希腊人
出版社:世界图书出版公司·后浪出版公司
出版日期:2013-3
ISBN:9787510056307
作者:[美]罗伯特·B·科布里克(Robert B. Kebric)
页数:332页
后记
这些年来，随着现代后现代喧嚣的浮尘渐渐落下，我们慢慢认识到，没有对西方文明的根底有深入的了解，即使现代后现代，我们也只能有浮皮潦草的粗浅理解。我们不了解它们所反对的古代是什么样子，我们也就不会真正理解它们所赞成的又是什么，始终只能是局外人，更不用说对将古老中国拉人现代世界的强力能够有所反思，以及在此之上为几千年流传下来的传统资源重新定位。 随着国内几所高校相继建立古典文明中心，在学者与出版界的共同努力之下，有关希腊罗马的研究专著陆续出版，几年下来已有不小的规模。这些专著涉及历史、政治、经济、文化、宗教、哲学、语文学诸多方面，让我们渐渐摆脱了希腊罗马代表着理性和美的理想这种符号式的刻板印象，有关希腊罗马的故事中也处处充满着野心和欲望、蠢行和丑陋。 有没有谁能够让我们跨越两千年的时间，踏入希腊人罗马人生活的空间，感受他们的气息与体温，倾听他们在广场上的陈词或街巷中的窃窃私语？除去那些被史书神化为“高大全”的伟人之外，希腊罗马世界中普通人又是怎么过日子的？ 科布里克的这两本书就致力于此。虽然书中的章节安排仍以历史发展顺序为主线，但是作者浓墨重彩书写的是那些不太有名却非常有趣的小人物，并且尽量以原始文献和实物材料让人物自己“说话”，讲述自己的故事。散布在书中各处的专栏，更是经过作者的精心挑选，多主题多侧面的展现着古人的生活。通过这种散点透视的方式，希腊罗马世界将在我们面前呈现出立体的形式、清晰的轮廓、丰富的细节。后浪出版咨询（北京）有限责任公司 2012年12月
作者简介
阿喀琉斯，男扮女装躲入深宫逃兵役
泰勒斯，为了证明哲学有用夜观天象赚大钱
亚历山大大帝，乘坐巨型潜水装置下海捞珍珠
这里有许多大人物鲜为人知的小故事
一位诗人求婚被拒，写诗嘲骂女方致使父女羞愤自杀
一对同性恋人刺杀第三者，被错封为推翻暴政的大英雄
一名高级妓女协助伯里克利，催生出雅典民主黄金时代
这里演绎着更多的小人物的爱恨情仇
作者告诉你，好莱坞如何肆意改编古希腊历史
作者与你探讨，古代奥运会的跳远纪录比现代远八米是否可能
作者向你讲述，亚特兰蒂斯神话也许是一段古老记忆
作者邀你一同漫游五彩纷呈的古希腊世界
著者一反传统，“历史中的个体”——人，“有着同样的血缘，同样的语言，共同的神庙、仪式与相近的习俗”的希腊人（希罗多德语）为其独到、始终关注的对象。
——张强，东北师范大学世界文明史研究所所长
这是一部以历史中的个体为核心的古希腊世界漫游指南，视角独特，引人入胜。
本书以 历史发展顺序为主线，覆盖范围从荷马时代到希腊化时期，但全书不以历史事件为核心，而是将之作为呈现希腊人的真实面貌的必需背景。每章内容的主体是作者精心挑选的个人，而且往往是不太出名的人，他们足以展 现其所生活时代的人的活动或行为的某一方面。作者在书中大量引用希腊人的诗歌、史料、法庭辩护词，营造出了让人物尽情诉说自己的故事的效果。
书中还设置了大量的专栏，既有对好莱坞在诠释古代希腊和希腊人的影片中无知行为的辛辣讽刺，又有关于希腊人的幽默和老年观的专题讨论，还有许多对有趣个人和故事的简单介绍。这种多角度多侧面的描述方式，构筑了一个清晰立体、细节丰富、血肉丰沛的希腊人整体形象。
书籍目录
序言
大事年表与地图
第1章 荷马之后
第2章 铁器时代与僭主的世界
第3章 泛希腊赛会
第4章 不受束缚的厄洛斯
第5章 希腊与波斯的较量
第6章 黄金时代的奇葩
第7章 无赖、流氓和盗贼
第8章 希腊化时代的科学、技术和幻想
结语
附录
译后记
出版后记
编辑推荐
《希腊人:爱琴海岸的奇葩(插图第4版) 》编辑推荐：阿喀琉斯，男扮女装躲入深宫逃兵役； 泰勒斯，为了证明哲学有用夜观天象赚大钱； 亚历山大大帝，乘坐巨型潜水装置下海捞珍珠； 这里有许多大人物鲜为人知的小故事。 一位诗人求婚被拒，写诗嘲骂女方致使父女羞愤自杀； 一对同性恋人刺杀第三者，被错封为推翻暴政的大英雄； 一名高级妓女协助伯里克利，催生出雅典民主黄金时代； 这里演绎着更多的小人物的爱恨情仇。 作者告诉你，好莱坞如何肆意改编古希腊历史； 作者与你探讨，古代奥运会的跳远纪录比现代远八米是否可能； 作者向你讲述，亚特兰蒂斯神话也许是一段古老记忆； 作者邀你一同漫游五彩纷呈的古希腊世界。
前言
历史中的个体 人类创建社会，形成文明。我们可以创立并接受一些理论，编制一些时间表或大事纪年表来帮助我们了解过去，但是我们也必须回归到这样一个简单的事实：人是我们探究的基础。 在以往研究中，相对于理论与事件而言，人往往作为陪衬而处于次要地位，人性已被遗忘。我们经常忽略他们的名字——尤其是当这些名字听起来或看起来具有异域风情时——而只关注事件本身，他们作为个体在其时代背景中是何面貌则几乎无人注意。 于此，我们既不讨论“伟人”学说，也不讨论传记式历史著作。因为它们记述的基本上都是诸如伯里克利（Pericles）和亚历山大（Alexander）这样的伟人。虽然他们与当时的历史事件紧密相联，但正因为如此，注定其覆盖范围非常狭小。大多数现代著作也仅限于彰显一些政治人物，对古代社会一些不太出名的人却涉及甚少。尽管如此，不论那些不太出名的人对当时社会有什么样的贡献，他们对我们来说都极有价值。因为通过对各阶层人的研究可以进一步加深我们对古希腊人及我们自身的认知。 读者与写作方法 当今社会，人们越来越对个体及个体群感兴趣。由于本书是对古希腊世界的深入探究，故它将有助于满足我们这一好奇心。首先，本书并非传统的以记述事件和强调理论为主的书籍，而是将人作为主体，故它是对传统书籍的有益补充；第二，对于那些已对为数不多几本强调人的现代著作和普鲁塔克（Plutarch）的希腊人物传记有所感悟的读者，本书也不失为深入了解古希腊人的又一选择。 本书亦是为那些对古希腊社会感兴趣者而备。在书中，我将竭力呈现古希腊人的真实面貌——而非生活在遥远的过去，似乎没有任何现实意义的纸上人物。虽然本书中也加入了一些了解古代历史发展所必需的大体的历史背景，但重点在人。本书在男女人物的选择与呈现上必定是有限的，我们对于过去的认知、延伸亦要受现存文献的限制，故有些名字将是我们熟知的，有些将是陌生的。 有些时代能给我们提供比其他时代更多的引人注目的人物，要从诸多引人注目的人物当中挑选一位最可能代表他所生活时期的历史或文化方面的人物并非易事。尽管如此，本书中所挑选的每一个人物都足以展现他或她所生活时代的人的活动或行为的某一方面——我们可能已经完全忽视或只是大体了解。在阅读过程中，我们应逐渐形成一种更为“人文主义的”文明观。 本书中还采用了大量古代著作家的引文和摘录，目的是让人尽情地诉说他们自己的故事。其他一些与某个章节有关的有趣个人，我将设专栏于各章节的适当位置。对这些人物的简单介绍，可以进一步丰富读者对“古代人物”的了解。另外，大量辅助性材料——诸如地图、插图、年表、专业词汇及其发音表——的使用，也进一步增强了本书的实用性。 本书中，我对一些古代文献进行了选译，虽难免会有出入，但我认为大体来说还是可靠易读的。为了避免普通读者混淆，翻译过程中，我将使用希腊语音译的地方，全部用拉丁语音译替代。而对于那些从其他材料中复制过来的地图，我则保留了其地名的希腊语音译。 结论 当人类开始记录自己行踪的时候，首先要问“我是谁？”，接着“我做过什么？”，在他们的脑海中，个体存在居于首位。有人会说，在我们这个复杂且非个人的社会，似乎“做”通常比“是”更重要。本书将尽力使人们将两者——个人与他的（或她的）成就均铭记于心。总之，本书试图通过展现生活在遥远过去的一些古希腊人的生活及世界，以期能缩小长期以来我们与古希腊之间的距离。
内容概要
作者：（美国）罗伯特•B•科布里克(Robert B. Kebric) 译者：李继荣 等罗伯特•B•柯布里克（Robert B. Kebric）教授执教于路易斯维尔大学，主要从事希腊史、罗马史、奥运会史及人文学的教学与研究。作者著述颇丰，代表性著作包括《希腊人》及其姊妹篇《罗马人》。李继荣，东北师范大学拜占庭学在读博士。陈克，东北师范大学古典学在读硕士。史湘洁，东北师范大学古典学在读博士。何冠彬，东北师范大学古典学硕士。
名人推荐
著者一反传统，“历史中的个体”——人，“有着同样的血缘，同样的语言，共同的神庙、仪式与相近的习俗”的希腊人（希罗多德语）为其独到、始终关注的对象。——张强，东北师范大学世界文明史研究所所长
章节摘录
版权页： 插图： 克罗同的米洛 在古代没有哪位运动员比克罗同的米洛享有更大的名望，摔跤场上的英勇使他赢得了当时及后世狂热者的钟爱。在法乌罗斯之前他就已经替科林斯运动员确立了声誉，从公元前536年以少年身份开始，在长达三十年的时间里，他收获了数量惊人的“大满贯赛”冠军。他赢得的胜利包括六个奥林匹亚冠军，六个皮提娅赛会冠军，十个地峡赛会冠军，另外九个在内美亚。 被称为是哲学家毕达哥拉斯密友的米洛显然认为前者的自然哲学及政治哲学是有魅力的。他将政治与体育结合在一起，他曾领导他的城邦给附近的主要对手苏巴里斯以毁灭性打击。可想而知，几个世纪过去，他的伟大功绩不断被夸大，奇异的故事也按惯例归到他名下。他的胃口是人们最喜爱的一个话题：据说他一餐吃了40磅肉和面包，喝了8夸脱的酒。另一个故事说他打算杀死并吞吃一头四岁的公牛，并扛着它在奥林匹亚体育场周围招摇而行。看来吞食整个公牛或母牛对米洛来说是很平常的一件事（有意思的是，毕达哥拉斯信徒是禁止吃肉的），因为他在其他场合也吃过！ 尽管被传奇笼罩，米洛真正的体育才能是毋庸置疑的。保桑尼阿斯保留了一些不太荒诞的记述： 米洛在奥林匹亚赢得了六个摔跤冠军，其中包括一个少年组的（公元前536年）。在德尔菲他赢得了六次男子组和一次少年组的摔跤冠军。他为第七次冠军而来到奥林匹亚参加摔跤比赛（公元前512年），但他没能打败与他同邦、拒绝住宿在他附近的后起之秀提玛西修斯（Timasitheus）。还传说米洛将自己的雕像带到了阿尔提斯（Altis），另外还有关于他与石榴和铁饼的故事。他手握一个石榴，没有人能抢走它，他也不会因过于用力挤压而将它捏碎。他站在一个涂油的铁饼上愚弄那些冲向他并试图将他撞下铁饼的人。他还做了其他的事来炫耀。他在前额系一条绳子，好像那是丝带或王冠。然后他屏住呼吸，直到头上的青筋暴露，用血管的力量挣断绳子。另一个故事说他使右臂从肩到肘垂直向下，前臂向前伸出与上臂垂直，拇指向上，其他手指并拢伸直，这样，小拇指处在最下面，没有人可以使其小拇指和其他手指分开。
发布书评
精彩书评 (总计14条)
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这本书有意思的地方在于它按照时间顺序，给每一个有重要意义的人立传，讲述他们的人生过往，与其讲述无关痛痒的史料和夹带私货，我觉得这样写出的书很有魅力：因为一个人的人生经历，他的快乐与痛苦，他的人际关系就是一个时代最好的印证。古典时代的一场特洛伊战争，启发了古风时代的一位诗人，《荷马史诗》就此诞生，在以后的岁月里，整个希腊世界的自由民将会人人称颂特洛伊英雄的事迹，穿戴起厚重的装甲，手拿锋利的武器，组成整齐的方阵冲向入侵者，保卫自己的家园，他们也将会和整个光辉的希腊历史一起。古风时代的诗人——赫西俄德将时间分为“五个时代”：诸神统治的“黄金时代”，被主神埋葬掉的“白银时代”，宙斯创造的“青铜时代”，英雄在特洛伊和底比斯战斗的“英雄时代”，自己生活的最糟糕的时代——“黑铁时代”。而这位写作《神谱》的诗人，大声称颂神明的正义，却没有正确预见到希腊称霸地中海的光辉未来，一如我们无法预见到未来一样。普罗塔格拉司的格言“人是万物的尺度”，这句成于希腊黄金时代的名言，道出了希腊整个历史的核心——人，希腊历史画布的缝衣针。挑战常规的阿尔基罗科斯不鼓励自己的同胞在战场义无反顾地赴死，斯巴达人因此讨厌他。同性恋诗人萨福，毫无保留地抒发自己对年轻女伴的热爱。双性恋在希腊从来就没有消失过，同性恋得到认同，希腊的男人认为，健身房里成年人对年轻人的爱是一种指导，是一种必须。对于奥林匹克赛会英雄的崇拜，也正是人本精神的体现，更不用提泛希腊赛会和妇女赛会的盛行。波斯与希腊的战争是为希腊登上巅峰的最后一级台阶：在马拉松平原雅典以少胜多击败波斯海军；萨拉米湾，波斯海军尽数覆没；普拉提亚平原，斯巴达带领四万联军击败波斯摄政率领的十一万联军，扫除希腊北部的波斯军事力量；在穆卡勒之战之后，在公元前469年埃乌吕迈顿河，客盟率领希腊联军大败波斯人，这次战役彻底埋葬波斯人征服希腊的野心，波斯人彻底退出，爱琴海成为希腊人的“内海”。位于阿提卡半岛的雅典借此机会迅速成长，并开始与伯罗奔尼撒半岛的霸主——斯巴达开始争夺希腊世界霸主的地位，并为当今世界留下丰富的文化遗产和早期民主政治的典范。正如自然界没有百分之百纯净的物质，这个世界也从来没有纯净的民主。从这本书里可以看到，虽然僭主政治因为僭主的频繁被刺杀而迅速消亡，但僭主从来就没有消失，也就是说，完全的民主从来就没有实现过，即使是在黄金时代，也是伯利克里的个人魅力才撑起希腊民主的穹顶。只要是影响力巨大，不论是巨富，还是奥运会英雄，无论贵族后代还是军事领袖，都可以成为僭主。但是这也是雅典民主政治的珍贵所在，第一个吃螃蟹并把螃蟹味道告诉大家的人，托于诸神之荣誉，伟大之名属于雅典。雅典伯利克里大胆地利用提洛同盟的黄金，铸成了雅典乃至整个古希腊史上最辉煌的时代。苏格拉底、普罗塔哥拉斯、柏拉图的哲学，欧里庇得斯、埃斯库罗斯、索福克勒斯、阿里斯多芬的戏剧，伊克提诺斯和卡利克拉泰斯和他们的帕特农神庙，斐迪亚斯的雕塑，巨匠和他们的作品闪耀在那个时代，如同夜空中一次超新星的爆炸。伯利克里的第二任妻子——阿斯帕西娅，虽然从未从政，但是她的影子投射在许多人的眼前，希腊的历史上从未有任何一个女人有这样巨大的政治影响力，她的存在是黄金时代的奇葩，即使她只是一个高级妓女，即使她的权力都是间接的。伯罗奔尼撒战争之后，希腊的荣光也就逐渐消失了，雅典人没有从那次瘟疫的影响中恢复过来，整个社会都变得越来越可鄙，没有伟人的民主舞台上站满了小丑，讽刺法庭和民主议事会的戏剧层出不穷，波斯轻而易举地用自己的黄金控制了希腊，完成了百年以前君主用军事未曾达成的事业。这种情况一直持续，逐渐发展，期间经历了亚历山大的远征，直到罗马的征服。希腊退出了地理意义上世界的中心，然而它的精神披上了一层层的新外衣，一直流浪到现在——当你望着现代文化的大厦时，你在每片砖瓦都能看到一个希腊人的影子。 -
看到这个标题秒懂的童鞋一定是重口美剧《斯巴达克斯》的粉丝。在经历主角癌症过世，临时换将之后的《斯巴达克斯》，口碑和收视都乏善可陈，而观众们的激情在三月的第三个周末被瞬间点燃了——全拜虚构的凯撒一节——当周更新的第八集上演了使观众集体大跌眼镜的一幕，克拉苏的儿子提比略（此人为虚构人物）为了显示自己是桀骜不驯的凯撒的上司，居然用强将凯撒给“征服”了！尤其是，第二天不知情的克拉苏还火上浇油的问了徒步行进的凯撒一句：“凯撒，你今天为什么不骑马？”本来沉浸在悲剧气氛中的观众都被凯撒脸上的复杂表情所逗乐，纷纷打趣这句话恐怕会成为年度笑话。周杰伦同学甚至创作了一首悲伤的《菊花台》来歌颂这个可歌可泣的事件，并对凯撒的遭遇表示了深切的同情。面对观众们的少见多怪，恐怕对古希腊和古罗马历史的稍有涉猎的人都会暗笑：“安啦，在当时的情景下那都不算事儿！”更何况凯撒根本就不是直男，虽然“凯撒是所有女人的男人，所有男人的女人”这句话是政敌给他泼的脏水，不过凯撒确实很享受于“同性之爱”这项上流社会的时髦活动。看看另一部美剧《罗马》你就知道了。而要追溯起“同性之爱”的渊源，则要往前推进到古罗马文明的源头——古希腊文明。希腊神话中的男神大多都是“双性恋”，宙斯、波塞冬、阿波罗和丘比特都喜欢追求美少年。性上瘾者宙斯将特洛伊国王的儿子伽尼墨德带往奥林匹斯山，成为了神的侍酒童子。据说，这就是希腊人将同性恋行为神圣化的根源。而奥林匹克运动会的出现也与同性恋行为脱不了干系，因为其创始者古希腊神话中的头号英雄赫拉克勒斯也是个双性恋，据说，运动会上的体操、骑马项目就是为了纪念他和美少年伊俄拉俄斯的爱情。 看来，希腊很多重大事件如果绕开了同性恋根本就说不下去了。“到了公元前6世纪早期，同性恋，或者更为恰当地说，双性恋，作为一种在希腊男人中早已确立并广发流传的社会习俗已经达到了成熟阶段”，主要存在于上流社会的精英之中，因而引发了一股潮流，而且有其固定的搭配形式——人们一般认为双方一方是胡须浓密肌肉发达的大汉，一方是年方弱冠秀美动人的美少年的组合值得被称颂。不仅诗人和作家们在作品中歌颂和描述这种情感，连日用器物上的图案，都公开描绘同性恋行为。被后世所熟知的柏拉图的“精神恋爱”学说，其实指的就是“同性之爱”，也不知道很多号称向往“柏拉图之恋”的人得知这个真相会不会崩溃…… 这种在长期流传之中的“误读”，焉知不是异性恋捍卫者的故意为之呢？ 就算是日渐正视同性恋婚恋权益的欧美地区，其主流意识对待同性恋的态度依然是暧昧的——从好莱坞编剧的态度中可见一斑。开头所提到的凯撒遭到的屈辱，是因为在《斯巴达克斯》这部剧的语境中，凯撒是作为反派（压迫者）所出现的，因此上演了这样的情节。而在布拉德•皮特主演的史诗大片《特洛伊》中，他扮演的阿喀琉斯居然是因为爱上了被阿伽门农掠走的那个女奴，因而和阿伽门农闹翻的。事实上，阿喀琉斯也是希腊庞大的双性恋组织中的一员，但是因为他是正面主角，因而被编剧所篡改了性向。《荷马史诗》中歌颂的阿喀琉斯的爱情，根本就不是这一段儿，而是阿喀琉斯和帕特洛克罗斯的“同性之爱”，他们不仅是最好的朋友，而且也是最亲密的爱侣，在向众神祈祷时，阿喀琉斯许愿，即使夺去全世界的人他也不在乎，只要帕特洛克罗斯永远在他身边。他生气阿伽门农带走他的女奴，不过是生气自己的私人财物遭到了侵犯。《希腊人》的副标题是“爱琴海岸的奇葩”，确实，用我们今天的价值观来看，距离我们几千年以前的希腊人的所作所为都有着那么一股奇葩的味道。但是，就目前社会依然不能宽容对待同性恋这一行为而言，还真的很难说到底是谁更奇葩。本来嘛，觉得他人“奇葩”，其实只是和对方不在一个频道而已，本无所谓对错。在古希腊社会，社会成员的普遍认识是“爱”只需要发自本心即可，与性别无关。所以，通览全书之后，难免会有一种我们现在的意识不进反退的汗颜之感。 -
虽然历史上人们经常会将战斗中英勇牺牲视为惨烈战争中值得拥有的荣誉，然而伴随而来的生命的丧失却并不是一件容易让人接受的事情——现代人这样，古人亦如此。当一把短剑或一支长矛刺入胸膛，就意味着有父母已经失去了将要为其养老送终的儿子，有妻子已经成为独守空房的寡妇，有孩子已经成为无父疼爱的孤儿。下面是公元前5世纪希腊著名悲剧作家埃斯库罗斯（Aeschylus）的生动描述，似乎是很多人的亲身经历：送出去的是一个个征人，迎回来的是一罐罐骨灰。（《阿伽门农》[Agamemnon]，433-436）另外，古希腊著名喜剧作家阿里斯多芬（Aristophanes）的喜剧《吕西斯特拉特》（Lysistrata）在伯罗奔尼撒战争（公元前431—前404年）期间上演。作者在剧中借希腊妇女之口威正严词且言简意赅地描述了每位担忧母亲之真切心声：“我们把儿子交付于你们，你们却派他们去战斗”以及“我们辛苦生下的男孩儿，你们却让他们去送死”。尽管几乎没有人会否认这种情感，但是由于古希腊世界战事频繁（既有内部的，也有对外的），这就使得基本上一个人在其有生之年可能至少会参加一次战斗——若生活在一个大的城邦，参战的次数可能会更多。城邦的安全防御毕竟要比阿里斯多芬笔下所描写的母亲们的恳求更为重要。一般来讲，公民兵已足够应付各种紧急状况，多数城邦已将军事训练纳入到年轻人（年龄在18至20岁）的教育当中，而斯巴达更是将军事训练视为生活的一部分。由于强调战斗中的英勇行为，所以没人敢怠慢，对每位士兵来说，他们对公元前7世纪斯巴达诗人图尔塔埃乌斯（Tyrtaeus）的诗作都已耳熟能详：“弃城而逃，受敌追赶，伏于尘埃最丢脸。”比死亡更糟糕的是：如果一个受人爱戴的人被知晓死的很不光彩，那么他的家人在生活中也会十分难堪。正如所料，并不是每个人都愿意上前线。在雅典，那些不服兵役者（懦夫或逃兵）可能会被排除于广场（Agora）之外，或者起码会被禁止进入圣地和神庙。阿里斯多芬在其作品中曾多次提及（有时甚至指名道姓地）“逃兵役者”及那些以各种理由逃避国家义务的人。例如在其喜剧《马蜂》（The Wasps）中，歌队长有这样的台词：“但是令我们最生气的是……在保家卫国中，一个不服役的逃兵，他的手不曾拿过船桨，不曾握过长矛，因此，也就不会磨出水泡。”（1117-1119）另外，在雅典也流传有占星家迈同（Meton）试图逃脱兵役的故事。据说当他通过观测天象发现此次远征西西里将会以雅典人的惨痛失败而告终时，心里极为不安，所以他就装疯卖傻并烧毁房屋，企图以此来逃脱服役。还有一种说法，认为他的这种做法主要是想博得雅典人对他的同情，从而免去其子远征的义务（普鲁塔克，《名人传•尼西阿斯》，13.5-6）。在罗马，我们也发现很多类似不愿应征入伍的例子。公元前150年末，罗马为了在西班牙一场不得人心的战争而进行大肆招募的举动引发了一系列暴动。另外，据说罗马的第一位皇帝奥古斯都（Augustus）曾经不得不采取一系列极端措施“凑齐”兵员以补充日耳曼前线一支被击溃的军队。不仅如此，甚至在一些至少我们认为不该出现此种情况的地方，也发现了一些不愿服兵役的例子。以希腊英雄传说为例，一般认为，在特洛伊战斗的众英雄中，阿喀琉斯是目前为止最伟大、最受认可的大英雄。他是唯一一个可以在战场上发出战吼，使特洛伊人落荒而逃的人。他从战争中退出可以使希腊人所取得的战果付之东流。或许没有哪一部文学作品中的人物能与完美体现粗壮有力与英勇好战的阿喀琉斯相媲美。然而，就在这个让其在特洛伊战争中成为最强大的军事领袖的传说中，我们也发现了一个令人极为震惊的故事：该故事是关于最初当阿伽门农召集各地领袖进行这场伟大远征时，阿喀琉斯是如何失踪，又去了何处的。《伊利亚特》中有这样的记载（21.110-113），当阿喀琉斯在特洛伊时，他向吕卡昂（Lycaon）所说的一段话表明他已经接受了自己将会有短暂却很光辉一生的命运：但死神与命运之神也会光顾于我，在将来的某个拂晓、午后或正午，有人会在战斗中取我性命，或是投出的长矛，或是射出的箭矢。阿喀琉斯的母亲海洋女神忒提斯也知晓她的儿子命中注定会死在特洛伊，所以作为人母，她也极力阻止儿子被选派远征，关于她想尽各种办法进行阻止的故事已经由罗伯特•格拉夫（Robert Graves）在其《希腊神话》（The Greek Myths, Vol. 2, 280）中进行了概括总结：此时，忒提斯也知道一旦她的儿子参加了此次远征，也就意味着他再也无法从特洛伊活着返回，因为这就是他的命运：要么，取得荣誉、战死杀场；要么，留守家中、碌庸一生。所以她把他打扮成女孩儿模样，委托给斯库洛斯（Scyros）国王吕克美德斯（Lycomedes），在他的王宫中，阿喀琉斯使用科尔库瑟拉（Cercysera）、艾萨（Aissa）及皮拉（Pyrrha）等名字，而且与吕克美德斯的女儿德伊达美亚（Deidameia）有染，因此，他也就成为皮鲁士（Pyrrhus，后来被称为涅俄普托勒姆斯[Neoptolemus]）的父亲……当英雄们被召集打算远征时，没有人能找到阿喀琉斯，因此，奥德修斯等人就被派去寻找他的下落。其实，刚开始奥德修斯也不愿加入远征队伍，也曾装疯卖傻，企图躲避此次远征：现在，奥德修斯已经被一个预言警示：“如果你去了特洛伊，你会在外漂泊20年，你会孤独寂寞、穷困潦倒。”因此，他假装自己疯了。当阿伽门农、墨涅拉俄斯和帕拉美德斯（Palamedes）找到他的时候，发现他头戴一顶半蛋形农夫帽，并把驴和牛驾在一块犁地，还不时地一边走一边往自己肩上撒盐。他假装不认识他的这些贵宾，但当帕拉美德斯从其妻佩涅罗珀（Penelope）手中夺过其幼子特勒马科斯（Telemachus），放在他的犁将要经过的地方的时候，为了避免杀死独子，奥德修斯快速勒紧缰绳，但也暴露出自己是神志清醒的，因此，最终被迫加入了远征的队伍。（格拉夫，《希腊神话》，2, 279）因为有预言说如果没有阿喀琉斯援助，希腊人就不能攻破特洛伊，所以奥德修斯带领一支搜寻队去寻找失踪的阿喀琉斯：当传闻阿喀琉斯就藏在斯库洛斯国王的王宫中时，奥德修斯、涅斯托耳（Nestor）和埃阿斯便被派去接他，吕克美德斯允许他们对王宫进行搜查。要不是奥德修斯巧用诡计，他们也不会找到阿喀琉斯。事情的经过是这样的：当时奥德修斯在大厅中放了一堆礼物（大部分是珠宝、饰带、绣花衣等等），并让宫廷侍女们选其所爱，然后，他突然下令吹响号角并发出武器冲撞的声音以试探宫殿中的动静，果然，女孩当中有一个脱掉其紧身围腰，并迅速拿起混于礼物当中的盾与矛。此人便是阿喀琉斯，而后，他答应率领他的穆尔米冬人（Myrmidons）远征特洛伊。（格拉夫，《希腊神话》，2, 280-281）具有讽刺意味的是，希腊人选择了伟大的阿喀琉斯充当逃兵役者的角色。如其所命，他最终死在了特洛伊，帕里斯射出的一支箭在阿波罗的引导下直穿其命门——脚踵。对于希腊家庭来说，当他们得知甚至像忒提斯这样的神明有时也会像凡人一样无法阻止战场上自己孩子的死亡时，或许会从中得到一些安慰吧！
精彩短评 (总计59条)
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脉络不清晰，行文也不够流畅 -
本书的所有噱头都已经写成章节标题了 -
入门级。先谈事儿，再谈人，由人补完事儿。唯一美中不足的是，并没有谈及更多更好玩的事儿。但对于想要大概了解古希腊的读者来说，足矣 -
最记不住希腊人的名字~~~ -
随便看看 -
比较有意思的历史书 ，带插图，看着不闹心 -
历史书多数描写帝王故事，本书以记述历史上的一些非帝王但同样具有时代特征和对历史有重大影响的个体。比如科学家，律法制定者，篡权者，戏剧家，历史学家，小说家，雕塑家等等，当然希腊历史上不得不提的亚历山大也在其列。通过这些人物我们对历史的印象不再停留在帝王的更迭，而能更关注普通人的生活 -
爱琴海岸和它奇特的人民们 -
一本完全不枯燥、完全不肤浅的古希腊风雅轶事集。难怪，难怪自由和美对那个世界如此倾心。处处挑逗八卦神经是美帝写手的专长呐！期待一下《罗马人》…… -
有点失望，没有包装就算了，封面还有褶皱，而且还有几个破洞，我要准备送人的啊，怎么办嘛，，退货又好麻烦，伤心 -
历史的一些小细节，可以作为一本补充性读物来阅读 -
内容不错，包装太差。内容读起来很不错，有图有时间表。可惜书送来时连个塑封都没有，封面都磨花了。书本偏轻，卖30有点贵。 -
非常有意思的一本书，作者的用语也很有意思，不过我收到的这本实在是感觉好像被人踩了几脚 -
不错的古希腊历史普及读本，但我不赞同作者把希腊众神归结为荷马的杜撰，把亚特兰蒂斯定义为柏拉图的假想。没有证据证明不代表其不存在。扣掉的两星就是因为作者这种令人生厌的伪科学腔调。 -
特别长姿势~原以为希腊人只是人际关系复杂（你懂得）以及名字又臭又长而已，看来我还是too young too simple啊-。- -
这本书讲的不是神话，而是历史，希腊「人」的历史。与以往有关希腊的历史著作不同，作者关注的不只是领袖、英雄，更多的是普通人——有意思、有特点的希腊人。即使是那些人们熟知的历史人物，作者也能提供全新的视角加以审视。这正是我所希望了解的。 -
除了排版有点奇怪，小故事不太喜欢插在中间外还是很好的 -
野史的即视感。。 纸的质感还不错 -
这是课本该有的样子！抓住各种腐女、宅男、影迷、死GAY、玻璃心、考据狂有兴趣的关键点，用历史学和考古学成果对照传说与影视剧中的演绎，再配上完整的时间线和图示，如果拿来教学，效果应该一流。有点像《上下五千年》威力加强版？何时会出一册“中国人——认为异族皆是奇葩的异族奇葩”呢…… -
排版很乱 -
1 -
the sprit of Greek -
作为希腊简史不错，总觉得语言如果散文化会更好读一些 -
有趣到爆。 -
太好玩了，所附地图颇利解惑 -
将传奇还原为历史，带着更多的人间烟火和市井气息去描摹小人物，亚特兰蒂斯的消失未免让人心生感喟……但各色八卦真是有爱至极。 -
虽然奥林匹斯山倒下了 但诸神曾经俯瞰过整个西方 -
封面简介毁一生…… -
有主线也有细节的希腊史 -
这翻译.... -
记得一句，如果剑太短，就向前跨出一步！ -
只有一个问题：将副标题译为“爱琴海岸的奇葩”，真的大丈夫？ -
阿喀琉斯在《特洛伊》里面可怜见的连个盔甲都没有 -
以描述个体为主的历史书 -
封面语大多是促销的噱头，与实际内容无大关系。 -
讲古希腊历史的书，其间穿插着一些好玩的人和事，还行吧。 -
希腊奇葩 反正我是这么叫它的... -
有意思的古希腊八卦书。 -
推荐大家，确实是一本好书 -
可以肯定的是，这本书有如此高的评分不仅在于作者选择了一个特殊的角度解读古希腊罗马时期的历史，还在于他用整个一章的篇幅告诉读者有关希腊人双性恋的历史，并且特地强调“并不是所有希腊人都是双性恋”。 -
文字太单薄了 一点也不精彩 -
大段的专栏以及大量的图片压缩了这样本来就很薄的一本书，给人以不痛快之感。当然也可以理解为作者为了完整展示希腊人的生活所做的尝试。也许是习惯了政治运动给生活造成的影响。这样一本出奇清新突出描写人物的让习惯了大鱼大肉的我无可适从 -
帮朋友买的，写论文用 ，不错，图文并茂 -
希腊人的八卦史 -
我只关注满足我恶趣味的点，不得不说每章的专栏实在是更有意思得多。 -
妈蛋真坑爹，被副标题给骗了。。。 -
这个书还是蛮有意思的，有很多有意思的启发，如奴隶和公民身份的转变，男同性恋的规范等等，值得一读，也很通俗，适合读书。 -
看这本本来是为了看the last of the wine，看完之后更不想看 the last of the wine 了。伯罗奔尼撒战争多么的痛……中间突然想起来，如果按大帝32岁病逝的时间算，那FZ的大帝不就和二世差不多大了吗？！ -
说正史不够严谨，说野史也不算野史，重点都擦边而过，花边新闻倒是不少，闲来无事可以一读，就像读了一本八卦集锦似的，倒也痛快。 -
当野史看，蛮有趣的～ -
一个没有英雄的希腊。 -
比较八卦的一本书。 -
和《罗马人》一样，主要描述的是希腊人的大事简史、政治与日常生活。但《希腊人》显然使用的材料更加有限，作者还对诸如马拉松、特洛伊木马等进行了驱魅。 -
希望读者能多多提宝贵意见 -
专栏有点意思 -
唔，满足八卦之心 -
材料主要来自于荷马和赫西俄德、《历史》、《希腊罗马名人传》，没有特别新颖的材料，比较适合入门了解。 -
从希腊历史里几个不那么著名的人和事的角度来描写。另外深度吐槽了电影中对历史的忽视。 -
十分奇葩