新城对
出版社:人民文学出版社
出版日期:2007-11
ISBN:9787020061167
作者:柏杨
页数:237页
作者简介
《新城对》主要内容：二十多年前提出的问题，痛揭中国人的“丑陋”，二十年后给出答案。柏杨的创作大休可分为小说、杂文、历史三大类，总计百余部。从上世纪八十年代起，他的作品陆续被引进大陆，并引起广泛注意。为方便读者快捷而系统地了解柏杨的写作风格和创作成就，我社特按类别编辑出版了这套“典藏柏杨”丛书。
“典藏柏杨”将分“典藏柏杨•历史”、“典藏柏杨•杂文”、“典藏柏杨•小说”三大系列，分别收录柏杨各类创作中较有代表性著作，其中“小说”系列是大陆第一次较为系统地引进出版柏杨的小说。
犀利到尖锐的杂文是柏杨创作的重头，作品数量也最多，89岁的著名漫画家方成还特为“典藏柏杨•杂文”系列绘制了漫画插图。首次在大陆出版的《新城对》是一本访谈录，收录了柏杨与媒体编辑、记者或独立撰稿人的对话，有许多产生于新世纪。话题则从柏杨个人的生命史到中华民族的文化史，从两岸关系到两性关系，从历史纠葛到现实冲突，还是那个敢于直面直言的柏杨，让人身临其境感受独立思考者的风骨。
书籍目录
历史的镜子亵渎君主的柏杨士大夫和中国人炉边漫谈台湾海峡两岸对话很难绝对客观怎么看到中国历史从人治到法治怎么看法律恨铁不成钢·不满都是爱了解变幻莫测的中国我很高兴在这里生根塑像之岛两性之间女权与人权华人与华人华人才是真正的经济动物中华文化的反省与重建中华民族是不是受了诅咒？两岸之间不一样的念头民主的实践与挫败生活真相人权与人生俱来中国往何处去？走过死荫幽谷见书就读的人中华文化缺少了些什么？“老庄稼汉”呼唤“尊严”建新路道·换新骑士
编辑推荐
《新城对》编辑推荐：二十多年前提出的问题，痛揭中国人的“丑陋”，二十年后给出答案。柏杨的创作大休可分为小说、杂文、历史三大类，总计百余部。从上世纪八十年代起，他的作品陆续被引进大陆，并引起广泛注意。为方便读者快捷而系统地了解柏杨的写作风格和创作成就，我社特按类别编辑出版了这套“典藏柏杨”丛书。“典藏柏杨”将分“典藏柏杨•历史” 、“典藏柏杨•杂文”、“典藏柏杨•小说”三大系列，分别收录柏杨各类创作中较有代表性著作，其中“小说”系列是大陆第一次较为系统地引进出版柏杨的小说。犀利到尖锐的杂文是柏杨创作的重头，作品数量也最多，89岁的著名漫画家方成还特为“典藏柏杨•杂文”系列绘制了漫画插图。首次在大陆出版的《新城对》是一本访谈录，收录了柏杨与媒体编辑、记者或独立撰稿人的对话，有许多产生于新世纪。话题则从柏杨个人的生命史到中华民族的文化史，从两岸关系到两性关系，从历史纠葛到现实冲突，还是那个敢于直面直言的柏杨，让人身临其境感受独立思考者的风骨。
内容概要
柏杨，两岸三地中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的作家；同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！
章节摘录
书摘一个知识分子，皇帝给他这个位置，准他拿尿壶，他就光荣得不得了了，还有什么地位呢？所谓地位，不过是跪在有权位的人面前，给他出主意，屠杀反对他的人，然后讨一碗饭吃而已。朱元璋的恶毒、下流、鄙陋，使人惊骇。本来，评论皇帝最好不要谈品德，因为皇帝属于另外一个世界--“禽兽保护区”。讲品德，就没有一个皇帝像人。宫女和宦官，同时也是非常可怕的动物，只有几天的工夫就可以把一个人的英雄骨头，全给消磨殆尽在那种温柔乡，使人感到权威，并且迅速自我膨胀，任何英雄好汉，都抵挡不住。这种说法简直是狗尿，“修身、齐家”跟“治国、平天下”之间，隔着万重关山，用齐家的方法来治国，犹如用划独木舟的方法去驾驶航空母舰一样，不知道古圣人是怎么想的！而且，这种畸形观念会造成可怕的“大家长制”。我希望将来的中国人彬彬有礼、器宇轩昂。这不是码头工人式的器宇轩昂，而是有良好教养--有尊严、有尊重的器宇轩昂。我们不去讲爱与限、侵略和战争，我们去讲平等。
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精彩书评 (总计1条)
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最近读了一本柏杨访谈录，《新城对》，对柏杨的思想转变有了一些了解。 大家熟悉柏杨更多的是因为他的《丑陋的中国人》开始，继而是他的《中国人史话》、《柏杨版资治通鉴》等，这本书是柏杨去台之后因言获罪出狱后，陆续接受了一些媒体的访问整理出来的访问稿。访谈类的文字与其他文体比较起来，更加的能够直接、浅显的表达作者的思想，看起来少了很多的引经据典，但是却是作者思想和心灵直接的表现，往往表现的更加直接和淋漓尽致。 通过众多的文字，我们可以比较清晰的梳理出柏杨的思想上的一些转变，为什么由小说到杂文？为什么有杂文到历史？其中8年的牢狱和出狱后的软禁可以说起到了至关重要的作用。在这其中，柏杨思考了很多东西，从用小故事转而直接的用杂文讽刺当权者，到在监狱中思考自己的人生和中国的命运，一点一滴下来，他发现不管是谁上台，不管是什么党派当权，如果不能注入新的思想和文化内涵，百姓的命运终究一样。那么这个新的思想和文化内涵就是“人权、民主、法治、尊严、尊重、宽容”，加入这些，才能去掉我们几千年沉淀下来的传统文化中最为糟粕的部分——“酱缸文化”，也才能有新中国屹立起来的一天。 很多的访谈中谈及了对于新文化的一些看法和设想。柏杨也尽自己所知、所能在努力着。他认为我们的国家、民族要有真正的发展，真正的国富民强，经济和政治的发展固然重要，但是支撑经济和政治的却是一个国家、一个民族的文化，文化不改变，大家的思想意识、做事方法不改变，很难改变我们的命运，因此他寄希望于一代一代人的不懈努力，一点一滴的、一个一个人的改变我们大家的传统沿袭下来的旧有的、不好的文化，而补充进去民主、人权、自由、尊重。。。这个样我们的民族就会更加的发展，国家会更加的兴旺。 1987年台湾《自由时报》的记者访问柏杨先生的时候，有一段话很有意思，在谈到当时台湾的政治环境的时候，柏杨说：“现在台湾反对党人士对国民党抨击时所用的言论、修辞，我都非常熟悉。1920年代，国民党攻击军阀，所用的言论修辞，几乎也是相同文句。我常想：现在民进党批评国民党的这些话，应该保留起来，在几十年后，如果拿来批评民进党（假如它仍存在而且又当了权的话），包管仍然有用。”历史真的就这样应验了。 柏杨自称为“野生的知识分子”，他没有受过正统的传统文化教育，甚至没有什么正规的院校毕业证书，也正因为此，他的思想少了很多禁锢。而谈到他的成长经历中，最为重要的是“阅读”，他是坚持开卷有益的，认为任何书籍对人都有益处，只要有条件就要读书，读书是让他成长最为重要的一环，也是最为重要的教师。这一点我深深的赞同！因此，如果有可能的话，我们要多读书，尽可能多的涉猎经济、政治、人文、自然、历史等各个领域和学科，即使不能成为专家，也能增加我们的阅历，让我们更加尊重了理解别人，更加真诚的面对自己。 在谈到他的转变，柏杨这样说：“释迦牟尼在菩提树下大彻大悟，而监狱就是我的菩提树。”他认为杂文解决不了问题的本质，不能从根本上改变，“专制、封建仍然存在，大问题就始终不能解决。”而真正能够从根本上解决问题的就是文化！因此他开始从历史中找寻答案，开始重新翻译《资治通鉴》，以古照今，希望通过对历史的透彻了解，掌握我们改变命运的钥匙。这把钥匙就是：“中国人对抗邪恶的免疫系统，已经受了重伤，必须重建，使任何新的思想和新的制度，进入中国之后，都不至于扭曲变形，而保持它原来的生命力。”同时也真诚的建议：“这是一项庞大的工程，用急功近利的手段，达不到目的。”没错，不要说改变几千年传承的一些文化方法和底蕴，就是改变几十年下来的一种政治制度、经济制度都非常的困难，但是没有比脚更长的路，没有比人更高的山，只要我们从现在开始出发，就终有成功的一天！
精彩短评 (总计10条)
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常識而已，原來汪洋恣意的柏楊並不善言辭。 -
20110115大巴窑图书馆。柏杨超喜欢举交通灯的例子。 -
太可爱了！！如果有机会，多想让曹启泰同时采访柏杨和王小波，那场面一定很辣~~~呃，要不曹先生学学半仙？ -
对于老先生的观点，自己还是有相当多不赞成的。但作涉猎。先生还是很文人气的。 -
看过一些柏杨的书，感觉很好，但感觉这本编的不好，有点流水账的感觉 -
说的比较客观。 -
痛快 -
喜欢看丑陋的中国人者，这本也应该看，以免误读柏杨 -
不喜欢这种感觉…… -
分类在散文类，买回来才发现，原来是和记者的对话集。没什么兴趣。满怀敬意地看几十页，然后弃之一旁。一家之言，姑妄听之。