《变态心理学派别》书评

客观描述近代变态心理学的历程

变态心理学，又称“病理心理学”，甚至有人也用“病态心理学”替换。无论如何，这个英文名只有一个，Abnormal Psychology，它即用心理学原理和方法研究异常心理或病态行为的表现形式、发生原因和机制及其发展规律，探讨鉴别评定的方法及矫治与预防的措施。这本书中，朱老用最简单的“传记”描绘了几位近代心理学巨擘的思想。框架如下，第一个潮流发源于法国，流衍为“法国派”和“南锡派”。“南锡派”近又流为“新南锡派”。“巴黎派”中的耶勒也独树一帜。这一般学者有三个重要的共同点：（一）他们都着重潜意识的现象（The subconscious）。（二）他们都用观念的“分裂作用”（dissociation of ideas）来解释心理的变态。（三）他们都应用催眠或者暗示为变态心理的治疗法。 美国的普林斯是受过法国派思潮的影响，所以这三个要素在他的学说中也可以看到。第二个潮流发源于奥国及瑞士。在奥国的叫做“维也纳派”，以佛洛依德为宗；在瑞士的叫做“苏黎世派”，以荣格为宗。阿德勒受学于佛洛依德，本为“维也纳派”的健将，因为和同门的朋友们闹意见，后来自立门户，一般人称之为“个别心理学派”。这几派学者大班都不着重潜意识而着重隐意识，都以为精神病源不再观念分裂而在情与理的冲突。他们大半抛弃暗示和催眠，而应用“心里分析”为变态心理的治疗法。这两派的派别可列如下表，本书的展开也依此阐述：（一）重视潜意识者巴黎派——夏柯南锡派——般含（Bernheim）耶勒（Janet）新南锡派——鲍都文（Baudouin）英美派——普林斯（Prince）（二）重视隐意识者维也纳派——弗洛伊德（Freud）苏黎世派——荣格（Jung）个别心理学派——阿德勒（Adler）本书浅显易懂，排版斐然，客观中肯，只消一日即可通读。至于收获夯实与否，依人而定，鄙人不敢斗量定论。另外，此书是朱光潜老先生的一本别论，虽然朱老大半辈子治学文学、美学与翻译，收获累累，桃李满天下，这本心理学札记只是其“弃而从文”的点滴证明了。

妖夜荒踪

勒庞的《乌合之众》出了一个新版本，今次的版本比上一版设计上强了很多，比较像一本重要著作的样子（笑）。之前的版本由于设计太差老让人感觉是在读一本地摊上卖的江湖小说。而且，今次的版本里还有法国版的原版插画哟，无虑入手！与此书一起购买的还有 朱光潜 所著之《变态心理学派别》。该达人为中国上世纪初那帮强悍达人中的一员，读过 香港大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学、斯塔斯堡大学等等无数大学，这还不是最牛逼的，最牛逼的是他读了这么多大学居然也没变成书呆子，这不得不让人佩服。最近忙完烂事之后空闲了，那咱们就来抄书玩好了。以下把阅读《变态心理学派别》的笔记拿出来搞搞。得承认这本书，或者是研究此派别的学者们举的各种例子确实都很诡异很怪诞，任何一个例子拿出来都可以拍恐怖片。但有些误解还是要解释的。首先“变态”这个单词的意义就应该解释一下，我们平时所说的“变态”通常是指一种很乖张、很猥琐、很残忍、很 No Face 的那种人。但其实在这本书里，“变态”应该被视为一个物理学式的描述，也就是说，人有“常态”，也就有“变态”，“变态”是在“常态”基础上产生波动的情绪，只要“常态”情绪波动，那就是“变态”，而不是特指一种极端行为的情绪。书里详细介绍了心理学流派和他们所形成的观点，这些就不赘述了，什么巴黎派、南锡派、新南锡派等等；就好像帮派火拼一样繁多。其实我们作为武林大会的观众、过路人士甲乙丙丁，完全没有必要知道在台上打架的是哪个帮派的，我们只需要看到台上打得很热闹就可以了。综合各帮派之观点，主要是南锡帮的观点，解释下人精神疾病诞生的缘由。该帮派的人认为，人所之携带天生本能的欲望，例如饿了要吃饭渴了要喝水没女人的要去找个女人干干，这些本能在小时候是想到就做，完全没有任何限制，所以小孩子可以保持心情愉悦，过得很 high ，但长大了之后，受到教育、社会道德等外来力量之约束，人便有了自控之能力，例如在开幕致辞上饿了，领导还在台上讲话，你便不能在台下大肆饕餮；你在街上看到一个美女，也不能上去把人的裤子给扒了就地开干。所以这样就形成一个情绪，或者说心理控制架构图，就好像我设计画册时，好多单位提供的公司架构图那么傻逼。最上面的是董事长，其次是一帮子副董事长，然后是各科室，这样。那人的情绪架构图也是如此，最上面的，就是人所受到的教育，社会道德等权威监控机构，其次就是各个独立的原始欲望和本能，这些欲望都被监控机构所限制，例如你看到美女想立刻就干她，但监控机构告诉你：二逼你干个鸡巴毛啊，你要想动手路人肯定把你丫打死，即使你没被人看到，随便干人也是非法的，要枪毙的，所以，省省吧你这个蠢货！（当然监控机构不一定像我怎么啰嗦，通常它会直接骂你蠢货。）这样，人被他所受的教育等等规范起来，所有的意识都缩小到受“自我”的统一管辖，所以教育背景良好的人会很优雅很知性。（排除那些天生蠢货读了很多书仍然是个蠢货的人）理解上面介绍的这个解释的话，就比较方便以下的理解。我们了解到人的心理主控室的规模，但它的工作能量是从哪里来的呢？南锡帮的观点就是“心力”，也就是“心力交瘁”的这个“心力”，这个“心力”我认为它就是我们通常所说的情绪，或者是感觉。例如早上起来，阳光灿烂，鸟语花香，你顺着开满山花的田间小径去往恋人的家，两人遨游徜徉于湖光山色之间，这时候你的感觉好，体力充沛，所以“心力”就强，判断能力强，思辨能力强。即使在游玩过程中碰到什么烦心的事，例如踩到牛屎一堆，也会哈哈大笑毫不介意，觉得踩到牛屎也没什么。“心力”除了和本人的身体状况有关之外，和情感状况也有关，例如你做一件事的时候，可以很轻松，做两件事的时候凑合，做三件事的时候刚刚勉强，但同时做十件事的时候，你就感觉疲惫和焦躁，这就是“心力”能力无法负荷工作的状态，个人的情感和情绪都开始有紊乱的迹象，此时，如果有一个什么特别的事发生，如果是个小事，人就会失态；例如服务态度差劲的中国银行员工那样，如果是一个重大事件的发生，心理主控室因为无法承受而导致完全爆炸崩溃，原始欲望和行为不受监控，人就会精神失常。例如车祸中死了小孩的母亲，会在事件过后的几分钟里精神失常。从此不分昼夜在马路上寻找自己的小孩。以上介绍的是大略的精神失常的工作原理。实际上的心理学解释比我说的这个要复杂得多。下面我们只介绍一些简单的名词解释● （新南锡帮关于暗示的概念）自我暗示定律我们通常会说情绪是可以传染的，其实这个传染，就是互相暗示。关于自我暗示，举例来说：比如在地上放一块木板子，我们在上面走，无论如何都不会走到木板外面去，但如果把木板移高到五米的高度，基本上没有人可以走过去，大部分人都会掉下来，这是为什么呢？为什么呢？？呢，呢，呢？？？自我暗示的定律有四种一、注意集中律：天然的注意力所集中的观念有实现于动作的可能性；例如在五米木板上人都会把全部精力集中于：我要掉下去了，我一定会掉下去的，肯定掉下去鸡巴朝天摔个屎尿齐流……这样的自我暗示中。二、附加情感律：天然的注意力常集中于对自己有利害关系的事物，所以常伴随着情感；例如发生火灾的时候，脚部瘫痪的病人听到火势凶猛，“噔噔噔”直接跑下楼，速度比刘翔还快，这就是“逃出去”的观念异常的强烈，伴随着强烈情感的自我暗示，使人潜在之能量爆发，从而实现逃出生天的可能性。三、反向努力律：这是一条最重要的自我暗示定律；还是举刚才五米高木板条的例子：你看到第一条的时候肯定想过：那我在木板条上不停的跟自己暗示说，我不会掉下去，我不会掉下去，我肯定可以走过去，我可以的……你以为这样就一定可以过去吗？不会的，你暗示自己不会掉下去，其实就是已经确定了你有掉下去可能的前提下，你才会想要去反驳这个前提，那这种反驳并不会把这个“自己会掉下去”的暗示消除掉，反而是增强了该暗示。所以站在木板上想自己不会掉下去的人，掉得比任何人都要快。四、潜意识的意匠经营律：暗示是变观念为动作的努力，既然已经暗示过，潜意识就会寻求方法来解决。例如所谓的灵感迸发，就是此之结果。● （佛洛依德帮派）关于梦在心理健全时，意识检查机构力量很大，所以隐意识会被压制。但在睡眠中，意识疏忽，隐意识闯入意境，结果成为了梦。我们醒过来时所记得的梦并非梦的真相，而是梦的假面。“梦的隐义”和“梦的显像”要分清楚。做梦好比做谜语，显像是谜面，隐义是谜底。例如我自己做的赶不上火车的梦，并不是指我真的就赶不上火车这件事，而是，火车代表了某种我所不愿意失去的某种东西，而我赶不上它，就意味着我不可避免的在失去我所珍爱的东西。● （佛洛依德帮派）关于神经病和精神病神经病（neuroses）是病征与生理有连带关系的疾病；精神病（psychoses）则完全是心理的；朱光潜 这本书价格便宜才12块，读起来又有趣，里面又介绍了许多许多诡异、荒诞、恐怖、离奇的各种病例，而且大部分病例都是有证据的。实在是居家旅行，杀人灭口之必备用品，买一本可以看到很 High 。

无题

深入浅出，绝对比教材有意思多了。从不同国家的不同分类开始，由远及近，用简洁易懂的语言来阐述各个派别的主要观点和差异。虽然很薄很破一本（图书馆藏书），但是充满可读性。不得不说朱光潜先生是个人才。