痴人之爱
出版社:中国文联出版社
出版日期:2000-08
ISBN:9787505936690
作者:（日本）谷崎润一郎
页数:335页
作者简介
《痴人之爱》写了主人公河合让治崇拜西方，被一个混血女子娜奥密的肉体魅力所征服，从旧的束缚中解放出来，追求自由恋爱，甚至自甘受虐，即使娜奥密奢侈，讲究享受，还毫不掩饰地和各种男人交往，让治依然对娜奥密奉献上一份“痴人的爱”。
《各有所好》描绘富家出身的主人公斯波要本人崇拜西方，可以容忍染上西方生活方式的妻子另有情人，而自己却沉醉于文乐的木偶净琉琉的世界，从木偶小春身上幻想着传统中永恒的女性美的面影，以及再发现传统的美。
书籍目录
痴人之爱
各有所好
内容概要
谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美派文学大师。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。
谷崎润一郎自幼勤奋读书，接触日本古典文学，倾倒于《雨月物语》、西行的和歌集《山家集》，喜爱定家的和歌、上田秋成的作品，并习汉诗，培养汉学的素养。在中学就读时，在作文方面已经可以运用丰富的汉语语汇，且行文流丽自然。当时他所写的评论文章《评厌世主义》、《道德的观念和美的观念》等，理路清晰，语汇丰富。同时模仿尾崎红叶、幸田露伴的文章，习作小说《春风秋雨录》，开始显露他的“神童”的才能。在东京大学国文系学习期间，就积极开展文学活动，进一步发挥了他的文才，先后发表了短篇小说《文身》（1910）、《麒麟》（1910）、《少年》（1911）、《帮闲》（1911）等。尤其是大型杂志《中央公论》刊登了他的《秘密》（1911），显示出一种从出奇而产生的逼人的才华，具有作为新作家的特异的地位。
其代表作有＜细雪＞＜饶太郎＞＜痴人之爱＞＜春琴抄＞及自传小说＜异端者的悲哀＞等。
发布书评
精彩书评 (总计10条)
-
我用《痴人之爱》里的女主人公的名字“娜奥密”（NAOMI）作为这篇评论文章的题目是因为一个渊源：法国作家梅里美曾经在一篇小说里为我们塑造了一位靠自身的美貌让男人臣服于自己的女人——卡门，而那篇小说的名字就叫《卡门》。梅里美这样做似乎在告诉我们：小说里那个令人生畏的大盗——唐·何塞并不是他所要表现得主角，占据小说核心地位的是风情万种的卡门。显而易见的，小说《痴人之爱》中的娜奥密同卡门一样风情万种；同样显而易见的，谷崎润一郎在写作时参考过《卡门》——在《痴人之爱》的第十九章里，男主人公说过：“我非常理解杀死卡门的唐·何塞的心态，越是憎恨她，她就越美丽，所以必须杀死她”也许是因为担心被人指责为模仿《卡门》（实际上并非模仿，二者是有很多方面不同的），谷崎润一郎没有将“娜奥密”作为小说的题目，但是作为评论，我没有什么可避讳的。应该说，在一定程度上将“卡门”和“娜奥密”作对比，将有利于我们更加清楚地接近或是了解两部小说里所表现的那种“邪恶的美”，更容易了解到小说的叙述情况，因为这两个女人恰恰是这种美的载体（当然，两者之中重点在于“娜奥密”）。《痴人之爱》的故事真正开始于娜奥密仅是个十五六岁的少女之时，作者借男主人公河合让治对她做了描述：“她忧郁含愁，沉默寡言，脸色发青，如同几块无色透明的玻璃重叠在一起那样深沉的色调，显得不见康”。相比之下，在小说中刚出场时，卡门就已经是风情万种、美丽无比了。但是河合让治将娜奥密收养之后，娜奥密很快地成长成一个贪图享乐而且放荡的女人：让治起先收养娜奥密之初，他的目的是要将娜奥密培养成为一个有知识、优秀的女人，但是在同娜奥密发生肉体关系后，就对娜奥密采取了放纵讨好的态度——花大量的钱满足娜奥密的的物质需求，对娜奥密言听计从，纵容娜奥密的错误，违心地说奉承娜奥密的话……显然，谷崎润一郎通过这一段的描述，告诉我们女人（娜奥密）在成为荡妇的过程中，男人（河合让治）是有很大责任的，或者说我们可以得出一个简单的结论：荡妇是男人惯出来的。从这一点上说，《痴人之爱》所揭示出的关于男女关系哲学的信息量是丰富于《卡门》的。当然，卡门和娜奥密最大的不同（也可以说是小说结局的不同）就在于她们最终的命运：喜爱卡门的唐·何塞杀死了卡门，而喜爱娜奥密的河合让治则永远地成为了娜奥密生活中的奴隶。我们只要回顾整部小说，就能理解到不同结尾的意义的差异：两部小说都是通过对既有的“男女权力关系”的颠覆来诠释那种“邪恶之美”的：在男权社会里，男人无疑统治这女人。尤其在《痴人之爱》中，河合让治收养娜奥密，承担她生活所需的全部费用——这实际上是男权社会的婚姻制度——男人供养女人，而女人则成为男人的私有财产。可是，卡门和娜奥密都通过自身的美丽，征服了唐·何塞和河合让治，从而将男人变成“被统治者”，自己成为“统治者”。但是，在卡门的结局中，尽管唐·何塞仍然深深地爱着卡门，但是他将她杀死，然后自杀，表明他通过结束生命结束了“颠倒的男女权力关系”。男权主义者或者是那些信奉大男子主义的人读到这里，大概都会长长地松一口气：“哦，还好，这个世界还没变！”可是如果他们看了《痴人之爱》的结尾，他们一定会气疯了——河合让治则永远地成为了娜奥密生活中的奴隶意味着“颠倒的男女权力关系”永远地固定下来。由此读者们（不管是不是男权主义者）不得不深深地感叹和关注那以娜奥密为载体的“邪恶之美”，因为这美的力量大到能够打破既有的男女间的秩序。为什么是这样的结局？回答这个问题，实际上就是在揭示谷崎润一郎的美学思想的两个重要方面：1、谷崎润一郎是个女体崇拜者，认为只有感官的享受才是真正的享受，追求官能性欲望是美的最高境界，而女人的身体就是这种美的载体，所以男人（河合让治）臣服于女人（娜奥密）是在追求美；2、西方的美强于东方的美，因为身处明治维新之后的日本，大量的西方思潮进入，谷崎润一郎成为了一个暂时的崇洋媚外者，表现在小说中，就是娜奥密有着一张酷似西方人的脸，因为这一点，河合让治才始终深爱着娜奥密，而不对其他日本的女人感兴趣，唯一引起他兴趣的则是一个真正的西方女人。通过小说，谷崎润一郎宣扬他的美学思想。从写作自由的角度上这是无可厚非的，同时，把其中的“美”称为“邪恶之美”也值得商榷，在我看来，河合让治与其说是沉溺于“邪恶之美”，不如说是沉溺于自身的性欲（河合让治：“由于我的兽性迫使我盲目地向她屈服，终于抛弃一切条件和她妥协”），所以，男人在批评女人之前，先要管好自己。 -
样本价值大于文学价值。28岁的河合让从咖啡馆看上15岁的打工妹娜奥密，把她领回家，供吃穿，出钱给她学音乐、英语和交际舞，想把她培养成自己喜欢的女人以及未来带出去羡煞旁人的妻子。然而，原本腼腆忧郁的乡下女孩最终成长为一个放纵冷酷洋气极了的女人。想养出一只被自己关在笼中的金丝雀却最终成为那个性感尤物任意驱使的胯下马。这个故事不像表面那样关于萝莉控。找小女孩是因为还有培养空间。小女孩和家庭是否疏远同样受到考量。这就好像，幼犬更受欢迎，没人希望领养后被前主人回访干扰。河合让要把一个和自己毫无天然联系的人调教成自己的作品，实现自己的存在感。养宠物或童养媳都是过去上等人才干得了的事情。他家境不错，受过高等教育，在东京大企业上班，收入比上不足，比下有余。为什么曾如此顺从乖巧的她，念恩情，立志要成为讨他喜欢的女人，却能一再挑战他的底线，翻身成为他的主人？小说三分之一处，河合让辅导娜奥密英语，第一次遇到明确强烈的反抗——他好言好语，她就卖乖撒娇，阳奉阴违，一只耳朵进，一只耳朵出；他着急上火，她就用几倍的坏脾气不客气地顶回去。这发生在娜奥密肉体初熟，河合让刚拜倒在她裙下的时候。一拜倒而不是刚开始的养养再看，反抗就来了。河合让这一次屈从已经败象毕露。败的原因不只是娜奥密出落得太美艳了。拎得清的河合让知道却说不出口，绕不过去的，是自己的自卑。所谓“痴人”的河合让其实一直拎得清。他的年岁没白活。正是因为拎得清还这样，他的自卑才更触目惊心。和娜奥密第一次去舞会后，河合让心生厌恶。一直被他视若珍宝的女人放到大场面里似乎不过如此。他观察敏锐，体悟精细。而且，这样一看，娜奥密的自视甚高、待人刻薄就显得更加夸张刺眼。厌恶一次次在后来的舞会中产生。可是，回到家，这样的厌恶又一次次消退了。这是另一种拎得清，基于自卑的拎得清。河合让知道，自己个子矮，貌不扬，有点小钱没逼格，土里土气不懂时兴的西式吃喝玩乐，不善社交，人前局促拘谨。这样的他偏偏就喜欢高挑丰满，美貌动人，光彩夺目，八面玲珑，西洋味足的女人。纵使娜奥密在河合让见过世面后显得没那么出类拔萃了，还有什么更好的可能垂青他？相比另外两个也曾陷入娜奥密情网的男人，一个二十几岁年轻，一个富家花花公子，河合让知道，自己的条件太有限了。自卑要命。喜欢的超过自己够得着的更要命自卑。一般人终会量力而行降低自己要够的目标，或奋发图强提高自己的条件。河合让不一般。他的努力发生在最初，找一个名字洋气、样子洋气又还好弄的小女孩。然后，潜力股如他期望绽放，却也同时超出他能够得着的边界。把娜奥密养成自己的女神，却没有让她够喜欢自己，让自己成为她的男神。完全成熟的娜奥密高调地宣称，日本男人都没意思了，还是洋人好玩，此时的河合让终于沦落为只要她不离开就随娜奥密怎样寻开心的忠犬。说这是萝莉控或虐恋，不得要领。这是一个“气管炎”如何发生的极端样本。和精神病患者往往不知道不承认自己患病不同，河合让清楚这是怎么一回事。然而，不能自拔，做不到理性想清楚的事情，因为条件悬殊又坚持喜好，河合让在这场博弈中彻底败下来，陷进去。是也“痴人”。痴人追梦。河合让怎么走到这一步，小说还着力设置了另一观察点。河合让的喜好显著地表现为和他自身条件相去甚远的崇洋媚外。小说开篇就讲，就是河合让其貌不扬身材矮小，但是以他的条件找个日本传统女人安稳过日子绰绰有余，能找到的也不会差。好与坏，美与丑，要看放在什么标准下来衡量。河合让的不足放在一般日本男人和日本女人那儿就没那么不行。他本可以在另一个地方建立条件更匹配的男女关系。然而，他不要。小说的时代背景是上世纪20年代，那时日本不像现今，正否定自身，全面西化，西方即现代，西方即好，那样的观念大行其道。顿顿吃牛排，穿西装洋服，住实用性差的西式独栋，这样的生活方式在崇洋媚外的风潮下更金贵，更超出河合让本来还不错的经济能力。一个想要忠实妻子的男人却又只喜欢风情万种在交际舞会如鱼得水的洋气女人。一个身材相貌注定穿西装不好看的男人喜欢娜奥密不像日本名字的名字、混血般的洋气样子。娜奥密尖刻地把那个女人称作猴子，长了一幅典型日本女人的容貌，又使劲要把自己装扮成西洋女人，怪异可笑。娜奥密见识过更多男人后说，日本男人都没意思了。这其实不就是河合让自己培育出来的结果？河合让挖到一个洋气的日本小女孩，用自己崇洋媚外的狂热浇灌。小女孩长成，就是河合让彻底自卑地拜倒，娜奥密自我感觉爆棚的时刻。一段男女之间的关系，也折射出一个时代下民族的心态。这是这部小说的深度和抱负。河合让的“气管炎”让我想到早年从法领馆一个朋友那儿听到关于上海男人“气管炎”的说法——上海男人的“气管炎”始于解放，夜上海的女优们在解放后流入纺织厂，成为厂花，但因为属于资本主义余孽阶级成分不良，最终她们和那些年长没钱阶级成分光鲜的老师傅结合，洗白阶级属性，又在家里重现当年百乐门般的风光。所有上海的“气管炎”都是那些女优的徒子徒孙。这当然是那个洋的中国通当笑话讲的。巧的是，谷崎润一郎写完《痴人之爱》就到上海游历，那是上海这座本来移民城市的城市自信开始成长的时代。后来，上海人开始习惯把外地人都叫乡下人，仿佛巴黎人。不过，当时的谷崎润一郎没被十里洋场号称东方大都会的上海打动。这就不奇怪，《痴人之爱》发表的二十年后，《细雪》如此古典，如此日本。中间，谷崎润一郎用现代日语翻新了日本古典名著《源氏物语》。重新审视自身和西方。门当户对好过日子，条件相差太多的关系只能是谈资或教训。《痴人之爱》最后好像指向的是这样一个传统保守的道理。它指向的不仅仅是男女之间的攀附，还有对于一个时代的民族观察。 -
那日在朋友家的书架上意外地发现这本书。居然跟我是同一个版本，或来一想，那本书原本就是我的。不同寻常的爱情，有着年龄差距的爱情。让我看了很久，很是喜欢。一直都很中意日本的作家。莫名的那种。
精彩短评 (总计50条)
-
总的来说，这是一场失败的调教，娜奥美并没有成为一位能出入厅堂的淑女，而是被放任放大了其丑陋的本质，结果“调教者”被反调教了。 -
不知道男主和女主谁更无可救药一点，但是看的途中特别想把女主从书里抓出来打一顿 -
好气啊，没读过这么生气的小说。大叔比Naomi还要让人气，完全就是病态的精虫上脑啊 -
称不上什么精神粮食。但将男性的迷恋和嫉妒心理描写得尤其细腻，让人如临其境。看到这种情节套路会想起茶花女，但不及的是，此书女性太过物化，叙述角度太有偏向性。 -
“读者若觉得我们无聊的话，请尽情嘲笑吧” -
这个故事里的女主角把男主迷得神魂颠倒，可是我看不出她哪里可爱了？？（除了脸我又看不见）....直男癌的嗜好我不懂。喜欢看男主受到折磨的描写，极度的痴情和浪漫，但是读者都知道他是活该的，男主的痛苦，读起来非常痛快！ （相比之下贤者之爱更加女性化些而且品味比较现代）总结的话，都是有钱人玩弄恋爱的故事。虽然有点扭曲，但是觉得有能力包养自己喜欢的人的贤者女主是我的榜样( ´▽｀) -
娜奥密放到现在来说就是大家口中的绿茶婊吧。心疼男主头顶一篇草原，还把女主当女神供养。哎呀呀 -
有点类似洛丽塔，而故事却稍欠缺了些灵魂。当然作者文笔之美，行文之流畅，赏心悦目。 -
电影缩了节奏更好看，自卑的民族方方面面谄媚着西方，令人不适。 -
“如果认为是个教训，那就引以为戒吧”，绿茶婊必备学习手册 -
160917-160922 -
看过贤者之爱才来看这书，哪里好看了？ -
看不下去了，什么痴人之爱嘛？！就是两个崇洋媚外的人凑成一对儿 -
男女主角，女婊男贱，没谁了。 -
点到为止 任君想象～ -
也是洛丽塔主题的。 -
猥琐 -
文学性还是输给了《洛丽塔》 -
不能读 -
心理描写、女性描写の天才、多いに役立つ。「ロリータ」より先に出版される。日本バージョンのロリータと言われるとなんだか違うきがする。１５歳から２３歳への成長、少女から悪女を育てられた。悪女といっても、男をコントロールするだから悪女になったのかな。賢い現代女性というのは正しいと思う。「私小説」として作者自身と奧さんのことを書いているらしい、特にナオミの体の描写は詳しくてモヤモヤする気持ちをさせる。さすがに耽美派ですね。「『痴人の愛』は悪女のために身を滅ぼす男の物語であるという点で、明らかに“愚”や“痴”の主題の上に成立している。」 -
东西文化的小心接触 -
在衡山路“衡山·和集”里看到谷崎润一郎的书，春琴抄没有看，倒是坐下来看了痴人之爱。因为之前贤者之爱大火，所以对这本书很感兴趣，可是并没有我想象中那么好看……感觉男主就是个变态猥琐大叔…… -
“感情是彼此拉锯 在乎的人终究会输” 这句话 我在看完这本书之后 终于真正理解了。 -
抖M大叔的萝莉养成过程。一个大叔想把十五岁少女养成自己想要的模样，却不愿花心思培养其灵魂反倒沦陷在对方的肉体里。最终导致了养成过程完全脱离控制，这么奇怪的感情居然可以HE真是神奇，大叔到底是出自对奥娜蜜肉体的执着还是对亲子培养出来的人偶的不舍导致自愿沉沦在这种完全不公平的虐恋里呢。谷崎把奥娜蜜描述成一个除了美丽灵魂一塌糊涂还自愿沦为公厕的女人，并且大肆称赞，大概是要说只要美一切皆可饶恕吧2333。 -
只看了《痴人之爱》的部分。
个人认为结局真的就是让治最想要的，也是对二人最好的——让治即便在母亲死去之后还是没有对家里人坦白，也没有赶紧决定离开，懦弱的本质造就了他最后与Naomi的破镜重圆；Naomi第一次回家时穿得破破烂烂也暗示了她应了滨田说的她离开让治会堕落的话，而且她有着一个对其不闻不问的家庭。但相比这之前看过的故事，总觉得谷崎润一郎在这个故事中似乎保守克制了许多。//看了下他的创作线，是中期作品，写就于1925年，彼时39岁。 -
253k -
完成度是很高的，恶魔主义也是满溢于纸。但是看了生气。 -
对女性的美的描述特别精妙，虐恋心理足够变态。有趣。 -
一个自己亲手养成的妖精，甘愿堕落甘愿臣服。性欲等于爱吗？让治一开始就居心不良，娜奥密并不是从开始就是妖精。一个愿打一个愿挨。不太懂岛国人民的思想。 -
匆匆读完，没有看到SM环节 -
养成被反噬 -
河合让治又丑又矮，小心眼还懦弱，这么糟糕的一个人在写下“因为我迷恋娜奥密，所以别人怎么认为，我都不在乎”后，居然也有可爱之处。痴人之爱偏执、软弱，写得很到位了。 -
naomi本来就具有淫荡的血统 尽管让治好心收养她，栽培她，最终她也要走上这样的人生道路。从痴人之爱开始，是谷崎润一郎对传统的反思与自觉期。本来以为他的文字很咸湿，但没想到是细微之处见真情，细节描写很到位。看完以后倒是也理解了痴人让治的情感，这样一个自己培养的女性没有走上正道，气愤无奈却又不舍得改变，且念于旧情更是难以忘怀，所以献上了这样一份痴人的爱吧。人一旦吃过苦头，就会产生一种强迫观念。他最终也明白了自己越生气就越吃亏。 -
痴人之爱。谷崎1925年的长篇，写在一战二战之间，特别现实，有点压抑。这个时候的日本正大面积接受西方文化，让治就是这个文化背景下的痴人。前一阵子特别火的贤者之爱只能算是借了痴人之爱的灵感，本质上有很大差别，而且贤者之爱的电视也是雷声大雨点小，以惊天破竹之势开始，草率收尾，虽然同为爱情题材，说到底这个贤者的背后对立的并不是谷崎的痴人。挺好的，挺变态，有人说婊子配狗天长地久，我觉得很到位。 -
病态 -
sm -
蛮好看的，看了两本谷崎润一郎的小说，都能看得下去吧。naomi好嗲。本来我以为男主角的设定是应该长得还挺绅士的。后来看到他形容自己身高一米五多，皮肤黝黑的时候，倒是有点理解naomi为什么会这样了。。。。啊不好意思！女性的美丽很重要，保持独立人格，保持进步和距离很重要，男女之间，保持性生活和谐很重要。 -
-
一种几近病态的“爱”，但谁又能否认这不是一种美呢？ -
复杂的人性 -
看贤者之爱知道的这本书，结果贤者没看完，也有点后悔看这本书。畸形的爱恋，恶劣的性格，逆转式的养成，让人很不舒服 -
看评价都不是很高，之前没有买这本书时我还是很期待痴人之爱的，看过之后觉得作者的结尾不是那么的好，我以为会有什么夸张反转的结局，但是让治的第一人称描写我很喜欢，那种爱变成痴的感觉，我也沦陷了 -
我对她爱憎的情绪就像猫的眼睛那样，一晚上能变化好几次 -
牢狱有释散之期，美人无远离之念。让治是所有的男人，而娜奥密是所有男人的情欲，她多变，让所有男人在精疲力竭之后厌恶，可过后却又想的疯狂，循环往复终不得出。这个贱人！！！ -
变态爱情故事 -
几乎是听了一天，听到第11章，然后想把作者捞出来，煮了。这也就是在当时低娱乐时代的低俗小说，坑爹的是还没有行描写。 -
摇尾乞怜，唯命是从，弃尊严于不顾，着实可怜。 -
“女人的脸蛋是男人越恨越发漂亮。”Naomi真是好一个淫荡的妖艳贱货。 -
3 喜欢痴人之爱，细腻到发麻的心理描写，把让治对纳奥米纠缠的爱与恨刻画得太真实，感情不停地反复反复，看得出让治对纳奥米的感情，私以为培养一个女儿型的老婆，控制她，独享她，占有她，可哪只这妖孽虐让治千千万万遍，让治还是喜欢到不行 -
河合让治当然不只是爱抽象的西方的自由，也爱鲜活的娇艳的肉体，斯波要则是既要女人是神也要女人是木偶是玩具。