50条)
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好厚重 -
雨果写得实在太好了，译者也太棒了，结尾时一边看一边哭 -
治愈了~ -
温情与坚强 -
当之无愧的名著，是我看过的中感觉最好的 -
唯一一本憋着一口气读完的书，最爱！内容太丰满，表达的太多，社会制度，法制与正义，沙威最后的自杀，绝了！ -
雨果是个大话唠。。。 -
下水道是一个城市的良心 -
我见过最完美的一个译本，无法超越。黄钟大吕，石破天惊。 -
明明困难已过，美好的东西却还被毁灭。这不只是一个悲剧，这是一个年代，这是一整个世界 -
今天读完了序并摘注。考完研再读吧 -
中学读的，最近才慢慢开始有点真正理解。抽空要再读一边，但这种笔法，估计也只能中学时期能忍受。 -
我简直被雨果憋气死了。中间想要扔书无数次。再也不想看到这套书了…… -
本来觉得名著晦涩难懂 当然当中大段对法国大革命的描写还是让我不得不百度来帮助理解 可是人性的闪光点 还是在读后会留下回味 -
默默的，默默的，男人 -
“您从那个苦地方出来，假如还存有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；假如您怀着善心、仁爱、和平，那您就比我们中的任何人都更高贵些” -
鸿篇巨制，每章竟以冗长的城市街道描述开篇，雨果好耐性。拍成影视作品的小说，有些会被削弱了其魅力。可这絮絮叨叨的三本书，好像没比言简意赅的一场电影一场音乐剧来得更震动人心。 -
有时也觉得雨果是不是有些话唠，也许作者并非只是想讲个故事吧。。。她带来了是爱情，你取的是肉体；他带来精神，你只取物质；他指的是月，你盯的是指。。。你的满意，是他的痛苦。。你的不满意，还是他的痛苦。。。 -
唯有慈悲，唯有救赎。
没有执念，没有明天？ -
大一的时候，我还爱雨果 -
10几年前的阅读，人名和故事依然历历在目 -
跳过大历史背景看的，依然可读性高 -
大作 -
人世的苦难，沉重的原罪 -
不好意思我要打一分 -
应该四星半，翻译扣一星。最后德纳第与冉阿让几十年的冲突解决得相当巧妙。沙威如果辞职会不会比跳水自杀更好些呢？冉阿让无疑是最完满的，珂赛特形象显得很微弱。她与马吕斯成婚后在丈夫的影响下不知不觉忘记了冉阿让也许的确是“自然” 的，毕竟亲情不能成为道德的捆绑，从冉阿让的角度，他也希望珂赛特幸福。尽管如此，珂赛特的冷漠还是令人感到痛心。冉阿让对她不仅仅只是慈父，还有更多别的感情也掺杂其中。马吕斯也很苍白，一个激情的忧郁少年，飘荡的灵魂。如此长篇，雨果常打断叙述，抒写时代和个人的观点，洋洋洒洒，滔滔不绝，不免冗长，有时有点多余，但是全篇读完，震撼力是巨大的。十九世纪三十年代巴黎的惨状、恐怖、暴力、革命交错显现。雨果不愧是浪漫主义的雄狮。历时一个月读完的《悲惨世界》远高于《巴黎圣母院》。 -
的确不辱盛名 -
看了好久好久，搞得之前的好多都已经忘了，最后两百页翻着看完，雨果实在是太啰嗦了。 -
读的惊心动魄 -
磅礴宏大至令人生畏，精妙细微之处则宛转动人。伟大之处难以言表。 -
这是一部伟大的巨著！无法用简单的话语去表述它，也许好与坏善与恶，在不知情的情况下是无法分别的，其中本书中三个心理的描写颇为深刻，一个是冉阿让从神父家出来抢走小流浪儿的一银币后的忏悔之心。一个是马德兰先生进入法庭前那段纠结的心理独白，看到勇敢和责任，就称它为勇敢之心。第三个是沙威在放走冉阿让后站在桥上的那段思索，那是一种良心，是一种感恩之心。忏悔，勇敢，感恩，虽然对此书的评论见仁见智各说纷纭，但终归于这是一本描写‘人’的小说，因为这部小说写的不仅仅是各色的人物，更主要的是去描写这些人的‘人性’，是对人性的一种关怀，更好的理解人文主义的真谛。 -
补填上学期间书单 -
隔了好几年，终于把下册看了 -
for the people I loved -
无限感动，真是浪漫主义的东西，雨果在这本书里探讨的是什么来着，道德还是法律 -
我没有读完，但是我不想读。可能是我看的那版翻译的生硬，我无法读下去。 -
译者不错。最近打算读原版了，也算是仰望一下前人的背影吧 -
宏伟著作 -
粗野光明，大革命的儿子 -
灵魂的搏斗，不灭的人心。 -
可以再读 -
所有的人都受惠于卞福汝主教，整部书是他精神的传承与这个残酷世界的碰撞 -
可以一口气读下去的书，可惜这口气我断了无数次，终于看完了，不过即使时间很长，人物情节仍然历历在目。 -
抛开冉阿让的个人命运，他心中的幸福是什么，是柯赛特的幸福，和天下所有的父母亲一样，他希望她有爱，有钱，有身份，千百年来社会变迁，但幸福的内容始终不变． -
能记住的就这本和《巴黎圣母院》，还有一篇短篇好像叫《沙葬》的。这一本大学读的，年代快过去10年了，应该是为数不多读过两遍的。篇幅很长，冉阿让这个贼从神父的效法基督圣洁形象中得到救赎，这也对我之后的信仰有了至关重要的影响。拿破仑的滑铁卢之战在小说中也被一种史诗般的笔触描写，或者是一种铺垫，冉阿让贼最后变成市长，沙威警察，芳汀沦为妓女，就记得这么多了，脖子疼得厉害！现在都看不进去书了。先整理一部分，让自己有点事情做。 -
无论是看电影还是听书 都无法继续下去 能完整读完的 简直是可歌可泣 -
年纪大了（误）喜欢看和剧情无关的唠嗑闲扯，雨果大大你对巴黎是真爱。另外这个译本虽然经典可是一到掉书袋的环节就有点功力不够的样子，有时间再去看看郑克鲁的新译本 -
2003以前。
其实名著也不宜读太早，十一二岁读不懂深意。 -
人道呀，经典的面包冉阿让 -
主教应该是书中最让我感动和喜爱的人物