《照耀生命的第二个太阳》书评

水归器内——评论《照耀生命的第二个太阳》

有一篇即将79周岁的文章，叫做《拿来主义》。这篇出自鲁迅先生之手的杂文，想必很多人都读过，它是中学语文课本的重点选文，也是鲁迅先生杂文的代表作品。笔者在谈《照耀生命的第二个太阳》（以下称《照耀》）这本书出之前，想以这篇文章开题，细想之下，它们却有着一些奇妙的联系。首先是“拿来”。拿什么？鲁迅先生说要拿“有养料”的。怎么拿？鲁迅先生认为准备去“拿来”的人应该“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。抛开鲁迅先生当时所倡导的要对西方先进文化有益的吸收不说；这两条原则性的纲领，倒是可以引导当下青年人正确对待先贤前辈的思想。中华文明传流千载，其间的智慧与经验，深深值得当下青年人去认真地品读，化育自身，行其道而成其事，成长为有“中国范儿”的青年。《照耀》是老一辈青年领袖，以其通览中国历史的磅礴气度和纵观世界文化的渊博学识，为当下青年人甄选典故、撰文注疏而成的自我成长读本。从中不难看出老一辈先生的殷殷盼切和谆谆教诲。而需要我们做的，是认认真真的拿来，以沉着、勇猛之气去学习，提升自己的辨识能力，推己及人的实践。励志经典，一直是个人成长的最佳读物，真正做到拿来的人，也大多在自己的人生道路上，取得了相应的成功，或是丰沛了自己人生。做到一个饱满的人，“拿来”是一定要做的，“没有拿来的，人不能自成为新人”，运用我们的脑髓，放出眼光，勇敢的拿来。这也应该是作者之于本书创作的一个初衷，之于青年读者的一份期盼。其次，由于笔者偏好，在《照耀》一书中，首先阅读的是那篇《齐白石与梅兰芳的“雪中送炭”》。而这篇文章的中心人物梅兰芳，恰恰也出现在鲁迅先生的那篇杂文中，虽然在鲁迅先生笔下，梅兰芳的名字被一笔带过，而在《照耀》中，我们真切地看到了一位闪烁伟大人格魅力的艺术大师。《照耀》的作者高占祥书记，是北京通州人，他热爱戏曲，了解很多戏曲界大腕的掌故，对那些德艺双馨的艺术家的事例更是如数家珍。作者在这样一部启迪青年的读本中，放入这样一篇文章，也是有一定深意的。作为晚学后辈，笔者想说说关于梅兰芳的一件小事。梅兰芳先生曾三次赴日演出。在1924年，他第二次赴日演出时得了急性病，幸得一位日本老大夫的医治得以痊愈。之后不久，日本发动侵华战争，阻隔了两国友人的消息。直到1956年梅先生受党的委托再次率团出访日本时，梅先生为日本老大夫准备了由他亲自挑选的景泰蓝袖扣；尽管在多方寻访后得知老大夫已然仙逝，但是梅先生还是恭恭敬敬的将袖扣奉于老大夫的遗像前，以表达自己的感激之情。梅兰芳先生以其艺德，证明了“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；帮人者，人恒帮之；助人者，人恒助之”的名训。这种精神难道不值得当下青年人去“拿来”吗？《照耀》这本书，陈举的众多事例，最主要的着眼点在青年人的自我修养上。古往今来，成就伟业固然可以名垂青史，而自我人格的完满也可以丰满我们的人生，安顿我们的心灵。笔者偏爱一副对联“雨入花心自成甘苦，水归器内各现方圆”，对于这幅对联可以有很多解释，眼下看，不正是《照耀》这本书要告诉我们的道理吗？水，就是我们的赤子之心，他无分善恶美丑，是纯良的本我，而重要的是“器”。由于不同的器皿，导致水最后所呈现的形状千姿万态。可见，“器”对于青年人的成长来说是多么的重要。然而，怎样才能获得一个符合社会需要，对社会有益的“器”来盛放我们的“水”呢？一个最有效的方法，向先贤前辈“拿来”。《照耀》这本书，就是要完成帮助青年人格物致知、修身成器的任务，它给青年人推荐了一件做工精良的完满之“器”，接下来，就要看每个阅读它的青年人践行其道了。