《文化与帝国主义》章节试读

《文化与帝国主义》的笔记-第105页 - 第二章Ⅰ

例如，无论狄更斯怎样强烈地激起读者对立法制度、外省教育或官僚制度的憎恨，他的小说最终还是如一位评论家所说的“大团圆”的小说。这一特点的最经常表现是团聚。这个情节在狄更斯的小说中永远是社会的缩影。奥斯汀、巴尔扎克、乔治·艾略特和福楼拜——几个有名的名字——的共同之处是，他们所表现的权威的巩固被包括并且被编织进了私有财产和婚姻等很少受到挑战的社会组织之中。

《文化与帝国主义》的笔记-第434页 - 第四章 免受统治的未来 Ⅱ向正统与权威挑战

让我举一个例子。1985年，我受某海湾国家一个国立大学的邀请进行一个星期的访问......然而我却丧气地发现，英语课程被平均地分为语言学（语法和语音结构）和文学......年轻的阿拉伯学生乖乖地阅读弥尔顿、莎士比亚、华兹华斯、奥斯汀和狄更斯，就像可能必须学梵文或中世纪纹章学一样。没有什么人强调英语和把它的语言文学带到阿拉伯世界来的殖民过程之间的关系。除去与少数几个教师私下的谈话以外，我看不出对新出现的加勒比、非洲和亚洲英语文学的兴趣。这真是刻板学习、无选择教学和（说轻一点）杂乱后果的脱离时代的怪异汇合。

《文化与帝国主义》的笔记-第134页 - 第二章 融合的观念 Ⅱ

但是，恰恰因为奥斯汀在描述一个场合时非常简略，而在描写另一个时又令人恼火地非常充实——正是因为这种不平衡，我们能够把小说读下去，使小说展露并强调它的辉煌篇幅中很少提到的互相依赖性，一部不这么优秀的书对历史的提及会更直露......《曼斯菲尔德庄园》记录下了历史，又不简单地重复历史......我们的任务是既不失去真实的历史感，也不失去对小说的充分享受或欣赏，而将二者结合在一起看待。

《文化与帝国主义》的笔记-第432页 - 第四章 免受统治的未来 Ⅰ美国的崛起：争夺公共空间

批评的意识时常被顺便扔掉了。至于那些涉及价值和原则等的知识分子——文学界的、哲学界的、历史学界的专家们，则躲在慷慨的、乌托邦庇护所式的、容忍多样化的大学中，被削掉了棱角。他们的风格充满了无法想像的令人生厌的套话。后现代主义、话语分析、新历史主义、解构、新实用主义等套话崇拜把他们送上了九重天；对于历史与个人责任重要性的惊人轻视，销蚀着他们对公共事务与公众话语的注意......民族主义、贫困、环境破坏、疾病和可怕的普遍的愚昧：这些事只能留给媒体和某几个候选人在竞选时去关心了。
尖锐！