《奇想、天慟》书评

有距离的同情

对这样一些人，包括现实里的种种可怜人，不能不说怀有同情。但是明知如此，明知造成他们今天的状况全是因为所遭受的命运。但就是无法不保留的去表达同情。不知道这样的距离感从何而来。好比我从小到大，最怕盲人。虽然知道要尊敬他们，但是只要看到他们走近，就不自觉的心都揪紧了，生怕会被蹭到碰到，那种害怕和怕老鼠怕蚯蚓是同样的生理反应。也许有这样感受的人还有很多吧。对不起我真的没有恶意。

いっしょうけんめい

岛庄似乎很喜欢分尸的案件∑(ﾟДﾟ)很异想天开的追案过程。利用吕泰永刻画了日本人所说的一生懸命吗？结尾的吉敷的话让我很感动，和平主义信徒，不在乎权势、地位，对任何事物都采取尊重的态度。社会上有很多人不想学习、不想行动、也不想追究到底，唯有像这样的人才会藐视别人，以此来掩饰自己的无能。我还是戾气太重了，对很多事物都不能客观去看待，抱有太多自己的主观情绪，希望成家后性格像行川老人那样温和。还学到了点小知识o(｀ω´ )o人死后30分钟至2小时内开始僵硬,等僵硬达到一定程度后手指会扣到扳机，造成死者开枪的现象。面粉爆炸，是指面粉颗粒遇明火产生爆炸的现象。生产过程中，产生大量的面粉的极细的粉尘，当这些粉尘悬浮于空中，并达到很高的浓度时，比如每立方米空气中含有9.7g面粉时，一旦遇有火苗、火星、电弧或适当的温度，瞬间就会燃烧起来，形成猛烈的爆炸，其威力不亚于炸弹。粉尘之所以会成为“炸药”，是因为粉尘具有较大的表面积。与块状物质相比，粉尘化学活动性强，接触空气面积大，吸附氧分子多，氧化放热过程快。当条件适当时，如果其中某一粒粉尘被火点燃，就会像原子弹那样发生连锁反应，爆炸就发生了。

社会派特点的Mystery

这本书搁置了很久都没有读。原因是《金田一少年事件薄》漫画里有个魔术师在火车上被杀后尸体瞬间消失的故事就是模仿《奇想、天恸》里的自杀小丑消失诡计。已经知道谜底了所以有点提不起劲来读原著。另外吉敷竹史系列多半跟火车脱不了关系，而我对旅情推理又向来兴趣不大。上周读了《龙卧亭幻想》后突然怀念起岛田大师来，于是拿来随便翻翻，结果居然无法释卷一口气就读完了。想起前不久写过岛田大师的书诡计经典而动机缺乏（好吧，我承认我不懂欣赏纯粹的本格mystery），其实应该是我读他的书太少之故。这一部就是华丽丽的mystery+充足的动机+深刻的社会历史背景融于一炉的精彩作品，各部分相当平衡，展现给读者一个战后流浪日本的韩国老人的悲惨一生。（顺便插个一句，对日本人来说，承认战争时期在朝鲜强征民夫这种程度的恶行，比起承认南京大屠杀来，要容易得多了吧。）这本书的谜题和解谜过程确实很棒。犯人一时奇想，又撞上天时地利（所以说是天恸嘛），以至于出现了五大谜题，环环相扣，看似只存在于怪谈中的奇迹。即使知道小丑消失的谜底，也还是会觉得非常吸引人。吉敷警官跟御手洗不同之处就在于他身段低，能对别人的痛苦感同身受，也非常勤劳地去搜集线索找出答案。（在这个故事的时候他还单身，不过后来会和加纳通子结婚离婚再婚，还生了小雪这个可爱的女儿，在最强刑警的光环下也享受着普通人的幸福。吉敷和御手洗应该是作者本人内心中不同的两面吧。）他不顾周围的反对，反复调查行川老人的过去，一点点地接近真相，用抽丝剥茧来形容再恰当不过。另一方面，除了讨论战时的日军恶行外，本书也涉及了警察机构的黑暗面造成冤狱，人民对政府征收消费税的不满，城市的开发破坏旧有文化之类社会问题，就算以社会派的推理小说来说，也是很有点分量的。序文说从此书开始，岛田开始对死刑犯冤狱的研究。这倒是让我决定一定要把松本清张的《小说帝银事件》找出来读一下。当然，吉敷竹史系列的后几部作品特别是《泪流不止》也在我的必读书单上。

華麗的奇想 唏噓的命運

五個不可思議的華麗謎題，一個被命運玩弄於股掌的可憐人，兩個為了真相不停奔走的警探，一個只知道推脫責任不知反省的國家。這就是構成“奇想 天慟”宏大故事構架的重要因素。其實這是我第一次閱讀島田大神的作品，本書之前我并未看過島田大神所著的任何一本小說，但是我早已把他放在神一般的地位來敬仰，原因是曾經讓我驚訝不已的漫畫金田一一中，兩個我最喜歡的詭計，竟然都出自島田大神的作品。島田向來以宏大的想象力來構建他猶如魔幻情節的故事，而本書中的若干讓人著魔的謎團更是其魔術詭計的典范。其一是某年一月，一列行駛在日本北海道的深夜列車上，在乘客們都沉沉睡去之時，一名小丑出現在車廂走道上跳著詭異而滑稽的舞蹈，小丑沿著車廂跳著怪舞，卻在推出車廂之後被人用槍殺害在列車廁所之中，尸體旁點滿了白色的蠟燭。在列車上眾人圍觀之時，應該已經死去的小丑竟然突然開槍，嚇得車掌關上廁所門，而短短三十秒之後再次打開門來，裡面的尸體竟已不翼而飛……（似曾相識對嗎？）其二是臥軌自殺而亡的尸體，再被列車員搬上車廂之後，竟然突然站起來走動，走向人群，而後沒有運載火藥的列車車廂竟突然發生爆炸，爆炸之後那具尸體就此消失……其三是關於白色巨人的看法，就在列車車禍發生之後，列車的駕駛員竟在暴風雪夜的空中看到一個巨大的白色怪人……其四是在消費稅政策執行的首日，一個身分不明的流浪老人，為了區區十二日圓的消費稅，殺害了淺草商店街的雜貨店女老闆。一般說來看推理小說的一大樂趣就是猜作案的兇手，但是本書一開始就告知你兇手為流浪老人，而不明的是作案動機，沒有人會為了12日圓而殺人，這也是偵探吉敷所想要弄明白的。只是在證據確鑿的情況下，警視廳的人并不認同他的調查，於是他只能只身前往北海道調查。於是基於動機不明的調查卻牽扯出無窮無盡的疑團。除了離奇的案件，島田在這部作品中還放入了更多的獨立思考，比如上面說過的證據確鑿的案件，因為動機不明是否還應該繼續調查？而流浪老人的冤獄以及在獄中保守凌辱的生活更是對日本當時社會的黑暗進行了無情批判。同時隨著流浪老人身世的逐漸明朗，島田更是把批判的矛頭指向了整個日本社會，指出日本發動的戰爭給鄰國人民帶來了無盡的苦難，但日本自己卻把責任推卸給戰爭本身而沒有勇於承擔起責任。雖然書中最後吉敷對老人深深的一鞠躬或許無法代表整個日本的歉意，卻也令人動容。

小丑兄在废线列车上的不合理行为的推导

本来个人为剧情提供的自我合理化见解是：不仅是为了不在场证明之类的，也许哥哥原本就知道对方是黑道，知道自己杀了黑道的人是要被追杀的，于是在你们追杀之前，我就装作自己死了，相当于是已经死了的弟弟作为自己的代替再死一次，自己就可以保证无忧了。但是根据后面的揭秘，这个个人一直觉得合理化的解释就不合理了。因为既然哥哥不知道两个男人是一组的，那么他要证明给黑道看的这个意图就不存在，只能说也许哥哥注意到了有两个男人一组出现在车上，或者黑道死者死前说了什么威胁的话，哥哥产生了疑虑，但是由于均为提到，因此动机确实不明。这个切割尸体假扮完整尸体的诡计在金田一少年里面看到过，因此早就有了心里的感觉。但是，关于这个手法的最大的疑问是，那窗户不是过不去人的么？就算只有头可以过得去，那么在蜡烛中被温暖的尸体尤其是头部，在通过的时候难免不会留下什么痕迹吧？这要怎么避免呢？按着本案的手法，是让一切通过马桶……这个，不知道日本的怎么样，我可是从来没见过大到可以让人头通过的火车马桶的！同时再次疑问，他真的爱他弟弟么……爱的话，怎么能这么折腾人家的尸体，在儒家文化下长大的人都知道这是多么不敬的行为（除非他是湖南赶尸人习惯下长大的）。自己倒真的觉得，这位哥哥其实心理已经有些不对了，尤其是经过之前的折磨吧，可以这么冷静的耍弄尸体（他倒是颇有高远遥一君的风范）……而且事实上，他所作的一切都在不经意引发的爆炸中成为乌有，这不是有点白折腾？这么看来，他岂不是被上天嘲笑了？

不是标题党，不是剧透党

买到的最值的一本台版书，里面的故事真是异想天开，又奇又炫，华丽及至，诡计环环相扣，虽然最后一个谜团解释稍有牵强，但这并不影响对内容本身的打分，而且身为日本籍的作家島田莊司，不但不回避日本军国主义在二战中所犯下的罪行，还是做了很诚意的反省，吉敷竹史的观点也是島田莊司的个人观点，拥有很宽广的胸襟，不得不使人佩服。估计日本的右翼份子应该不太喜欢他的作品；象島田莊司、东野圭吾、宫部美雪、京极夏彦等这些优秀作家，虽是推理作家，但作品中都会影射出一些关于当时的社会、人性、战争创伤等深刻描绘，所以推理小说不光是外行人片面理解的就是单纯的解迷为主，如果单纯解迷的话那一定是个2流的作家，看过真正的好的作家作品的话，字里行间还是会体味出一些深刻的道理，不知道大陆什么时候会引进，希望国内推理迷早日能以相对低廉的价格买到这本牛b的作品！

对岛田好感度上升中~

这本书又叫《异想天开》，据说是岛田弟子们一致公认的杰作之一，怎么说呢，看完感觉挺复杂。岛田最擅长的就是营造这种“异想天开”的迷题，到最后将线索收拢并归于平静。在此作中有着惊人的迷团，我一直在期待着最后的解答，不过也做好了思想上的准备，因为我知道任何看似不可能的现象，到最后必须会有一个合理的解释，那怕这种解释是牵强的。总体上，我还是较满意岛田在这本书里的表现。另外，不得不提一下，岛田对于日本人应该对二战赎罪这一问题上相当坚决呀，这让我对他的人格好感度上升了不少，还有，他对于警察应该有何种职业道德也表达了自己的看法，这些都很不错。

推理之神的罪与罚

一个背负了前所未有历史沉重感的吉敷，最后如此疲惫的道出了一个小刑警，一个小说家，一个小人物面对历史和战争大江大海的全部无奈。六十年前巨大国家机器间碰撞的那场战争给日本给朝鲜半岛给台湾给整个亚洲留下无数道伤痕，无数有良知和历史责任感的作家学者一次又一次的反思把伤痕揭露出来展现在真相逐渐模糊世界面前，因为他们明白只有把历史中如小丑般小人物们碰撞国家战争这堵大墙时的粉身碎骨近乎残忍的描绘出来，让结痂的伤口再度淌血。才能让世人了解什么是真正的痛，什么是真正宝贵的东西。在中国的土地上，在这片最为遍体鳞伤承受了最多苦难的土地上。伤痕的命运是被一个又一个亲历者带进坟墓开始永远的长眠。留下一片遗忘的空白，空洞且无目的简单仇恨。被伤害者的子孙们再度不由己的陷入巨大的围墙之中

《奇想、天恸》：华丽奇想背后的社会哀恸

如果说《北方夕鹤2/3杀人》是岛田庄司在本格推理小说的基础上让人物显得更加真实、丰满具有知性从而有意提高小说本身的社会内涵，那么《奇想、天恸》则是岛田庄司让宏大的诡计高调地流淌于社会人性中使得小说除了本身的高“技术”含量外又再次强调了其目的性和现实性。一旦通俗小说有了让人感动、沉思、哀恸、觉悟的功效，那么它也许就如同《茶花女》或者是《少年维特的烦恼》一样不再是单纯的讲述关于谋杀关于爱情故事，埋藏在故事后的是强大的精神刺激和社会沉淀。但在那之前，你至少要拥有一个能够足够吸引读者眼球的诡计。岛田庄司在《奇想、天恸》中一次就讲述了五桩离奇的案件，把这些被历史尘封的事件组合起来形成了小说最本质的核心。而这仅仅是为了让身为读者的我们更多地感受到他所要倾述的社会，用心良苦，可见一斑。我想没有哪一个故事会比《奇想、天恸》更加不可思议和难以触摸：身着华丽的小丑在列车上跳舞走向卫生间，旋即自杀，奇怪的是尸体不翼而飞；列车因为不明原因出轨，奇怪的是多个当事人竟然共同见证有着红色双眼的白色巨人；列车行进间遇到有人卧轨自杀，奇怪的是本应该死亡的尸体却在列车出轨前站起来走路……最令人头疼的是，这一系列匪夷所思的事件发生于昭和三十二年，如果不是因为一位身份不明的流浪老人，为了十二日元的消费税，杀害了杂货店老板樱井佳子，我想我们做梦也不会遇到如此令人惊叹的奇想。岛田庄司先生充满神秘的瑰丽幻想再次华丽地展现在我们面前，稍显意外的是这一系列幻想并非至小说开始便一齐涌出，而是在悬念情节的发展中不断跃进，最终得到完美的解答。吉敖竹史再次奋不顾身地推理演绎着他本能的正义，解释了昭和三十二年发生在列车上的不可思议的事件。因为时间相距甚远，所以情节以最合理的方式慢慢呈现会显得更加自然，同样也是为了区别竹史不同于洁那般以冷眼面对所有案件那种办案风格。吉敖竹史的思维方式总是会显现在读者面前，不仅仅是其他的线索与所具备的推导条件，就连整理与思考的方向也会即时提供给参与公平竞争的读者。虽然在大多数社会派推理小说中，这样的叙述能够经常见到，但是那些案件都不会同岛田庄司所设计的诡计一般离奇的难以猜测，所以从解谜上来说，相对于其他本格推理小说，读者拥有更多推理出结果真相的机会。如果推理小说不注重解谜和公平竞争，那么它就失去了作为推理小说本质的趣味。岛田庄司正是以此种心态不断为我们讲述属于他的故事，无论是精心安排、注重诡计设计和推导演绎的御手洗系列，还是渗透着社会派因素的吉敖竹史系列，他们的本质都没有发生改变。解谜始终是不可或缺的，想象岛田庄司无数小说皆以此为始点，实在难能可贵。岛田庄司通过塑造吉敖竹史的正义感和现实感，让《奇想、天恸》的社会意义更加复杂和发人深省。在这里，不敢多提，读者阅后必然会有属于自己的感触。另外，岛田庄司对于日本警察和法制上所出现的“冤狱问题”有着自己独特的认识和理解，所以在他的吉敖竹史系列作品中，我们总是能够发现端倪，此篇也不例外。最后想提及《奇想、天恸》的书名，似乎皇冠与林白译者对于书的理解有所偏差。不过就我个人而言，更加喜欢和欣赏《奇想、天恸》这样的名字。《异想天开》仅仅只是表达了“奇想”，而对于岛田庄司其他的目的性，似乎是被遗忘掉了。“天恸”也许才是岛田庄司先生最想要表达的主题。

“天働”：诡计之外的故事

”那白色巨人，可能是长眠于樱树底下的死者所做的梦吧...“美好的夜樱之幻的背后，却是一个终其一生挥之不去的噩梦。但谁又会知道，那白色巨人也许就是承载着兄弟俩回乡之情的美梦呢？从推理的角度来说，《奇想天働》的诡计乍看之下称得上是”华丽“，可是随着线索的逐步显现，最后我们会发现其实也并没有太多令人惊叹的地方。但不能不说的是，正如吉敷最后称赞吕泰永所说的：”一直保持沉默，默默忍受...不论外人怎么说，即使被嗤笑是老年痴呆也不以为意...” 老人的执行力及忍耐力到能称得上令人敬佩，特别是联想到穷其一身的悲惨命运。也许是最近看岛田的作品比较多，发现岛田基本是以宏大华丽的背景为开局，在侦破的过程中，逐渐使其褪去光芒，最后以平凡但不失复杂的面貌呈现于读者面前。这样看来，岛田的本格在带有原初解谜的同时还带有社会派所具有的批判精神吧。这也是我想说的，诡计之外的历史故事。当提及吕氏兄弟的身世时，我不由得想起那个时代日本于整个东亚行下的种种劣迹行为。在吉敷与八坂的交谈中，八坂这样说：”...发现在库页岛，现仍有超过四万人以上被日本人强迫送往工作的韩国人，但是，始作俑者的日本人却假装没有这回事。再怎样是战争期间所为，也是不合情理，如果不能设法弥补这一缺憾，我觉得日本没办法成为真正的一等国家。当然，我这么说是有很多日本人会生气，但我真的是替日本本身着想...然则，在国内满嘴道德的日本政府，在朝鲜半岛却容许抓夫，真搞不懂对日本人而言，究竟何谓道德和正义？“ 在这里可以看到岛田对于日本在战争时期行为的反省，正如森村诚一的名作《恶魔的饱食》所反映的作者的想法一样，日本仍有许多正义的人士不断的在拷问着自己及自己的国家，应该如何正视及面对历史，应该以什么样的态度去面对历史留下的受害者。岛田在最后描写吉敷对吕泰永的话语和态度中也许反映了他作者本人对待历史的态度吧：吉敷站起来，递面纸给老人，之后，他呆立良久，却不在坐下地拿起椅子...”真的很对不起，让你承受如此多的折磨。“吉敷说着，深深低头致意。”我并不知道，岛田真实的想法，但在我天真也许又少许期望的看来，这是他对历史诚实的面对及承认，并做出的对当时日本所存在的政治，管理及社会所存在的问题，以及日本政府对历史问题的态度，所作出的谴责及自省，同时，也有对当时人们不追求真相的敷衍了事的态度抱有的批评：”我并不希望你能了解，但请别再管我的事，我只有一个希望，就是在自己短暂的人生之中，面对遇见的每一件事，都能够完全明辨黑白，只是这样而已，请别再打搅我。“历史似乎总告诉我们，人类思想的进步总是需要一些能逐渐认识到自身局限性和历史所反映的问题，并且能勇敢迈出追求真理步伐的文人及学者。也许，这些思想进步的力量才是真正能让社会进行有效变革的“天働”吧！