上帝子民的宣教使命

出版日期:2011-4-11
ISBN:9789575566470
作者:Christopher J. H. Wright
页数:528页

作者简介

本書將焦點持定於教會的宣教使命上頭，其首要關注重點，單單在於提出這樣一個問題：「針對『上帝子民因何存在？』以及『上帝子民在世上應該如何為人處事？』這兩個問題，這本將新約與舊約結合為一個整體的聖經，到底會告訴我們什麼答案？」易言之，上帝百姓的宣教使命是什麼？

在本書中，作者探討聖經神學與宣教使命兩者之間的關係，所以這不只是一本聖經神學的作品，它是一趟旅程，綜覽上帝對祂子民的呼召，要他們以上帝所希望的方式來影響這世界。萊特以其整全的神學從整本聖經來探討整個宣教使命任務，包括創造、救贖、以及新天新地，讓我們深知我們應前往何方，並催促、激勵我們繼續前行。

书籍目录

第一部 提出問題

第1章 我們是誰？我們存在的目的為何？

第二部 邁向答案

第2章 一群深知自己所屬之歷史的子民

第3章 一群關心創造的子民

第4章 一群成為萬國之祝福的子民

第5章 一群行在上帝之道中的子民

第6章 一群為活出被贖生命而蒙救贖的子民

第7章 一群向世人展示上帝的子民

第8章 一群吸引世人歸向上帝的子民

過場時間：暫且駐足凝思

第9章 一群認識獨一永活上帝與救主的子民

第10章 一群見證永活上帝的子民

第11章 一群宣揚基督福音的子民

第12章 一群差遣人也奉差遣的子民

第13章 一群在公共空間裡生活與工作的子民

第14章 一群讚美和禱告的子民

第三部　反思相關性

第15章 迄今行止及未來將往的旅程

内容概要

萊特（Christopher J. H. Wright），國際靈風合作夥伴組織（Langham Partnership International）國際事工主任，該組織為斯托得在美國的事工。他同時也是洛桑運動的神學工作小組以及福音派聯盟難民基金會神學資源小組，著有《上帝的宣教使命》（The Mission of God）以及《我所不懂的上帝》（The God I Don’t Understand）。

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全書一共十五章。第一章提出問題，接來下是從聖經解答問題和應用到今日教會的處境中。第一章歸納：１．整本聖經是宣教的神學２．整體教會是宣教的團體３．整個世界是宣教的禾場４．整全福音是宣教的內容
上帝子民的宣教使命》内容梗概及评论：在莱特的上一本颇具影响力的著作《上帝的宣教使命》书中，作者主要讨论一个从上帝的宣教使命这个角度来解释整本圣经的可能性。那本书为这一本《上帝子民的宣教使命》打下了基础。上一本书致力于解释上帝在其亘古不变的计划里面行事的准则和目的，从旧造到新造，上帝的宣教使命一以贯之，始终不变。而这一本书则介绍这位永活的神与他立约的百姓如何互动，特别是这立约的子民如何在上帝宣教使命下去生活行事。序言宣教与神学并不矛盾。作者在序言中呼吁打破传统的观念，那就是神学就是各种概念的图书馆，信条，教义宣言等等（29）；宣教则是事工和禾场，意味着行动。从圣经神学的角度上去解释宣教，让宣教这个“实践活动”与整本圣经互相对应起来。作者期望读者在阅读完整本书后能够窥见两者之间紧密的联系。整本书分为三个部分：提出问题---给出答案---反思相关性。第一部：提出问题在第一部分中，作者抛出了许多问题。什么是宣教？宣教使命是谁的使命？这宣教使命的目标是什么？这宣教使命包括哪一些，范围有多大？有起点和终点吗？有优先次序吗？这使命关系到立约的百姓本身的行为吗？作者期望在第二部中能从圣经神学的角度探讨这些主题，并寄希望能立足于圣经带来更为广博深远的见解。第二部: 迈向答案从这里开始，作者试图从宣教的旧约渊源开始解释宣教的使命和传承。注意初期的宣教士---犹太人，按照今天以色列犹太基督徒给自己的称呼是“弥赛亚信徒“。那么问题来了，是什么驱使这一批犹太人，渔夫税吏财主等等把整个世界当成了他们宣扬弥赛亚的禾场？作者指出，这是一群明白自己所属故事的百姓，他们明白从旧约圣经一直以来的宣教表达。譬如，耶稣在以马忤斯的路上对两个门徒的谈道以及保罗自己对外邦教会指着旧约中的弥赛亚所做的讲解。（使13：:22）.这个时候，纵观整个圣经故事，作者认为圣经主轴可以化为四大段，当然其中还有可以细分的地方：创造，堕落，救赎，新造。在这样的一个宏大的故事叙述架构下，基督徒的人生使命立刻变得非常的清晰。那就是活在上帝的使命而不是我们自己的事业中！正如Pillp Greenslade 所说的那样，“耶稣呼召他的门徒抛弃那种利用上帝祝福他们事业的信仰，而要进入一种信仰是门徒为上帝所用并成为他事业的一部分。而上帝的事业是庞大的跨国企业，所属的分公司更是遍布全球”！（P74）作者引用了John Scott的原话说今天的人们渴望接受一种“整合性的世界观，而不是琐碎平凡的内容。”而保罗在雅典城里的讲道（徒17章）则清晰的展现来了对普世非信徒讲述并传达这个完整的世界观的可能性。那么，当我们拥有了一个完整的世界观之后，这本书所要解决的问题就是上帝子民的存在目的究竟为何？上帝的宣教使命之于上帝子民是怎么执行的？作者指出一个完整的圣经故事乃是上帝从旧造到新造的描述，其中引出了基督徒对生态保护应有的态度的圣经依据。上帝创造人类并且命令人类行使起上帝给我们在地上的责任---修理看守。（创1:26-28）用作者的话说是在“实践王权”。P84) 换句话说，上帝要我们人类在地上的工作反映出其骑在驴子上的君王的特质：谦卑。而做无言者的声音（这句话翻译的太好了）则是旧约中对王者的要求（箴言31;8~9）. 因此，作者引出我们宣教使命的第一个方向应该是关怀上帝创造的万有，包括其他所有受造物。其实在面对当今严重的生态危机时，这是堕落的结果，就是我们人类不仅与上帝也与万物失去了美好的关系。上帝整个救赎计划的高峰是在以赛亚书65章. 而保罗的也坚持基督十字架的和好大工。（西20章），也就是说，基督为着万有舍己，使万有最终在他自己里面得与神重新和好。作者由此引出一个“生态宣教”的概念，将会在下几章中详叙。（AL GORE is right for this? 如果从新造到旧造的宣教使命角度去看，教会的宣教计划将会大大的改变。将不仅仅是如今这样专注于对人灵魂得救和生命更新。教会具有环境宣教的使命？）作者指出在万物都因着人类的堕落受到咒诅之后，上帝在他不可测图的宏伟计划中开始了救赎的行动。而这行动是接着拣选一个人，一对“年长无子”的夫妇，因着这个人终其一生的“信靠与顺服”，祝福胜过了咒诅，光明得胜了黑暗。上帝做工的模式似乎就是这样：从一本造出万族，成为万国的祝福。特别值得指出的是，亚伯拉罕在面对上帝的呼召之时，必须在物质和精神上双重放弃这个世界。也就是说“不离开，就没有祝福”。（这也启示到我们今天的教会的宣教策略，必须“离开”某些东西，以信心接受祝福，成为祝福。）但是亚伯拉罕只有短暂的一生，要怎么做到保证自己后代成为万国的祝福呢？作者提出这个问题。作者的答案在创世纪20章19节这一节经文中。也就是上帝拣选一个人，门训一个族群，带出宣教使命。同样一以贯之的我们在主的大使命也清楚看见“门训”的重要：“…凡我吩咐你们的，都教训他们遵守….”。作者进一步痛陈当今教会的败坏光景，一个“分割，撕裂，纷争的教会，不能对这个分割，破碎而残暴的世界产生影响力”。待续.

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不单是神学的认识，也是生命的牧养。给基督徒一个方向，给教会持久的动力。

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