《中国绘画史》章节试读

《中国绘画史》的笔记-画论和画评 - 画论和画评

P91.（应为校对错误）D又
P19.在南方人士之间，如“竹林七贤”，翻弄虚无恬淡之说，生忽视人生的观念。
P28.（一）气韵生动（二）骨法用笔（三）应物象形（四）随类附彩（五）经营位置（六）传移模写
P33.（侯景之乱）元帝：儒雅之道，今夜穷矣。
P34.《笔阵图》把点画分做七种，说明其法。丨万岁枯藤。丿陆新犀象。⺄崩浪奔云。劲努筋节。乙如发万钩之弩。丶如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
P36.曹衣出水，吴带当风
P48.由吴道玄的所谓吴带当风的描法，去改变从古来蹈袭着的高古游丝的细笔，于焦墨痕中，略施轻染，自然地超出缣素之面的淡彩法，出所谓吴装的新格。
P56.张璪 尝手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枿，气傲烟霞，势凌风雨，槎丫之型，鳞皴之状，随意纵横描出。
P60.（王洽）他作画，必待沉酣之后。解衣磐礴，吟啸鼓跃，然后泼墨于素绢之上，因其形像，或为山，或为水，或为林，或为泉，全无墨污之迹，自然天成，宛如太古混沌之景象。
P62-63
《山水论》、《山水决》～王维
凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。
凡画山水，平夷顶尖者巅，峭峻相连者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹道者名为壑也，两山夹水名为涧也，似岭而高者名为陵也，极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也。
观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处居舍。临岩古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。
凡画林木，远者疏平，近者高密，有叶者枝嫩柔，无叶者枝硬劲。松皮如鳞，柏皮缠身。生土上者根长而茎直，生石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疏而萧森。
有雨不分天地，不辨东西。有风无雨，只看树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。
早景则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷。晚景则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
春景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐清。夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景则天如水色，簇簇幽林，雁鸿秋水，芦岛沙汀。冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。凡画山水，须按四时。或曰烟笼雾锁，或曰楚岫云归，或曰秋天晓霁，或曰古冢断碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之类，谓之画题。
山头不得一样，树头不得一般。山籍树而为衣，树籍山而为骨。树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显山之精神。能如此者，可谓名手之画山水也。
P67.更至后主李煜，与政治之暇，寓意丹青；书作颤笔樛曲之状。遒劲如寒松霜竹，小楷如聚针松，名曰“金错书”，有“一笔三过”之法。
P73.荆浩 ）他喜欢画雪中的山顶，四面峻原，有百丈危峰屹立于青冥之观。
P89.（米芾）其行笔，草草间存变幻无穷之意，悠然自有晴云出没，重林湿翠，烟岚袭人的佳致。
P100.101徐熙 徐崇嗣
P104.饶自然）《山水十二忌》： 一曰 布置迫塞；二曰 远近不分；三曰 山无气脉；四曰 水无源流；五曰 境无险夷；六曰 路无出入；七曰 石只一面；八曰 树少四枝； 九曰 人物佝偻；十曰 楼阁错杂；十一曰 浓淡失宜；十二曰点染无法。
P105.画，山水第一，竹、树、兰、石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋木小者次之，大者又次之。人物顾盼语言，花果迎风带露，鸟兽虫鱼，精神逼真，山水林泉，清闲幽旷，屋庐深邃，桥棹往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来历分晓，有此数端，虽不知名，定是妙手。
人物如尸似塑，花果如瓶中所插，飞鸟走兽，但取皮毛，山水林泉，布置迫塞；楼阁模糊错杂，桥彴強作断形，境无夷险，路天出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分或浓淡失宜，点染无法，或山脚浮水面，水源无来历。凡此数病，虽能知名，定是俗手。举之以观画，亦不大失眼矣。
P120.戴文进
P153.禹之鼎）其白描，不袭李龙眠的旧习，而用吴道玄的兰叶法。两颧微用脂，赭晕娟娟古雅。

《中国绘画史》的笔记-缺 - 缺

六朝宗教画的端绪
P13明帝梦金色的佛陀，遣蔡愔等至月式国，把佛教的经典及雕像并白㲲的画像等输进，将这写作数本，安置于南宫的清凉台及高阳门、显节寿陵之上；又于白马寺的壁上作千乘万骑绕塔三匝图；复有谓蔡愔等迎来的摩腾竺法三藏，于保福院画首楞严二十五观图。回顾此等画，当是中国佛教画的嚆矢。山水画的端绪
P21于中国启写景之源者，始于何人，不大明白，唯谓秦时烈裔画五岳四渎及列国图；后汉刘褒画云汉图，使人觉热，又画北风图，使人觉寒之类，当可推测其渊源的古远了。更谓吴王赵夫人，当皇子出阵时，于其军服上绣作山河之势，使便利于皇子，这可知已把山川之景应用到实用的上面了。这样，晋以前虽已见山水画的起源，然渐至得其体的，还是在汉人南迁之后。文人画的端绪
P54中唐以后，独禅家隆盛者，实因当时社会人心的风尚已移，与六朝、初唐的所好不同，其他宗派的理论之花太浓艳，宗旨繁琐迂远，亦有不相适合；反之，禅宗之旨高远而直截简明，自有洒落风韵的余情，其直截轻妙的一种别调的语录，投合文人士大夫的文雅思想，适宜于当时的社会风尚之故。而于画道，处此文运转机之间，乘时代的新思潮者，为王维、卢鸿一、郑虔之辈。他们都是当代的高士...自然地兴寄兴写情的画风，而至开裁构淳秀，出韵幽澹的水墨、淡彩的法门。