《正义从哪里来》书评

甘断一臂

别人推荐的时候就告诉我。有的书你走进去出不来，有的你怎么使劲也进不去，而这是一本进得去也出的轻巧的书。看完后，觉得作者的风格很严谨，而且有目的性，从道理从学术而言，例子都经得起推敲，敢直言，这样能把事说透。不过，退一步而言，这些都只是基本素质。真正打动我的，是它的多重论述，它的立意。一瞬间，把我的价值观，全都击溃拆碎。我就整一个裸人了。如果一个没人价值观，或者说一块价值观突然空缺的人，怎么活着。我觉得自己没法活着，必须一口气看完，否则好似行尸。许多论点，我跟朋友讨论了很久，觉得很深醒，也有价值。为什么我又甘断一臂呢？因为我这信息时代的一个草芥。天天都是考证，学习各种先进知识技能。沉在心来好好思考思考实属不易。不过，这不足以让我甘~有两点。1、技能可以学，德性、价值观难学。2、德性、价值观可以学，学对的难。面对时代中，迷乱混杂的物质文化横流，找到一个真正纯粹的，我想说，不但靠努力，还要靠运气。读完后有种狂夕死可矣的感觉，一臂算什么。

作为导读吧

书讲的比较琐碎凌乱，像意识流一样，看到后面忘了前面，以至你总会莫名其妙，怎么聊到这里了？所以我不得不一边看一边总结每一阶段都说了什么。我推测好熊其实不是系统的来写这本书的，而是把平时读书的随想记录下来，最后记录的多了，汇编成书。因为其中太多经典的句子了。即便如此，触类旁通当作杂谈来看也是很解读书馋的。序一、错位的因果、原点、逻辑。二、错位的武侠与民族性格分析。三、宗教的理念跟实际世界的操作并不一致。四、大伦理框架注定只能被束之高阁。五、黑于丹。并想说明大众思维缺乏逻辑一贯性。六、东西方的任侠侦探与文化精神。七、当投法无门时，私自解决能不能被认可。（序的作用在于引一下，让你开始适应这本书的味道吧。）第一章一、没有先入之见的伦理建不起来。二、引出正义的等值观，再次黑于丹。三、正义之报复乃常情。怪诞行为学2第三章报复的秘密可以很好的作为好熊这一篇的注解。四、怨恩直伸作为正义原则在与幸福相背时该咋弄？三黑于丹。第二章一、荣誉的标准是会变的。二、先天的公正诉求。三、把正义分为公平和利害。（一、二章点出正义就是直伸。）第三章一、神道设教的治理智慧。二、天赋人权并不高尚和坚固。三、人权和正义是为了其本身还是为了福祉，为什么非得要人权，本来这个世界也没显示人人要平等，还是可以自由做奴才的，没尊严不见得是不道德，谦卑与高傲，奴隶与主人的和谐，人们从来也没有普遍的想要平等。四、道德和公正有不相合的地方，到底道德和公正由谁来定呢？（第一、二章挺信誓旦旦的聊出来一些正义的味道了，第三章又迷惑于公众与人权、道德的关系了。）第四章一、上帝下的公正就牛逼吗。二、上帝的社群主义公正观。三、人存在于社群中。四、 上帝才有的裁处权、道德的威慑性以及正义下的集体与个人。五、权力与权力下的道德和自由。（这一章又白活了一堆权力和自由的问题。）第五章一、又来功利主义。二、六世班禅要还俗，牺牲自己拯救众生的好例子。三、战时的道德，人性的丑恶面。然后又聊回功利主义和原则主义，而且也没聊出啥新意。四、杀人与渎神，神的矛盾，又聊功利主义还是没新意，又聊人权与侵犯，又聊人与动物，人的界定。五、继续人权，生命权，又聊感受与存在，六、提了一个“就不救人”的很牛逼的问题，主权相侵、风俗相侵。七、文明与殖民的正义性。八、战时吃人九、自然状态下十、风俗道德、无知之幕的问题、道德文化相对主义第六章一、自由意志、上帝下的自由意志二、自由意志悬置而假定，行为主义三、自杀、株连四、人性社会本质如此，正义本无存。（五六章聊了很多乱七八糟的东西，极少直言正义，但最后几句却突然开宗明义，道出了正义的本质。）第七章一、婴孩不见得反映正义二、神、自由意志、原罪，然后聊了半天上帝的脾气（没看懂他想说啥）三、统治者的任意性，神的任意性第八章算了，实在是理不清熊的思路，大概得看完第一遍再细细的看第二遍才能理清，罢了。