中國史新論: 醫療史分冊

作者简介

《中國史新論：醫療史分冊》

《中國史新論：醫療史分冊》強調：

一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義

二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）

三、男女夫婦與幼幼老老的家族史

四、從醫學看文化交流的問題

五、疾病醫療所反映的大眾心態等



醫療史在中國史研究中，一向被視為專技的偏門，長期為具有中醫背景者所主導。1992年，中央研究院歷史語言研究所在杜正勝先生主導下組成「疾病、醫療與文化」討論小組，以史學為主體的研究取向，定期舉行月會討論醫療史課題，嗣後更在1997年正式創設「生命醫療史研究室」，並積極與國際學界交流、多次舉辦國際學術研討會，走出一條「另類醫療史研究」的大道，因此2001年成立的亞洲醫學史學會選擇將秘書處設置於史語所。



這個聚焦於社會史視野的中國醫療史有五個重要研究課題：「一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義；二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）；三、男女夫婦與幼幼老老的家族史；四、從醫學看文化交流的問題；五、疾病醫療所反映的大眾心態等。」用意在發掘歷史上中國人的生活、心態與文化深層，在政治、經濟與制度的骨幹上，賦予中國史研究血肉。



相較於醫家所寫的正統醫學史或是歐美的醫學史研究傳統，臺灣的醫學社會史還很年輕。這本論文集除了呈現臺灣近20年來中國醫學史研究的部分成果與特色，也試圖勾勒出它的未盡之處與未來的發展可能。

书籍目录

《中國史新論》總序╱王汎森

導言╱生命醫療史研究室



另類醫療史研究20年——史家與醫家對話的臺灣經驗╱杜正勝

一、史家與醫家有交集嗎？

二、臺灣一個史學新領域的誕生：另類醫療史

三、看得見的成長：從茅廬到華廈

四、新腳成軍，十年斐然

五、另類醫療史的再思

附錄一　「疾病、醫療與文化」討論會歷年活動

附錄二　「生命醫療史研究室」歷屆研討會



中國的「巫醫」傳統╱林富士

一、引言：「獵巫」的醫學史？

二、巫為醫先

三、「巫醫」考釋

四、巫醫同職共事

五、病人巫醫兼致

六、信巫不信醫

七、不用巫醫與巫醫無用

八、結語：在批判與禁斷之下



魏晉南北朝隋唐時期的醫學╱范家偉

一、引言

二、魏晉南北朝隋唐醫學發展的特點

三、世家大族與醫學傳承

四、隋唐時代官方醫療機構

五、士人知醫

六、醫學經典的重整——以《新修本草》為中心

七、方書與醫學知識的整合——以孔穴知識為例

八、佛道與醫療

九、總結



性別、醫療與中國中古史╱李貞德

一、前言：從一組生產造像談起

二、女性作為被照顧者

三、女性醫療照顧者

四、結論：複數的醫療史和多元的中國中古史



宋代儒醫╱陳元朋

一、引言

二、宋代士人尚醫風氣的形成背景

三、尚醫士人的醫學知識掌握深度

四、從「尚醫」到「醫者身分結構」的轉變

五、「儒醫」稱謂的出現及其延續

六、結論

附錄　兩宋官方醫籍編校暨刊印簡表



明清社會中的醫學發展╱梁其姿

一、醫者與醫學知識的傳播

二、有形與無形的制度

三、觀念的變化

四、結論



醫資與藥錢——明代的看診文化與民眾的治病負擔╱邱仲麟

一、前言

二、惠民藥局未能惠民

三、醫者出診與交通工具

四、病家延醫的其他支出

五、生熟藥材與藥錢負擔

六、負擔能力的兩極化

七、社會認知與儒醫的醫道

八、結語



疫病、文本與社會：清代痧症的建構╱祝平一

一、引言

二、文本及其指稱功能

三、痧之為疾：指稱與實體

四、痧為疾乎？

五、結語



清代檢驗典範的轉型——人身骨節論辨所反映的清代知識地圖╱張哲嘉

一、前言

二、清代醫學所認識的人身骨節

三、清代檢驗知識之加速進展

四、乾隆、道光間對檢骨〈圖〉、〈格〉的商榷

五、許槤對檢骨〈圖〉、〈格〉的全面檢證

六、結論



清代外感熱病史——從寒溫論爭再談中醫疾病史的詮釋問題╱皮國立

一、前言

二、學說創新之外——復古尊經思想的影響

三、檢討溫病學與古典傷寒的關係——地域與方劑論述

四、外感熱病學門的問題——定義疾病之分歧

五、結論



晚清來華的西醫╱李尚仁

一、中國環境與歐洲人健康

二、治療中國病人

三、西方醫學遭遇的反挫

四、研究中國醫學

五、傳播西方醫學

六、結語



英文目次

内容概要

作者介紹

編者簡介

生命醫療史研究室

中央研究院歷史語言研究所生命醫療史研究室成立於1997年7月，成立宗旨是結合不同學科、不同單位的學者，以「生命與醫療」為核心課題，共同開拓新的研究領域，以增進學界對於各個歷史時期和各個人類社會的整體認識。此外，並擬藉著各種形式的研討會、出版品，以及長期不斷的搜集研究資料，使該研究室成為「生命醫療史」主要的研究中心。

為了墾拓中國史（和臺灣史）研究的新領域，也為了使中國和臺灣的歷史經驗成為人類整體歷史的一部分，史語所若干同仁於1992年夏天（7月）共同籌組了「疾病、醫療與文化」討論會，每一年都舉行10次左右的討論月會，並邀約所內外同道參與活動，至1995年夏天，共舉行30次的討論月會。

1995年，「疾病、醫療與文化」討論會的成員，與該所人類學組另一群以宗教、禮俗研究為重心的學者結合，成立了「生活禮俗史研究室」，「生活禮俗史研究室」由「疾病、醫療與文化」與「宗教史研究」兩個小組所組成。除了繼續舉辦持續了三年之久的討論月會、進行資料整理之外，在1997年6月26日至28日，更召開了「醫療與中國社會」學術研討會。此次會議，除了使國際學術界知道這個研究小組的存在與具體成就之外，也提出我們所關心的若干課題，和國內外的學者一起探索。

1997年7月，「生活禮俗史研究室」一分為二，分別成立「禮俗宗教史研究室」和「生命醫療史研究室」。「生命醫療史研究室」承接「疾病、醫療與文化」小組原有之工作，並規畫各項主題研究。

1998年起，該研究室共舉行八次專題討論會，出版專書《從醫療看中國史》（李建民主編，2008）、《帝國與現代醫學》（李尚仁主編，2008）、《性別‧身體與醫療》（李貞德主編，2008）、《疾病的歷史》（林富士主編，2011）、《宗教與醫療》（林富士主編，2011）五冊（均由臺北聯經出版公司出版）。

目前正推動「醫療的物質文化」先期計畫。

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