星云日记35

后记

编辑后记星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。

作者简介

岳麓书社出版的《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，这也是星云大师一生所写的全部日记，详细记载了他每日的弘法行程、演讲、活动、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。本书为第35册。

书籍目录

目　　录自　序 星　云 ／1我的师父 西原佑一 ／7说话的艺术（1995年5月1日—5月15日） ／9面对生死（1995年5月16日—5月31日） ／49不知道（1995年6月1日—6月15日） ／95佛化生活（1995年6月16日—6月30日） ／139编辑后记 ／203

编辑推荐

岳麓书社出版的《星云日记》是星云大师的全套日记首次在中国大陆出版，融合星云大师一生身教与言教、大我与大爱，是星云大师人生励志类经典作品的集大成之作，详实记录了大师生活哲学和智慧语录，是一代高僧行仪风范的完整典载。日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……《星云日记》也可每册单独阅读，从星云大师平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！

前言

我的师父西原佑一俗语说：“有其父必有其子”，我将之改为“有其师父必有其弟子”。身为大师的弟子，不但沾了世人对大师尊崇与赞誉之荣耀，同时也必须承受世人对大师误解而产生之诋毁。弟子们平时在言行中的表现如果非常优秀的话，则很自然地让人们了解他们的误会是不正确的。我的胸前一向戴着国际佛光会徽章，朋友们好奇地问起时，我很自然地回答：“这是国际佛光会的徽章”，大家马上说：“您一定认识星云大师。”我回答说：“星云大师是我的师父。”接着便乘机宣说大师之伟大理念及国际佛光会之贡献，也因此博得了很多人的共鸣与信赖。由于大师的弟子遍布全世界，大师无法一一与大家见面接心，《星云日记》自然成为了解大师日常生活中一言一行最好的来源。从中除了体会到活生生的佛法之外，也学到了上至天文地理下至义理人情的现世法宝。最近由于大师全球弘法事务繁忙，《星云日记》已不再连载于《普门》杂志，《星云日记》单行本的出版，更显出其满足大众欣闻大师法音之迫切性与重要性。有人向我问及佛法之妙理时，我则送他《星云日记》单行本，请他慢慢阅读，因佛法修行尽在其中也。

内容概要

星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第四十八代传人。十二岁礼志开上人出家，1949年赴台湾，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。大师著作等身，总计两千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《释迦牟尼佛传》《佛学教科书》《往事百语》《金刚经讲话》《六祖坛经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《人间万事》等八十余种。

媒体关注与评论

星云大师一生所倡导的人间佛教，消除了寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟。这无疑让佛教这一流传了两千五百年的古老宗教，在我们现代的信息社会显示出了新的活力和意义。——凤凰卫视 《文化大观园》

名人推荐

星云大师写日记的风格，不同于一般人所写的日记，仅是柴米油盐、爱恨情仇等等。他是用“心”去观察世间的千妍百态，更是从“心”的深度去作评论，引导世人向内心世界作深层的探索。《星云日记》所揭橥的真谛，即是要人们以佛在心中的态度，去看问题、提问题和评论问题。也就是明白指出，只要善心所至，即能广度众生。因此，我对《星云日记》是以超脱尘俗的价值观去欣赏的。——中国国民党荣誉党主席 吴伯雄    我非常敬佩星云，因为他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教讲“障”，事实上我最怕和出家人或高僧接近，因为他们好像也有“佛障”，高高在上的姿势，使我在他们身上看不到慈悲，而我这位基督徒却很喜欢和星云大师接近。——著名作家 柏杨    “五百年必有王者兴”……五百年前是马丁•路德，现在是星云大师。——著名史学家 唐德刚教授    当前这个社会最缺乏的就是令人仰慕的身教与言教；当前社会最需要提倡的就是大我与大爱。《星云日记》正是融合了星云一身的身教与言教、大我与大爱。这套《星云日记》是人生的大书，它不只是个人成长的写照，更是内心深处的省思，它透漏了作者的热心、关心、用心。任何人读了这些日记一定会获得领悟、获得启示。——台湾天下远见文化事业群总裁  高希均

章节摘录

说话的艺术精华语录◎能闻善言而着意，是长养善心精进的力量，精神需要善言来滋养。只要有心做事，没有不能成功的。◎骂人不能解决问题，赞美才可以解决问题。什么人不好，只要我们原谅对方，就可以影响他变成大好人，绝对不要嗔恨别人。◎对好事好人，要多赞美，重视好因好缘，人与人间彼此尊重，就会和谐。◎将忠于自己的信念，落实自己的思想，才是力量。◎在“给人”之中，要能自得其乐，如果给得很苦，那就做不到欢喜。◎世间上，对我们不好、不满意的人很多，但只要我们明理、改进、自责，不计较别人对我的看法，不去想对方的坏，凡事重新估定价值，不主观执著，自会成功。◎时下一般青年的通病，就是凡事用“看”，不经“心”，自然不能体悟其中真义。◎平常在待人接物上，遇到一些挫折、难堪时，要勇敢面对它、接受它、体验他。别人若写文章毁谤你，也只不过是几个字而已，不要去在意；用言语骂你，也只不过音声而已。自在与不自在，快乐与痛苦，只要心能作主能掌握，就没有什么可以束缚人的。◎如何才会有人缘？其实不外广结善缘，因“缘”是要靠自己去培植。五月〓一日〓〓星期一此次张燕医师为我做冠状动脉绕道手术，是取“内乳动脉”和“隐静脉”为绕道工具。内乳动脉位于胸骨两侧，左右各一条，手术时，将内乳动脉的远端部分剥离胸壁，再缝合在冠状动脉。而身体上腿的静脉有两种——一是深埋在腿部肌肉内，属深股静脉系统，此静脉是靠走路或运动时，腿部肌肉收缩使血液回流心脏，管壁很薄，不宜作绕道手术用，也不能用来代替其他动脉。一是另一种腿部的静脉系统，因位于皮下，静脉回流要靠静脉管壁的张力，故管壁较厚，且又接近动脉管壁厚度，可用来代替动脉。隐静脉在腿部成网状分布，与肌肉的深股静脉系统互通，因此取掉其中一段隐静脉，不会影响腿部的血液循环，但会有轻微浮肿现象。为防止腿部的浮肿，张燕医师建议开始穿弹性袜，并要我做到——1. 注意足部健康，每晚睡前，以优碘加水泡脚十五到三十分钟。因手术后，循环比较不好，要注意不能感染。2. 鞋子内要加一层可以抗霉菌除臭的鞋垫，以保持足部清爽。有些人手术后会口干，喝水不能解渴，喝太多又会增加心脏负担，可以多吞口水。人的口水有很多霉菌，有消毒作用；口水消化功能很强，可以清口腔肠胃，其消化功能只有口内黏膜承受得了，故皮肤若有破皮，用口水去碰很容易感染。傍晚，张燕医师带我到荣总员工宿舍附近的花园散步，每隔一段时间就帮我把脉一次，以慢速度绕了一圈才回病房，前后约半个小时。这是我开刀后第一次外出，身体各部分情况反应都能适应，尤其心脏的跳动很平稳。张医师建议，如果体力允许，每天可以有短时间的户外散步。蔡世泽医师晚上到病房来，查看这几天我的血糖纪录，蔡医师虽然很忙，但仍不时打电话到护理站询问我的血糖情况，借以调整胰岛素的注射剂量。人身上的糖分消耗是依血液、肝脏、肌肉等顺序进行，人一天至少需要一百克糖分的消耗，若有发抖、出汗等现象，则是血糖下降的征兆，要赶快吃东西来提升体内糖分，最怕的是没有这些征兆出现，就没有办法补救。一般血糖的控制，饭前以一二○毫克，饭后以一四○毫克为标准；六十岁以上的人，以饭前一四○毫克，饭后一六○毫克为标准，不过依个人体质及症状不同，可以弹性增减。蔡医师希望我的体重减轻三至五公斤较理想。会发生冠状动脉疾病，其原因之一，是因糖尿病的持续时间增加，血管所发生的变化而引起的。也就是说，糖尿病控制不好，容易引起整个血管的变化。在多吃、多喝、多尿的症状下，其对治方法不外是药物控制、少量多餐、多运动，尤其在饮食上，不要吃太精致的食物，以自然的食物最好。望着蔡医师离去的背影，时间已是八时多了，但对忙碌的医生而言，并没有下班时间。五月〓二日〓〓星期二手术至今刚好一星期，身体各部位机能，都如医生预期逐渐恢复。复健部周正亮医师和助理游惠玲小姐，每隔一天，就会要我到病房外散步，此为复健项目之一。行进间，在我食指上套一个仪器，依走路的速度、距离、时间，边走边观察心跳及肺部在运动下的含氧量。约十五分钟的复健，平均皆能保持心跳在每分钟七十八下左右，肺部含氧量在九十七左右。手术前，我肺活量深呼吸训练是四五○○毫升左右，手术后在练习时，只要一到三○○○毫升上下，就会咳嗽，一咳嗽总要休息一下才能再练习。心想只要达到二五○○毫升就合格了，故有时偷懒一下，想合格就好，不想再练习，但护理人员则一再告诉我，我的“能力”是可以达到四五○○毫升的，所以还是要再继续练习。突感有时太认真，是自己找麻烦。上午九时起，在身上安装“心脏监视器”，到明天上午九时正，记录二十四小时每一个心跳正常不正常，有没有缺氧的现象，以评估心脏的状况。因江志桓医师的正确判断，张燕医师的手术，一个外科、一个内科，在内外一如的配合下，让我能顺利康复，最难得的是他们都彼此推崇称赞，江医师常夸赞张燕医师有很丰富的临床经验，而且他能将经验技巧，在荣总推展，是荣总有名的“好”刀，非“快”刀，病人交给张医师很放心。张燕医师则说外科也须借内科的详尽资料作为参考，彼此配合，才能将意外减至最低。张燕医师的医术最有名的是，在台湾开过不让心脏休息的手术，也就是说不用人工心肺机的协助，只有麻醉和助手的配合，开刀时心脏仍能照常运作。在外科，除主刀者外，助手的配合不可忽略，手术的成功率，不能因助手的缺失而有所折扣，这和佛法所说的，一件事情的成功，必须要有众缘的和合才能圆满的道理，不谋而合。故一个小组的结合，其成员很重要，非一个外科医师可以主导一切。我鼓励张燕医师将其开心手术经验、内容、报告、心得等，诉之于文字，因这样的经验不容易有，可以储存起来作为日后参考资料。每位医师到病房来巡视时，都会提醒我，手术后，精神意志都恢复了，但体力仍尚未恢复，尽量少讲话以免伤元气，阻碍康复进度；但一定要运动，尤其是心脏原本就是跳动的，能尽早让心脏“工作”，有助体力的恢复。故运动是每天不可少的功课之一。五月〓三日〓〓星期三李登辉先生今派人送来一篮鲜花慰问我，实在不敢当。虽然医生嘱咐，要我尽量少会客，因元气尚未恢复，耐力较差，勉强谈话会增加心脏压力。但面对前来探病的各界长官、信徒，如果是在医院例行检查及复健时间外，我还是会跟大家见面。其实他们都很体谅我，吴伯雄先生还说每天要来讲故事给我听，不劳我讲话；也有不少长官、信徒是以签名留言方式探病，这些情谊关爱，我很感谢。各界长官对国家社会之关心，从言谈中都很自然地流露出来，我也站在佛教立场，提供一些看法——◎对社会的反常现象，佛门有句话说：“要得佛法兴，除非僧赞僧”，同样的用于社会，则以多称赞、多包容对方来代替揭发人的隐私，以改善社会风气。◎政治是有威、有力、有法的，而读书人的气质，是当言直言，而且有德、有学、有见、有感的。像台北市林诗辉先生对林洋港的言论，怎会天下大乱？◎骂人不能解决问题，赞美才可以解决问题。什么人不好，只要我们原谅对方，就可以影响他变成大好人，绝对不要嗔恨别人。◎社会上有很多问题，是青少年所滋生的，故青少年深夜十一二点还不回家，是身为父母者疏于管教，国家应制订法律，给予处罚。◎对好事好人，要多赞美，重视好因好缘，人与人间彼此尊重，就会和谐。◎能忠于自己的信念，落实自己的思想，才是力量。◎林洋港先生在谈话中非常推崇《菜根谭》《论语》，我告诉他佛学其实是更积极的。◎郝柏村先生说：“台湾因缺乏信仰的落实，故邪恶才会泛滥。”◎对我的开心手术，陈履安先生说：“大师在佛光山服务信条中有一条是给人欢喜，欢喜即是开心，开心能给人欢喜，故大家都要开心。”又说：“佛教是超越一般宗教，不去讨好主宰，而注重开发自己的心——佛性。”◎报人王惕吾先生表示，他以前认为宗教不应干涉政治，现在则认为，宗教要关心政治。◎我对宜兰游锡堃县长表示，为了县长的诚意，要加速佛光大学的建筑进度。游县长说：“大师对人生、对社会、对佛法的深入，值得学习。”我说：“游县长的平直、平实、平凡，不容易学，是宜兰的光荣。”游县长说：“宜兰的光荣是大师！”◎潘维刚：“我不敢说我是标准佛教徒，但我很自信，我是佛光人。我不想往生西方，不想永生，不想神通，只想追随大师，让人间佛教落实于社会。”五月〓四日〓〓星期四荣总副院长姜必宁和夫人夏美华，今到病房来看我，这次我入院，承姜副院长美意，多方招呼，给我不少方便，真是感谢他。张燕医师上午来帮我换药，其动作适如其分，比护士小姐还要细心，且讲话要言不烦，是个很会把握重点的人。他一再向我表示，手术后的调养，和手术一样重要，多吃自然的食物，能入口者全部吃，如吃水果，不要喝果汁，要吃完整的果实，因纤维会调整糖分的吸收，且高纤食物有助肠胃的活动。手术后，上半身常出汗、手发冷、味觉差、不时流口水，医师说这是正常现象，故要勉强吃东西，才会有体力。为了我的糖尿病要打多少胰岛素，蔡世泽医师真的是煞费苦心，常常在下班前，来病房为我解说血糖控制情形，并交代一天要测试血糖两次，并强调打胰岛素要配合饮食才能发挥作用，以免血糖过低。身为医师除备有一份爱心、耐烦外，还要具有永不疲倦的精神。康复后，我的行程是否因身体状况而受限制？江志桓医师说，这一次手术后，健康的状况，不仅能恢复，而且还胜过未开刀前的体力，只是常坐远程的飞机，还是要注意，因坐飞机外表看似平静，但事实上仍会有影响，如——1. 噪音的刺激。2. 不舒畅（因机位固定不舒服，易腿肿）会增加压力。3. 高空上的放射性辐射量，不亚于照Ｘ光。4. 口容易干，若水分不够，排尿少者会引起结石。且在高空中的压力会导致牙痛。出院后，身体的作息要好好调适，否则五年、八年后，同样的生活方式，一样又会导致血管阻塞，不可不注意。五月〓五日〓〓星期五我一生做事，一点能力也没有，唯一的特长就是稍觉明理，常教导徒众要给人欢喜。但在“给人”之中，要能自得其乐，如果给得很苦，那就做不到欢喜。荣总的护理小姐，每天一大早到病房来帮我量血压、测血糖时，总是一脸笑容，态度亲切，语音温和，尤其是由护理长带领到病房巡视时，真是名符其实的白衣天使，这种欢喜是每个病人都需要的，就如——一扇小小的窗户，总可射进阳光来；一颗小小的星星，能为夜空挂满珍珠；一朵小小的玫瑰，可以满室生春；一件小小的善行，可扭转恶劣的命运；一点小小的微笑，可传达无限的情意；一句小小的慰言，可转变一个人的心境；所以“给人”一点是扩展心胸和制造快乐的方法。张燕医师和多位实习医生来查房，俗云：“青出于蓝而胜于蓝”，一代代新秀，在前人带领下，吸收现有经验，为医学开拓更高层次。勉实习医师要多方参学，但也要有重点，他们都是荣总未来的光荣。和张医师谈及这两天身体情况，对我的生活方式，他一再强调要有规律的生活，因这对糖尿病人很重要，有些病是很关连性的，有时心脏病治好，胃也会跟着好起来。在医学上类似这种病例很多，所以血糖的稳定与否，不可忽视。在复健方面，较伤体力的运动，不要去做；会伤脑筋的事，不要去想。养病的观念是将自己看成病人，不要太勉强自己。我则认为人生的问题，在“病”方面，除医药外，还有其他的方法可以对治，如：物理治疗、精神治疗、食物治疗、宗教信仰等治疗方法。对“病”，我深一层的体悟是，因人没有办法创造生命，所以我们要尊重生命，要珍惜生命！虽不懂医学技术，但我有这一方面的理念，故对同样一件事，能不时变化、换新，从务实的人间生活中，不断提升自己，超越自己！五月〓六日〓〓星期六北部地区别分院徒众，这两天都分批来探望我，只是他们口拙，不会慰问，老是说：“师父睡得好吗？”“伤口痛不痛？”“有胃口吗？”“医生怎么说？”每问一次，我就要回答一次，好像简介似的，到最后实在懒得回答，只好说，探望可以，但“别问我”！记得过去有一些老法师如大醒、东初、慈航，都很喜欢和我谈话，每次跟他们告辞时，都会留我“再坐一会儿”。那种老少交流的情谊溢于言表。慈航法师每次知道我到汐止，总是百般呵护招呼，那时我只不过是个穷青年僧，他却那么看得起我，主要仍是我很会谈话，一个话题讲完了，会再引出一个话题，并从交谈中，表达我简单的见解和看法。老法师们也常会依我的意思，给我一些建议，所以常常在共鸣气氛中，谈得很尽兴。尤其是和大醒法师，一谈起话来，往往都是到三更半夜，也不困不倦，老法师在新竹办“台湾佛教讲习会”时，就请我去当教务主任，我们很投缘。大醒法师还曾要我将“星云”改成“心云”，因“云无心以出岫”，比较有典故，但我还是喜欢“星云”，因我的云不出岫。当时我也很有心想跟随这些老法师，但因缘不具足。大醒法师和慈航法师，都常写信给我，积存了一大叠，但经多次搬移及南下佛光山开山，现在已不知流落何处，这是十分遗憾的一件事。自古就有“一言兴邦、一言丧邦”的明训，讲话确是一门艺术，我不要求徒众个个都能言善道，但至少要应对得体，如果能在责备的话里带抚慰，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里含扶掖，能抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。一生中值得做的事，不一定在我们有生之年都能完成，所以人要好好珍惜当下，把握现在，做好身边的每一件事，日后才不会后悔！古云：“立德、立功、立言”，看起来，立言也很重要。五月〓七日〓〓星期日佛光山传灯会会长依严，从我住院起，就常常以电话或到医院来探视，转达全山徒众的心声：“请师父安心静养，我们会尽责于自己工作岗位，也会用心于自己道业，绝不会让师父挂念失望。”我也很希望徒众能好好跟传灯会配合，为了健全佛光山六和僧团，虽然我不常在徒众身边，但有办法可以保障大众权益，然此“法”在雏形阶段，还是要大家一起建立共识。徒众们对传灯会可以——◎申诉冤屈◎发表建议◎多方沟通◎补助借贷◎提出请求◎举荐人才◎纠弹非法◎奖叙有功◎忏罪悔过◎不平抗争而传灯会要替徒众服务的有——◎调查功过◎奖惩公平◎心理辅导◎资料纪录◎调迁升降◎福利平衡◎生活律仪◎亲属联谊◎培养德学◎宗门思想◎解决问题徒众要我安心养病，我也要求徒众要安心办道，能闻善言而着意，是长养善心精进的力量，精神需要善言来滋养，只要有心做事，没有不能成功的。一个人要如何才能成功？人常常受到自我资质的限制或接触到不好的因缘，往往很难成功。想成功，我认为要具备以下的条件——1. 要明理：明理对人的一生很重要，很多人就是因为不明理才会无明，情绪一来就无法控制，故一个人想成功第一要明理。2. 要改进：日常的作为行事要懂得反省，并能不断改进，就像文章不怕人改，做人不怕人批评，好要更好，完美要更完美，虚心的接受批评并进而知所改进。3. 要自责：自我责备可以提醒自己的不足、不能、不如、不对。与人接触，对方若不喜欢我，对我不满意时，要懂得反省自责，才能改变别人对我们的成见。在世间上，对我们不好、不满意的人很多，但只要我们明理、改进、自责，不计较别人对我的看法，不去想对方的坏，凡事重新估定价值，不主观执著，自会成功。我对徒众的“成功”要求是：做好一个出家人。五月〓八日〓〓星期一机关首长、海内外信众及佛光会员，每天都有人到荣总探望或以电话问安，实在不敢如此劳动大家。为让关心我的人了解，我手术顺利身体也逐渐康复，特嘱开山寮书记室，撰文向参加今天佛光山佛诞节的五万名信众，用文字先作报告，全文如下——大师于一九九四年八月，在澳洲、南非之行途中，发觉有心痛的毛病。回台后，请荣总心脏病加护病房主任江志桓医师做心导管手术检查，证实病症为冠状动脉阻塞，需要立即开刀手术治疗。但因大师在世界各地弘法行程不愿更改延误，仍然如期前往欧美各国弘法，并用药物控制病情，历时八个多月。直到今年（公元一九九五）四月初，完成在菲律宾召开的世界佛光总会第六次理事会议后，行程才告一段落，于四月中旬经江硕平居士联络住进荣总医院最好的病房。经过体检复查后，于四月二十五日上午七时手术，由曾在南非参与世界第一个开心手术的张燕医师主刀，在荣总院长彭芳谷、副院长姜必宁的领导下，邀约院内精选的优秀医护人员如：江志桓、蔡世泽、李德誉、陈国瀚、余荣敏、蒋毅宏、游慧玲、李淑芬、李坤华等，历经八个小时，直至下午三时，方才完成血管绕道手术（共接了六处血管，有四处是用左腿大隐静脉与近心端的PAD、PL、OM3、D1连接，远心端则接到主动脉，有二处是用内乳动脉与LAD、D2吻合，完成冠状动脉绕道手术；此次手术共取左腿大隐静脉，目测观察约四十公分）。在恢复室二十四小时的看护中，所有主治医师，以及复健部的护理人员，皆先后进入观察照顾，佛光山也派了云水医院曾有护理经验的徒众前来协助，心定、慈庄等宗务委员多人，均在旁接待来访探病的各界人士及信徒。大师手术当天，刚好是李登辉先生尊翁李金龙老先生的头七助念佛事，由佛光山住持心定法师主持，吴伯雄先生向李登辉先生报告大师住院手术的事。大师在进荣总前曾一再叮咛嘱咐，为免大家挂念，手术之事要保密，不要外传，以方便安心静养，没想到第二天各大报均刊登大师住院消息。大师还在恢复室时，佛光山信徒总代表陈履安先生在病房外注视多时，吴伯雄先生多次探望及电话询问；教界印顺长老、悟一、如虚、广元、明光、净耀暨本山佛学院历届毕业生；各界长官如：蒋纬国、郝柏村、林洋港、许水德、黄昆辉、宋楚瑜、胡志强、钟荣吉、吴挽澜、杨亭云、王惕吾、高希均、游锡堃、潘维刚、洪冬桂、曹仲植、田璧双、赵丽云、郭嗣汾、庄南田、丁守中、林水木、沈家祯、汪元仁、严宽祜、游象卿、曾梁源、周志敏等，均亲到病房探视；李登辉、连战、邱创焕、李焕、黄石城、黄尊秋、戴瑞明、黄大洲、余陈月瑛、吴敦义、郭原勋等，均以鲜花致意。海内外的信徒也纷纷打电话到荣总外科询问大师情况，或寄慰问卡表达了大家的关心。章金生教授还画了一幅水果画，祝大师早日康复。大师健康恢复神速，将于五月八日出院，遵医嘱咐，需作半年静养，大师特向大家致意和请假，容后再为佛教“国际化、人间化、未来化、统一化”的前途努力！大师说：“虔诚向佛陀祈求世界和平，信徒安乐！”佛光山开山寮书记室〓一九九五年五月八日五月〓九日〓〓星期二自觉身体状况已恢复得差不多了，原本昨天就要出院，但荣总姜副院长及替我主治的江志桓、张燕医师等多人，都一致建议，在我忙碌的行程中能有这一段空档时间，他们很愿意替我把身体其他部位再检查一遍，希望我的健康状况，不仅没有问题，还要超过以前，那么此次的手术才有价值。感念大家对我如此爱护关心，有一句名言说：“要听医师的话。”所以决定延后一个星期再出院。养病期间，最大享受，莫过于能从容看报、看杂志，一看到趣闻或知识性的讯息，我都会提出来和身旁的徒众分享，得到的反应往往是：“师父！这一则新闻我也看到，并不觉得怎样，但一经师父描述，竟是如此有趣。”我想这都是时下一般青年的通病，凡事用“看”，不经“心”，自然不能体悟其中真义。早年研读《胡適文选》时，上面摘录美国教育家杜威的一句话：“重新估定价值！”这一句话，对日后我做事作风和看法有很大影响，什么权威、古制、教条等，都不能左右我，因凡事我都会重新估定价值。人常常会被美丽的语言迷惑，而造成世界的不公平，如“牺牲、奉献”，自己都没有了，还有价值吗？女人为丈夫，丈夫为妻子、为家庭、为小孩、为爱牺牲，是有需要的，但有价值吗？如果认为有价值，当然可以牺牲，但是如果只是为一句“美丽的话”而牺牲，那就要衡量是否值得。每个人都有每个人的权益，不要轻易为一句话而被剥夺。所以惜名誉、惜品格，常因个人价值观不同，而有不同的取舍标准。威廉•戴维斯对名誉与品格的看法，可以参考——◎名誉决定于你的环境，品格决定于你所相信的真理。◎名誉是人家说的，品格则是自己建立的。◎名誉如一张相片，品格则是真面目。◎名誉是由外面因素决定，品格则是内在因素决定。◎名誉是你初入一个新社会时带来的，品格则是你离开这社会时带走的。◎名誉的成长像草菇，品格的成长像橡树。◎一段报纸上的新闻使人一夜成名，但品格却要花一生辛劳去培养。◎名誉使人富有或贫乏，品格使人快乐或担当。◎名誉在一个小时就可以摸清楚，品格则要长久的相处才能了解。五月〓十日〓〓星期三子女若有病痛，父母可以无怨无悔的照顾他们一辈子，像王晓民的母亲及智障者的母亲。但若父母有病，子女对父母的照顾，则是分摊式，张燕医师就讲了一个亲身的经验。有一个急诊病患被送到医院来，经医师的抢救和护理人员的彻底看护，终于将病情稳定下来，本以为家属会很感激，但得到的回应却是：“我母亲不是中风吗？怎么还会讲话？”“她这种情况还要拖多久？我过两天就要回美国了。”“如果不能出院，我只好找弟妹们来照顾了。”面对这些子女，想着急救时，分秒必争的卖力；看护时，通宵未眠的双眼，身为医师者只好无言的抱屈。父母在危难时，能抢救回来，不仅不珍惜，还如此漠不关心，难道就这样不闻不问，丢给医生护士吗？不禁感叹世界上孝顺的父母多，孝顺的子女少。张燕医师又说：“做医生是一件很幸福的事，因能帮别人解决病痛。如果说生命是无穷无尽的，那在此生此世此时段的生命要如何过？有的选择游手好闲、无所事事，有的积极努力、奋发图强，想要确实掌握这一期的生命。而若不用智慧来解决此生责任，那下一辈子，怎知还会是人？若沦落至牛马，就没有能力做了。”他说，自从接触我以后，最大的收获是心态的转变，尤其一句：“人要给人利用，才表示自己有用，若人家不用我，怎算是有用的人？”所以，能帮人手术是一件好事，是拔除他人之苦的慈悲心的实践，而非只是一项工作！对于张大夫，我称他具有未卜先知的功力，能预知我今天会咳嗽，明天会如何如何，所预卜的一点都没错，好像我身体的每个细胞都在他的掌握之中。每次在开刀前，张医师对病人的病情状况、血管位置都会严加观察，酝酿很久，乃至如何下刀，也都反复思考，才确定上手术台。对心脏的构造，血管的分布，在脑海中都能很清楚的勾画，但对记人记事就不容易，常常都要人家提醒他。我认为，张医师的开刀，就如同写文章、讲演，要先有腹稿，草拟后再下刀，故能精密而没有差误。他说：“大师，您真的比我还懂得外科，可以做开刀的外科医师。”“我不懂得做外科医师”，我说，“但我一定会好好保养身体，带着大家和你精心的作品，到全世界去弘法！”他说：“我会把每个病人，都当成是大师，让病患康复，可以度更多的人，做更多的事。我相信在大师那么多弟子中，只有我看过您的心，摸过您的心，知道您的心，我懂得您的这份心意，我会为更多的人服务。”五月〓十一日〓〓星期四我每天都要定时到复健室去做心肺功能训练，这项训练经周正亮医师说明，其作用主要在于——1. 训练肌肉不要萎缩。2. 提升心脏功能。在出院后，仍要定期追踪检查，体力的复健要循序渐进，若透支会引起心律不整。休养期间，尽量放空思想，改变生活步调，则有助于身体的康复。从事复健工作的医师和护士，都比常人多一份细腻心思，每隔一段时间，都会主动的问一声“累不累？”“要不要休息一下？”“现在感觉怎么样？”整个注意力都融在病人的举止动作中，那种发自内在的关心，让人感觉很温馨，非具大慈心者，不容易付出。张燕医师曾在南非接受开心的手术训练，对南非有十个黑人在佛光山出家，觉得很难得。谈到南非除有黑人与白人间的问题外，黑人自己种族与种族间也有很多问题，即不同种族也不可能和谐，彼此会互相排斥。南非黑人喜欢把自己家当，全放在身上，每星期只要一领到薪水，就是去买名牌衣服、鞋袜、皮包，尤爱收音机，并且买一大堆饮料餐点，邀请左右邻居，随着收音机的音乐起舞，尽管住的是木架裹塑胶的房子，但仍一样狂欢，等钱都花光了，再出去找工作。我建议张医师，如果有人肯发心研究“如何改良肤色”“如何使血管软化”的研究，必定可得诺贝尔奖金。对人种身高、肤色、体型的改良，没有绝对的方法，因其间并非只有一个基因关系，而是一组，这一组就包含了无数个基因。基因的改良，非在肤色、身高，而是彼此思想不同的问题，因思想才是真正对立排斥的原因。边疆民族之所以让人感到特别亲切，主要是因善良、纯朴的民族性，让人觉得很容易亲近。这两天先后做了Ｘ光及心电图的检查，今天，江志桓医师根据检查结果，告诉我有轻微缺氧现象，这是手术后的自然现象；另有心律不整的征兆，所以提醒我在身体尚未恢复时，不要做过分运动，只限于走平路。心律不整之原因，不外碰到烦心的事，或遇到不悦的事。生气时，一定要保持内在的平静。另为稀释血糖，每天运动不可少，以一万步为目标，可分段进行，每次三千步、二千步或五千步来进行。运动时脉搏以不超过一一○为理想。今天又到眼科检查，希望糖尿病的症状，对眼睛不要有继续扩大的影响，检查结果，右眼很正常，左眼的视网膜稍有水肿，需要再追踪治疗。五月〓十二日〓〓星期五看到医生带领实习医生，护士长带领护士，一间间病房的查看巡视时，令人很感动，那画面是一种责任的执著与使命的传承，给人一种朝气感。我觉得身为实习者或跟随者，最大的弱点，不外是——1. 不耐烦无恒心：在团体是训练“忍”最好的环境，能耐烦、耐苦、耐挫折，能忍到越后面越会有成果，能如此才能有力量，能耐烦有恒心做事才会通达。2. 等不及，急着要出头：这是中国人的缺点，凡事想独当一面，宁为鸡首不为牛后。坐而言不如起而行，否则没有实力，只是虚有其表。在荣总院内除医生护士和行政人员外，还有很多义工，我常在庭院散步或来往荣总行政大楼间，看到不少工作人员，脸上带着笑容，而行进间还会跟你点头打招呼，这肯定就是义工；因为脸上比较严肃或上下班很准时者，大都是工作人员。前者是带着一种心甘情愿的心情在工作，自然举止间就会流露一种法喜；而后者纯是为工作而工作，所以看起来就比较严肃。曾有人问我，如何才会有人缘？其实不外广结善缘，因“缘”是要靠自己去培植。一个人的专长或技艺，除了可以谋求一份固定工作外，且可依工作上的方便，给人方便，与人为善来广结善缘，如此工作起来，不仅不累，还会有一份欢喜。不管从事哪一种行业，到了某一境界，就会有瓶颈，如果能冲破，自然就会再进步。一个人学东西在于有心或无心，跟聪明不聪明没有关系，而智慧的来源是源自——1. 闻：由感官的了知，但比较肤浅且不深入。2. 思：了知之后，再自我思维，可以想出一些道理。3. 修：实践的推敲及实验的功夫。能时常以“闻、思、修”来自我磨炼，自能开创自我无限的潜能。天下文化社长高希均教授和总编辑王力行小姐今到医院来看我，告知由天下出版的《传灯——星云大师传》，一连三个月，除金石堂外，在其他的书局也都荣登排行榜。市面上每个月都有二千本新书出版，在这么强劲的竞争下，《传灯》能持续在排行榜上，且已达到二十万本的销售量，真是空前的奇迹。我说，天下出版的书都是很耐看的！“大师的《传灯》更是耐看！”高教授回答。我一直不觉得《传灯》是在写我，它的重点只是在诉说一些理念、思想，能引起社会广大人士的共鸣，实在是一件令人欣慰的事。五月〓十三日〓〓星期六明天是母亲节，各报刊、杂志、电视，都在刊登母亲节的讯息，一句“母亲舍不得买，但你不要舍不得送”的广告词，触发不少子女买礼物的心意。提到母亲，从小，我心目中的妈妈不一定要有很多钱，只要她不常外出，我放学回家可以看到她，能够常常和妈妈接触，我就很满足了。假如是后母，她能关心我，我一定要加倍去爱她，因为后母的委屈一定比别人多，我很有心要教育那些对后母不好的孩子，因为人心不平是很自然的，如何做到“愿将佛手双垂下，抚得人心一样平”是很难的。早上特地打了一通电话到洛杉矶向母亲问安。我平常喜欢坐在沙发椅上看书报，累了就靠在椅子上睡，在医院里也很自然靠在椅子上睡。张燕医师纠正我这种姿势不好，因为会影响呼吸道的畅通，且坐姿不正确也会影响坐骨神经。还有走路要多挺胸，可以增加肺活量，故要经常练习做深呼吸。张燕医师的医术为人所肯定的不外：1. 没有失败的记录，2. 手术后病人恢复很快，所以很多人都想找他看病。张医师很认真的表示，一次成功的手术，必须事先对病情有很详尽的了解与研析，也是手术前必定的功课。但是急诊就没有这一方面的选择，只有尽心尽力了。张医师说：“有时病患家眷无理要求、刁难、挑剔，多少会影响我的情绪，但只要手术刀一划下去，就会很快与之融为一体，因病人的成功就是我的成功，病人的失败就是我的失败。而且病人是弱者，家属是因为不懂才会有这些举动，深思后，还是会以平常心去面对。此外，在生活中，深感对手术技巧我可以胜任，但在待人处事方面则深感不足。”我告诉他：“外在境界，不一定能满我们的意，一个人的喜好如同反射，彼此一对谈就可以感受到气氛。待人处事非用教的，要自省悟道才可能改变，教不来的。如果对病人能感化他、教化他、净化他，由治病到治心，能如此是医生的功德。”为训练自己的体力，下午向医院请假，回“小山兰若”，承江志桓医师和张燕医师好意，专程护送我回去，顺便为我检查起居作息的环境，上下坡度，出入内外，对一个要静养的人是否安全。实在很感谢他们的这份关心。江医师还送了我两颗他自己种的高丽菜，表示虽非良种，但是没有农药，我也回赠他们一瓶豆腐乳。除了医生和病人的关系外，还有一份深深的情谊。五月〓十四日〓〓星期日为了训练檀讲师、檀教师而编纂的教材《佛教》（共十册），经三年多的撰写，近日要出版前五册，负责付排定稿的徒众永明、永进，请我为之作序。《佛教》序多少年来，我经常云游在世界各地弘法，总会有信徒问道：“大师！我们想信仰佛教，但是佛教书籍那么多，不知要看哪一本书，才能全盘了解佛教？”面对如此简单的问题，我竟然不知道如何回答。佛教典籍如汗牛充栋，大藏经就有九千余卷，梵巴汉藏版本不下数十种，现代佛学著作也有数千种，皓首穷经也未必能探究其中堂奥。在如此庞博的经典中，要找出一本具有代表性的佛学书籍，让一般人能够完整地了解佛教的思想体系，真是谈何容易。佛教所以不能普及的原因，乃在于经典太繁多了，有心研究佛学的人，无法从某一本经典中，有系统、有组织、有条理地了解佛法全貌。基督教和天主教徒，一本《旧约》或《新约》圣经，就让他们奉为圭臬，二十个世纪以来，对上帝的福音深信不疑。伊斯兰教徒抱着一本《古兰经》，就可以为圣战牺牲生命。反观佛教徒因为佛教经典太浩瀚庞大，处处敲门有人应，却不知道从哪一条捷径进入不二法门。因此稍事涉猎，慑于佛教教理之艰深而裹足不前者有之；立于不二门外，鄙夷佛教为村夫愚妇之宗教信仰者有之。俗话说：“虱多不痒，债多不愁，书多不看，经多不解。”即使是虔诚的佛教徒，出家多年的僧众，不解佛法者，也比比皆是，遑论一般的社会大众！想要一探佛法的究竟，要阅读哪些佛学丛书呢？多年来，我试图为整个佛教拟订一个全面的大纲。三年前，适逢国际佛光会成立，为了培养更多的在家布教师，我创立了檀讲师、檀教师、檀导师的制度，于是开始着手编撰《佛教》，作为训练的教材，并且回应大众对佛法不知如何入门的迷惑。在进行编撰工作时，深深觉得篇幅如果写得太多的话，失之于冗杂，那么直接阅读经藏就好，何必画蛇添足再编辑此书呢？反之，如果内容过于简略，对佛教的真义不能全面概括。因此，我将《佛教》的内容分为十类：1. 教理，2. 经典，3. 教史，4. 佛陀，5. 教用，6. 弟子，7. 仪制，8. 宗派，9. 艺文，10. 人间佛教每一类编纂成一册，以三十万字为限，力求条目清楚，文字简洁，内容不相重复而互辅互成，十册成为全套的丛书系列，只提供给檀讲师、檀教师、本山徒众及佛学院学生参考使用，不对外发行。自忖阅读此部《佛教》，应该能对佛法有完整的认识与了解。近三年的时间，多人付予心力，可说重写重写又再重写，广为搜集资料，反复查阅汇集，多年宿愿，只可略竟其功。付梓前夕，欣然为之作序。佛光山星云一九九五年于开山寮五月〓十五日〓〓星期一觉得目前的身体状况已可正常作息，特向医师们要求出院，不过要等与治疗我的医生们会诊后，才可决定。张燕医师希望出院后我要注意——心脏功能要定期检查，以免血管再阻塞，阻塞时身体会有不适反应，或上山有爬不动感觉。保养方法不外：1. 短期间要用药物控制，维持血糖正常。糖尿病药要长期使用。2. 手术的接缝处，避免血液凝固（约三到八个月才能复原），要吃特殊药物治疗约一年。手术的伤口，依湿度及天气变化，会有如针扎的疼痛感，故平常要注意保养。3. 目前身体正在康复中，尚未痊愈，故要借复健来提供“运动计划”，因运动的功用在于恢复健康的信心及作为测试作用。手术后，有人问我开刀的伤口痛不痛？我的回答是：“除了在加护病房手被绑起来的时候，有点不自由外，一点也不觉得痛。”但是，很多人不相信，手指头不小心被刀子划一下，就要痛好久，这么大的手术怎么可能不痛？我觉得手术不痛的原因不外——1. 与体质有关。2. 意志力坚强。3. 糖尿病的关系，反应迟钝。4. 心理有准备。我想这几点因素，我都具备了，所以不痛。这一二天只要精神好点，都随缘和前来探病的信徒见面，大家都一致表示，从报上得知我住院的消息，就很想来医院，但又怕打扰我养病，一直“忍”到现在才如愿以偿。就以信徒如此真诚爱戴的心意，我一定要赶快康复起来。俗云：“行行出状元”，不管从事哪一个行业，只要尽心一定会有杰出的成就，摒除聪明才智的因素，人可分为三等——1. 易受外境影响，随外境沉浮，没有力量，无自我者。2. 有些微力量，不受外境影响，这样日子比较好过，但一般人不容易做到。3. 可以自我化解外境，不仅能兵来将挡，水来土掩，还可以四两拨千金，则大地间的力量，可以随时使出来。平常在待人接物上，遇到一些挫折、难堪时，要勇敢面对它、接受它、体验它。别人若写文章毁谤你，也只不过是几个字而已，不要去在意；用语言骂你，也只不过是音声而已，音声是无常的。自在与不自在，快乐与痛苦，只要心能作主能掌握，就没什么可以束缚人的。晚上，特地向医院请假，在姜必宁副院长和江志桓医生的陪同下，参观由佛光山丛林学院学生表演的“梵音乐舞——礼赞十方佛”节目。佛教的梵呗太深太专门，不容易为一般人接受，但整个剧院座无虚席，气氛很感人。

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