既不当受害者，也不做刽子手
出版日期:2015-1
ISBN:9787807699760
作者:(法) 加缪
作者简介
文学与哲学、意义与荒谬、局外人与反抗者，加缪的思想有着诸多面。他不止一次地面临绝望，但又不止一次地告诫自己和他人不要深陷于这种绝望；他内心倾向于愤世嫉俗，倾向于特立独行，但又一次次地抵抗着这种深藏的诱惑，一次次地告诫自己是个普通人。这样矛盾的情绪、冲突的思维就潜藏于加缪的论著中，读者在行文中未尝不能体会到童年的贫苦、疾病的折磨和对死亡的独特感受对加缪潜移默化的影响。这样的加缪是细腻的、敏感的，也使得他在政治激流中作为一个静观者珍视每一个生命，并拒绝对杀害的合法化。本书分为三部分。第一部分名为“既不当受害者，也不做刽子手”，是最早现身于1946年秋的《战斗报》上的一系列关于政治主题的随笔。加缪反对对杀戮手段的合法化，坚持一种相对的乌托邦理想，希望通过国际间的联合，建立起一种普遍秩序。第二部分收录了加缪的两篇文学评论，在其中加缪透过历史和现实，展现出他对文学乃至哲学深刻的洞察力。第三部分名为“自画像素描”，是加缪于1935年至1951年所写的六章笔记。笔记中的语言大都是简短、片段性的，但相信读者还是能够从加缪那略带阴郁的文笔中感受到其中的理想和现实、过去和当下、绝望和爱、丑和美之间的纠葛和张力。
发布书评
精彩短评 (总计13条)
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额 还是有点读不懂 -
读不下去啊啊啊啊 -
关于人类命运的悲观，关于人类自身的乐观；合法的杀戮，最大的罪恶在于对生命缺乏想象力；真正的胜利在于做出选择，在于个体冲破秩序的束缚 -
是否正义目的能辩护所有，甚至非正义的手段？加缪坚决反对的是暴力和战争本身，无论是否包裹着正义的外壳。“既不当受害者，也不做刽子手”，加缪提出了一种相对乌托邦式的社会契约，国际和平秩序。完全赞同并且理解加缪是出于对于个体生命的完全尊重，对于人性，道德秩序的信心。 -
加缪始终站在人的立场上。 -
像狗一样的生活，没有未来，失去了合法性。加缪在某个时期如此地焦虑，以至于要提倡相对的乌托邦来避免成为刽子手或受害者，他讨厌任何廉价的心灵鸡汤，宗教也带不来安慰，个体性的坚实存在才是最首要的。开创理性时代的迪卡尔简直就是文艺复习终结的罪人，科层化的秩序窒息了自由。 -
法国作家中 目前只喜欢加缪和卡夫卡 荒谬依旧贯穿始终 -
201702：很有深度，尚能攫取一二——相对乌托邦是唯一现实的选择，它是我们保全生命最后的微弱希望。需再读。 -
后面一半随笔部分很好 前面一半作为哲学家和文学家谈论政治问题总是太乌托邦了 但仍讲出了很多好的东西 -
这本书中的很多思想在之后的《鼠疫》那本小说中能够体现出来，加缪既不选择当受害者，也不充当刽子手的这条路让他看起来确实特立独行，不过有时候觉得他的这种选择过于乌托邦。总之，喜欢加缪胜过喜欢萨特，萨特总是充满着如火一般的欲望和激情，而加缪让人感觉如同泉水一般清爽。 -
后面的随笔其实可以打五星。 -
反正是没有看懂的 -
1、是否正义的目的能够辩护所有甚至非正义的手段，是否为了几亿人的未来不堪确定的幸福可以牺牲当下成千上万人的生命？（又见康德）；2、美妙的一天。在高大的山毛榉树的上方和四周，伪善温和的光芒泛起泡沫……这么美的文字读给谁分享，追求这点浪漫；3、前部分还有一些感悟现在懒得整理；4、后序“只有通过理性对个体激情的限制，个体激情和磨难对理性的激发。然后才有加缪在文学和政治领域的敏感和审慎”，这句话好妙！