《堂吉诃德（上下）》书评

每个人的堂吉诃德

太久没有拜读这类传统的经典小说，导致在读《堂吉诃德》的整个过程中，视线总是不停游离于页面之外。于是我更加坚信每一本书都有它所属的年代，寒假和爸爸谈起它，说它让我很累，他说二十几年前他读的时候也只略略记住堂吉诃德荒唐的身影。由此可见，这本书离我们已经太远，它依然街知巷闻，但已不能激起人们的热情了。它是塞万提斯献给通俗市民的，而我们的时代，要么不读书，要么就扮高雅尽往晦涩的捡。所以我花了很长的时间——几乎整整一学期，看这本那个时代的小说，因为这个时代的我们总习惯从字里行间搜寻多余的信息。800多页下来，我快心力憔悴了，是否由于这种阅读习惯，导致市面上流行的书多不超过400页？所幸是杨绛的译本，因而在某种程度上减少了部分阅读时间——她是多用属于这个时代通俗的词语来表达那个时代的。始终更欣赏作为译者的杨绛，不管多少人盛赞她的《我们仨》、《洗澡》，她翻译的时候确实比写作的时候来得从容，更具大家风范。序言里较详尽地介绍了塞万提斯的生平，很正直的一个人，甚至有堂吉诃德的某些性格特征。想起大一时在清华里偶然看见塞万提斯的雕像，做得基本符合他的气质。读序言时很感动，因为觉察到人生的不容易。生前那么落魄潦倒的一个人，身后却受到几个世纪的追捧，而这世上又有多少同样的人在死后依然沉默不为人所知呢？塞万提斯的文笔在今天看来未免粗糙，很多已描写过的事实不断重新出现，一些所谓“包袱”也一而再、再而三地抖落出来以至无法产生笑果，把这些撇去，起码可以节省200左右的页面，因此，《堂吉诃德》是本行文很拖沓，不断折磨耐心的书，这可能是它使我疲倦的一个原因。堂吉诃德这个人物从浅里看，十足荒诞搞笑，四处做些无伤大雅的糗事，疯人一般的形象。开始我觉得他最可笑的地方是缺乏自知之明，总妄想根本与能力不符的事情。觉得自己天下无敌了，殊不知这“天下“也是自己那不清醒的头脑造出来的。可他又是充满智慧的，他对其它事物解读起来头头是道，使你很难不像书中人一样对这个矛盾体充满慨叹。越读到后面，心里越感到慌慌张张的悲凉。他是那么在自造的世界里自得其乐，他甚至可以对心上一个幻化出的女人影子那么专一。反观，却是外边的人才使他不自在了。堂吉诃德就像居住在一个单向玻璃制的球体中，他看不起外面的状况，而他的荒唐却一览无余。我们谁又不是住在这样的玻璃球里呢？拿自己的沉溺当作信仰。只是堂吉诃德在最终球体破裂后，幡然醒悟，充满悔意。末尾的一章尤其让我痛心，站在生命的尾巴上发现自己相信的从一开始就根本错了，谁能承受一个这样严重的错误？希望我们在球体破裂之后，找不到后悔的理由。

本来应该放在评论里的内容，放到了简介里面

本书是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，由越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。法国大作家雨果写道“塞万提斯的创作是如此巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极....”俄国批评家别林斯基说过：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和戏剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融.....这样的范例又见于塞万提斯《堂吉诃德》。”

一个疯子的一生

这本书讲述了一个看骑士小说看疯了的人，去到处行侠仗义（实则捣乱），模仿小说里的人物，他们受尽拳脚，什么事都干，我们可怜的仆人被人包在毯子里扔来扔去。只为那长满胸毛的村姑。看得让人哭笑不得，这个疯子什么事都能做出来，风车当成凶恶的巨人，，把赶路车队当成被劫持的公主。我印象最深刻的是牧羊人的故事，那首绝命诗我很喜欢，摘抄点欣赏格利索斯托莫之歌没料到你竟然如此心狠，哪管它人尽皆知众口纷纷，听凭人议论你冰霜般逼人。地狱的惨叫令胸间幽抑苦闷，换去我平日的言谈口吻，我要在哀叹悲切阵阵。宣叙你的作为我的痛苦，我要在哀号中呕出，那百般挣扎的心绪，我的点点热血、寸寸肠肝，……