《相遇》章节试读

《相遇》的笔记-第1页

1.陳生（陳特）有天偶然打課室走過，聽到唐先生（唐君毅）的課，大為震撼："他講的，不就是我日思夜想的？"陳生一生受唐先生影響至深，每次憶起這段經歷，總有不勝感激之情。而我總是笑，卻沒告訴他，我很能明白他的心情。
2.沒有一朵花的凋謝，便沒有另一朵花的盛開。……人的死亡，不是歸於虛無，而是成就了這一規律。世界始終如一，而我生於其中，順其道而行。我和宇宙，合二為一。我是否繼續存在並不重要，整體來說，世界只有一個。……無所謂你，無所謂我，而是彼此成全。有時是我死成全你，有時是你死成全我。……莊子：方生方死，方死方生。
3.人不自愛，便不可能愛人，而只會依賴人。
4.無盡的徒然之感。
5.還于天地……一方面進取，另一方面而又能放下。
6.好德如好色，惡惡如惡臭。……道德心和慾望兩者合二為一，達到和諧狀態……且以行善爲樂。
7.如果學生對一位老師的學問人格么有嚮往，很難建立深厚的師生關係。
8.牟宗三：去人慾猶如釣大魚，不可以“一味”去扯，否則會翻船，最後連命也丟了。釣大魚不可以扯，要懂得放線。
9.唐先生講課則是“滾書”，令人頭暈眼花，因為他知道的東西很多，資料豐富，所以上唐先生的課最好要先有一些基礎。
10.你們生命中的有些東西，是很精彩的，但是你們卻不懂得珍惜。當你們失去了，甚至也不知道它們爲什麽精彩。
11.他們還有赤子之心，仍然待人真誠，當有一天人失去這份純真無邪的心，便再也沒有能力感受生命中很多美好的事物。
12.學術追求的終極目的，必然和一己人生的安頓有所關聯。
13.深宵對談共鳴的快意
14.一起去港大的時候，我在車上問了關教授一個問題：爲什麽亞當、夏娃偷吃禁果，從而能知善惡明是非是原罪呢？人能知善惡，難道不是好事嗎？關教授被我的問題困擾而過於入神，結果在駕車過城門隧道的時候，直行而過而忘了繳費。
15.倫敦的冬天，夜來得特別早。步出書店，總有一縷獨在異鄉為異客的孤清。只是看著手中的舊書，遂有東西不隔，古今相通的安頓與安樂。
16.諾齊克常說：他的哲學思考是一種探索，而不是一種證明，探索總是向外敞開，充滿各種可能性及冒險的樂趣。諾齊克的一生，是蘇格拉底式的探索的一生。

《相遇》的笔记-第15页 - 体验死亡：与陈特先生对谈一

首先声明，以下内容，纯属个人笔记。
1.死亡启发思考
还在人人羡慕的年龄，考虑死亡显得有点奇怪。但是死亡毕竟是一个人生必须面对的问题，也正如书中陈特先生谈到，“人生其实很无常”。
我想，当我的阅读量越来越大时，“死亡”这个问题终究会越来越频繁地被提及，而你不能去仅仅把它当做是书面上的两个油墨铅字，你需去触动自己的思考。
从《相约星期二》中阿尔博姆的老师到《相遇》中周保松的陈特老师，他们都在相似的经历下（罹患癌症），试图通过对自身生命中的最后时光的感悟，来告诉世人什么，至少期望触动他们的思考。
2.面对死亡
“对，我们每个人，都需要好好学习如何面对死亡。”陈特先生在该节的结尾如是说。这是不是在说，“不知死，焉知生”。用陈特先生在文中的话来具体解释如何面对死亡，就是，“人最重要的，是过你想要的生活”。陈特先生还说，“（面对死亡）最大的收获，帮助我们更了解生命”,"人要面对死亡，才懂得面对生存"。
这些仿佛又是老生常谈，可这难道不是很质朴的人生道理吗？我们不能怪这些话语常常被长者提及，我们应该责怪自己，为什么我们老是忘记这么简单的道理。
难道真的等到有一天我们不得不面对死亡时，我们才去思考着如何去面对？如果此般，我们只会感慨道，“那些年，我们错过的时光”。
3.拾遗
作为哲学系教授，陈特先生和周保松的对话当然谈及着哲学。
概括下，哲学可以帮助人们面对人生的根本问题。哲学并非单单是学究性的，也要和生命有关。

《相遇》的笔记-第118页 - 倘佯在伦敦书店

英国人对书的尊重，实在叫人难以挑剔。英国人大抵是极为爱书的民族记起前不久有同学和我说，不爱读书是全世界的问题，你看英国骚乱，只有书店无抢夺者光顾。到底孰对孰错？