《香港歌词八十谈》章节试读

《香港歌词八十谈》的笔记-第136页 - 東方之珠（版本：顧嘉輝曲、鄭國江詞、甄妮唱）

1979年3月，當時的港督麥理浩訪問北京，是港督有史以來，第一次官式訪問大陸。據前國務院港澳辦主任魯平說，其後英國政府正式向中方提出關於新界的問題，要求延長新界租約的期限，但當時的中國領導人鄧小平堅決收回香港。
“港歌”《獅子山下》呼籲港人同舟共濟，積極樂觀但欠了《東方之珠》的寫實悲情。如果將兩首歌放在一起或更能展現東方之珠的現實狀況。

《香港歌词八十谈》的笔记-第374页 - 囍帖街

謝安琪：“囍帖街沒有寫出來的是，傷感和憤怒。表面上它是個愛情故事，其實是傷感香港的改變，一條街、人和事，要被改變竟毫無商量餘地。”

《香港歌词八十谈》的笔记-第249页 - 皇后大道東

“人民”一詞，經歷共產黨建政數十年，已是一個獨特而意義豐富的符碼，不能輕移挪用。詞中卻用以移稱香港市民，是有一種不協調的意味的，甚至是身份焦慮的反映。由此可見“人民如潮湧”一語，既帶調侃，含義也豐富，是妙手拈來的。

《香港歌词八十谈》的笔记-南方舞廳 - 南方舞廳

二十多年前達明一派還替香港人問祖國《你還愛我嗎》，九七前黃耀明和香港人一同展望《下一站天國》，回歸后則在《南方舞廳》奏出大時代的另一個香港故事。
《同床異夢》和《六月和十二月》都是說同床異夢，既是貌合神離的男女寫照，也隱約看出中港兩地關係的比喻。
《南方舞廳》沒有明明白白的細訴明白了什麽，“我要永遠失憶”更是回歸之後香港流行文化經常觸及的課題。

《香港歌词八十谈》的笔记-第312页

林夕的小愛大愛，黃偉文的生命情感哲思，周耀輝的華麗跨界感性，舊人不斷推陳出新；林若寧說環保寫回憶、周博賢談情感論政治、梁柏堅講夢想話堅持，新人致力開拓領域。
歷史告訴我們，香港唱片工業曾經出現過大量高素質的詞人詞作，證明文化工業並非沒有優良產品。

《香港歌词八十谈》的笔记-到處留情 - 到處留情

“旅行”與“忘情”的主題在詞中crossover，不斷碰撞出新奇比喻。

《香港歌词八十谈》的笔记-第267页 - 海闊天空

過去十多年，香港流行樂壇沒有更具革命精神地作品出現，社運始終還是要唱《海闊天空》。

《香港歌词八十谈》的笔记-前言 - 前言

流行曲是记录历史变化的声音，就如陈少琪《大时代》所说：“以歌唱出大时代”。

《香港歌词八十谈》的笔记-第356页 - 香港始終有你

特首苦勸港人去除小島心態，要用整個國家的視野去看香港，那樣我們才會看得見未來，《始終有你》在此語境中變成“共謀”。著名華裔文化理論家洪怡恩（Ien Ang）在談論中國性（Chineseness）時說過，若她無可避免在血緣上是中國人，她只有在某些情況下才同意自己是中國人，也許同樣適用香港。

《香港歌词八十谈》的笔记-第334页 - 新聞女郎

2003將會是香港歷史的重要一年，七一遊行將香港市民的不滿推上高峰，詞人並沒袖手旁觀：“谁又无辜/死于沙士/可以怎咬字/提及那七一/维园的足迹逐寸铺 /明白你强忍的笑容/为现场骄傲……”詞人負起社會使命，證明流行歌詞可以是感人的社會記錄。

《香港歌词八十谈》的笔记-第222页 - 歲月無聲

潘國靈在《香港⑥four流行歌曲回顧》中指出，烏托邦與母親形象、死亡與鮮血、謊言與控訴等是six④流行歌曲常用母題。

《香港歌词八十谈》的笔记-第384页 - 女兒雄

政治（非）情歌上溯《你還愛我嗎》，好處是“雙重發聲”，一方面可當主流情歌去聽，細味之下又能釋出政治意涵，運用得宜的話，其實可令政治意涵傳給更多受眾。

《香港歌词八十谈》的笔记-第324页

主流情歌為異性戀霸權主宰，早期如《禁色》《忘記他是她》雖受歡迎，卻還未算主流，並非一般樂迷眼中的金曲。

《香港歌词八十谈》的笔记-第226页

《忘记他是她》首先收录于1989年出版的达明一派专辑《意难平》。要说明的是，上列歌词中以口显示的那些字，在该唱片所附的歌纸上，其实是以完全空出一个字位的方式表示的。所以要如此，正是让阅读者无从判断歌者唱的是“他”还是“她”。可以说，这恰恰是中文才可以弄这种“玄虚”，若是英语，he与she的发音完全不同，根本完不成这个戏法。再说，古代中文“他”既指男性也可指女性，到是近代，“他”才专用于男性，又创一个专用于女性的“她”。

《香港歌词八十谈》的笔记-下世紀再嬉戲 - 下世紀再嬉戲

1997年香港證券交接，全球目光都投放在這個前所未有的一國兩制試驗品之上，亦將後過渡期有關香港文化身份認同的討論推上高峰。九七曾經是縈繞港人近二十年的“大限”，踏入後過渡期，香港流行曲曾經有過不少九七想像，香港人在皇后大道東跳過最後探戈之後，《愈夜愈美麗》是香港情懷在回歸前的漂亮一擊。
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《皇后大道東》《香港最後探戈》

《香港歌词八十谈》的笔记-第288页 - 你沒有好結果

君不見詞里只是寫到：“求天會追究這男人”“等你欣賞你被某君一刀插入你心，加點眼淚陪襯”，也就是說，只是盼望上天會追究，以及等待他人去為她報復，而不是她自己去手刃“仇人”。也許，這裡還是受制肘于一些不明言的編碼規則，要是真的寫“她自己去手刃仇人”，詞人或者仍敢寫，唱片公司愿不願要，歌者敢不敢唱，都是大問號。

《香港歌词八十谈》的笔记-第344页 - 阿修羅樹海

《天演論》概念完整，日後回首，在粵語流行唱片史上肯定占重要一席。盧巧音像在對唱片工業說：“是否很驚訝，講不出說話？沒錯我是說，你想分手嗎？曾給你馴服到就像綿羊，何解會反咬你一下，你知嗎？”吊詭的是，歌手仿佛向主流樂壇說“下半生陪住你，懷疑快樂也不多”，向主流樂壇高呼好心一早放開我，最終真的一語成讖。《天演論》不但說出人生哲理，也揭示了香港流行樂壇品味之狹隘。