《唐诗三百首》书评

书到用时方恨少。

书的确是好书，毕竟是兵法啊。如果不治理国家，不治人，见意最好别读。尤其是女人，还是简单纯粹一点好。但是，要想用此法治理一下男人，也是绰绰有余的哦！如果我的哪位女友需要，见意读读肯定用得上。

惊心动魄

我只读了一次，很多还是不那么明白，但是读的时候确实有心跳加速的感觉，也许这就是所谓经典的力量。

最喜欢军形篇

军形篇第四　　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 　　不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 　　 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 　　 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 　　兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。 　　故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。

报告会vcg

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兵家的哲学，万变的常理——读孙子

第一次看孙子兵法，记得还非常小，可能那时候对于中国字还没怎么认全。差不多在小学三四年级吧。但是很多东西其实不需要都靠字的意思来理解的。我发现读孙子兵法需要一种想象力。万马纵横，千里掠地，那种场景，并不是靠文字能够理解的。也不是那些依靠文字才能理解的人能理解的。胸中需要沟壑，心中需要版图。千军驰骋，不出股掌，万世更替，不出我心。孙子兵法是兵家的哲学。世界变迁，兵家并不一定是战争。是暴力的斗争。精神支配肉体，思想决定行动。兵家是竞争者的称呼，心中有竞争的梦想的人，都是自己事业的兵家。于此后十几年，已经数不清有多少次重读孙子，每次读来，都感慨万千，那种智慧共鸣的快乐，唯有自己能够理解。智慧可以超越历史，可以超越形式。对于智慧的东西，靠的是悟，靠的是实践，靠知行合一。孙子不在书中，孙子在每个崇尚智慧竞争的人心中。今天风云又起，吾家孙子尚能饭否?

孙子兵法的误读

千百年来，大部分人认为“兵者诡道”是孙子兵法的精华，如同儒家的仁。如果这么认为，我认为真是误读孙子了。孙子的主要是讨论战争的经济性，就是在战场上以最小的成本换的战争的胜利，在战场上对手是为敌对，二者只能存其一，故诡道最为管用，也是慎战的思想。孙子的文章中经典那么多，如虚实之论，哪能轮到这句话为孙子的主旨。

兵法云

兵法云：“善之善战者也，非用兵之善也，而非战也。”我们对兵法的看法集中在兵法云的许多的解说中，因此我们仅举一例来说明这个道理。在战国时代：秦国为了统治西凉，他们用尽全力，尚不得牟利，而西汉一代非用兵，而用易，得之，此之为善用兵者也。