藏漂十年
出版社:中信出版社
出版日期:2014-3-1
ISBN:9787508642291
作者:张苹
页数:248页
作者简介
张苹宁静地开始她对拉萨的叙述，她所记的也是自己生命中最重要的一段时间。2000年，新世纪开始，她和男友来到陈丹青画过、马原和扎西达娃写过的西藏，一住十年。他们和一群“藏漂”年轻人为伴，隐伏在装载各式人等的城市里，在架上画画，在电脑上写字，在那里养育后代。人在高原，空气明 澄稀薄，日月之光嘹亮，寺院依山傍水，思绪也变得轻捷。西藏的生死与内地不再等同。物质的简朴和思想的空旷成为两极，在无霜期很短的人生中，支持生命的开花。
《藏漂十年》这不只是一本自传，而是一个在世间行走的人怀疑的心灵告白，她的挣扎，她的茫然和转化。这本书也不仅关乎心灵，更关乎现世人生，关乎如何看待这个世界，看待这个无常世界里的命运变幻，甚至，菩萨照耀下，对罪的认识，精神上的还乡，这，才是最重要的。——张慈（著名作家）
世界的屋脊——西藏，是人类海拔的高度，也是人类精神的巅峰。因而无数人怀揣各自的目的，向这高地进发，演绎出了无数种版本的故事。张萍将这些躁动的灵魂，入木三分地镌刻在文字上，将飘逝的时间，飘逝的记忆滞留，让其鲜活地存在。叙述里没有西藏高地的神话和玄幻，有的是灵魂和肉体撞击炙热阳光时的疼痛和安详，是迷失和解脱，是沉沦和挣扎。西藏让人宁静，也让人啜泣。这就是本真的西藏。——次仁罗布（鲁迅文学奖获得者）
张苹宁静地开始她对拉萨的叙述，她所记的也是自己生命中最重要的一段时间。2000年，新世纪开始，她和男友来到陈丹青画过、马原和扎西达娃写过的西藏，一住十年。他们和一群“藏漂”年轻人为伴，隐伏在装载各式人等的城市里，在架上画画，在电脑上写字，在那里养育后代。人在高原，空气明澄稀薄，日月之光嘹亮，寺院依山傍水，思绪也变得轻捷。西藏的生死与内地不再等同。物质的简朴和思想的空旷成为两极，在无霜期很短的人生中，支持生命的开花。——陈村（著名作家）
书籍目录
目录：
序言 • 张苹的西藏/陈村/V
自序 • 到山上去，以梦为马/Ⅸ
壹 • 高原•火光/1
回到我们的山上去，荒凉高原上众神的火光——海子《西藏》
在北京/1
水和虚无/5
到来与开始/7
贰 • 西藏•漂荡/15
“藏漂族”的形成是一次集体的无意识行为。基于对自己的理解，我想，我们是父母叛逆的儿女，我们更多以自我的感受为中心，我们主动寻求边缘的生活方式。
荆棘鸟/15
子宫里的酒吧/20
豆子的茶花/24
生活在别处/27
丹杰林路的烟火世俗生活/35
白地上的小O/40
漂泊的贝司手/44
杀手猎艳传奇/50
伤痕累累上西藏/56
董姐的白湖生死/60
谭永林的幸福生活/65
班戈有仙女吗？/73
藏二代李姐和她的父亲/77
留在西藏的理由/81
叁 • 拉萨日常/87
酥油是粮食，酥油是药。酥油的味道就是藏族人身上的味道，飘散在他们生活的每一个场所。
住在药王山/87
拉萨日常/99
老街老情结/109
过个藏历年/113
有情苟生/115
肆 • 骨中之骨，肉中之肉/121
酥油搁在糌粑里。酥油涂抹在女人的脸颊上做护肤品。酥油涂在伤口上。
乐金刚山里的娘热沟/121
朗若小姐/127
拉萨女人节/131
草根女人生/134
MEDIA/146
纳木错的山湖纠结/150
DANCING BAR的女孩/155
我是女人，方便之所/160
伍 • 杜撰一个藏地爱情/167
他在八廓街认识了一位来拉萨不久的牧区姑娘，眼睛也是亮晶晶的，今年再看见她，就觉得她变得懂事了，眼睛里的光泽也变了。
S到山南/167
亮晶晶的眼睛/170
杜撰一个藏地爱情/172
蒙古族姑娘雅如的西藏情缘/176
朋友Anne/180
德珍、八诺和他们家的狗/184
陆 • 幻觉，失去和得到/189
这些年有时候我路过她家，我就去看看，按下门铃，许长时间，时间凝固，在门口抽支烟，用手剥掉那些蛛网，仿佛一个宗教的仪轨。她去哪里了？她还在拉萨吗？她生活得好吗？
据说那排平房马上就要被拆掉了，我也再不存希望能在拉萨遇见她，我也再不会追逐每一个类似她的背影……
石头/189
正果/196
生一个孩子/201
在拉萨眺望故乡，归家/210
后记/219
跋/223
内容概要
张苹，自由写作者，画家。1977年出生于湖南。1997年北漂。2000年入藏至今，举办过《洞察西藏》《烈日西藏》《拉萨火车》《西藏女性》等展览。藏漂十余年，遇见无数人与事，照见现实与理想，反复咀嚼遂成《藏漂十年》，不为别的，只为一个”本真的西藏“。
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我从来都没有梦到过西藏。作为一个天生的悲观主义者，我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前，西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪，巍峨的群山，宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间，只有“磕长头拥抱尘埃”有一点画面感，还有对异民族、陌生脸孔的莫名恐惧。我唯一的一个藏族朋友是大学里的一个师姐。藏族学生在学校里互相抱团，每次我去找她，都看到她们好几个藏族女孩子在一起，说着叽叽喳喳的藏语，打打闹闹。看到我，她笑嘻嘻地跑过来，一下子又熟练地说起汉语。她是个懒散贪玩的姑娘，却也细腻敏感。她写，对那些高呼深爱西藏来了却失望了的人，“我觉得你说的爱，其实也就是YY。”无独有偶，在我认识的第二个从西藏来的人，也就是张苹，她的书里这样写着：“20世纪80年代后，西藏是一个符号。……它成为了城市化进程中感觉不爽的人们的白日梦。梦的内容是关于自我的清明，从庸俗的生活中被救赎，回归原始单纯的生活。……人们渴望奇迹，这是无可救药的。”我并没有经历过那个年代。生于80末90初的我，一直觉得和50年代生人的父母有着难以言喻的巨大鸿沟，而这个鸿沟所在，或许就是张苹这一代人所经历的。80年代的中国，个性解放、怀疑意识苏醒，以及现代化进程开始和加剧，这一代人精神上的迷茫和阵痛，并不亚于美国“垮掉的一代”。而极有勇气、对艺术又有着天赋敏感和极高追求的她，就去了当时他们心中的圣地西藏，漂泊的日子一过就是十年。我不愿称这是她的选择，况且她也在书中明白地写到了这一点——一定程度上，她是为了爱情去的。这对于像我现在一般大的当时的她，或许和西藏的符号意义一样，带着令人迷醉的致命吸引力。此心安处即吾乡，心灵上的互相依靠，消解了许多形式上的流浪意味。在最初相识的时候，她也曾问过我，为什么要来北京，是为了爱情吗？可是彼时的我，连一次正式的恋爱都未曾谈过。相对于她，没有遇到一个让我愿意追随到天涯海角不离不弃的人，对我来说，不知是不幸，还是幸运。我在英国的时候，曾经上过一门研究传记的课，其核心大概是告诉我们，自传的真实性之存在，本身是个悖论。对于一个人，其不畏暴露和刻意隐藏的部分合起来，才是真正的自己。而这本类似自传的文字，亦是如此。不必追问感情经历，该告诉我们的，在那些类似自我对话的独白里，在那些错落通感的诗句里，在那些假语村言的故事里，都可寻得。十年里，她在西藏所识的每一个人，所见的每一处风景，所历的每一件坎坷，构成了现在我们所见的张苹。唯一可惜的是，我们只能看到这本记载了十年心路历程的书，看不到时光中那个迷茫挣扎，又勇敢地不断修正自我的她。因着熟悉的缘故，我常常从书中所述这些经历里找寻她之所以为她的理由。我们曾经一起饲养过一只猫和一只狗，从小没接触过动物的我完全不知道如何处理，而她却已经完全熟谙了和动物的交流之道，其原因自书中写到的诸般经历中可见一斑。她多次写到动物之间，还有人与动物的交流与对峙，动物在她笔下不是玩具，不是宠物，更像是生命和孩子。她把它们当成老师，当成自我的投射。然而我还记得，当我对她说，那小母猫比我还像个女人的时候，她只是看看我，说了句“你太敏感了”。事实上，她也许早就想到过这些。还有很多片段是存在于我对她的记忆里的。比如“拉萨日常”里写到的那种新鲜的、又脆又甜的小黄瓜，我就是在她家第一次吃到；比如她曾跟我谈论佛教，无论是藏传还是汉传，都免不了轮回之苦；比如她的儿子，我俩对坐吃饭时看到旁边一家人的小男孩，坚强如她也掉下泪来。她说，这都是报应，她欠父母太多。而在书的最后，她写，“我给父母的罪，孩子也会给我，但愿都和解了吧。”会和解的。希望我们登上彼岸的那一刻，这一轮回中所有的苦痛，都可还天还地，还诸神佛。 -
我不知道怎么去表达阅读《藏漂十年》的这种感受，但我有种冲动急于想把它与所有可能与《藏漂十年》相遇的每一个和我一样的”你“分享：看完后，我一度怀疑这本书的真实性，因为关于西藏的“文本”，这些年来的写作，一度是沉寂的，潦草的，和过于粗放，甚至有点”粗暴“的，浮光掠影的，如此细腻的，深入的，文字如此迷人的……我只能说，关于西藏，《藏漂十年》在这些年的西藏书写中，它可能是最棒的。其实，这不是游记，这是真正的纯文学意义上的写作，它不止是写了西藏，写了作者在那里遭遇的人，遭遇的事儿，而是描摹了我们这个时代的心灵：我们从城市里的逃离，从肉体里的逃离，精神上的不愿面对与逃避，我们祈求在生存的“疲惫”中找到“呼吸”，我们日日怀念已然久远的“自由伸展”，日日假想我们有一天会“一切都很美好”，我们在日复一日的忙碌与平庸中，渐渐忘却对于生命的简单叩问：“我们从何而来”“我们往何处而去”？《藏漂十年》或许是一个响亮的提醒，不是“治愈系”，而是“生命的共鸣”。就说说这些文字吧，我相信很多作家“小伙伴们”看了都会“惊呆”了——如此干净，纯粹，有一种从灵魂深处出来的“颤栗感”，仿佛小心翼翼学着说话的孩子，但每一句，那么真实真挚，时不时地”无心“地”敲击着你，还有一种纯粹因而冷静因而有点可怕的对于生命的旁观感，那种看似浅浅的却异常成熟的文字表达，很多年未遇见了：“清晨，站在娘热乡半山腰的格里空巴的金顶往下望，拉萨正在晨曦中闪光……”，真是神级的开篇。“对一棵卑微的野草而言，它太多情了，既想唱唱阳光的恩赐多么温暖，又还记得牛羊踏过身体的疼痛。”多么深情的自述与收尾。我衷心感谢这个“横空出世"的不知名的作者张苹，感谢这个”横空出世“的《藏漂十年》的文本。这个春天，有《藏漂十年》，仿若希望与梦想都亮丽起来。 -
收到各种文学作品的影响，一直把西藏作为318国道，旅行，艳遇，高原风情，红衣喇嘛的标签。看了这本书，才了解到以拉萨为代表，西藏已经从云端坠入红尘，逐步的商业化，世俗化了。文艺青年，音乐玩家，驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景，缺氧的高原情感游戏，频繁释放的荷尔蒙，隐藏了柴米油盐的生活真相。丽江已经臭名昭著了，拉萨看来也已经成为了高原上的欲望都市。
精彩短评 (总计19条)
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两年了……想再去 -
作者主要叙述了自己及身边的朋友在西藏的生活现状。描写简单朴实。映像深刻的是对拉萨日常的描写：藏面，甜茶馆，酥油茶，酥油，夏布劲（生的，带血的牦牛酱），风干肉，格桑花组成西藏的日常生活！我们为什么想去西藏？也许是为了在更接近天空的地方寻找自由纯粹干净的自我。 -
太过真实 -
不是一本游记，而是娓娓道来的拉萨城里的故事。人们背着自己的包袱，带着不同的心事汇聚到这里，慢慢悠悠，晃晃荡荡。被日常化的西藏，风马旗继续飘扬，香烛气继续氤氲。择日再聚。 -
营养在哪里 -
作者的讲述有些混乱，读不下去。购书网站上的很多评论都是水军写的吧，不可信啊 -
书里讲了好多好多别人的生活片段，有个人色彩，但不造作。 -
心灵的藏飘 -
虽然不怎么好但是读起来还是有点启发 -
关于西藏，关于我们这个时代，以及卑微的人生中的希望。藏漂，阅读西藏与人生的另一种方式 -
我曾在拉萨短漂过半年。书中种种细节，几近真实，又真实得失去了现实感。书中有大量关于拉萨的符号，对于一个真正去过那里的人来说，这已经不是符号的堆积，而是一连串记忆的整合与再次呈现。 -
真实。 -
生来孤独，牵绊却无所不在，想要一场放空的流浪。 -
挺多的好故事 -
安安静静做个没有多大用处的人，也挺不错的！总有一天回拉萨！ -
故事都是原汁原味的，看似没有联系，其实也没有，但那就是藏漂的经历。 -
所谓另一个地方，是放开心态接受新的故事的地方，丽江也好，西藏也好 -
开始有了想去西藏看看的想法…… -
旅行就是这样，不断地认识新鲜的人，不断地和认识的人告别。