阴阳师·付丧神卷
出版社:南海出版公司
出版日期:2005-3
ISBN:9787544230018
作者:[日] 梦枕貘
页数:282页
作者简介
相传，日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破奇事件，为人鬼解忧。
书籍目录
瓜仙
铁圈
缠鬼
迷神
不思量
扑地巫女
吸血女侍
作者后记
作者年表
低回婉转，余音绕梁
鬼而人，理而情
内容概要
梦枕貘，当代日本著名作家。1951年生，1973年毕业于东海大学文学部日本文学系。“貘”，指的是一种吃掉噩梦的奇兽，因为想写出梦一般的故事，所以取了这样一个笔名。《阴阳师》是他的代表作。
林青华，广东人。1983年毕业于国际关系学院。在花城出版社从事编辑工作近二十年，任副编审。现执教于广东工业大学外语学院。曾翻译出版谷崎润一良、三岛由纪夫、东山魅夷等人的作品。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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日本梦枕貘著的《阴阳师》，我看的是台版翻译，行文流畅文笔轻快稍带俏皮，阅读感很棒。这部书加上番外一共十一卷，目前正读至第三卷，觉得十分有趣，来分享分享。我看小说的时候，不仅仅是看情节，囫囵吞枣的咽下去，然后过段时间就忘光光，我习惯性的会在阅读过程中开一开脑洞，展开天马行空的联想，非但不会干扰到阅读的顺畅，还能加强记忆，这应该也是我能同时进行三本不同小说阅读的重要因素之一吧。中国人谈起日本的阴阳师，绝大多数第一想到的就是安倍晴明，这部小说描写的也就是安倍晴明与妖魔鬼怪之间的种种故事。经历过这么多年的小说漫画等等艺术加工，安倍晴明这个历史人物，在日本人心目中的形象，相当于姜子牙、诸葛亮在中国人心目中的形象了——聪明绝顶、神鬼莫测。《阴阳师》中有两个主要人物，安倍晴明和源博雅，先说说这两个人物，再谈其他的。小说中的晴明看到目前为止，只有一套衣服，白色狩衣，就是现在日本漫画影视剧中经常出现的那种典型的阴阳师服装，随便度娘一下，肯定和你们脑海中回想的那种打扮一模一样。长相俊俏，估摸着有点偏韩版帅哥，阴柔之美，脸部特点是嘴唇异于常人的鲜红色，这是小说人物刻画的一种基本手法，模糊总体，突出细节，总之安倍晴明的人物定调就是一个聪明的烈焰红唇型大帅哥，三十五岁左右年纪。晴明在小说中的能力比起动漫当中那些绚丽浮夸的描绘来，是大大的降低了的。大多数时候，晴明面对妖魔都是着重智斗，以最省力的方式干掉或降服对方，还没见过他正面和对手硬刚过的。而且妖魔在晴明面前伤人、杀人的事情也发生过不少次，即使他的式神被妖魔秒杀掉了，也从来没见过晴明动气，一直都是那副不温不火面带微笑的样子，看准时机就将妖魔拿下。要说晴明能力不强吧，也不像，他能带着源博雅一起穿梭阴阳界，不论大妖小妖，反正只要他出马，基本都能搞的定——也有搞不定的，有一对怨气极重的怨侣就让晴明束手无策，当那一体双魂的妖魔在樱花神树下疯魔般起舞的时候，晴明咬牙切齿的说：“博雅，这世上也有我无能为力的事情啊！”那一段画面描写非常之美。晴明作为一名从四品的“京官”阴阳师，可说是非常不合群的，书中除了源博雅和偶尔来访的和尚尼姑法师之外，没见晴明和谁结交过，有时候连天皇的使者上门求见都被晴明的结界给挡在门外，让天皇不得不派源博雅去找晴明谈事情。而且晴明在源博雅面前对天皇可是一点都不尊敬的，经常称呼天皇为“那男人”，还亲口承认帮天皇抓鬼办事只是免得万一天皇真被恶鬼吃掉，那接下来的各种繁文缛节会让他烦死，这种言论对于当时绝大部分文化礼仪都是从唐朝传过去的日本来说，不说诛九族，杀头之罪绝对是够够的了。晴明拥有一套很大的别墅，院子里乍眼一看似乎从未有人打理过的荒草丛生，可再细细一看又似乎别有一番奥妙，四季更替都能显现的很明白，乱中有序的自然之美。就这么一座大宅院，常年门户大开（估计也没人敢乱闯，所以晴明那么懒散的性格就干脆不关门了），目前为止除了晴明本人，没有任何人类居住，源博雅每次过去找晴明都能遇到各种各样的式神，就是从未遇到过真人。源博雅曾经问过晴明是否寂寞，晴明说了一段哲理类的话，大意是“人之所以会寂寞，是因为人类从出生开始就注定了是独立的个体，与是否居住在人群之中没有关系”。经常和非人类打交道的晴明，似乎已经失去与其他人打交道的兴趣了，与源博雅交好，也是因为源博雅“真是个好汉子啊”。再来说说源博雅，身份可以算很尊贵了，拥有皇族血脉，老爹是亲王，自身是贵族武士阶层，具体在朝中任什么职位不是很清楚，反正作为串联安倍晴明与俗世的关键性人物，源博雅这个角色给人感觉非常悠闲就是，正儿八经给天皇办事好像只有一次送天皇抄写好的《波若心经》去某个寺庙供奉，平时都是替人到处奔走找晴明去帮谁谁谁捉妖斩鬼一类的。源博雅的胆气不可谓不足，敢于独自一人面对妖物，不过有时候在晴明旁边表现得很怂就是，关键时刻特别给力，刀斩祸蛇的时候好威武。性格上源博雅算是老好人老实人，有种大智若愚的感觉，为人特别认真，不懂得开玩笑，不会拒绝别人的请求，对一些事很迟钝，对另外一些事又拥有极其敏锐的触感，能在关键时刻给晴明一闪即逝的灵光，让晴明感慨如果没有源博雅，晴明也不会是现在的晴明。拥有赤子之心的源博雅对日本的和歌（类似于中国的唐诗）无法很容易理解，但是在乐器上，如琵琶、竹笛一类的却有极高的造诣，曾经用他有灵性的笛声帮助一条难产的白色蛟龙顺利诞下龙子。在穿梭阴阳界的时候，晴明曾吓唬源博雅，说如果自己是妖怪怎么办，当时似乎还用了点幻术，博雅吓得几乎要拔刀了。后来晴明看源博雅好像有点生气，就不逗他了，说了些妖怪也会有好坏之分的话。源博雅当时回答，就算妖怪有好坏之分，但是看到妖怪就拔刀是他下意识的动作，后来还非常认真的补充，说即使晴明真的是狐妖的后代，是个妖怪的话，那他也会把晴明当做好朋友的，只是要给他一点点接受的时间，不能太突然了。那番话肯定触及晴明内心柔软的部位了，让晴明很感慨的说源博雅“真是个好汉子”。如果是动漫，我肯定会想象结局安倍晴明显露妖狐真身，源博雅震惊挣扎之后，带着被抓的晴明逃跑，然后又一起回去拯救被妖魔围攻的人民，从此大家接受了晴明，博雅和晴明幸福快乐的生活在了一起。打住，这可是一部很正经的志怪小说哦，怎么可以想这种奇奇怪怪的事情，哈哈~大概说了下两个主角，再来分析下从小说中各方各面体现出的当时日本的状况。以下所有分析基于《阴阳师》小说，不谈历史，有历史考据癖的自行退散。首先，以小说为基调，当时的日本城市很落后，即使是天皇居住的京城主干道，也是泥巴地！一下雨什么的，咦，简直脏的不像样，所以那位被妖怪吃掉的公卿才会在摔到地上后一身的淤泥。这样稀糟落后的居住环境，安倍晴明竟然一天到晚都是穿一套纯白色狩衣，果然有式神帮忙做家务就是任性啊！而且路面泥土不够紧实，源博雅和晴明随便拿把锄头就能去应天门下挖地三尺找到埋葬作怪蟾蜍的骨灰坛。以此也可推测当时日本的人口不多，即便是京都也没有大量的行人车辆把路面压得很瓷实。这一点在很多篇故事里都有体现，基本都没什么围观群众存在，在龙胆去找天皇那个故事中更是完全表现了出来——一个吞噬了朝廷公卿大臣的恶灵说好七日后去找天皇，天皇一下子找不到晴明，就只派了二三十个法师和尚在内城门口阻拦，这事换到唐朝，可以想象密密麻麻的御林军严阵以待的画面啊（这里提一下，在日本神鬼文化中，无论是妖魔鬼怪神仙，能力都是极其有限的，没有中国古代神话故事中那种毁天灭地的威能，有很多妖物都是可以用人力抗衡的）。城市基础建设差，人又少，所以就容易无聊，反正晴明每次出场不是在家对着庭院发呆，就是边对着庭院发呆边喝酒。饮食方面，很单调，非常单调，除了烤鱼鱼干，我就没见堂堂主角安倍晴明和皇亲源博雅喝酒的时候吃过啥别的东西！对了，小说中还出现过一种食物，年糕，一大桶年糕，简直要吐了，还好我没有生在那个时代，不然作为吃货实在是太痛苦了！经济方面落后是不用说了，不过当时最富裕的商人貌似是油商，平民百姓更是穷到没话说，心狠手辣的大盗犬麻吕穷得连双鞋子都没有，大冬天的还一身破烂布衣，打着赤脚杀人逃命，还好当时是泥巴路，路上也没有玻璃铁钉什么的，不然他哪能当那么多年江洋大盗。外城与内城之间很远很荒凉，没什么人居住，估计不是农田就是山野，是山野的可能性更大，书中有几处故事都有些许描写，提到过山林，也说过晚上一个人走夜路会很危险，容易碰上妖魔鬼怪和盗匪之类的。可以看出源博雅出场就干得出独自跑到罗城门楼找那个偷玄象的鬼物还敢往上走被对方用死人眼球砸退回去这种事胆可真够肥的！上层社会流行的交通工具是牛车，与当时的道路建设情况有很大关系，并非举国穷困（一开始其实我是这么认为的），一来烂泥路牛车肯定比马车更经济适用，乘坐的舒适感也会更好些，二来当时的日本想必也没有太多的马匹，无法普遍用于交通工具上。论赶路速度的话，牛车肯定是远远不如马车的，由此也可以看出当时社会处于和平时期，没什么战乱事情，民众生活才会如此悠闲。马也是有的，源博雅有次出门，他坐牛车，随从骑马，更次的苦力就步行。当时的日本人虽然分为几个等级，但是各等级之间不像古代中国那么壁垒森严，随从并不住主子家里，有事召唤才去，晚上都是各回各家，人与人之间的闲聊扯淡也没有严格的区分尊卑上下，主子一般不参与随从的八卦，只是旁听，对随从的约束也没有很过分。当时日本的大部分文化艺术礼仪，以及阴阳术法佛法，都是从唐朝传过去的。那时的汉语古文学在日本上流社会是必学的课程，像安倍晴明就是既能很好理解日本和歌，又能顺畅咏赋唐诗古文的人物。而晴明所用的很多阴阳术法，在源博雅看来已经非常神奇了，晴明自己却说这些在大唐仅仅是道士的基本术法，我就想啊，难道日本文化中的古唐朝，就和我们自己历史文化中的商周时代一般，是个神魔漫天飞的上古时代么？男女之防并不严密，源博雅有次去拜访一位大臣，那个大臣直接让自己女儿单独接待源博雅。而女性在当时的日本虽然文化程度相比古唐朝应该高处一截，能随意用和歌传情达意什么的，但是在男人心中的地位却不高。这些细节，在晴明每次召唤出来身着盛服的美丽式神毁于妖魔之手后晴明和源博雅的言语可以体现，书中其他方面也有些不是很明朗的侧面描写。日本的神鬼观念中，万事万物皆可通灵，什么阿猫阿狗之类的就不说了，但凡有生命的妖魔化了，都不是简单的货色，那些没生命的油罐子啦、木雕啦也都可以通灵报信、捉弄人，最特别的一个灵物是无口女，竟然是佛经上的“如”字显形而出。安倍晴明推崇的“咒”的核心，也就是极端化的万物平等论，这和现在发展到“弦理论”的量子物理学所研究的物质本源竟然不谋而合，有意思。那么，开了这么多的脑洞，得出一个什么结论呢？结论就是，梦枕貘是一个很有意思的作者，哈哈~认真点的话，把小说中的各个人物角色和场景细节好好分析一遍，确实能够推出关于作者的许多信息，然而那些于我并没有太大用处，就不花那个时间了。总的来说，《阴阳师》是一部有一定玄幻程度带些许幽默些许哲理的聊斋志怪类短篇故事集，每个故事都能在时间上延续上一个故事，但是情节不延续，同一时间轴的单独故事，类似福尔摩斯探案集，只是更袖珍一些。阅读这类轻小说，体验可是非常棒的，有兴趣的可以看看哦。以上，出门跑步去也。 -
也许恰巧我在看这本书时候在看一个叫做mushishi的动画片,所以看书时候觉得,画面栩栩如生在我眼前.描述的很有意境 -
这本《阴阳师》断断续续用了两个月的时间才看完。怎么说呢？一般我读小说速度是挺快的，但是这本类似于短篇小说合集的书，却颇费了一段时间。里面的好些故事都是熟悉的，看过《阴阳师》电影的人应该都知道。给人印象最深，也最让人深思的大多是那些怨女的故事。日本是一个深受中国文化影响的国家，也相信生老病死、轮回转世的传说。在宫廷中担任阴阳师职责的人，功用与中国皇廷的占卜师类似。不过，中国的占卜师多是占卜一些有关皇帝、国运之类的大事，而阴阳师则是专门站在协调人鬼之间关系的立场上。书中的主人公——阴阳师安倍晴明，即是这样一个身怀高超技艺的人。他与宫廷武士源博雅关系要好，或者说暧昧更正确些。他们之间那种颇有深意的对话，也是《阴阳师》系列的一大看点。两人时常结伴去解决一些看似玄妙的怪事。这其中，往往是关乎一个身带强大怨念的女子与一个背信弃义的男人。故事的开头，往往会流传着一个某户人家发生怪事的传说，然后是晴明与博雅在谈论着仿佛与这件事无关的种种玄学上的东西。而后晴明会邀博雅去事发的那户人家，事情就这样慢慢揭开了神秘的幕角。那些怨念，会以各种形式出现在大家面前。或是夜夜做厉鬼缠身的噩梦，或是家里的女佣身上接连出现拇指盖大小的血斑，或是近期桥边总有呜咽哭泣的女声，又或是无端出现在家中包装精美但内里邪恶的锦盒。所有的外在表现，指向的对象都只有一个——那个背信弃义无耻无脸的男人。这些可怜又可悲的女人，凭借着自己身上携带的强大怨念，不惜跨越生死，也要回到阳界来报复那个该死的男人，这样的勇气与决绝，现世还有吗？而故事最后，晴明往往凭借自己强大的法力，平息了所有的一切。那个女子返回到本该属于她自己的世界，而平安京又恢复了往日的平静。但这平静下面掩盖着的，将又是一场爱恨交缠跨越生死的故事。（重点推荐：《铁圈》，详见于阴阳师第三部）
精彩短评 (总计50条)
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“博雅，带你玩哦”，“博雅，不愿意吗？”，“博雅，走吧”，基本三句话就被晴明拐走当力工了。 -
这本里却是最爱《不思量》，尽是薄凉男与怨女，终究有些腻，而《不思量》就像细针扎入心间，读至结尾，再看那句和歌，真是百感交集。恋情未露人已知，本欲独自暗相思。深情隐现眉宇间，他人已知我相思。
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又在地铁上读完了一本。。。 -
细读每一篇 都是趣味满满 -
《铁圈》这篇太棒了，结局凄婉，但又温暖而宽慰人心。越来越喜欢博雅。 -
结尾…满嘴狗粮，感动不已。 -
延续了前两卷关于咒啦名字啦的解说。不是很喜欢这一卷，略显冗长了。喜欢《为谁而若有所思》那篇。 -
晴明抱抱！ -
“某东西存在于某处的意义，必须是‘那东西’与‘观望人的心’二者皆存在，‘那东西’才会产生其存在的意义。”让我联想到量子世界，世界因观测者而存在，有点哲思的味道。读到第三本故事已在其次了。 吾身之爱恋，我只隐于言色后，私心藏密意，怎的众人皆探问，为谁而若有所思。 -
原来都是些淡薄的故事 赛诗输掉气死那篇最好 晴明也不是鬼神辟易的人物 他的法力更多地放在偷懒和调戏博雅上 替那些倒血霉的委托人默哀先 -
芦屋道满也出现啦！ -
来自anyview -
書中的描寫很细腻，比普通悬疑小说出色。 -
怎么觉得越来越基… -
原来壬生忠见的故事实情是这样啊。/太胖就会被首先挑来吸血=^=/这一本我的眼神犀利了起来好多次√ -
“事情就这样决定了” -
差不多的套路看了三本我的耐心也差不多用完了，过段时间再继续啦 -
《不思量》。 -
“对于处于同样景况的圣上，你也不曾出手相助吗？”
“他是另当别论的。因为他要是死掉，什么麻烦的仪式呀之类的，得忙个不亦乐乎吧。”
“嘿！晴明，我以前跟你说过的，不可把圣上称为‘他’。”
“别发火嘛，博雅。” -
3.5。大概又逆了主流西皮。 -
半夜看的，看到生成姬的故事居然不知不觉中流了眼泪……“德子小姐，人心就是这样子的啊。无论你痛苦、号哭，无论你多么忧心如焚、望穿双眼，人心这东西，也是不会回头的呀……” -
这卷里好几个故事都特别好看，如《铁圈》《迷神》《不思量》《扑地巫女》，印象很深刻。 -
「鸟蔹莓 紫菀 鸭跖草……」「这就是壬生忠见大人的鬼魂吗。」 -
“能够成佛是人类的另一种执念吗？”囿于六道的情感可怜可叹，但脱于轮回似乎希望渺茫（啊呸我在说什么啊） -
说是讲鬼，不如说是讲人心. -
有一个故事就是把之前的故事又扩写了一下啊……然后这些故事全是一个套路，看多了有点审美疲劳了…… -
这是看过阴阳师系列的第三本，前两本已经够好看了，这本更是没得说比前两本还要好看
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语言只是承载咒的容器 -
三） 铁圈章脑内一直播放电影的场景 头顶铁圈蜡烛一身红衣生而成鬼的女子 也是一个可怜人啊 博雅真是一个好汉子 -
2016.9.18-9.20 -
走吧？走。于是就这样定下来了 -
晴明是聪明人啊。 -
这卷《不思量》和《扑地巫女》最佳。尤其是《不思量》，一番平安盛世气象：有爱诗如狂的鬼，留下“新芽嫩绿蔚成霞，离枝尤香是樱花。”的传世和歌；也有人因诗艺不如人而郁结至死，当真是风雅至极。 -
“‘晴明，今晚月色真美……’博雅轻声自言自语。” -
第三本了吧？挺好看 -
出于撑同志反歧视的目的我打五颗星。 -
只想问一下晴明用的口红是什么色号… -
△“晴明，你是个好人。“博雅说了一句晴明经常对他说的话。”傻瓜。“晴明苦笑一下。△昔日殷殷语，听声不见人。伊人来无踪，伊人去无痕。△“不管你再如何冷淡看待这世间，也不管有时我会觉得无法理解你，不过说真的，我真的懂得你真正的地方。”“懂得什么？”“懂得你其实觉得自己很孤单。晴明，你老实说出来吧，你其实很寂寞吧？你其实觉得这世上只有你孤单一人吧？我有时总觉得你看起来很令人心疼。”“没那回事。”“真的？”“你不是在我身边吗？博雅。”晴明低语道。博雅没料到晴明会说出这种话，一时答不上来，只骂了一声“无聊”，满脸怒色地再度跨开脚步。晴明脸上浮出笑容，跟在博雅身后。 -
P70 -
博雅看透了晴明的孤单啊，幸好还有你在身边，真是美好。 -
任何人都会有变成鬼的念头啊。人，不管是谁，心里头都藏着这么个鬼。 -
非常好看的一本书，看完后心里有一种原来鬼怪也不是那么可怕呀的感觉，睛明和源博雅算是现代的基友了，是感情非常深厚的友人呢，有些羡慕他们的友谊。里面的故事以一种慢慢的语调道出，看着看着就入戏了呢，我也不会什么夸赞的话，但已经过了几年还是能清楚的记住那些故事，并希望能再次读梦枕貘写的书。所以《阴阳师》真的挺好看的。 -
还是那么好 -
比前一本有趣 -
夜晚切勿约会妹子，不然必遇“百鬼也行” -
篇幅短小而故事精悍隽永，寥寥几笔就能勾勒出日本平安时代的风采，百鬼夜行、琴笛合奏，其中还有阴阳师安倍晴明和武士源博雅的身影，这真是一部日本的聊斋故事。梦枕貘的写作手法相对固定，首先由源博雅或晴明讲述一个缘起的故事，进而引起鬼神的谜团，此时阴阳师出面解决，异彩的鬼怪就在此处登场，或红粉骷髅或魑魅魍魉，都在人心和痴念之间辗转。相比于第一本，这一本书中源博雅和晴明的形象更为突出，源博雅的纯朴自然，晴明的淡泊风雅，都跃然纸上。而鬼怪脱胎于人又异于人的一面展览无余。同时出场的阴阳师道满，作为晴明的对手，形象也足够丰满，白发邋遢的民间阴阳师竟然能够与官僚中的晴明旗鼓相当，两人的斗法又惊险又充满童趣，实在是有意思。 -
脑洞很开，文风一如以往，简练、干净，就是有时候有凑字数圈钱之嫌 -
八百比丘尼又出现 -
铁圈里的德子小姐是电影里那位耶！感动！哪里有晴博哪里就有我！ハト！ -
又隔了近两年，终于想着捡起来看。这一本晴明和博雅的感情好像“升温”了嘛，一会儿是“月色好美”一会儿又是“不是还有你吗”……看得我脑补两万字野村万斋和伊藤英明版本的阴阳师。扑地女巫好有意思。不思量也好看。两个人不问季节变化相对而坐互相斟酒，谈“咒”“宇宙”，博雅吹叶二，晴明微笑赏月。人生还能多快活啊。