《迎中国的文艺复兴》章节试读

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第7页 - 论如何谈中国文化

一是态度，二是技术，三是知识。
在态度上：1.不能把问题看得太难或太易；2.要求不要预存住奴之见；3.说明与价值分开，价值与“是否可效仿”分开。
在技术上：1.谈一国的文化，须就其最高的成就立论；2.看一国的文化时，当用望远镜而不用显微镜，在某一种距离上；3.设计的方面当力求其广；4.综合的能力当力求其高；5.当分别何为偶然的现象，何为必然的现象，但建筑在后者。
在知识上：1.谈中国文化，必须先懂得西洋文化；2.谈文化，不能忽略民族性；3.谈文化应先把握文化世界中特殊的法则，人类历史的重心是文化史，文化史的重心是艺术史。
需要才、学、识、德，德是态度，才和识是技术，学是知识。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第113页 - 儒家之根本精神

中国有一种根本的立国精神，能够历久不变，能够浸润于全民族的生命之中，又能够表现中华民族之独特的伦理价值的话，是中国的儒家思想。
孔子的真价值，在他那刚烈、热烈、勤奋、极端积极的性格，强有力的生命力，反射到自身来，变成一种刚强而无害于人，热烈而并非幻想，勤奋而仍然从容，极端积极而丝毫不计成败的伟大雄厚气魄。
珠圆玉润，温柔敦厚。中国的玉、瓷，本质坚硬而外表致密、和谐、一无所残渣。中国的画、字，都是刚性的，但又是和谐、有韵律的。杜甫的诗，那刚性是蓄藏的。中国一方面使最爱和平的民族，一方面又是御侮最英勇、最不饶的。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第208页 - 精神建设

1.须现有一个总其成的机关；
2.造成舆论；
3.举行巡回的文化史讲座；
4.提倡新儒家思想；
5.积极推行国语运动；
6.彻底改良中小学国文史地等课本，我们应该把对以往的伟大作家之正确的批评与认识普化给儿童或一般国民，培养国民对于文化遗产的认识，使国民得到民族的自我肯定和民族的自信力，史地课本起码是要能读的；
7.应用美术中应尽量采取中国图案和花纹；
8.奖励国民旅行，旅行是提高国家民族意识的一个最具体最有效的方法；
9.电影戏剧中应该加入强烈的国家民族情感；
10.在文字中凡是遇见国家所有的东西应一律加以国字，写到国家或者政府的字样时应该抬头。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第127页 - 古代的美育

美学向四个方面去研究美，要研究自然的美，要研究艺术的美，要研究人类在主观上构成美感时的心理状态，要研究那成了抽象原理的美的概念。
美学的真精神是在反功利，在忘却自己，在理想之追求。
玉所代表的美感是颇高等的，不稚弱，不琐碎，不浅薄，不单调，不暂时，不变动不居，不死滞不前。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第274页 - 论大学校长人选

在一个大学校长未进大学之前，要求他有学术地位，有政治地位，有社会地位；在他进学校之后，要求发挥他的通才，要求施展他的治事本领。再加上，他骑马是一个公正负责的好人。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第33页 - 五四运动

五四运动是一种启蒙运动。启蒙运动的主要特征，是理智的、实用的、破坏的、清浅的。理智主义，唯物主义，功利主义，势利主义。过重时代，过重环境，过重社会，而轻估个人力量，轻弃个人责任，以及遏阻个人勇气的思想，统是唯物的。功利主义也可说唯物主义的一个别名。
五四是一个移植的文化运动；五四是一个资本主义的文化运动；五四运动在文化上是一个未得自然发育的民族主义运动；五四这个时代最大的成就是自然科学；五四文化运动可看做是西洋思想演进的一种匆匆的重演；五四文化运动的精神，事实上已渐见结束。
五四精神的缺点就是没有发挥深厚的情感，少光，少热，少深度和远景，浅！在精神上太贫瘠，还没有做到民族的自觉和自信。对于西洋文化还吸收得不够彻底，对于中国文化还把握得不够核心。
我要求从偏枯的理智变而为深厚远大，从移植的变为本土的，从截取的变为根本的，从当当是自然科学的进步变为各方面的进步。不要停滞在启蒙，应当真正步入文艺复兴。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第244页 - 大学教育之精神

大学教育的精神就是大和学。
大指眼光大，胸襟大，目标大，风度大，体魄和智慧大。眼光大就是看得远，胸襟大就是能容得下，目标大就是担得住大责任，风度是一个人的威仪，雍容通达，体魄是健朗的精神之基础，智慧大使把精神用在大问题上。
大学生应该以学为第一位。学，是科学。科学之首要，不在对象而在精神。科学的精神是：客观、体系、思辨、精确。科学是进步的，是追求的。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第106页

中国过去的文化特长是在人生方面，其精神是审美的。人本主义，必须就“生”的立场。我们的趣味是在人而不在物。在重人之中，又采取一种审美的看法，中在感情与感觉。短处是我们对于物太忽略了，我们对于知识方面太看轻了，知识的方法、实验和逻辑，也太不讲究了，我们的一切都艺术化了。以中学为本者，就是以人生问题为第一，以美育为首要态度。
西洋文化特征是在物的方面，是在理智与意志方面。它的最大贡献就在对于自然的了解与征服，就在科学知识的构成。西洋的一切都是科学化，连艺术也都科学化。

《迎中国的文艺复兴》的笔记-第157页

我们的精神太现实，太反哲学，太执着于单个的人（尤其是自己），太执着于单个的物（尤其是钞票），只愿吸收些唯物主义。最有效的方法，敬酒时提倡反功利的精神，提倡热情，提倡理想，提倡牺牲。个人厉害的眼光，必须解放；低级的唯物主义，必须放弃。我们要看全体，不要看片面；我们要兼看共相，不要专看殊物。