《我這一代香港人》书评

《我這一代香港人》

陳冠中以非凡的洞察力、坦率誠懇的態度，反省嬰兒潮世代對香港的貢獻和枷鎖，精闢獨到，與呂大樂提出的「世代論」互為表裡，值得所有真正愛護香港的讀者仔細體會。可是，最應該細看此書的嬰兒潮世代，又有幾人有這份見識和胸襟，肯花時間看看這部跟炒賣股票、房產毫無瓜葛，反而把他們的思想盲點盡情暴露的小書？

台灣版的香港人

書是在台北重慶南路買的，香港版叫《我這一代香港人》，返港後在書店看了一下香港版文章題目，兩版本基本一樣。作者遊居香港、台北、北京三個中國人的都會，活在其中，有反省、有觀察、有建議，對城市文化生活有興趣者相信從中都會有得著，當然活在這三個城市的讀者可能共鳴更多、得著更多。　　 我居於香港，算是趕上八十年代出道的列車、書的賣點文章《我這一代香港人》便是反省七、八十年代出道一群mindset之作，針針見血，結論是自以為自己見多識廣的香港人實際只是夜郎自大，香港所謂成功之道種出了現時深層矛盾的苦果。　　我和作者一樣喜愛台北，我愛台北那種現代與傳統夾雜的氣息，作者說一間誠品書店提升了一個城市，我亦相信愛去台北的人沒有不愛去誠品，北京過往工作常有機會去，感覺不大好，但已是五六年前的事了。陳冠中以波希米亞來形容當下北京的文化風貌，當中一個表徵是混文化的男人都不洗頭，在高檔餐廳深受時髦美女的歡迎，北京男人不洗頭我見得不少，這可得寵於時髦美女我想都沒有想過。

关于书中提到的身份认同问题

陈冠中认为在香港，身份认同的问题不是很突出。他提出“无边界的本地主义”，香港人对于自己是中国人这一点一般都没有什么异议，但也正如我们可以说我们是“四川人”、“广东人”，他们对于自己是“香港人”也感到荣耀。这二者并不矛盾。而在台湾，根据选举研究中心2012的民调，认为自己只是“台湾人”的人已经过半了。我一直很好奇这种差别的原因，但陈冠中对这问题一带而过了。但也许，第一篇中对50年来香港的历史和民众的心理也算是对这个问题的回答吧。香港没有经历过外来政权的白色恐怖和在其中为了民主和自由的抗争，而台湾有二二八和戒严。香港似乎一直未曾被置于一个政治的漩涡中，繁荣和安定是政府的目标，人人都专攻”港式精明“。所以也许，原因是人们没有体会到自由的空气收紧时的不快，于是身份认同的问题在香港几乎没有被凸显出来，人们并不认为它是重要的。但这几年的一些争论，比如国民教育科事件，以及最近港支联的尴尬，不知道会不会使陈冠中改变他的一些看法。也许其实这个问题比他想象得要复杂。

天仙棋局,东南雨.

香港,我的东南方.寻觅盛唐的踪迹,见得浩淼的烟云.西北雪,江南雨,唐人街上唱昆曲.剑气寒，刀飞叶唐人独饮共九洲．

敏锐和准确

真的喜欢这个作者，看到书颇有点相见恨晚，以前总觉得一个介绍新马克思主义文学理论的人挺怪异的。除去思想方面的认同或是不认同，他可以在议论事情的时候都让文字保持锐利和准确，并且伴随着审慎和饱满的感情。思想方面，他的角度很好，但结论可以是仁者见仁智者见智。

重读陈冠中《坎普、垃圾、刻奇》

Camp“坎普”，用在广东话里大致是疑似男同性恋的意思。如果明摆着是，又不是camp，所以这个词暧昧得很。（词源居然来自法语的俚语se camper。）而文中的camp，我理解是精美、细致、造作之极，差一点点就能登上大雅之堂，但还是遗憾地离于主流。太俗或太雅都不是camp。欧洲具代表性的camp，是art nouveau新艺术运动。而现在英、美、日的一些文化产品，似乎比欧洲大陆要camp的多。比如Alexander Mcqueen和某一部分的Vivienne Westwood，Anna Sui的一些标志性包装、Juicy Couture和Benefits的一些倾向、全盛时期的滨崎步。甚至Lady Gaga身上偶尔也会有一闪而过的camp（但最终被她狰狞的表情或造型吓跑）。Camp是一味强调狭义上的优美和品位而不自省。它在现代的英、美、日比欧洲大陆要更得人心，我认为是前者的群众审美方向与后者迥异的缘故。Camp在日本已非常地本土化，最显著的例子，就是日本少女常常挂在嘴边的那句：卡哇伊（kawaii）。日本摄影师蜷川实花的影像作品也是一个很好的代表。Camp跟华丽、小清新、洛丽塔、哥特等词语都有擦肩而过之感，但这些词语又不能反过来阐释它。所以camp并不是一个度量标准，苏珊·桑塔格定义它是一种“感觉”。她准确地定义了一个没办法准确定义的东西。但从某种程度来说，camp又是精准的，差一丝一毫都不是camp。这种感觉本身就具有精准和暧昧两种对立特质。就camp的生存环境来说，也有精准和暧昧两面。只有经济高度发达、辉煌的文明才能使之存活。但同样地，一个相对来说道德、福利、文化和艺术教育高度发达的社会，又不能使camp扩散。像美国年轻人常常爱说的那词，bitchy，非常camp也非常能说明我上述观点。所以camp注定是小众的、边缘的，也非高尚的。http://blog.sina.com.cn/s/blog_6923c49d0101eglz.html

貨不對板但也力荐!

最精采的放在第一個章節的几篇文章都是舊文﹐都在《文化起義》及其他刊物裏拜讀過了。我以為﹐取這個名目的這本新書會就那几篇饒有反省意味的文章作再一步深化的探討﹐但原來放在這名目旗下的二三章節全是顧左右而言他的短文﹐有文章賞析﹐有電影評論﹐更多是作者在中港台的社會透視與杂碎﹐更什連官方口味什濃的新春賀辭也佔據了三版紙。雖說讀著那些沒頭沒尾的短文也滿有小情小趣﹐看作者推介了那麼多中外文章電影也實在獲益不淺﹐可當我望望書名又重讀了一遍書脊的簡介﹐卻始終擺脫不了貨不對板的嫌疑。(http://ttho.blogspot.com/2005/06/blog-post_26.html)

不错

看第一章第一篇的時候，就意識到該書被引進的可能性甚微，就算引進了，估計也成雞肋了。閱讀此書的過程有種在“獵奇”的感覺，六七暴動、坎普、刻奇、移動的邊界等等詞彙對我而言是全新的。文章涉及面很廣，包括城市管理、電影、文學、建築、社會……，同時，大量信息的湧入所帶來的思想上的碰撞，讓我很興奮。這種感覺很奇妙！