出版日期:2014-4
ISBN:9787532765458
作者:[日] 村上春树
页数:576页
《海边的卡夫卡》的笔记-第10页
我们在世上的日子是短暂而虚无的，每个人似乎都在忙，但却是无意义的，但是有爱的人则全然不同
《海边的卡夫卡》的笔记-第384页
较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。
或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。
《海边的卡夫卡》的笔记-第135页 - 第13章
某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心——至少强有力地吸引某种人的心。
《海边的卡夫卡》的笔记-第196页
我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。
《海边的卡夫卡》的笔记-第135页
P135页：舒伯特的奏鸣曲，尤其是《D大调奏鸣曲》，如果照原样一气演奏下来，就不成其为艺术。正如舒曼指出的，作为牧歌则太长，技术上则过于单一。倘若如实弹奏，势必成为了无情趣的骨董。。。弹奏这首D大调的任何一位钢琴手都挣扎在这种二律背反之中，无一例外。。。几乎所有的演奏在某种意义上都是不完美的演奏。。。而我倾听《D大调奏鸣曲》，从中听出人之活动的局限，得知某种完美性只能通过无数不完美的聚集方能具体表现出来，这点给我以鼓励。
《海边的卡夫卡》的笔记-第349页 - 第30章
"假如故事中出现手枪，那就必须让它发射。"
契诃夫想表达的意思是：必然性这东西是自立的概念，它存在于逻辑，道德，意义之外，总之集作为职责的功能于一身。作为职责非必然的东西不应存在于哪里，作为职责乃必然的东西则在那里存在。
《海边的卡夫卡》的笔记-第271页 - 第23章
“看来人无论如何是不能为了性信义和友情而变成活灵的。只有一死。人要为信义、亲情和友情舍掉性命才能成灵，而能使活而为灵成为可能的，据我所知，仍然是邪恶决心、阴暗之念。”——大岛
《海边的卡夫卡》的笔记-第18页
村上这个人没有堂堂的仪表，没有挺拔的身材，没有洒脱的举止，没有风趣的谈吐，衣着也十分随便，即使走在中国的乡土小镇上也不会引起任何人的注意。但就是这样一个人在这个文学趋向衰微的时代守护着文学故土并创造了一代文学神话，在声像信息铺天盖地的多媒体社会中执着地张扬着语言文字的魅力，在人们为物质生活的光环所陶醉所迷惑的时候独自发掘心灵世界的宝藏，在大家步履匆匆急于向前赶路的时候不声不响地拾起路旁遗弃的记忆，不时把我们的情思拉回某个夕阳满树的黄昏，某场灯光斜映的细雨，某片晨雾迷蒙的草地和树林······这样的人多了怕也麻烦，而若没有，无疑是一个群体的悲哀。
《海边的卡夫卡》的笔记-第481页
对我来说，人生在二十岁时就已经终止了。后面的人生不过是绵延不断的后日谈而已，好比哪里也通不出去的弯弯曲曲若明若暗的长廊。
《海边的卡夫卡》的笔记-第239页 - 第21章
“人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》既是显例。俄狄浦斯王不是因其怠惰和愚钝、而恰恰是因其勇敢和正直才给他带来了悲剧。于是这里边产生了无法回避的irony。”——大岛
《海边的卡夫卡》的笔记-第129页
"可是人这东西是要把自己附在什么东西才能生存的。”大岛说，“不能不那样。你也难免不知不觉如法炮制。如歌德所说，世界万物无一不是隐喻。”
《海边的卡夫卡》的笔记-第158页
也是我理想的一天，但对我也是太早了，生活啊，要是完全按照自己的意愿去过那就不再是生活!
《海边的卡夫卡》的笔记-第325页
她吸一口氣，停頓不語。表情從她臉上緩緩遠離，又重新返回，就好像遊行隊伍沿同一條路走過去過折回來。