易中天中华史:文明的意志与中华的位置

出版社:浙江文艺出版社
出版日期:2013-7-1
ISBN:9787533937409
作者:易中天
页数:63页

作者简介

是什么在引导着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着中华这古老的文明?文明有意志,决定了未来全球的天下大势与何去何从,以及谁将是“带头大哥”。中国人到了最关键的时刻,看清世界格局,找到中华的位置。《易中天中华史:文明的意志与中华的位置》易中天最具影响力和价值的作品,让你更透彻理解《易中天中华史》,是打开我们的命运和选择之门最好的钥匙。

书籍目录

一、天下大势 /001
二、历史谜团 /008
三、伊斯兰 /015
四、西方 /022
五、中华 /029
六、关键时刻 /035
附录:答读者 /043

编辑推荐

《易中天中华史:文明的意志和中华的位置》引发学术界高度重视,热议不断,多位学界专家鼎力支持。南方人物周刊评论到——东西方文化孰得孰失,孰优孰劣,《文明的意志和中华的位置》开宗明义,试图用中外文明史的梳理和比较,突围难住中国人百余年的这个命题。以此为主题的北京大学演讲深受北大、清华学子欢迎,全场座无虚席,多次掌声雷动。《易中天中华史》是一部关于中华文明的百科全书。一部轻松好读、引人入胜、波澜壮阔、气势恢弘的中华史诗。迄今为止唯一一部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。易中天将历史聚焦于中华民族的命运和选择的关键拐点。翻开本书,您将清晰地明白什么是中华根、中华魂,知道中华文化的根在哪里、魂在哪里。

内容概要

易中天:1947年生于长沙,曾在新疆工作。任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。已出版作品:《易中天文集》(1-16卷)

媒体关注与评论

《易中天中华史》是一颗文化原子弹。——中华读书报中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬,看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。——南方周末易中天和范文澜暗暗相合,前人筚路蓝缕,他涓滴入海。个人写通史最值得鼓励,集体写史应该终结了,现在易中天这么写,是回归到中国知识人的正宗上去了。——南方都市报《易中天中华史》是一部前所未有的中华史。——华西都市报《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。——新京报易中天,他破译了中华文明的密码。——中国青年报

名人推荐

我读了《易中天中华史》,易中天对历史的领悟和理解有独到之处。——樊树志(著名历史学家,复旦大学历史系博士生导师)易中天把传统文化来做现代表达,这样就使人们喜闻乐见,更容易从中吸取营养。——吴敬琏(著名经济学家)一直以来很喜欢易老师的文字。——韩寒(著名作家)

章节摘录

插图:一、天下大势有理由认为,未来的世界舞台,将是三大文明唱主角。哪三大文明?西方现代、伊斯兰、中华。是这样吗?是。请看世界地图。如果用不同的色彩来表示不同的文明和文明圈,比如西方蔚蓝,伊斯兰碧绿,中华明黄,那么,也可以用黑色表示非洲,咖啡色表示印度,赭黄表示蒙古和南亚佛教国家,灰白表示其他。至于斯拉夫、拉美和现代日本,则都是紫色。只不过,斯拉夫偏红,是红紫;拉美偏蓝,是蓝紫;日本偏粉,是粉紫。文明的版图,五彩缤纷,绚丽斑斓。斑斓也不奇怪,因为文明是有色彩或色调的。最先出现的是黄色,土地的黄。这就是“大陆农耕文明”,比如埃及、苏美尔、印度的哈拉巴、中国的夏。这些都是农业民族创造的文明,因此要么在大河两岸,要么在冲积平原,要么在入海口三角洲,比如北非尼罗河流域、东亚黄河流域、南亚印度河流域、西亚两河流域。那里有着肥沃的土地和丰富的水资源,很容易把采集经济变成农业经济,也很容易把聚落变成城市。其次出现的是蓝色,大海的蓝。这就是“海洋工商文明”,比如地中海岸的犹太,地中海岛的克里特,爱琴海岸的希腊。辽阔的海域,强劲的季风,让他们扬帆远航,建立起跨地区、跨民族、跨国界的商品经济,也建立起蓝色的文明。起先,蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后,西方世界勃然兴起,现代文明席卷全球。蓝色交响曲,便成为近现代文明史的主旋律。第三种是“游牧商贸文明”,创造者则是阿拉伯半岛的贝都因人。贝都因的意思是“草原牧民”,而游牧民族原本是最难建立文明的。因为文明的前提是定居。所以,最先出现的文明,一定由最需要定居的农业民族来创造,其次才轮到既有行商,又有坐贾,还要有作坊的商业民族。至于游牧民族,每到春天和秋天,就要卷起帐篷转场,迁徙到夏牧场或冬窝子。他们也不喜欢定居,而更愿意骑在马上,唱那“蓝蓝的天上白云飘”。因此一般来说,游牧民族只能作为“外来户”进入文明,比如来自叙利亚草原的阿卡德人,来自迦南地区的希克索斯人,来自蒙古草原的蒙古人。事实上“希克索斯”的本义,就是“牧人之王”或“外邦之王”。这就只能在农业文明的基础上更上层楼。比如征服了埃及的希克索斯人,就站在金字塔的基石上;而征服了宋帝国和阿拉伯帝国的蒙古人,则被汉化和伊斯兰化。然而阿拉伯半岛上的贝都因人却是例外,因为这些牧民很早就从事商贸活动。他们的商队之大,骆驼可多达一两千只,还有镖客护驾。于是,当他们团结在新月旗下,建立起自己的宗教中心(麦加)和政治中心(麦地那)时,一种稳定而持久的新文明就诞生了。这就是伊斯兰。它当然是绿色的,草原的绿。现在很清楚,人类文明有三种类型:大陆农耕、游牧商贸、海洋工商。中华、伊斯兰、西方,则是这三种类型的三个代表。天下大势,一目了然。问题是,世界的态势,何以如此?


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计9条)

  •     刚开始看的时候,发现他说世界的未来划分为西方现代、伊斯兰、中华,我以为是宗教最终起作用了,基督教、伊斯兰教和佛教,但是看下去才知道他的划分是以大陆农耕、游牧商贸、海洋工商,但是这种划分我觉得似乎不是现代和未来的格局,而应该是古代的传承。中华精神究竟是什么样子的呢,不是儒道释其中之一,那要如何概括呢。当然不是,儒道释与中华精神相比都太年轻了。这个还是比较契合社会主义核心价值观的宣传的,对于历史的理解也很好,不像古文的史书,如史记等,直译的看真的很难看,原版又过于艰涩,年代、人物太过庞杂,抓不住重点看过就像流水账。我想这个中化史是易中天研究历史后的解读,或许在有些人眼中还是不够的,但对于我来讲已经是很够很够了。另外,对于用色彩表示文明有点意思,就像乐嘉的色彩性格一样。宇宙的目的就是人,这点似乎不敢认同,如果将人作为一个大的概念,那或许是,毕竟宇宙中除了人之外,也许还是有外星高智慧生物,只是我们还不知道罢了。好棒的概括:夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的开阔、宋的纤细、元的空灵、明的世俗、清的官腔。伊斯兰教很不凡,但是却不是新疆回民那般的野蛮,我想只是因为我们忍让了,我们不明白这个宗教的真正教义,所以被他们有机可乘,有利可图。
  •     文/戴文子最近在读什么书?《易中天中华史》。2012年2月8日,北京,一位在家里迎来自己65岁生日的学者,突然萌生出创作一部中华通史的想法。因为他有一种强烈的欲望与诉求,希望通过一己之力,把中华历史重新进行编纂梳理,审视“世界文明中的中华文明”,找到“中华文明中的共同价值”,并最终回答“什么是‘中华根’,什么是‘中华梦’,什么是‘中华魂’”这三大问题。一言蔽之,就是三千七百年来,我们的命运和选择。这位学者,就是当年学术界与大众都争相热议的易中天;这部著作,就是目前仍在连载中的三十六卷本《易中天中华史》。在易中天看来,重新审视自己的历史,首先要有全球视野和现代史观,其次要有科学态度和价值体系。基于这种思路,易中天提出的第一个观点就已打破世俗窠臼:中华文明,只有三千七百年,并非上下五千年。易中天的解释是,上下五千年,是文化;三千七百年,是文明。文明的标志是国家,而国家的标志则是城市。从中国境内可考的最早古迹——二里头遗址算起,距离今天,正好约为三千七百年。我认为有理有据,可以自圆其说。易中天以其一贯新颖的观点与犀利的语言,再度成功吸引了大众的眼光。一时间自然人声鼎沸、褒贬不一。不过在我看来,在如今这个浮躁喧哗的年代,深度阅读都成奢侈,竟然还能有人静下心来专注修史,无论最终成败与否,这件举动本身,都足已称为伟大、令人动容。博名?十年前已经拥有,博利?一本书的版税尚不及一场商业演讲出场费,而且后者不过两小时,前者动辄数月。这笔账谁都会算。既不渴望掌声,也不想要钱财,那么坚持下去的原因,只可能是出于自己的本心。出于震慑与尊重,以及幼时便积赞下来的好感,我决定拜读这部《易中天中华史》(虽然我也认为这个名头有点太大)。如果一位年近古稀的老人尚能拿出生命中的六年著书立说,那么我自然也能有时间把它们一一读完,毕竟看一本书可要比写一本书容易太多。而怎样阅读的态度很关键。众所周知,易中天并非史学出身(这也是其屡受攻讦的原因),所以也无需苛求看到很多史实的论述与考证。先生原本的目的,就是写一本通俗易读、观点基本正确、有个人见解的科普读物;坐在上班放学的地铁公交,倚在午间小憩的床边案头都可以随时拿起进行轻松阅读的读物。故而每一卷《中华史》的篇幅都会过长,十万字的容量,一个下午就能读完。若能在此基础上进一步激发读者的兴趣与思考,作者的初衷就已达到。我认为,教学的最大魅力就在于“存疑”和“启智”。在这一点上,易中天教授显然一直做地十分出色。阅读《易中天中华史》,不会望而生畏,却能发人深省。就放佛围坐在火炉旁,听一位饱读诗书的先生,用最浅显易懂的白话,把千百年来的故事娓娓道来。继而让我们知晓,自身的根本在哪里。截止目前,我已读完总序《文明的意志与中华的位置》与前两卷《祖先》、《国家》部分,每卷里都有很多值得思考玩味与反复品读的词句。本文只谈阅读缘由与感受,另择时日再把先生的妙语巧思好生汇总整理。是为读书笔记。二零一六年八月三十日个人公众号:davenztalk (文子自道)
  •     论证了3大文明体系在人类历史上的“次第辉煌”,中华文明从汉唐的灿烂到后面被伊斯兰精神取代,到最后西方的文艺复兴、启蒙运动带来的共和宪政文明成为“最不坏”的制度并推动了现代文明的发展。对于兴替之数,提出了“价值、观念、制度,是一种由里到外层递进的逻辑关系”的观点;明确了“独立、自由、平等”的共同价值,但反对普世价值,因为“然而再先进的文明,也不能有居高临下唯我正确的优越感,哪怕这优越感被看作或说成是使命感。也就是说,你有好东西,可以展示,不能炫耀;你有好办法,可以介绍,不能强加;你有好主意,可以建议,不能指挥。所有的决定都得别人自己来做。如此,才符合‘独立之思想,自由之精神’对!已所甚欲,也勿施于人。”。“所以,我不要‘使命’,我说‘位置’。我也不喜欢‘普世价值’,我说‘共同价值’。”。我们现在说的普世价值,其实是反对美国为首的西方国家对我们文化的侵略,其实,“华夏文明旭日东升时,对待周边民族(东夷、南蛮、西戎、北狄)就是这种态度。当时的说法叫‘化成天下’,翻译为现代汉语,岂不就是‘普世’?”同时,把华夏文明兼蓄并包的特质强调下,“中华像水。水,是开放的、兼容的、平和的,原本纯净而素朴。纯净,故天下皆能与之相各;素朴,故天下莫能与之争美。”;提出中华文明应该找到自己的位置,为人类文明实现共同价值提供一个平台,起到过渡和跳板作用,“担负起天下的兴亡”。附录里还有一些比较有意思的观点,如“东方国家一般将剥夺自由视为对罪犯的惩罚,西方法学家则认为是对罪犯自由意志的尊重”;儒家思想也强调平等,只不过用对等的方式来表述,“君之视臣如草芥,臣之视君如寇仇。”总之,是一本开拓视野的书,读罢让人对中华文明的自豪感再度升起,同时,对中华文明未来应该肩负的责任也生出了使命感,热血澎湃!

精彩短评 (总计65条)

  •     「一种伟大文明要做的事情,应该是为多元文化的和平共处、平等对话,搭建开放平台。问:这不就是使命吗?答:使命?谁之使?谁之命?我不喜欢这个词。我也不喜欢信仰。可以信,为什么要仰?我也不喜欢启蒙。谁被蒙?谁来启?谁都不比谁傻谁也不比谁聪明。要讲启蒙,只有天启。这就变成信仰了。结果,使命的前面还要冠之以“神圣”二字。那么请问,就你直適上帝,就你牛逼啊?所以,我不要“使命”,我说“位置”。我也不喜欢“普世价值”,我说“共同价值”。」认同,我认为共同价值比普世价值更接近真理。
  •     意见保留。
  •     独立、自由、平等,是价值。人类文明,共同价值,实事求是,推进共识。换言之,重要的不是普世,而是共识。
  •     总纲,看了受用。以后会把其它的买下来。
  •     一般般,书很棒,简洁
  •     开卷格局好大,不知道填坑质量如何,四星开篇
  •     一般般,只能说很多新提出的观点已经有前人提出了,新颖度不够,虽然有自己的看法,但是理论水平一般。
  •     自我主义严重,目前还习惯不了易中天的文字风格,读来不舒服
  •     睡前读物,第一部还行
  •     可能是序言的关系,本书不如多年前看的《品三国》!
  •     太多先入为主和臆断,缺乏论据,只是个商业化的东西,哗众取宠。
  •     对史学实在是知之甚浅,所以就读着玩儿吧
  •     买这本书的童鞋注意了,奠基者里就包含了《中华史序》,根本不用单独买《序》。亚马逊在奠基者的介绍里根本没有提到这一点,还推荐将奠基者和序两本一起买。结果我买到手就有两本《易中天中华史总序:文明的意志与中华的位置》。
  •     文明有意志,就像宇宙有目的。宇宙的目的就是人。文明的意志,则是为全人类找到谋求幸福的方式和途径。易先生说这话脸红不,宇宙的目的就是人。。还真把自己当回事儿。 宇宙大爆炸原来是为了要有选民要有光。赤裸裸的一套中国梦系列丛书
  •     三大文明。。在我眼中欧美的强盗文明不算。历经千载唯有我泱泱中华灿烂依然傲世。
  •     这本说的内容,我不太确定。
  •     买《易中天中华史:奠基者(限量赠文明的意志与中华的位置) 》的时候没注意,已经送过一本了,白买,也没好意思退。。。留着送礼吧。
  •     太自信了,有些话听起来很刺耳,拭目以待吧。
  •     从历史发展的角度探讨文明,难得。
  •     像论文,不过说得好
  •     禅宗竟是如此全能。
  •     薄薄的 看了也有三个下午了吧。。。额,看的略困过 怎么说呢 过于总结性的东西 对于我这种略懂皮毛的人 储备上是跟不上的。。。所以都不会喜欢序 后面的答读者还好些 针对性强一点了 没觉得那么困吧 总之就是厚脸皮的算是看完了。。。
  •     总序也是一本书,不过话糙理不糙,易中天的通史如何,接着读下去瞧瞧。
  •     未来的一切起步于现在,过去的一切存在于未来,中华文明过去、现在、未来仍将在人类文明史占据重要位置,这是我们的底气。
  •     ★★★易中天老师文明观的阐释,读完感觉中华文明处在为全世界和稀泥的位置。
  •     世界三大文明:中华文明,伊斯兰文明,西方文明。伊斯兰精神不仅是对彼岸来世的信仰,也是对现世的指引,倡导至仁至慈;西方文明的核心价值是独立自由平等;中华文明以“方式”延续,“精神”由“方式”体现,“价值”是“精神”的支撑。人类文明最终追求共同价值,而非普世价值。中华应找准她的位置。
  •     已阅
  •     观点有点意思,文明的三个世界划分,对伊斯兰有个新的认识。
  •     更多是作者本人的见解,而缺乏有依据的论证。
  •     2016.11.07 从空间和时间将世界文明划分为中华、伊斯兰、西方现代。一家之言,可以阅读。
  •     张丽行长送我的新年礼物,易中天讲中华史的第一套。看完手头的书立马开始进行阅读。第一本作为全书的总序,只有寥寥数十页。本来想记录第一本了,但是为了以后自己在回顾的时候能更全面还是写一写。很简单,易中天先提出了三个文明的观点:中华文明;伊斯兰;西方。然后将这三个文明的传承方式相比较。最后提出了要以全球视野和现代史观解析历史。全套共7本,后六本厚度足够,边看边做笔记的情况下,争取能在元宵节之前看完,也算给自己立个flag。
  •     早上40分钟看完,半个月全部看完
  •     我被你们骗了,竟然让我拥有两本同样的书。
  •     我只想用人在囧途里王宝强那句话表达我的心情:啥啥啥,写的这是啥(请用河南话)~
  •     西方人有信仰也照样发动战争,汉民族没有信仰却照样热爱世界和平!本书非常有见地,有自己的独立的想法和思想
  •     主观性强了些,不过也可成一家之言,姑妄听之。
  •     刚刚通读这一系列总序,可以看出易先生所具有的独特的世界史观。当代人读史,读文明当有世界视野,从对比中看出中国的位置与独特性。值得注意的是,文中一股新的独特划分视角(三世界以及三时代)可以更好的解释文明的存续,虽然这有些事后划分的意味(是否易先生之后有解释?),但史料重在解释也是史学之所向吧?通过与伊斯兰、西方文明和精神内核的对比,展现出对中华无信仰但存在核心价值的肯定,这有利于揭示中华文明之特殊与普遍,内容很是独到。个人认为这一系列(仅从总序角度看)会是一部认认真真做学问的著作,脱去媒体宣传与炒作的成分,很是值得一读。脱去学究的表象,更显出文化与文明质朴的一面。
  •     简单明快+1
  •     一个巨大无比的题目……
  •     我喜欢这方面的书,亚马孙书籍包装很到位,让人放心
  •     需要更深入学习伊斯兰文明
  •     对易老师的作品一直很喜欢
  •     跳度太大
  •     这是《易中天中华史》的总序。历史课备课过程中读这套书主要是想借鉴一下讲述的方法,这也是老易最值得学习的地方。本卷里最精彩的地方是易中天独创的有关文明的“三个世界理论”以及后面关于信仰的论述。如果全书的内容都能达到这两部分的水准就应该是5星图书了。 不足之处是有些结论略显主观与武断,但这也是作者的一贯风格。我以为这套书合适的读者是中学生而非历史发烧友。如此短的时间写通史总觉不够严肃。另外,文明分类引用汤因比观点的部分应该注释出来。
  •     篇幅很短,只是他这一系列书的作序,把世界三大文明,中华、伊斯兰和西方现代做了大致介绍,并引申出为啥只有中华文明能够从第一代流传至今。里面对一些涉及文明的概念如独立,民主,共和,宪政有所阐述。对于伊斯兰文明评价较高,不知道看到现在伊斯兰变成恐怖主义代名词,是否评价会有所不同!
  •     我期待看易先生的第二部中华史
  •     最近看过易中天老师的费城往事,感觉他的胸怀和视野并不仅限于研究中国历史,更是为中华文明寻找前进的方向和动力
  •     有理由认为,未来的世界舞台,将是三大文明唱主角。哪三大文明?西方现代、伊斯兰、中华。
  •     重在讲文化讲社会,对于历史事件着墨不多,而且事件也不是按照时间进程介绍的,而是根据不同章节所要阐述的重点去选择性介绍的,所以通过此书可以了解文化社会和政治,但要了解历史事件和故事,则不建议读此书。
  •     历史观可以借鉴
  •     恶补历史知识
  •     not bad
  •     当下强大的文明三分:西方,伊斯兰,中华,这种分法暂不说,但寻找中华文明的位置这种探索是有建设性的!
  •     序言还单独出了一本
  •     正本4册已购,少这本导读补缺,易老师的书在我这永远是满分,哦也
  •     易中天先生说未来将是三大文明唱主角:西方现代、伊斯兰、中华。伊斯兰和西方现代文明靠的是宗教和信仰,而中华民族既无宗教也无信仰,其文明却能延续上千年,确实值得探讨。题目很大,但易中天先生只写了42页作为他“易中天中华史”的总序,表述得有些不清不白,而且感情色彩过于浓烈。
  •     短平快,很不错
  •     太简了
  •     这次发货时间很快,远胜于当当,书很好,易先生文笔不错,内容也很充实,只是书中空白较多,难免给人以赚稿费之嫌。
  •     很薄的一本书,还没看,不过装帧很好
  •     是真的很失望很失望
  •     一个总序,对全球文明的一个大体划分,作为一种观点可以看看。后面说到信仰问题,说到信宗教,用喝酒来比喻的那段233333
  •     易中天讲史的风格就像中唐白居易的诗句,通俗易懂,幽默风趣。将中华文明与世界文明放一起比对,并将以颜色相区分,倒是眼前一亮。
  •     这本书就不该单卖,作为讲稿还是不错的
  •     人类文明的第一集团被明黄色的中华、碧绿色的伊斯兰和蔚蓝色的西方占据,他们分别代表了方式、精神和价值的极致,各领风骚数百年,文明与历史的真相就按照这样的逻辑演进,不受宗教和价值观束缚的中华文明在全球化的今天,需要扮演更加开放的平台作用,也十分感佩易中天先生重构中华史内涵的浩大工程。
 

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