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精彩书评 (总计10条)
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自诩为哲学家，其实是搞意识形态宣传的，而且还鸣鸣得意，只是生气自己的文章上属的是金氏的名字。自称痛恨极权却也为拔擢沾沾自喜。岂不知，朝鲜的今日也是他们的功劳。他走了，逃离了权力之争，但也再没有出力的机会了。他是胆小的，他不敢推翻自己提出的“主题思想”，那是他的命。这也就是他自私的表现。还在妄想用“主体思想”统一半岛，拯救世界和人类，看来权力欲望也不小啊。他走了，留下了什么呢？ -
因为要写与“脱北者”相关的毕业论文，找到了这本回忆录。花了三天，闲闲翻完。书的篇幅不长，文笔寡淡，内容也不如想象中丰富，但是如果有心，还是能够看到不少东西的。黄长烨，曾任朝鲜最高人民议会议长、国际书记，自称创立了“主体思想”的主要内容，是目前级别最高的脱北者。黄长烨出生于朝鲜的一户书香世家，算得上衣食无忧，父慈母爱，唯一不顺心的是周围小伙伴的欺负，年长几岁的哥哥也总是借故挑衅。但黄把自己描写成每每都能用自己的机智成功化解矛盾，讨得父亲欢心的聪明孩子。由于从小受到了良好的教育，加上天资聪颖，勤奋过人，黄顺利考入平壤的商业学校，他的珠算天分也崭露头角，在一次珠算比赛中，黄抱病坚持获胜，这使他意识到了精神之于肉体的强大。后又赴东京中央大学读书，接触到哲学。战争末期入征用军，战后回国，在商业学校任教。之后该校并入金日成综合大学，黄也随之进入金大，并被公派莫斯科综合大学。莫大之行对于黄可谓莫大的幸运，在此期间他努力钻研哲学，为之后的工作奠定了良好的基础，同时与未来的妻子相识相知，并认识了金日成的弟弟金英柱等朝鲜上层人士，他们和莫大的同期学院一起，成为了黄之后平步青云的助推器。学成归国后，黄出任金大哲学系主任，并被选入金日成的秘书室，负责记录谈话，起草讲稿。金对秘书非常看重，重要场合不离左右，还会与他们一起商讨问题。黄的政治生涯就这么顺利的展开了。然而五十年代的朝鲜也并不太平，赫鲁晓夫在斯大林去世后趁机展开的反个人崇拜在整个共产主义世界荡开涟漪。金日成表面上紧跟老大哥脚步，实则用反个人崇拜来树立个人崇拜，重塑个人革命史，苏联派、延安派乃至自东北追随左右的元老都遭到了清洗。在朝版的反右运动中，大学也难逃劫难。黄的老友宋宪革只因曾被南韩强制入伍装填弹药，就沦为靶心，最终发配地方。黄由此对阶级斗争理论产生了怀疑，与之俱来的还有深深的无力感。人虽想躲避政治，但政治却追着人缠斗。身在逆流，不进则退。一波未平，一波又起。黄随金日成访华，从中央到地方，见证了大跃进的躁动，田中水稻无人收，夜半土炉炼钢忙。金日成尚存理智，只在平壤附近按中国经验建立了试验田，结果严重歉收。中国“三年自然灾害”开幕，与苏联决裂后的意识形态之争使社会主义阵营面临分裂。朝鲜一方面站在中国一边，另一方面，金日成以“千里马运动”强调自力更生，并期待通过赋予该运动以理论意义以教育群众，在意识形态上占据一席之地。与金日成的几次出国访问，长期优秀的秘书工作加上在金大对金日成子女的着重教育，让黄受到了金日成的信赖。不惑之年，黄出任金大校长。金大是当时朝鲜唯一的综合性大学，也是内阁直属机构（远高于北大等部属院校），又是金氏子女的所在学校，分量吃重。看似离开中央，实则前景无限。在此期间，却发生了两件事。一是正在金大读书的金家公主金敬姬爱上了同学张成泽。张风流潇洒，能歌善舞，家世也相当不错，但出身成分有问题。金日成明确反对，甚至指示金英柱从中拆散，黄受命将张调往他校，并表示了同情。但金敬姬脾气倔强，最终两人还是顺利成婚。从此张家与黄家过从甚密，还结为姻亲。后有传闻称黄曾联络张共同铲除金正日，虽是真假难辨，但也能看出两人私交匪浅，众所周知。第二件事则是黄平生一道鬼门关。恰逢金大建校二十周年，纪念论文集中收录黄论文一篇，提出朝鲜的社会主义过渡期应该算到南北统一后方为结束，并强调了对知识分子唯才是举，不论出身。这篇文章被有心之人批为弱化阶级斗争和无产阶级专政的反党修正主义。金日成也点名批评了黄，年轻的金正日则在父亲与校长之间左右摇摆。事件结果是以黄为首的一干人等遭到流放。事件的大背景是中国文革的爆发和中苏持续交恶。金日成一手反苏修，一手反毛左，但本质是要模仿文革铲除异己，树立威信，贯彻个人崇拜。黄不过是撞上了枪眼，做了替死鬼。然而黄也是幸运的，既然问题出在理论上，他便从理论上寻找生路，结果由此创立了主体思想的核心。黄发现，马克思本人也认同：阶级也只是历史的产物，有生也有灭。只有人民才是历史的主体。全人类的根本利益才是最重要的，阶级斗争是反人道的产物。由此，黄确立了人民的主体地位，进而否定了阶级斗争，从根本上对斯、毛、金一脉相承的个人崇拜、权力斗争进行了批判。这一刻，黄宣称自己从马克思主义的窠臼中跳了出来，找回了哲学的使命。之后，不知出于谁的力保，黄重新回到了权力中心。朝鲜缩小版的文革毕竟不如中国惨烈，而黄多年的工作也证明了自己的忠心。黄由复职到升迁，从候补委员成为正式委员。并在一篇对日讲稿中，以金日成的名义第一次对主体思想下了定义。由此置之死地而后生，一跃成为金日成身边的红人，五十岁的他，坐上了最高人民会议议长的镀金宝座。另一方面，七十年代初的继承人之争也日趋白热化，铁帽子王金英柱在竞争中占得先机，他自幼跟随大哥征战，又留学苏联，资历老，学历高，沉稳干练，黄对他也更为看好。但一夜之间风向大变，金正日上位，金英柱被软禁于两江道山村，直到后来1993年，已经沦为政治废人的金英柱才被接回平壤，担任国家副主席至今。当上太子的金正日急于媚上表忠，于1974年宣布金日成的思想为“金日成思想”，为主体思想的核心。黄奉命编写教材，整理主体思想，并向世界宣传推广。晚年的金日成完成了权力交接，同时他的身体头脑也迅速衰老，年轻时精力充沛，坚毅果敢，开明理智的领袖不见了，代之以喜听放卫星，好用同姓人的准太上皇。而实权到手的金正日远没有其父的眼界。轻教育，重军事，多权谋，少才干。在黄担任国际书记后，发生了一件小插曲。一次酒宴，同僚们借着金正日的意思过来敬酒，黄素不饮酒，只能闭紧了嘴巴，结果酒洒了一身，金正日命人住手，只让妹妹金敬姬敬一杯便了。黄闷头一饮，却发觉杯里不知何时被换上了白水。这份别样的体贴只换来了黄的一头冷汗。1994年是朝鲜半岛风云变幻的一年，金正日染病，金日成拖着老迈之躯出山，和卡特总统会面，与美国签署朝核《框架协议》，推动南北进行正常会谈。在半岛统一的幻想中，身心俱疲的金日成心脏病发去世。千万人涌入平壤，眼泪成了指标，政治成了生活。哀痛不够的官员都被免职流放，人人自危，道路以目。但这些只是荒唐的序幕。朝鲜迎来了建国以来最困难的经济形势，饿殍满地，哀鸿遍野，集市上卖的是人肉，讨饭的孩子都找上了黄书记的门。八十年代的黄多次来华，耳闻目睹了改革开放给中国带来的巨变。他也有心在朝鲜推行变革。然而仇美排华的金正日显然不会允许这种动摇朝鲜红色江山的修正主义方案。黄退而求其次，提出金刚山的旅游开发计划，年收入至少十亿美金。一通扯皮之后，金正日还是不敢放手。黄自此心冷，不再献策。转眼到了1997年，黄于访华之时，借口出门买东西，直奔韩国驻华大使馆，舆论大哗，列国震惊。谈论黄长烨，首先逃不开的，就是他的“叛逃”。一人之下的白发高官，为什么要抛弃妻子，投身敌国？黄自己的解释是，在研究主体思想时，发现了自己思想中的问题，进而推翻了过去的思想体制。在回忆录中，他也讲到了朝鲜九十年代的道德沦丧，政策误国。金正日的愚昧短视，阴鸷弄权。指出朝鲜的社会主义是封建社会主义，今后的他要以韩国为主体完成南北统一的大业。听起来似乎很有道理。而外界的传言就丰富多了，有说黄是奉命去日本争取粮食援助，任务不成，怕回国遭到金正日的严惩。有说他在出国前便已经与儿子密谋铲除金正日，但被察觉了马脚，于是先行一步。还有人说他在金正日手下不得重用，备受猜忌，于是铤而走险。想要弄清黄叛逃的真正原因，就要先弄清黄其人其性，而最好的线索来源，还是这本自撰的回忆录。在书中，黄从童年开始，便把自己塑造为不好争斗，聪明好学的书生形象。及至成人，精神的强大与思考的快乐成为了他生命的主旋律。他可以吃生米，住冷屋，体会自己如何战胜肉体的痛苦。他可以不顾冷眼和高官的情妇约会，却因为她“看演出不如去吃东西”的言论而在心里比她作饭桶。他可以在加官进爵时心心念念自己的哲学事业。对于赏识提拔的金日成，他稍存尊重，对于不学无术的金正日，他满是鄙夷。回忆是ps的照片，但并非毫无价值。它照不出你真实的样子，但照的出你希望的样子。在黄长烨的内心，一直把自己当做是一个哲学家，一个纯粹的知识分子。他否定了领袖，否定了党，乃至否定了朝鲜的社会主义，但却从未否定自己的学说。他王婆卖瓜，敝帚自珍，自以为继承了马与恩，超越了列与斯，甩开了毛与金。他的主体思想是为了人类进步的思想，是能实现国家富强的思想，可恨的是肉食者鄙，要么沉迷权斗，要么愚不可及，他的一片心血无法落实。朝鲜玩火自焚，摇摇欲坠，他只能另投明主，让自己的才干有用武之地，“了却君王天下事，赢得生前身后名”。金日成是回不来的开国君主，金正日是扶不起的二代阿斗，他既做不了诸葛亮，又当不了司马炎，出逃是唯一的路子了。所以他痛民不聊生是真，恨上昏下欺是真，怕早晚恩赐白绫也是真，但都不是主因。黄笑朝鲜上下封建，自己又何尝不是士大夫心志。而黄的主体思想，也未必如他想的那么伟大。很多内容，在中国的毛概课本里都能找到近似的语句。而企图使朝鲜另辟蹊径成为思想大国，执社会主义阵营牛耳，也是痴人说梦。黄长烨在到达韩国后，被称为“民族英雄”，然而金大中上台后，推行阳光政策，有意缓和与朝鲜的关系，黄就显得有些不合时宜了。韩国国情院的6年特别保护到期，光环褪去，言无人听，才无人用，快被曾经追捧的众人遗忘了。反倒是曾经的祖国另眼高看，不是谴责就是刺杀，一直惦记着海外的游子。黄长烨对家人也心怀愧疚。在大使馆里，他写下了一封遗书。和其他部分平淡无奇的文笔相比（或是翻译问题），遗书写的倒是真情流露，他一面怀念家人，责骂自己，一面又自我安慰着“家人的生命高于个人，民族的生命高于家人，人类的生命高于民族。”这一方面体现了他哲学家的自诩，可另一方面，不也体现了朝鲜集体主义的价值观吗？以人为本，人究竟是一个抽象的集合体，还是千千万万面目各异的生命？苟利国家生死以，岂因祸福趋避之，是自己的祸福，还是别人的祸福。读书人的天下梦，到底是志存高远，还是好高骛远？没有答案，有答案的是，五年统一南北的豪言并未实现，而据传他出逃后，妻子和女儿蒙恩自杀，其他亲属全进了集中营。未来的统一朝鲜（韩国）史，是记载他为舍家为国的悲剧英雄，还是抛弃妻子的跳梁小丑？其实也都不重要。总的来看，黄长烨的这本回忆录作为朝鲜高层第一视角的第一手信息，很有史料价值，但是书中的苍白描述，详略不当，自我辩白，脱离社会，又不值得普通读者耗费时间。《我们最幸福》一书对于了解朝鲜社会显然更有价值，也更具有可读性。 -
用一天的时间读完了这本书。感觉与想象中的书的内容很有出入，本以为会介绍到朝鲜的政治，思想以及平民的生活。基本上没有关于平民的生活方面的东西，主要是一本黄长烨本人的升官史。话说他也很是幸运，生在有受教育的家庭中，加上自己努力好学，运气又好一些，去了日本，苏联接触到新鲜的思想，一些在朝鲜国内根本无法触及到的东西，使得他思想先进，认识超前，但也不至于自负成这个样子，过分的夸大他所谓的“主题思想”，维基上讲：‘主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。’还有给的评价也是意味深长：‘从本质上讲，主体思想是以封建时代忠君思想巩固金正日自身的统治席位，消灭剥削，实现人民大众的绝对自主。该思想号召人民忠诚于君主，但颇为讽刺的是，该思想的提出人之一黄长烨，反而后来叛逃大韩民国，并在2010年被发现在浴缸中溺毙（警方判定為心臟麻痺原因之自然死亡）。’不过当我再结合他的整本回忆录再来看这个评价的时候，有一种说不出来的感觉，历史史实这种东西不了解，或者了解的不透彻就到处宣讲真的会给人产生误导，影响一个人的看法，因为先入为主是谁都避免不了的。书中通过译注很明显译者根本就是在调侃黄长烨，奚落他自诩哲学家，创立全新的理论体系，对黄长烨来说超越马列主义是“人生大事”。更印证了我上面讲的他自负，过分夸大了自己的成就。对个人权利和个人独裁的偶像化，教育出现的问题。老师的思想就是如此，培养出来的学生思想继续的偶像化就不足为奇了，很难有什么建树也是必然的了。根本上的制度就是错误的。还有让我思考的有两处：；一处是黄从他宋宪革身上学到：一个人的才华和善良未必能保证成功，相比而言，独立自主性要比创造性更重要。如果就当时他所处的国度和时期，应该还是没有什么错误的。其实很多事情在当时是自己根本决定不了的。他是一个很善于总结生活的人，通过别人的错误来完善自己。还有一处是他访问泰国时官员讲他自己也信佛，因为为了内心的平静，想到死，谁都会恐惧。相信佛，祈求永生。感觉只是自欺欺人，但是让自己内心平静不再惧怕死亡，好好的活好当下，也没什么不好的，虽然我不信教，但是还是很支持这种观点，不知道当我老去的时候会不会信教。他有几句话讲的还是很对的：1.人一辈子不能活在别人的看法中，不是吗？2.永离别让人痛苦，但是，生离别，痛苦永远留在心中......并没有看出他有经常写文字，文笔一般，不像是整天写稿子的人？怎么讲呢，对于黄长烨本人还是不作过多的评价了，不很了解的一个人，评价出来的只是自己臆想的那个人很多时候与本人是相对立的。
精彩短评 (总计50条)
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黄桑真是bug一样的存在。 -
诚如豆瓣网友所说，这本书更多的是作者的个人奋斗史，对了解朝鲜的生活作用不是特别大。另，译者的确太不专业了，居然认为有一段太肉麻而自行略去。 -
所以说人家黄长烨见多识广知道啥时候细软跑，张成泽就傻×死妈了吧 -
因为政治斗争(or失宠？）抛弃妻子逃往韩国，打着统一半岛拯救朝鲜人民的旗子，实在让人尊敬不起来。印象最深的两个片段居然是他有次带病参加比赛获了奖于是觉得只有弱化肉体（即吃生米，每天吃一顿饭）才能强化精神，还有他自己和一个人高官情妇搞在了一起后来不喜欢人家了就开始诋毁她，有一次和女方看完电影，女方随口说看电影不如吃东西，他就说对方是饭桶。= = -
没有感受到真诚，一般 -
发现这个人戏太多。都那么大岁数了，把整个家庭都抛弃了，太自私了。我才不信他说的民族大义。 -
从朝鲜出来的人也只会这么说话了，不算很好的书 -
初读感觉作者的语言很私人化，太多带有感情色彩的表达，可能会有些片面,不过感觉更日常更亲近。从朝鲜的发展的角度更理清了那段历史，包括中，苏，韩，日以及其他的社会主义国家的发展。回忆录更多的描述金日成如何专政，金正日如何处心积虑争夺权力，如何偶像化他们父子二人以及如何独裁，酒池肉林，不顾人民疾苦。作者有幸见多识广，且潜心研究哲学，坚守自我，算是个明眼人，只可惜小国寡民的这样的明眼有才又有胆的人太少，难以发动革命推翻政权，不得不潜逃韩国企图统一，解放北朝鲜的劳苦人民。其实好多现象在中国也都有对照，大跃进，三年自然灾害，文革等，其中印象最深令人惊悚的要数金对下属一言一行的监视，处分，想想如果我们还生活于那样的环境中该有多可怕！金对下属的任命也不考虑是否能胜任，随便安排。过分强调思想教育，其实是洗脑， -
不错，我觉得应该看看关于共产主义的书了。 -
就是中国人民代表大会委员长叛逃了的概念。。。概念炒作居多，话说西班牙图样图森破的事才搞笑呢！ -
还真想主体思想统治世界啊@@~ -
自认为自己是哲学家还是蛮搞笑的 -
这是朝鲜最高等级的叛逃官员的回忆录，我们可以了解一部分朝鲜的官场，但是很多关键事件作者都语焉不详，那么多年的金家王朝统治下朝鲜的政治生态和社会结构到底是什么样子，尤其是平民的生活在这些年中如何发生变化，作者都一笔带过，而是花了大量笔墨在自己的“主体思想”上。但是为什么作者曾经如此笃信主体思想和金家王朝，如此相信北朝鲜是拯救国家之光？看完整本书也依然没有得到解答。作者对金日成有很深的感情，而对金正日则颇多不满。然而从外人的角度来讲，并不觉得这两父子的统治有什么明显的好坏，只能说大概是利益相关吧。 -
看的版本不全
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历史中总是有各种各样的人 -
独裁体制下，生死予夺的大权为统治者占有，所有人不过是个为统治者鞍前马后服务的奴才，“封建社会主义”下，才会有那么多可笑可气又可悲的事情发生。 -
黄老先生身上有很多值得我们学习的地方，他敢于抛弃一切，坚持信念，努力去做自己认为正确的事。个体的能量也许改变不了什么，但也算是为民族的未来尽了自己的一份绵薄之力。 -
2012.12.17 看另一个社会主义国家的高层曝内幕，既陌生又熟悉。不知是否是翻译的问题，读来很是枯燥。同样都是从年少生活开始回忆，同样都是特殊历史的见证者，与高尔泰的寻找家园简直云泥。高的回忆录中的姿态是谦卑的，平和的，而这位朝鲜高官，大概是官实在太大的缘故，那种拯救苍生自视弥撒亚的姿态，实在令人不敢恭维。令人唏嘘的是，他背叛家人出逃朝鲜是为了半岛统一，他是持着舍小家为大义的民族情怀所出逃，然而金氏王朝依然屹立，他在韩国的待遇也远不是他所想象，在最后孤独的日子，这个老人是否后悔过？ -
对自己“修行”式的严苛要求，可惜生错了坐标 -
对了解朝鲜很有帮助，但显然很狭隘：思维半径小，偏重个人经历、个人感受，对身边的人、事涉及得不够；对金日成的评价和分析不够，因为是金给了他施展平台；时时不忘提及自己的勤奋精神、思想成果、清高不染，也够自以为是的。 -
再次涌起赶在崩溃前去看北朝鲜这块封建皇权活化石的强烈愿望，不过如何在被强制遣返前脱团入世体察民情是个要首先考虑的技术问题... -
想看的啥都没，不想看的反而一大堆。。。 -
对黄实在没有好感，北韩是怎么回事大家都清楚，黄所面对的事相信每一个北韩高官都同样面对，弃船逃生人之常情，可都这么大岁数了，为一己之私牺牲全家，还有脸说牺牲“小义”追求“大义”就太无耻了。 -
中国的耻辱 -
就是个情况介绍，不精彩。 -
逃离朝鲜 -
不好看 -
半部回忆录是关于“我是一个伟大的哲学家，我创立了主题思想”，估计机密的内容韩国也不会让他写吧··· -
比起政治人生传记，更像是给自己找理由和心理安慰吧 -
文笔实在一般，比《我们最幸福》差远了。。。。
不过有些政治内幕确实比较有意思。
原来猪蹄思想是他写的啊，当年看了就觉得，一半是照抄的，一半是瞎编的 -
略读的 -
可以看看朝鲜官场。抛去他的自吹自擂…… 。 -
12年去朝鲜时就看了些，居然到这次国庆节才找时间一下看完，说明确实不是本好读的书，不过黄长烨作为目前为止最高级别的逃离朝鲜的官员，加上关于北朝鲜的咨询很少，所以还是有些价值的，书中太提到一些中朝关系，已经大跃进时期中国的情况，可以看看。 -
⊙̆̈_⊙̆̈ 什么鬼 -
理想主义者，真是文人 -
哲学系出身的大学教授，写作水平跟小学生一样…… -
整本书基本都是作者的自吹自擂 -
三分真七分假，最无语的是创造思想。 -
为自己开脱太多 -
了解朝鲜的第一本书。 -
“译注：原谅，这里略去一部分，作者自夸，相当肉麻。”……暂停笑了好几分钟。 -
看完对朝鲜人民有深深的同情…… -
感觉金日成对他真是没话说 -
很多该说的话没说。 -
这本书很震惊，我只能用一个词——“震惊”。如果你对社会和历史感兴趣，一定要看一看 -
作者是个坚定的共产主义学者（以致从共产主义中解脱），朝鲜统一支持者，以这样的角度看待朝鲜政权，颇有些高度；不談爲什麼朝鮮經濟的走低；只談共產主義和哲學問題 -
自我辩护之作。 -
当年在人人上为了刷童哲的万大学生证读的，现在看来时光好匆匆。。 -
内容有限意思不大 -
主体思想是作者意淫的产物