长江中游地区文明进程研究

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序一（刘庆柱）

序二（孟世凯）

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绪论         1

第一章  马克思主义国家起源理论及最新发展         35

第一节“社会管理国家”观点与马克思主义国家学说真谛

一、文明：国家还是社会的进步状态

二、管理职能是国家的重要职能但不是国家的本质

三、“社会职能强化道路”不能否定文明时代的阶级本质

四、专偶制家庭的最后胜利是文明时代开始的标志之一

五、文明社会（国家社会）的构成要素与本质要素

六、恩格斯国家形成的道路及模式的理论是否具有普遍意义

七、贫富分化社会、阶级与国家的关系：以凉山彝族为例

第二节  关于国家起源问题的几种新观点述评

一、对摩尔根～恩格斯部落联盟或军事民主制模式的异议

二、酋邦模式与分层社会模式的引入

三、社会复杂化（或复杂社会）理论的引入

四、谢维扬、易建平等先生的研究     68

五、王震中先生的“聚落三形态演进模式”

六、“古国～方国～帝国”与“邦国～王国～帝国”模式的出现

七、说服合并模式与征服合并模式的提出

八、多元一体的蛛网辐辏模式的问世

第三节  恩格斯“国家标志”理论对上古中国的适用性研究

一、“氏族公社”还是“家庭集团”？

二、血缘还是地缘？

三、二重证据看三代的地区组织

四、余论

第四节  本书的指导思想

第二章  长江中游地区新石器时代 文化概貌及年代学研究  117

第一节  相对封闭的原始遗存

一、旧石器遗存

二、长江中游新石器时代的开端：玉蟾岩遗址

三、彭头山文化

四、城背溪文化

五、高庙文化

六、皂市下层文化

七、汤家岗文化

第二节  渐趋一致的古文化共同体的形成及相关问题

一、大溪文化

二、屈家岭文化

三、石家河文化与后石家河文化

四、夏商时期长江中游地区的古文化

五、夏代长江中游地区文化衰微的原因推测

第三节  长江中游地区新石器时代晚期文化的年代研究

一、树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原

二、从石家河文化的碳十四及校正数据看其年代

三、石家河文化早期与屈家岭文化的年代对接

四、石家河文化早期与长江下游良渚等文化的年代关系

五、石家河文化早期与大汶口文化的年代关系

六、后石家河文化与龙山等文化的年代关系

第三章长江中游地区文明进程  167

第一节  距今约18000～6300年间的农业萌芽与酋邦出现

一、农业、制陶业的产生与发展

二、距今7800～6400年间的祭坛、天神崇拜与酋邦

三、距今6500～6300年间贫富社会的产生以及最早城邑的出现

第二节  距今约6300～5300年间文明要素的群生与城邦的产生

一、私有制、家庭的普遍出现

二、从祭天神到祭祖神的转变

三、类似文字的陶符

四、城头山遗址城、壕的修造

五、城头山城强制性公共权力（“警察”）的出现

六、城头山城邦首府的宫殿式建筑

七、城头山城址是澧阳平原上长达二千年的政治、宗教中心

八、距今约5800~5300年间城头山聚落从酋邦到城邦的转变

第三节  距今约5300～4000年的城邦群及霸国的产生

一、多间连房的出现与小家庭制度的向北扩展

二、男祖崇拜与早期图象文字

三、阶级分化的加剧

四、屈家岭文化时期城邦群的出现

五、距今约5300～4300年霸国产生的可能性

第四节距今约4300～4000年“王国”的出现

一、石家河城继续繁荣

二、汇聚四方文化因素

三、阶级分化更突出

四、宗教上升到一个新的层次

五、王国的出现

第五节  夏商两周时期荆楚的霸国、王国及其向帝国的过渡

一、楚祖祝融的地望不似“郑”而疑为南岳

二、从《楚居》和炭河里遗址等看季连所降的山可能在宁乡一带

三、从楚式鬲、甬钟的演变等看楚文化中心从湘至鄂迁转的可能性

四、夏、商、周时期荆楚的大国地位

五、商代前期盘龙城的族属及其所代表的文明程度

六、商末、两周时期荆楚的生产水平及由分封制向郡县制过渡

小  结     211

第四章  从传说看文明进程中的对抗与融合     269

第一节  天帝人帝辨

一、“皇”“帝”初始意义探讨

二、五方天帝与五人帝

三、三正五行与三皇五帝

四、“三皇五帝”与“三王五帝九皇六十四民”

一、三苗

二、伏羲、女娲

三、神农氏

四、黄帝在南方的史迹

五、西陵氏、玄嚣与帝喾

六、帝尧

第三节  尧舜禹时期的民族融合

一、虞舜族加入唐尧族

二、鲧、禹族融入唐尧族以及文化中心的北迁

第四节  文献及传说中的文明进程

一、进入文明时代的物质、文化基础

二、传说时代的阶级及阶级斗争

三、进入文明时代的公共权力机器及唐尧王国的产生

第五章长江中游地区早期文明的地位       377

第一节  长江中游地区史前文化的对外影响及文化中心的北渐

一、长江中游地区为中国新石器时代早期早段文化的重地时期

二、高庙文化独占鳌头时期

三、澧县城头山古城遗址处于本区文化中心地位的时期

四、天门石家河古城遗址处于本区文化中心地位的时期

五、河南二里头文化遗址群处长江、黄河流域文化中心地位的时期

六、长江中游地区文化中心北渐轨迹

七、文化中心北渐的主要原因及长江中游地区文化的重要地位

八、南北民族争夺中原与中原政治中心的形成

第二节  生产力发展、社会演进的横向比较

一、农业及其横向比较

二、手工业及其横向比较

三、贸易及横向比较

四、长江中游地区早期社会演进及其与周边地区的对比

五、长江中游地区社会演进与世界主要文明古国的比较

结  语     479

参考文献         485

人（神）名索引  497

后记       506

内容概要

刘俊男（1965~），男，湖南攸县人，重庆师范大学历史与社会学院教授、博士，中国先秦史学会理事。主要研究先秦秦汉史、新石器时代考古、国家起源及理论等。近年主持了两个国家社科基金项目：“马克思主义国家起源理论与长江中游地区文明进程个案研究”“中国南北两大生业区早期文明进程比较研究”。主持部省级、厅市级科研项目各两项。参与国家社科基金重大招标项目一项，参与国家、省部级其他课题多项。发表学术论文70余篇，出版专著《长江中游地区文明进程研究》《华夏上古史研究》，合著多部。获部省级科研成果奖两项，株洲市人民政府社科优秀成果二等奖一项，其他奖多项。

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