《罗素自选文集》章节试读

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《幸福之路》
第一章 什么使人不快乐
几乎可以这么说，随着岁月的流逝，我对生活越发热爱了。这一方面是由于我已经发现了我最想要的东西，而且慢慢的得到了其中的一大部分。另一方面，则是由于顺利的驱除了一些欲望—例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为事实上不可能得到它们。但是，幸福的获得，在很大程度上却是由于取消了对自我的过分关注。
渐渐地，我学会了对我自身缺点不在耿耿于怀，懂得了将自我的注意力日益集中在外部事物上：世界的状态，科学的各个分支，我所喜爱的个人等等。的确，对外界事物的关心也可能带来心灵的痛苦，这世界可能陷入战争，有些知识很难获得，朋友们可能离我而去。然而这种痛苦不是摧毁生活的本质因素，而那些由于对自我的不满意产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。
为了开发人性中的某一部分而以牺牲所有其他部分为代价，或者把整个世界看作是为了个人自我的伟大高贵而创造出了的，这都是不可能得到终极快乐的。
很显然，不快乐的心理原因是多样的，但是它们都有某些共同点。典型的不快乐的人是这样的一些人，他们在少年时期被剥夺了一些正常的满足，以致后来把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝这方面苦心追求，他仅仅对成功、而不是对那些于此相关的活动本身，加以足够多的、不恰当的重视。然而在今天，另一种现象却出现得极为普遍，一个人也许感到自己彻底失败了，最后竟不再寻求任何形式的满足，只求消遣放松，陶然忘情。他因而成为了“快乐”的爱好者。也就是说，他减少自己的活力以便使生活更易忍受。

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第四章 论烦闷与兴奋
一定量的厌烦是不可少的，过度的兴奋不仅有害于健康，而且会使对于各种快乐的领会能力变得脆弱，使得广泛的机体满足为兴奋所代替，智慧被狡黠所替代，美感被惊诧所代替。

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第二章 罗曼蒂克的忧郁
我个人不认为，不快乐还有还有理性、优越可言。聪明的人只要情势许可，他就一定会去追求快乐，如果他发现对宇宙的思考一旦超越了某一界点就会使人痛苦，他就一定会转而思考别的问题。我想奉劝诸君，无论出于何种原因，理性都不会为寻找快乐设限。不仅如此，我还坚信，那些真心诚意地把自己的哀怨归之于自己对宇宙看法的人，是本末倒置了。事实是，他们之所以不幸，是出于一些他们自己并不了解的原因，而这种不明的原因便使得他们去思索自己生活于世界里那些惹人不快的方面。
（空虚）来自于自然需要的太容易满足。人类同其他动物一样，宜于做些适当的生存斗争，而在占用巨大的财富却不需付出任何努力时，在他的一切奇怪的念头极易得到实现时，单是生活中努力的缺失就已让他失去了快乐的一个根本要素。一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为，愿望的满足不会、并不能得到快乐。如果他有点哲学家的气质，他就会得出结论：人生的本质就是苦恼的，因为拥有了一切的人并没有快乐。他忘记了，正是需求对象的欠缺，才让我感受到了什么是快乐。
《布道书》：江河流入大海，海却不溢不满。日光底下无新事，陈年旧事无人追念。我讨厌在阳光下做的一切，因为我将把得来的留给后人。
我在生命之火前烘暖了双手，火焰渐渐熄灭，于是我准备离去。

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第三章 竞争
所以，人们在日常说的生存竞争，实际上是追求成功的竞争。他们在竞争中感到难过的面部是第二题早晨起来能否吃到早饭，而是他们将不能战胜自己的对手让人不能理解的是，人们似乎很少意认识到，他们并没有处于一架无法摆脱的机器的支配下，而是处于一架脚踏车下，他们没有注意到是脚踏车未能把他们送到一个更高的地方去，所以依然处于原来的位置。这些人的生活就像一场百米赛跑，但是这场赛跑的唯一目标却是坟墓。
问题的根源在于，人们只强调竞争的成功，最终竟认为它变成幸福的主要源泉。我不否认，竞争意识更容易使人热爱生活。我也不否认，在一定意义上，金钱能大大促进幸福。而一旦离开这种意义，事情就不一样了。总之我相信，成功只是幸福的构成因素之一，但不以牺牲其他所有一切因素以得到它，那么这个代价实在太昂贵了。
美国的儿童从小就知道什么是重要的事，如果哪一项教育里不能让他看到其中的金钱价值，他们就不愿意为此下功夫。
所有的高雅娱乐都被抛弃了，春天里，几个美国学生带我去他们校园边上的树林里散步，那里鲜怒谚，可是我的向导中没有一个能叫出哪怕一种花的名字。竞争心让人只想这样的知识有什么用？它又给我们带来什么好处。
问题不仅仅在于个人方面，个人在他孤立的情况下也不能防止它。问题这已经成为人们普遍接受的生活哲学，按照这种生活哲学的看法，生活就是一种奋斗，一场斗争，在这场斗争中，荣誉属于胜利者。这种观点导致了对意志力的过分强调，而这却是以牺牲各种鉴赏能力和才智为代价的。
……没有别的治疗方案，只能承认在一种平衡是生活中，理智的、安适的快乐享受是必要的。