美人谷-尘世中的桃花园-祝勇文化笔记
出版社:辽宁教育
出版日期:2006-8
ISBN:9787538277845
作者:祝勇
页数:163页
作者简介
我觉得自己至今仍然生活在美人谷。我希望自己每晚依然能够在漆黑的木屋里骤饮酥油茶，在早上用冰凉的水洗脸，然后站在“拉吾则”上观看雪山光影的变化。
人与自然的和谐之美，都包含在美人谷的名字里。是这个名字对我进行最初的煽动，让我前往这个群山环抱、河流交织的云中天堂。此前，我没有关于美人谷的任何知识准备，只是在地图上寻找过它的位置——四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。河流巳经率先证明了丹巴是一个神异之地。河流是先知，有着充足的阅历与智慧，引导着我们的旅程。我从不怀疑河流的选择。
书籍目录
一、回忆
二、以美人命名的山谷
三、通往丹巴的路
四、莲花
五、县城
六、繁星
七、血脉
八、中路
九、老妇人
十、家族
十一、逝者
十二、拉吾则
十三、诵经
十四、梦境
十五、墨尔多神山
十六、碉楼·一
十七、碉楼·二
十八、碉楼·三
十九、碉楼·四
二十、巴惹
.二十一、合影
二十二、山路
二十三、断路
二十四、古寺
二十五、少女
二十六、百褶裙
二十七、天国里的村庄
二十八、歌手
二十九、晚餐
三十、学校
三十一、女人和树
三十二、塔公
三十三、雅拉神山
三十四、毡房
三十五、神话
三十六、结局
内容概要
祝勇，一九六八年八月十五日出生于辽宁省沈阳市。毕业于北京国际关系学院鲁迅文学院。现为中国作家协会会员，北京作家协会签约作家、《中华遗产》杂志编委。
至今已出版作品三十余种，其中在思想学术方面，有专论《走出五四的创世神话》、随笔集《改写记忆》《禁欲时期的爱情》《你有权保持沉默》传统文化方面 有散文集《文明的黄昏》《蓝印花布》等。长篇实验文本《旧宫殿》获中国作协郭沫若文学奖，马来西亚花综世界华文文学大奖提名奖。大型电视片《一四0五，郑和下西洋》由中央电视台拍摄，获香港TVB（无线电视）台庆最具欣赏价值大奖。作为《中国国家地理“选美中国”推荐人，推荐的丹巴藏寨“美人谷”获“中国最美的乡村古镇”第一名。
主编有《知识分子应该干什么》《重读大师》《我们对于饥饿的态度》《一个人的排行榜》等，以及《阅读》《布老虎散文》两份丛刊。
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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最近几天在看一本叫《美人谷尘世桃花源》的书，里面就是作者到那里去的所见所闻所感再配上一些图片。说实在的，印象最深的是作者形容那里的山那里的美人。山自然是咱普通人遥不可及的雪山，人自然是那里最美丽的人。作者他说，那里的人生活在三千米的高度上，在生命的尽头，只需一拐弯，就走进了五彩天堂。 山，攀登者最喜欢征服的一种标志，象我们平常的爬山，充其量是消耗脂肪，增加水分的一种运动，也可以当作交流感情的一种。象和朋友爬山一般都是你追我赶，上窜下跳，兴致高了也可以一展歌喉，追闹打笑直奔山顶，最后一名可是要请客呢；小情侣爬山自然是你拉我背甜甜蜜蜜，爬一下歇一下再你侬我侬一下，爬不爬到山顶早已不重要；和长辈爬山自然是汇报自己最近目前情况，再问候一下爷婆爹娘叔姨哥姐们，然后鞍前马后的表现孝心。家里老子们一高兴，些许赏钱就下来了，爬山真是妙哉妙哉！ 每个人从小应该都会有些对山的概念，不管是看见的还是爬过的。记得第一次爬山还是由外婆外公抱着去的，爬的是鼓山。那时才一两岁路还走不清楚就真真正正手脚并用地“爬”一座山，而且就是“爬”这个动词的含义，家庭相册里还留有记录，我“爬”过一座山。对山有清晰的记忆是四五岁，抗着我去的则换成爹娘，因为外婆记忆犹新的记得带我“爬”山之辛苦，地点还是鼓山，只是当时由于山路盘旋，晕车，坐车坐的我吐来吐去，惨不忍睹。出于身体状况的影响爬山也是不了了之，最后记得是去动物园看了大熊猫。后来后来也爬了很多次山，有集体爬也有单独爬，集体爬的话就是以前一年一度的春游秋游。单独爬呢，说起来也没啥出息，是咱自己一个人爬五马山，没什么征服的快感，只有流汗的粘腻和久不运动的无力，不过最大的收获是我知道五马山山脚在哪里了。 今年放寒假回家和爹娘去爬了一次鼓山，是初一的时候，跑到鼓山上的涌泉寺去上香。本人诚心的向各路佛祖列位仙班许下一个又一个俗气而又现实的愿望，比如家人平安啊，朋友和睦啊，今年路上可以捡钱啊，越来越漂亮啊等等。由于这里香火甚旺的缘故，所以首先，我先是被熏了眼泪鼻涕横流然后看到了纸钱檀香烧出来的滚滚浓烟四处扩散，然后我就非常诗情画意的说了句“只在此山中，云深不知处。”搞的旁边的小和尚诧异的看着我，真不好意思。 发现山还真是个好去处，绿林好汉，土匪强盗，世外高人，各大门派全都躲在山上捣鼓，他们玩的可开心了，连猴子都要在山上称大王，您瞧山上能不好吗。就举比较出名的山来说吧，孔圣人一登泰山心潮那个澎湃内心那个激动的，马上发表了他的泰山言论“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”后来孟子也说了：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。可见古之圣人还是比较热爱爬山的，然后在爬山中感受人生哲理，感悟自然美好，然后一些人就争先恐后的隐居山林。 翻一翻占山为王的名人录，孙猴子也是个山大王出生。从石头里蹦出来就直接称王了，可是猴子就是猴子，皮痒的紧。他在花果山混腻味了，就想着去别处捣腾，所以他就一个筋斗腾云驾雾的冲上了神仙们的地盘，上去撒野了。可把神仙吓的够戗，他上去就充分发挥了土匪特性，闹得是不可开交，撒野的结果被封了个齐天大圣，貌似扬眉吐气了，但是终极BOSS还没出现，你就先偷乐着吧。后来，事实证明他还是乖乖地当他花果山的山大王好。可不是，猴子尾巴翘太高了就被压在了五指山下，还被折腾去西天取经，免费当苦力不说还尽被人委屈，你不是自找罪受嘛，待在山上多好。 还有就是梁山好汉，咱是特别崇拜你们的，怎么样也是凭了一身功夫占了片山逍遥快活起来，但是快乐没几天就被这头脑袋进水的宋江破坏了。那个没大脑的宋老头，在自己的地盘称王不好非要回去给人家做小，人家会那么好心的把你捧天上拿你当老大，一个劲儿的要回去待在皇帝老儿的眼皮子底下，你就看不出他们纯粹是居心叵测。你回去是炫耀还是表忠心，还是想出一口自己的恶气，好吧气没出反倒让人给收拾了，说你蠢了不是，梁山好汉没什么好下场就是你这笨蛋害的。 咱们在说说各大门派，有名的五岳剑派就是在山上，泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派就是各占了个山头自立门户，声势还挺浩大，终日和其他占山啊，占岛啊，占谷啊，占坑啊占什么什么犄角旮旯里的教会团伙帮啊盟啊的人开武林大会，然后各个都自称是正派的，正义的，正式的正道，勾肩搭背的要去讨伐所谓的邪教，成天打的闹哄哄的，终于黄天不负有心人的把江湖打成糨糊，自个儿还挺得意，还要推举一个脑子特别不清楚的人当武林盟主，继续打糨糊，特没劲。 最后说下世外高人，武侠里越是莫名其妙的人，越希奇古怪的一般都喜欢躲山里，咱一般都说山珍海味，看来山里真有不少宝，所以武林中的正义化身就喜欢去山里淘些什么什么的宝贝，小到秘籍真经，中到宝刀利剑，大到宝藏神器，跟非法小煤窑似的到处开采，有时候运气好的家伙还真给他误挖乱敲的找到了。要不然就是一大伙人最后没主意了，没法了，就都要跑到山里找什么高手高人去出风头，砸场子。所以搞的山里面的地皮身价百倍，难怪大家都喜欢去占山为王，原来是地段金贵啊。 现在不比古代，城市里的地比山里贵多了，而且现在住房紧张，房价高涨，出于对将来不可估量的房价长势，象咱这种不是特别有出息的人来说，咱是买不起的，而且咱爹娘也没钱给咱办置什么象样的嫁妆，所以为了给俺娘老子省钱。咱决定以后隐居山林做一个农妇，减减肥，爬爬山，种种花，养养鸡，溜溜鸟，泡泡茶，然后裹上被子睡懒觉，要是咱觉得腻味了就杀下山来冲到各位大人家里吓吓人，坑蒙拐骗连吃带喝的给你“三光”了，然后咱就撒丫子跑啊跑啊回到咱山里，反正咱不是孙猴子你也不是如来佛，咱占山为王不怕你前来报复，到时候就欢迎你前来爬山，然后感叹一句“云深不知处。 -
说老实话，与其说是文化笔记这四个字吸引了我，倒不如说是“美人谷”这三个字吸引了我。这本书看完了。和安妮宝贝的游走日记比较一下：男人还是粗矿啊，女人就是细腻。祝勇喜欢玩文字游戏，运用大量的排比，把描述的对象统统拟人化。这样的表现手法乍一看很诙谐幽默，让人忍俊不禁。看多了，就四个字--“审美疲劳”。安宝的《蔷薇岛屿》是她的书中我唯一比较欣赏的，笔触很细腻，角度很~~个人。很纯粹的个人的角度。所以，喜欢与否，仁者见仁，智者见智。最最重要的一点：很压抑。朋友跟我介绍安宝时用了这样的注解：“从她的文字可以看出她是一个骨子里透出绝望的女人”绝望不绝望，这里权且不说，就《蔷薇》而言，处处弥漫着的，是压抑。《美人谷》里有许多美人的照片，黑白的照片，这些照片，让我久久凝视。仿佛如梗在喉，这些女子，都五官清秀且明朗，都符合我心目中的美女形象。只可惜，虽然是黑白照片还是能看出都描了眼线，涂了唇膏。又些想不明白。喜欢安宝笔下描述的女子形象：笑起来眼角有皱纹。我从来不觉得皱纹是难看的，那一条条或深刻或细密的纹路，写满故事，让人沉沦。到处看到千篇一律的美女，到处听到叫或被叫美女。“美女”已经失去了原先的意义，更仿佛，像“小姐”“先生”一样的尊称了。然而还是有些东西，很让我心动。比如祝勇描绘阿婆的百褶裙那段，我仿佛看到阿婆从箱底拿出多年前的结婚礼服--一条颜色鲜艳的百褶裙，以顶礼膜拜的心情穿上，然后和阿公一起跳舞，那一刻，祝勇眼中，只见到年轻的男女，活力，青春。这条百褶裙似乎拥有某种魔力。我也看到了同样的场景。阿婆又仔细地收起那条百摺裙，动作缓慢谨慎，如同珍宝。当百褶裙被收起，仿佛璀璨的珍珠被关进盒子，发生的一切，那年轻的笑容，那活力的舞蹈，仿佛是一场幻觉。还有就是碉楼，矗立在村落里大大小小的碉楼，用它挺拔的高度，诉说千百年来发生的故事，令人神思。最后独木梯，只是一根木头，雕出齿型，二楼以上，便用这个上上下下，我看到一张照片，两个4，5岁光景的小男孩趴在独木梯上，感慨……就是这样简单又重复的生活，孕育了一个世外的桃源。已千年。 -
真的是很本子一本书，图片、文字、格子稿子。。。挺有意思的，闲暇时翻阅一下挺惬意，当然你若去过当地再去阅读感觉更好一些。
精彩短评 (总计15条)
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以敬畏的心开启对美人谷的好奇之旅，深入浅出的描绘更加增添了丹巴的神秘色彩，让人心驰神往。 -
说老实话，与其说是文化笔记这四个字吸引了我，倒不如说是“美人谷”这三个字吸引了我。
这本书看完了。和安妮宝贝的游走日记比较一下：
男人还是粗矿啊，女人就是细腻。
祝勇喜欢玩文字游戏，运用大量的排比，把描述的对象统统拟人化。这样的表现手法乍一看很诙谐幽默，让人忍俊不禁。看多了，就四个字--“审美疲劳”。
安宝的《蔷薇岛屿》是她的书中我唯一比较欣赏的，笔触很细腻，角度很~~个人。很纯粹的个人的角度。所以，喜欢与否，仁者见仁，智者见智。最最重要的一点：很压抑。朋友跟我介绍安宝时用了这样的注解：“从她的文字可以看出她是一个骨子里透出绝望的女人”绝望不绝望，这里权且不说，就《蔷薇》而言，处处弥漫着的，是压抑。
《美人谷》里有许多美人的照片，黑白的照片，这些照片，让我久久凝视。仿佛如梗在喉，这些女子，都五官清秀且明朗，都符合我心目中的美女形象。只可惜，虽然是黑白照片还是能看出都描了眼线，涂了唇膏。又些想不明白。
喜欢安宝笔下描述的女子形象：笑起来眼角有皱纹。我从来不觉得皱纹是难看的，那一条条或深刻或细密的纹路，写满故事，让人沉沦。到处看到千篇一律的美女，到处听到叫或被叫美女。“美女”已经失去了原先的意义，更仿佛，像“小姐”“先生”一样的尊称了。
然而还是有些东西，很让我心动。比如祝勇描绘阿婆的百褶裙那段，我仿佛看到阿婆从箱底拿出多年前的结婚礼服--一条颜色鲜艳的百褶裙，以顶礼膜拜的心情穿上，然后和阿公一起跳舞，那一刻，祝勇眼中，只见到年轻的男女，活力，青春。这条百褶裙似乎拥有某种魔力。我也看到了同样的场景。阿婆又仔细地收起那条百摺裙，动作缓慢谨慎，如同珍宝。当百褶裙被收起，仿佛璀璨的珍珠被关进盒子，发生的一切，那年轻的笑容，那活力的舞蹈，仿佛是一场幻觉。
还有就是碉楼，矗立在村落里大大小小的碉楼，用它挺拔的高度，诉说千百年来发生的故事，令人神思。
最后独木梯，只是一根木头，雕出齿型，二楼以上，便用这个上上下下，我看到一张照片，两个4，5岁光景的小男孩趴在独木梯上，感慨……就是这样简单又重复的生活，孕育了一个世外的桃源。已千年。
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有生之年该去康巴看一看，那碉楼，那美女。。 -
今天，在卓越买的《美人谷，尘世中的桃花源》到了，照例拿起笔来，在扉页签上名字和日期。忘了从什么时候开始，用这种方式记录，但每天忙忙碌碌，经常是一本书买来，放上几年也没有看完，所以，再翻开时，看到崭新的墨香上久远的日期，便恍惚、错愕，无法相信，时光已走过这么久，已有数月，甚至数年之多。
有时，会非常想念留在老家书柜里的那些书，这么多年了，我几乎还是能想起它们在书柜里的样子和位置，新旧程度，有的，甚至还可以想起上次读时所配的手边零食。可惜，它们现在离我千里或数千里（我对一切距离和路线都没概念）之遥，没有我，它们只能拥在一起，互相取暖，静止不动。每当刮风下雨或春天来临的时候最思乡，所以，不知道它们是不是也会在刮风下雨或春天来临的时候偶尔想起我的温度和味道，想起我曾经把它们其中的一个抽出来，翻上一阵，再放回去。
那一套崭新崭新，却因为线装而显得古色古香的《曾国藩家书》，是在图书馆清库时淘到的精品，我在某小孩儿的咿呀声中读它，竟也可以读得忘记天黑拉上窗纱。现在一样被冷落在那里，等我回家。
可是我什么时候能回家呢？很久以后吧。太想家的时候就到不远的延边馆子，夏天吃冷面，冰凉酸甜；冬天来一份狗肉汤饭，热腾腾，辣烫烫（写得口水都流下来了）。
然后因为一种怀念的情绪去逛旧城，旧书摊。在折旧的物件上，你翻一翻，就会去想，多少年前是什么样的手在翻它？在漆残瓦破的墙边，你走一走，就会去想，多少年前是什么样的妇人在拾缀这样的光阴？不一定非是故宫，不一定非要古董，情绪总是一样的，绵长，如深深的窄巷。
就是在这样的地方，我遇到祝勇的《旧宫殿》。
《旧宫殿》果然很旧了，原色已经黯淡，其实出版日期也不很久远的书，竟这般衰老，仿佛始终被曝晒，但是还是很有质感，虽破但不脏。八块钱收入囊中，回到家细细地翻，发现里面的插图在这种质感下反而更加契合的样子，端坐于文字之中。然后看它们如何在这旧宫殿中穿梭，回廊、八折屏风、黄花梨木的书案、琥珀镇纸，只是想想都美仑美奂，似乎也都是这旧宫殿里血雨腥风，尔虞我诈的帮凶，由烛而引发的浓艳肆意的火，带走不甘的躯壳、也带走事件的原貌。再意犹未尽地留下蛛丝马迹，于是，后人们走过时总觉得有些惴惴不安，仿佛在徒手穿越战场，或者在被迫经历什么。有风的时候，声音丝丝缕缕，好像灵魂被切割。
没有勇气再翻第二次，因为我很容易被盅惑。比如男人的甜言蜜语，比如导购的笑颜如花，心内明知多半是假的，但还是愿意，至少在那一刻愿意信以为真。再次翻阅，一定会有更贴切的体会，所谓渐入佳境，有如热恋情人的约会。而从这情绪中重新跌回现实世界，并不是一件很舒服的事情。
但还是会被其同类项所吸引，所以，美人谷现在我桌上，暗红的底色覆盖住阳光般明艳的服饰与脸，这是一个离阳光离自然很近的地方，略翻，只见美文、美景和美人，文风开阔、天空高远，读来应该十分享受并让人垂涎。
或许会被笑浅薄，尽读些文体莫辩的四三二一。字也不好好写，如摊在草地上懒懒的四肢，但吹皱一池春水，又干卿何事？ -
其实真要说，我是不想去住在那里的。 -
最近几天在看一本叫《美人谷尘世桃花源》的书，里面就是作者到那里去的所见所闻所感再配上一些图片。说实在的，印象最深的是作者形容那里的山那里的美人。山自然是咱普通人遥不可及的雪山，人自然是那里最美丽的人。作者他说，那里的人生活在三千米的高度上，在生命的尽头，只需一拐弯，就走进了五彩天堂。
山，攀登者最喜欢征服的一种标志，象我们平常的爬山，充其量是消耗脂肪，增加水分的一种运动，也可以当作交流感情的一种。象和朋友爬山一般都是你追我赶，上窜下跳，兴致高了也可以一展歌喉，追闹打笑直奔山顶，最后一名可是要请客呢；小情侣爬山自然是你拉我背甜甜蜜蜜，爬一下歇一下再你侬我侬一下，爬不爬到山顶早已不重要；和长辈爬山自然是汇报自己最近目前情况，再问候一下爷婆爹娘叔姨哥姐们，然后鞍前马后的表现孝心。家里老子们一高兴，些许赏钱就下来了，爬山真是妙哉妙哉！
每个人从小应该都会有些对山的概念，不管是看见的还是爬过的。记得第一次爬山还是由外婆外公抱着去的，爬的是鼓山。那时才一两岁路还走不清楚就真真正正手脚并用地“爬”一座山，而且就是“爬”这个动词的含义，家庭相册里还留有记录，我“爬”过一座山。
对山有清晰的记忆是四五岁，抗着我去的则换成爹娘，因为外婆记忆犹新的记得带我“爬”山之辛苦，地点还是鼓山，只是当时由于山路盘旋，晕车，坐车坐的我吐来吐去，惨不忍睹。出于身体状况的影响爬山也是不了了之，最后记得是去动物园看了大熊猫。
后来后来也爬了很多次山，有集体爬也有单独爬，集体爬的话就是以前一年一度的春游秋游。单独爬呢，说起来也没啥出息，是咱自己一个人爬五马山，没什么征服的快感，只有流汗的粘腻和久不运动的无力，不过最大的收获是我知道五马山山脚在哪里了。
今年放寒假回家和爹娘去爬了一次鼓山，是初一的时候，跑到鼓山上的涌泉寺去上香。本人诚心的向各路佛祖列位仙班许下一个又一个俗气而又现实的愿望，比如家人平安啊，朋友和睦啊，今年路上可以捡钱啊，越来越漂亮啊等等。由于这里香火甚旺的缘故，所以首先，我先是被熏了眼泪鼻涕横流然后看到了纸钱檀香烧出来的滚滚浓烟四处扩散，然后我就非常诗情画意的说了句“只在此山中，云深不知处。”搞的旁边的小和尚诧异的看着我，真不好意思。
发现山还真是个好去处，绿林好汉，土匪强盗，世外高人，各大门派全都躲在山上捣鼓，他们玩的可开心了，连猴子都要在山上称大王，您瞧山上能不好吗。就举比较出名的山来说吧，孔圣人一登泰山心潮那个澎湃内心那个激动的，马上发表了他的泰山言论“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”后来孟子也说了：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。可见古之圣人还是比较热爱爬山的，然后在爬山中感受人生哲理，感悟自然美好，然后一些人就争先恐后的隐居山林。
翻一翻占山为王的名人录，孙猴子也是个山大王出生。从石头里蹦出来就直接称王了，可是猴子就是猴子，皮痒的紧。他在花果山混腻味了，就想着去别处捣腾，所以他就一个筋斗腾云驾雾的冲上了神仙们的地盘，上去撒野了。可把神仙吓的够戗，他上去就充分发挥了土匪特性，闹得是不可开交，撒野的结果被封了个齐天大圣，貌似扬眉吐气了，但是终极BOSS还没出现，你就先偷乐着吧。后来，事实证明他还是乖乖地当他花果山的山大王好。可不是，猴子尾巴翘太高了就被压在了五指山下，还被折腾去西天取经，免费当苦力不说还尽被人委屈，你不是自找罪受嘛，待在山上多好。
还有就是梁山好汉，咱是特别崇拜你们的，怎么样也是凭了一身功夫占了片山逍遥快活起来，但是快乐没几天就被这头脑袋进水的宋江破坏了。那个没大脑的宋老头，在自己的地盘称王不好非要回去给人家做小，人家会那么好心的把你捧天上拿你当老大，一个劲儿的要回去待在皇帝老儿的眼皮子底下，你就看不出他们纯粹是居心叵测。你回去是炫耀还是表忠心，还是想出一口自己的恶气，好吧气没出反倒让人给收拾了，说你蠢了不是，梁山好汉没什么好下场就是你这笨蛋害的。
咱们在说说各大门派，有名的五岳剑派就是在山上，泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派就是各占了个山头自立门户，声势还挺浩大，终日和其他占山啊，占岛啊，占谷啊，占坑啊占什么什么犄角旮旯里的教会团伙帮啊盟啊的人开武林大会，然后各个都自称是正派的，正义的，正式的正道，勾肩搭背的要去讨伐所谓的邪教，成天打的闹哄哄的，终于黄天不负有心人的把江湖打成糨糊，自个儿还挺得意，还要推举一个脑子特别不清楚的人当武林盟主，继续打糨糊，特没劲。
最后说下世外高人，武侠里越是莫名其妙的人，越希奇古怪的一般都喜欢躲山里，咱一般都说山珍海味，看来山里真有不少宝，所以武林中的正义化身就喜欢去山里淘些什么什么的宝贝，小到秘籍真经，中到宝刀利剑，大到宝藏神器，跟非法小煤窑似的到处开采，有时候运气好的家伙还真给他误挖乱敲的找到了。要不然就是一大伙人最后没主意了，没法了，就都要跑到山里找什么高手高人去出风头，砸场子。所以搞的山里面的地皮身价百倍，难怪大家都喜欢去占山为王，原来是地段金贵啊。
现在不比古代，城市里的地比山里贵多了，而且现在住房紧张，房价高涨，出于对将来不可估量的房价长势，象咱这种不是特别有出息的人来说，咱是买不起的，而且咱爹娘也没钱给咱办置什么象样的嫁妆，所以为了给俺娘老子省钱。咱决定以后隐居山林做一个农妇，减减肥，爬爬山，种种花，养养鸡，溜溜鸟，泡泡茶，然后裹上被子睡懒觉，要是咱觉得腻味了就杀下山来冲到各位大人家里吓吓人，坑蒙拐骗连吃带喝的给你“三光”了，然后咱就撒丫子跑啊跑啊回到咱山里，反正咱不是孙猴子你也不是如来佛，咱占山为王不怕你前来报复，到时候就欢迎你前来爬山，然后感叹一句“云深不知处。
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我喜欢祝勇的文笔, 他笔下的丹巴让我心驰神往 -
真的是很本子一本书，图片、文字、格子稿子。。。
挺有意思的，闲暇时翻阅一下挺惬意，当然你若去过当地再去阅读感觉更好一些。 -
爱那神奇的地方 -
丹巴与我的意义也是奇迹 -
五块钱淘于北京南鼓锣街一家小店。相比我在卓越买过的《西藏：远方的上空》，显然是超值了。
我从不敬畏这些“文化游记”，有啥文化的，彩色照片就着几小段文字，重得要死，好像一本时尚杂志。我坐两趟地铁，就反复读了两边。不是不被吸引。
因为，祝勇的文字是无懈可击的。这点不多说了。找《旧宫殿》看看。我从这本书里的反复修改手稿看出那些短句的推敲来源，真是一笔一笔描出来的精工细琢。好像书中插页上，美人们细细修过的眉。
其实我不是特别能欣赏清水出芙蓉那种通脱潇洒的“口边语”文字。但凡我爱看的，都是带心思磨炼过的字。（《圣经》除外，冯象译笔给《创世纪》上的油彩，透着匠气）如同裸妆，那是一种技术主义的姿色分子最高境界。我欣赏的美人，也是美容杂志的标准。
美人在丹巴如同植物，茁壮地生长盛开凋谢。她们不是空谷幽兰的静美，而是灼灼桃花，美得浓烈绮丽，给史书的一角，沾染战争的血腥。—— 我及其欣赏那种不安分的美，带着危险的尺度，有着猎杀的意味，夺人眼目，扣人心弦。好像娇兰彩妆的广告女郎，好像无懈可击的模特儿在橱窗。诱惑男人，同时勾引女人。而美得四平八稳者，只能拿80分。
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如果图片是彩色的就好了 -
从来都是不平静。 -
有一天,我会去到美人谷.带着这本书. -
书籍中所配的美人谷之美人都那么漂亮，那里的美人儿真有这么美丽么？！