《个人实相的本质》章节试读

《个人实相的本质》的笔记-第2页

书里提到一个叫“感觉基调”的概念，我觉得那就是每一个摄影师的影调，找到自己的感觉基调，认识自己，发现自己，就是在找自己作品的影调，就是在自己的作品中发现自己，是同一个过程。

《个人实相的本质》的笔记-第55页 - 第三章 暗示、心电感应及信念的组合

你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身，为的是尽你所能地把本性中伟大的喜悦和自发性，具体地显现出来。

《个人实相的本质》的笔记-第25页 - 第二章 实相与个人信念

你的环境是由你的思想、情绪、信念所化成的具体画面。既然你的思想、情绪与信念在时空中流动，因此就影响了你与你分开的实质情况。试着从一个物质的角度来思考你身体蔚为奇观的架构。表面看来，你的身体就和任何其他物质结构一样坚实；但是当你抽丝拨茧往里探究的时候，就越明显地看出在身体内，能量采取了个别的形状（以器官、细胞、分子、原子、电子的形式），每一层都比上一层更不实质，每一层都是以神秘的形态组合而形成物质。（十一点二十五分。）你体内的原子不停地来回穿梭，肉身之中不断有着各种大大小小的活动与骚动。这时候看起来实质的不得了的肉身，原来是由快速移动的粒子——它们通常是彼此相互绕着打转——所组成，在其中，能量以一种不可思议的方式不停地转换。在你身体之外的“空间”，其基本构成的材料与组成你身体的材料相同，有所不同的只是“比例”而已。这个“空间”与那个你称它为“身体”的东西之间，有着持续不断的各种实质的“交换”行为再发生，这种互换包括了化学的相互作用以及各种基本的交换。若无这种互换，你们所谓的“生命”根本就不可能存在。人不呼吸就会死。在你们的肉体觉受中，“呼吸”是你们最切身、最不可或缺的一种，而它必须从“所谓的你”之内向外排到“看来似乎不是你”的外界空间中去才行。实际上，一部分的“你”不断的离开你的身体，与外界的自然元素相混在一起。你们都知道，当肾上腺素分泌到血液中去的时候，你会受到刺激而准备好有所行动。但另一方面，肾上腺素并不仅只停留在你的体内，它会以另一种方式，在变形之后被你投入空气中，而影响了大气的成分。任何的情绪都会释放出激素，而这些激素会离开你，如同你的呼吸离开你一样；换句话说，你就等于是不停地释放出这种化学物质到空气里去，而影响了大气。那么，实质上的暴风是由这种交互作用而起。此处我曾一度告诉你，你的实相就是你自己造成的，而这其中包括了你们的气候——那是你们每个人个别的反应汇集而成的结果。

《个人实相的本质》的笔记-第81页 - 第四 章你的想象力和你的信念

“内我”具有的一切力量，都能因你有意识的信念而被激发出来。由于你不相信你有意识的思想造成了你的人生，因此你的思想丧失了责任感。

《个人实相的本质》的笔记-第33页 - 第二章 实相与个人信念

你外在的经验，其本身就是你的信念向外具现的结果。画家并不会硬把自己和所用的颜色混为一谈，他清楚的知道这个颜色是自己挑的，把颜色涂在画布上，也是自己之所为。你就像这个画家，“观念”是你的用色，“个人实相”是你的画布。你绝不是“你的观念”，更不是“你的思想”，你是那个去体会这些观念与思想的“我”。如果一个画家工作一天之后，发现自己的手上沾满了颜料，他可以轻轻松松的把污渍洗掉，因为他知道沾上手的是什么东西；可是如果你一心以为那些狭窄的思想就是你的一部分，因而是永远跟你连在一起的话，你根本连想都不会想到要把它洗掉。反之，这时候你就会像是一个患了失心疯的画家一样，说：“我的颜料就是我的一部分，它们弄脏了我的手指，我拿它一点办法都没有。”

《个人实相的本质》的笔记-第88页

「每一天我在各方面都越來越好。」說起來，那才是個最佳的暗示。

《个人实相的本质》的笔记-第31页 - 第二章 实相与个人信念

一个外来的暗示能否为你所接受，端视其是否能吻合两个条件而定。首先，要看这个暗示与你心中对石像本质保持的一般看法是否有冲突，其次，则要看这个暗示与你对自己这个人所抱有的特别想法是否相契合。你的思想就像花一样，开成了你生命中的“事件”。如果你认为人世本恶，那么你所碰到的事件就处处见恶。宇宙中没有意外，就算是在你所认为的人世生活中也一样没有意外。

《个人实相的本质》的笔记-第100页 - 第五章 不断在创造中的身体

现在当你是一个有形体的生物时，那么，你的感知能力必然大体上是物质取向的。但即使是你的身体，也不止存在于你通常设想的范围内。你把身体看作有体积、由骨头血肉组成的“东西”。殊不知，它们也有你看不见的声、光和电磁性质的“各种结构”。这些全部与你所知的身体形象（image）相连。任何身体上的残障，都会首先在这些其他的“结构”上显示出来。这声、光和电磁的模式，会为这个你认可的肉体形象（form）带来力量与活力，它们比肉体要活泼得多，对你的思想和情绪不断改变的模式也更为敏感，更会被影响。我告诉过你们，思想被转移成内在的声音，但是，思想也一直试图具体显现它们自己。依照这样来讲，思想是“雏形的形象”、能量的收集者，它们建构起自己“胚胎”似的形式，直到它终于具体的被转译出来为止。

《个人实相的本质》的笔记-第52页 - 第三章 暗示、心电感应及信念的组合

你专心致志在什么上面，你就得到什么。除此之外，别无其他的重要法则。从一个较大的角度来说，“正面”或“负面”没多少意义，因为实质人生的经验就是为了让你学习。但如果你不快乐，那么“负面”这个字就是有意义的。

《个人实相的本质》的笔记-思想以及恶魔的诞生 - 思想以及恶魔的诞生

- 你们有很多问题，乃是因为你们不为自己的意识负起责任的结果。意识是为了要评估实相，而这实相是无意思直接比照你们的思想和期望复制出来的。

《个人实相的本质》的笔记-第39页 - 第二章 实相与个人信念

如果你发现自己触目所及尽是充溢的活力、健康、效率、丰盛，所接触的处处是笑脸，那么你大可放心的告诉自己：自己的信念是有益的。若在你眼中看起来这个世界很美好，也认为大家都喜欢你，那你一样可以放心：你的信念是有益的。可是，若你放眼望去，所看到的是病痛、消沉、匮乏，一个充满痛苦与邪恶的世界，那么你就该假设你的信念有了就差错，而开始审查它们。

《个人实相的本质》的笔记-第4页

世间万象皆由心生。

《个人实相的本质》的笔记-第72页 - 第四章 你的想象力和你的信念

要改变信念，可借以相反信念取代的方式，这也还有好些不同的方法。其中一个特别的法子是“三管齐下”。首先你要针对那个想要改变的信念，生出一种“与该信念引起的情绪相反”的情绪，此外，你要把自己的想象力转到“与受该信念控制的想象力相反”的方向上。同时，你有意的向自己担保，那个不令人满意的信念，只是对于现实的一个信念，而非现实本身的一面。你要明白，意念并非静止不动的，情绪与想象左右了它们的方向，而或加强或否定它们。

《个人实相的本质》的笔记-第35页 - 第二章 实相与个人信念

你往往会有意地把某个可能会改变行为的观念或想法埋掉，因为这个观念和想法，似乎与你已有的限制性观念不合，我要你们在碌碌终日之际，细听自己那连续不断的念头，你到底在给自己什么暗示与观念？

《个人实相的本质》的笔记-第21页 - 摘录

- 将精神集中在那些能为你带来理想结果的思想或感觉上。
- 你专心致志在什么上面，你就得到什么。除此之外，别无其他的重要法则。
- 从一个较大的角度来说，“正面或“负面”没有多少意义，因为实质人生的经验就是为了让你学习。但如果你不快乐，那么“负面”这个字就是有意义的。
- 那么，你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身，为的是尽你所能地把本性中伟大的喜悦和自发性，具体地显现出来。
- 只有你把一个核心信念当做“生命的一个事实”，而非“对生命的一个信念”时，你才看得见它，只有当你如此全然地与它认同，而被它牵着鼻子走时，你才看得见它。
- 你从父母那里接收到的这些导向性质的信念，把你引导到他们觉得安全的方向。（所以真的安全吗？）
- 觉察你自己有意识的思想，并改变你的信念，以使它们更与你想要体验的那种实相一致。

《个人实相的本质》的笔记-第99页 - 第五章 不断在创造中的身体

对“疾病”的命名和标签是一种有害的做法，它大幅度的否定了“心灵”表现在肉身内的天赋活动力和不断在变的特性。医生告诉你，你有“某种病”，“它”莫名其妙的袭击你，也许袭击你最切身的器官。他们往往告诉你，你的情绪、信念和价值体系，与围困你的不幸情况完全扯不上关系。（十点零八分。）因此，病人常常觉得相当的无力，任由任何可能路过的迷途病毒所宰割。事实却是，你甚至根据你信念的性质而选择了要生哪一种病。只要你相信自己对疾病是免疫的，你就真的百病不侵。你的身体有一个充满了能量与活力的整体身体意识，它自动地改正任何的不平衡，但你有意识的信念也影响整个身体意识。你告诉你的肌肉他们是怎么样，它们就相信自己是那样，你身体的每一个其他部分也都一样。当你相信只有医生才能治好你的时候，你最好去找他们，因为在你信念的架构内，他们的确是唯一能帮助你的人。但那个架构本身就会限制了你；同时，虽然你的某个毛病可能被治好，你仍会以另一个去取代它——只要你的信念会令你有身体方面的问题的话。

《个人实相的本质》的笔记-第32页 - 第二章 实相与个人信念

你的思想就像花一样，开成了你生命中的“事件”。如果你认为人世本恶，那么你所碰到的事件就处处见恶。宇宙中没有意外，就算是在你所认为的人世生活中也一样没有意外。

《个人实相的本质》的笔记-第47页 - 第三章 暗示、心电感应及信念的组合

你必须改变你的信念，我会教你怎么做。另一个例子，你也许会在追踪自己思想的时候，发现自己在想，你的困难在于你太敏感了。找到这个想法后，你也许会说：“但这是真的呀，我确实如此。我本来就对小事情有很大的情绪反应。”但那是一种信念，而且是个限制性的信念。若你更深入地追下去，可能发现自己在想：“我这种多愁善感其实还蛮不错的，它使我卓尔不群”，或“这个世界配不上我”。这些也一样，都是限制性的信念。它们会扭曲真正的实相——你自己真正的实相。这就是我执我慢。