《精靈寶鑽》书评

出版社:聯經出版公司
出版日期:2002-12
ISBN:9789570825244
作者:托爾金 著,泰德‧納史密斯 繪
页数:539页

《三体》和《精灵宝钻》

前一段时间,把整个《三体》系列读完,在惊叹于大刘汪洋肆恣的科幻想象之外,我不免也要搜索枯肠,在这两脚书橱里找出一些似曾相识的东西来。我找到了J.R.R.托尔金的《精灵宝钻》,这本书很难说是完整意义上的小说,更像是托尔金构建中土世界的提纲。一个是科幻,一个是奇幻,它们各自对全新世界的幻想和描述,以及作品极大的时间跨度,有理由让我将两者联系在一起,但这还不是最主要的。这两部作品:一个是宗教的——《精灵宝钻》虽然是奇幻,但其中的基督教色彩非常明显;一个是科学的——《三体》的“硬”度毋庸置疑。一个关于宇宙的初创——托尔金基本上借用了基督教的创世学说;一个关于宇宙的终结——大刘告诉我们,终结是为了回到更好的开始。其中,有一点是共通的,那就是对人的观点:人这种东西,虚伪自私、愚昧弱小,也许当初就不该被创造出来,创造出来被毁灭也不足为惜。两位作者对人性抱有如此消极的看法,其中的缘故也不难想见:托尔金受到过战争的影响,大刘《三体》故事则从文革开始讲起。在这种看法基础上,两部作品对人类终极命运的设想也出现了分歧,大概体现了宗教和科学的不同:《精灵宝钻》提到因为人类之间“爱”的存在,纵使多有不堪,希望仍在人间……这个参照基督教的说法就对了。《三体》也提到,这种“爱”是人之为人的关键所在,但不要太天真,宇宙大着呢,须弥芥子,人类的毁灭实在是微不足道。这样想来,投入宗教的怀抱,果然是活得更安心。

此版本为联经版本非译林版本

这个版本是台湾联经出版社出版的,此版本非大陆译林出版社的版本看到这么多的差评,是在不忍心,特此上来说明。联经的版本翻译的非常好,语言也很优美,千万不要弄混淆了呀但是非常可惜的是在国内找不到这个版本的书,淘宝上的代购价格比原版都贵,所以索性买了英文版本的。希望今后能出一个插图经典版本,豆瓣上有人发过一个相册,是国外的一个强人自己做的插图版本,兼职美毙了,可惜买不到啊

伊露维塔首生子的悲剧乐章

两次看感觉完全不一样的书。记得上一本有这种当时完全不懂几年之后再看才觉得沉重的感觉的书还是《小王子》。。不过可能也真是时间隔得略久,第一次读这本书还是初二看完三部曲电影之后。当时除了“名字怎么这么多好难记”和“为什么提都没提瑟兰迪尔家族啊”之外完全不懂。现在又回魔戒坑,重读这本书才多少体会到这些一个比一个惨的BE故事里蕴含的悲剧感。如果按年龄层来划分的话,《霍比特人》应该划到儿童读物的范畴,《魔戒》稍微成熟一点,《精灵宝钻》真是更大一些才能读懂。或者也未必能读懂。毕竟到现在为止也只是觉得自己多少能体会到书里的一些情感了但也仅此而已。感觉就像看一幕幕戏剧。台上的悲喜离合固然吸引,但又隐约觉得幕布后面舞台之外影影绰绰还有些什么看不清楚。相比于《魔戒》里正义必胜的基调,精灵宝钻里的故事要灰色得多,也要无奈得多。诺多精灵的团灭结局还有人类家族的历史纠葛都给人一种宿命式的悲剧感。不是因为自身的缺点造成的悲剧结局,而是自身的优秀品质导致命途多舛的悲剧。有种古典悲剧的风格。《精灵宝钻》还有托老其他作品的这种古典式的单纯大气多少有点像莎翁作品和古希腊戏剧,配上画面的话肯定大卫的贺拉斯兄弟之誓那种风格的作品。在这些一个又一个比惨的BE故事里“谁有我惨”的典型代表大概还是图林。。看他的故事除了“敢不敢再悲剧一点!要不要这么惨!!”之外真的没有什么好说的了。俄狄浦斯王子的悲剧也只是杀父娶母而已啊托老你要不要这么狠!书里的宇宙观也很有意思,开篇第一章很像宗教教义的开场。托老自己好像也说过这个故事反映的是基督教的思想,想想有点类似,不过伊露维塔之乐究竟在隐喻什么,倒真想不到圣经中特别合适的对应。很好奇。书里的角色印象最深的还是愤青费诺。感觉费诺王子是很有意思也很费解的角色,读完也不清楚作者对于这个角色的态度究竟如何。如果真如他自己所说,这个故事隐喻的是基督教的思想,那么费诺王子的反叛以及对抗诸神的行为无疑应该受到谴责。书里的确也写出了费诺的骄傲自私以及他愤怒的誓言反噬自己甚至族人的悲剧以及由之而来的诺多的堕落乃至团灭结局。但是费诺还是太!帅!了!他的聪明才智领袖魅力反抗精神乃至灵魂中燃烧的一把火,完全都是神话传说里英雄的典型。我觉得托老应该还是喜欢这个角色的,不然为什么会把这个角色塑造得如此有魅力。另外也很喜欢Fingolfin这个角色。"Thou shalt lead and I will follow"是没看书就知道的台词,看了之后才明白这句话的分量有多沉重。至于他在被费诺抛弃之后还选择坚持回到中土是不是因为这句誓言大家看法貌似都不一样。个人还是觉得多少有一点吧。其他的还想YY几句。关于诺多的团灭结局,感觉诺多的悲剧代表的是一个种族的悲剧。虽然表面看来这种结局是愤青费诺一人带来的,本质来看多少是注定的。托老一直在强调诺多是更具智慧的种族,是civilized people,他们的悲剧却也全然因智慧而生。从这种意义上来说,宝钻确实有点像另一个版本的圣经故事。个人觉得诺多的经历某种意义上也隐喻了人类的历程。人类通过学习获得智慧,文明开化,之后却【某种意义上】走向堕落。诺多的悲剧正像人类文明的悲剧。在学习并获得更多智慧的过程中与自然渐行渐远,烦恼与苦难日渐增多,也开始了腐化和堕落。但正如费诺王子不愿意放弃自己毕生杰作的宝钻,即便这宝钻是灾难的源泉,人类也永远不可能给自己带来巨大苦难的文明与智慧,因为这也是人类的最高创造,是我们最不能放弃的东西。而与此形成鲜明对比的西尔凡种族。不那么聪明却开开心心地生活在自然之中的,更像通常所说的那种nobler savagery,保有原始的质朴和单纯,也不太会腐化或者受到阴暗的影响。所以觉得诺多和西尔凡的区别更接近于文明和自然的区分。托老一直强调诺多是更智慧的种族,然而文明开化的诺多终究还是自行堕落(不管是由于外部因素还是自身原因)最终团灭。相比于苦大仇深的诺多们,西尔凡们每日饮酒放歌的日子岂不更快乐?托老把高贵智慧的诺多一大家子虐到这个程度,连亲戚都不放过,写西尔凡的时候却总不忘强调他们是快乐的一群精灵,大概多少也有点羡慕。不过羡慕归羡慕,感觉托老还是更倾心于诺多的吧大概。。无论如何,如果人类也终将因为不愿放弃文明与智慧而走上不可避免的灭亡道路,希望这群次生子们在走向自己的穷途末路之时,能唱出诺多之子那般雄浑的悲剧乐章。

笔记

埃如的传说梵拉的传说精灵醒来矮人开始出没离开极乐的valinor,在middle earth开始建立国家坚持不懈的敌人大战人醒来缔盟、友好、猜忌、世仇、嫉妒、贪欲,正义阵营的内斗和团结,非正义阵营的内斗和团结。以家族为单位。写作中的过去式和完成时。创世神话,英雄史诗。文人写作的第一史诗,first epic人:的特殊馈赠,自由意志与死亡创世:音乐、太初有言

人造的神话

托尔金创造了一部波澜壮阔的创世神话,其中我们可以发现很多圣经故事与北欧神话的影子。虽然和其他的外国史诗一样,众多拗口的名字和复杂无比的家族关系会让人头疼不已,但是只要一旦过了这一关,就会沉迷于这个生机勃勃的世界无法自拔。

做為奇幻文學的書迷

眾多的奇幻文學中,托爾金的故事至今仍引領著奇幻叢書往前的道路,如瓦爾坦的星辰帶領精靈與人類走往更悠遠的道路。奇幻文學家曾經以希臘文化為道標,而托爾金卻在千年後豎立了另外一個終點,托爾金的故事已經超越了現有的奇幻文化水平。毫無疑問,精靈寶鑽是一個傳奇,而托爾金卻也成為了傳奇,任何人都無法為這部傳奇寫書評,寫出來的也只能算是感想與心得。

为什么好多人连书的介绍都不看就直接来评论了?

这个明明是联经版的精灵宝钻而不是译林版的,为什么好多人都在这个底下给差评骂译林?这些人没长眼睛么?这些人都是随便搜着一个页面就来评论么?不会用电脑还是不熟悉网页的构造?、、、、、、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


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