出版日期:2007-11-1
作者:（印度）阿马蒂亚·森
页数:330页
作者简介
外文出版局1978年12月编印，无译者名，共173页(法文原书出版于1977年，共
511页，中译本系根据英文摘要本译出，只是一个节译本)。
关于这本著作的名字(法文原名《PlaidoyerPourl ’EuropeD écadetnte》
，英文译名《InDefenseof decadentEurope》)，如果要比较贴近阿隆书中的原意
，似应译为《为衰落的欧洲辩护》。
阿隆认为，西欧在经历了从20世纪50年代到70年代二十多年的经济增长之后，
“正在经历一次经济、政治和精神上的危机”，西欧的自由受到来自几个方面的威
胁:军事上强大的苏联；知识分子大多数支持有左翼倾向的社会党；欧洲人对自己
失去了信心。这使阿隆深为感慨，想起了20世纪三四十年代，纳粹的国家社会主义
把德国青年和成百万绝望的人引向悲惨的归宿。
阿隆承认西欧——苏联东欧集团以外的欧洲正在逐步走向“衰落”:当苏联的
帝国势力从东欧一直延伸到海参崴，英国和法国却丧失了它们帝国的角色；尽管西
欧有财富，有文化和自由，但整个西欧已不相信自己有能力单独捍卫自己，竟要求
美国保持一支军队作为跨大西洋的核威慑力量的象征，以抗衡染指欧洲心脏地带已
久的苏军，西欧无可怀疑地衰落了。但阿隆认为欧洲不应失去信心——“在生产率
、技术革新、生活水平、科学进步和人类自由这些方面，是西方和欧洲加在一起，
走在前面……”既然如此，“人们难道不应该为自由的欧洲，或者说我们衰落的欧
洲辩护吗？”
阿隆从十一个方面展开阐述，为“衰落的”欧洲辩护。在第二部分，阿隆集中
剖析了苏联模式和斯大林主义，顺便批判了法国大革命中的雅各宾派。阿隆指出，
即使在列宁时代，苏联党的权力也基本上是由集体掌握的，自从斯大林掌权后，开
始大审判，杀掉老一辈的列宁主义者和自己的同志们，像暴君一样行动，实行恐怖
统治，更有了举世闻之失色的“古拉格”集中营。“斯大林主义的独创性，还必须
从大清洗来看:表现在逮捕成百万苏联公民，老百姓和军人充斥劳改营。”以致后
来苏德战争爆发，斯大林无将可用，不得不去集中营寻找那些后来打赢战争的军官
。阿隆引用托洛茨基的话说:没有斯大林，苏联人民就不会遭到大清洗的极端灾难
。斯大林主义的特点既不是“个人崇拜”，也不能用“个人崇拜”来加以解释，它
是由于党的权力集于一个人的手中。阿隆还表扬了他的政敌萨特，说他在“头脑清
醒的时候”，在《辩证理性批判》一书中对斯大林有精辟的分析:“斯大林的确是
党和国家，或者毋宁说党和国家是斯大林。”
值得留意的是这本书附录的两篇文章:《书名的由来》和《事后证明雷蒙·阿
隆是正确的》。前一篇是阿隆为《为衰落的欧洲辩护》法文版写的代序；后一篇是
刊登该书英文摘要的《文汇》月刊的顾问列奥波德·拉别茨写的“巴黎通讯”，主
要分析阿隆这本书的思想背景。
阿隆说，是出版社建议他为大众写一本书，从经济上和政治上捍卫与描绘自由
，为自由社会的优越性辩护。为了书名，阿隆踌躇再三，开始叫做“为自由辩护”
，后来改成“欧洲，当心失去自由”，之后又在“为衰落的欧洲辩护”和“为自由
的欧洲辩护”之间犹豫不决，最后才确定现在的书名。“
拉别茨在文章中说，阿隆对二战以后第四个十年欧洲所面临的文化、政治和经
济问题作了权威性的分析，自从《古拉格群岛》一书出版后和发生了索尔仁尼琴事
件后，意识形态发生了地震，西方左翼(包括萨特)开始反思和动摇，这些现象的出
现，应验了阿隆一贯的立场和分析，“事后证明雷蒙·阿隆是正确的”
书籍目录
中译本序
序
梵文语词变音标志方法
第一编 直言与异议
一、惯于争鸣的印度人
二、不平等、不稳定与不平之鸣
三、印度：大与小
四、移民社群与世界
第二编 文化与交流
五、泰戈尔与他的印度
六、我们的文化，他们的文化
七、印度的传统与西方的想象
八、中国与印度
第三编 政治与抗争
九、与命运之神的幽会
十、印度的阶级
十一、女人与男人
十二、印度与原子弹
第四编 理性与身份
十三、理性的范畴
十四、世俗主义与不满因素
十五、透过历法看印度
十六、印度人的身份
注释
人名索引
总索引
译后记
内容概要
阿马蒂亚·森（Amartya Sen）是1998年诺贝尔经济学奖获得者,也是第一位获此殊荣的亚洲人。他1933年生于印度，现在仍然保持印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产，他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心，享有“经济学的良心”的美誉。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼思·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”
阿马蒂亚·森的代表作《以自由看待发展》已于2002年由中国人民大学出版社出版，最新力作《身份认同与暴力》也将于2007年由中国人民大学出版社出版。