情关西游
出版日期:2016-5
ISBN:978753258058X
作者:张怡微
页数:160页
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看《情关西游》的时候很容易联想到《蒋勋说红楼》，似乎都是一种脱离大众根蒂感官的另辟蹊径，却更像是投射在自己身体里的再创作。古时文学其实很少有人真的读全原文，或者能读懂字面外的深意，《红楼梦》自不必说，在宽泛的“红学”氛围里，蒋勋却极力撇清考究的部分，回归文本本身，似开启了新旧读者的另一个感官世界，情情绊绊，少年少女，不再是电视剧翻拍的歌仔戏、三角恋或鬼故事，反而像奇妙的夜谈，一次静态的星际穿越。而到张怡微这里，似乎更需要勇气，毕竟《西游记》的改编从来都不在“回到文本”，而更像一种百口误传的荒诞的光怪陆离的民间传说，悟空也从打怪的泼猴，演绎到拉风的日本武士，再到如今耍的了宝、把的了妹的情种，都是有趣的吸睛的创造，却没有人愿意揭开古书里悟空的内心。从第一次意识到了“死亡”而流泪，继而踏上寻求“长生”、“正名”、“身份”、“价值”的过程，到《西游补》里遁入虚无在性情上的转变，都像巨细靡遗地在说另一个故事，却不难看到怡微的心细与苦力。这之前，有谁会去想，唐僧不过也是一个杂念重生、有点偏见、甚至有点色的普通人，八戒的小心机，玉皇大帝的管理能力，各路小妖怪其实不过是更低阶段的五圣，悟空也有委屈、烦恼和社会气的一面......更早的时候看张怡微，喜欢看她的散文，她写身边人，写偶像情节，写灰色的情爱，都很少女，却带着这个年纪难表述成文字的共鸣。后来她去了台湾，从写走马观花的游览，到写电影，写喜欢的作家，到渐渐专心做一些私下的改变，其实都让人有些动容，有些钦佩。很难想象这样一个埋身在堆满书籍、资料的小房间里的少女，都在经历些什么，这些文字背后又藏着什么样的坚持，但也时常为她高兴，高兴她在做的事，是一般人不做的，一般人走不到的。就像她转述的她老师对她说的那句有点让人心疼的话，“你要做喜欢的事，这世界上不缺你一篇论文”。 -
文/文艺青年一个新生代作家的经历和魅力，对于读其书的影响究竟几何？通过近阶段和一群年轻人一起“追星”张怡微后，我的回答是：全部。尽管，她将仍是小众而独特的，但作为读者，当把这本薄薄的半学术书话小册捧读于手并咂吧出况味时，却也是知性而幸运的。因为在阅读中，我们也随文字幻化入多本西游，通过作者的导读评说开始思考并发现了自己相同的境遇——原来这趟人生旅程过半，我们都未曾入味，既不得西行之苦难，更未度情关考验。在上图签售会上，怡微笑称，她至今写书10多本，唯有此书是父母亲戚、台湾著名作家蒋晓云都问她要一本来看的，之前都“无人问津”。虽是戏言，却也旁证了《西游》亘古不变的生命力。“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也。”张怡微把这段话作为上编题记，正是想把《西游记》作为一面“镜子”，让人透过这面镜子反观自己。上编行文感性、智慧、俏皮，正如作者本人风景，小巧可人，却又灵气逼人，像极了封面手绘之景：从叱咤美猴王，到粉紫相间坐于桃中的禅者。文中既有对《西游记》故事疑点的释疑解惑，也有对人情世道的借题发挥，中间又穿插名家评论，看似闲庭信步，实则苦心孤诣。但熟悉怡微的人都说，这本书应该倒过来读，后记和下篇才是全书的精华——不仅因为董说的《西游补》是她在台湾求学时的研究专题，更因其中附带了更多张怡微私人的东西。后记中，怡微提及了影响她学问做人的诸位仁师。第一个是在复旦发蒙的哲学系导师汪行福，临行曾送给怡微一句话：“你要做喜欢的事，这个世界上并不缺你一篇论文”，相信这句话也感动了所有书外读者，成为传颂最广的怡微标签。汪老师也是本书的序作者，简练有力的用字，一针见血地指出了本书是对《西游》及续书德里达式的解读，是属于张怡微自己的。怡微曾在多个媒体专访中毫不避讳地谈到，她把在台湾的经历写成书，世俗地赚取了学费和生活费（时常窃喜于这小女子与头脑简单的记者对话时，总能寥寥数语便占据思想的上风），但在台湾点读经史子集时，她却与恩师高桂惠通过《西游》这个媒介共度精神之旅。签售会上怡微曾说：“在我遇到种种不顺意时，古代小说成了我的避风港。而《西游记》更是我孤独生活中最大的乐观源泉”。西游之于她的意义，大得仿佛一个重要的师长，一座灯塔。在其最困顿的时候，给予最安宁、最有乐趣的角落。“这种纸上相逢的知心，像是我不得不等到而立之年才能得到的，无言的礼物。我想最好的阅读也无非是如此，我们可以和书中人一起成长。”从《西游记》到《西游补》，也是每个读者成人成熟的过程，这几世的文本，从被读，到续写，再到还原出情味，经典的价值，就在于这种被不断读出当下的阅读体验的累积和传承。作者所谓的情关，早已超出世俗情感之意，指向带有哲学宗教含义的精神归宿，也就是人的安身立命，从这个层面来说，囿于世俗之困的我们，实在未过情关的考验。把孙行者置于情关之困，主要体现于具有意识流味道的《西游补》，而怡微对《西游补》的偏爱无疑溢于纸上，其中更为作者董说单独留了一章，并引用前人研究成果——从医疗角度观察明清世变中人，别有深意。相信《西游补》的受众一定是高级知识分子，它并不面向大众。有人读了书才生病，有人不得不通过再读书去疗愈之前因读书而获得的心理病。更有人因为误读而厌世丧生。但人们很快就发现，董说个人性情的特殊性，要比他和同时代读书人所经历的外部挫折更为引人入胜。董说每逢大病，创作量都剧增，写作仿佛是疾病的产物，阅读则像治疗。《西游补》中行者入梦境的过程，也就是入魔的过程。心火不灭，则魔镜一再增深。情欲的场域都在鲭鱼肚中展演，包括了富贵、功名、情爱的贪念及执着。入情容易，出情难。其象征故事的背后，直指人的个体困境，包括如何克服大千世界中的虚华，如何面对精神领袖的背叛，如何挣脱尘世污浊，走向超越性的理想。这种陌生，其实与孙悟空认识到自己和鲭鱼同体、自己即是心魔是互文的。作为唯一的主角，《西游补》中行者的困境，其实也就是作者述梦的困境。丧失使命的取经人，丧失本身成为了最大的精神创伤。悬置的死亡，更令这场梦境变得格外空灵、恐怖。其实，每个人都曾在生命旅程中扮演孙行者的角色，要放弃花果山洞天福地的逸乐而去克服虚无是须要付出很大代价的，最大的代价就是受难，最好的办法是劳动。大部分人，吃苦可以，不要受罪就行。砍柴就很好，照顾家人也很好。这个道理，当时的孙悟空是不明白的。太聪明的人在世间“装聋作哑”，傍身的是并不积极、却又避祸实用的生活力。而“普度众生”这样艰困的工作就需要天真、笨拙的人去做了。乌巢禅师曾送给唐僧《心经》：“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”，但《心经》在取经路上似乎从未发挥过作用，而未得心经的孙行者对文本的理解却比唐僧深刻很多。第二十四回三藏问西天“几时方可到”时，悟空说：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”——行文至此，怡微感慨：“我们就是自己的魔瘴，克服自己，就是克服时代。”Can't agree more.
精彩短评 (总计50条)
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看看吧，很有趣 -
不知道怎么评价。。 -
做学问人的西游记文本解读。短小但见功夫。 -
热泪盈眶。再找不到这样兼有学术深度和写作温度的作品了。怡微在新书发布会上说，如果做不了须菩提，能做一个樵夫也很好。但她是我的须菩提。 -
读的时候时有会心，有些地方会笑出声，而读到最后却几近潸然。真的好喜欢怡微的切入角度与行文。怡微的切入角度近社会学与人类学，非常沉稳地细细剖析西游记里的世情秩序与人情伦理，对于孙悟空的成长之路描绘得更是深入浅出。记得以前怡微写宫本辉，说她自己就像写行书写得油掉的人，其实是写不好一横一竖的，但宫本辉能把人情里的一笔一划都娓娓道来。如今的怡微，也可以做到这样了。世情里的逻辑和秩序、符号与象征，她都写得清楚明白，且在理论与文学书写中达到平衡。好喜欢看她写这些，期待她下一本写三言二拍！同时也更激发了我对晚明的兴趣。读怡微之于我，知识之外，多的也是自我的成长和心灵的宽慰。谢谢有你，一直以来。 -
往来必定皱眉行。你要去做你喜欢做的事。 -
欣喜于作者终于远离了青春岁月的感伤，石库门旧房子里的细碎，以四两拨千斤之势，带领读者感受西游记、西游补，梳理人间世情与神话小说的交错印象。虽多为随想，但也丝丝入理，没有刻意舞弄文字。作者一路写作，走得不易。此本半学术小书，让人看到学院派作家的视角，已逐渐清透。书也像人，温和舒服。 -
有深度，有个性，有趣味的一本书。不要写小说了，多写文学艺术评论好吗？ -
零散随笔 -
还是散文好看 -
虽然爱豆 -
20161215 对书中提到的杨景贤元杂剧《西游记》很感兴趣，想看看从前劫亲娶妻害相思的猴子是如何变成了“无性无欲”不食人间烟火的大圣 -
看完为自己以前的浅薄无知感到羞愧。所有没有深思熟虑的判断都是偏见。 -
渐入佳境
镜与空相
悟空与虚无 -
粗略看了一遍觉得还行，但之前期望值太高了 -
特别佩服能深入解读一首歌曲，一本名著，一部电影，一系列美剧的作者，因为这需要有大量的文化知识积淀和联系，本书角度新颖，内容清新，not bad。但是我的语文老师迁移的角度更加有趣，把西天取经比喻成五种背景的出国人群，把红楼梦更是一场公司内部的斗争～ -
不好不好，拼凑之书，作者你到底想讲个什么 -
很喜欢的一本书 -
觉得是张怡微最好的作品 -
写给粉丝的文字，随笔。 -
一本感性、智慧、俏皮且有一定哲学深度的10万字小书，从封面设计到旧时油墨香，皆透露着一股低调的优雅——正如作者本人风景，小巧可人，却又灵气逼人。本以为带了学问气便不好读，未想竟一气呵成，读出了小说的细腻和多情。在签售会上怡微曾说，每当自己遇到困难时，《西游》就像一个避难所，其中的乐观精神给她鼓舞。全书分两部分，前半段显才情，后半段露真情，从追求不死之道，到用苦难来体验人生的精神成长，昄依归佛，再到补上情关，经历虚无，像极了封面手绘之景：从叱咤美猴王，到粉紫相间坐于桃中的禅者。这几世的文本，从被读，到续写，再到还原出情味，经典的价值，就在这种被不断读出当下的阅读体验的累积和传承。 -
我们从“少年作家”成长起来的、浮名下的写作者，往往会将一时之兴错当做卓尔不群。要很久以后才会懂得，你所走过的，别人必然走过。别人没有说、或者说不出来的那些，终有一日你也会选择不去说，或者知道不必说才是最好的“说”。至于经验的旅途，少不了万手雷同之恶，千章一法之静默，呕心沥血之徒劳。写文章的人，心里要明白自己的有限。
#再独特的个人经历，都只是人类普遍经验的一部分。——多丽丝·莱辛# -
人人有个灵山塔 好向灵山塔下修 -
“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也。” -
这么多年看张怡微由写青春小说到研究古籍善本，千回百折，不断成长，但从未离开文学本身。这种坚持本身就令我感动和羞赧了。人生在世，各有一条西天之路。最好的阅读就是我们可以和书中人一起成长，和作者一起成长。 -
作为一本学术小书，张怡微的写作姿态严谨中不乏深情，是本很值得用来消遣的作品。 -
当年的新生代作家，现如今笔力深厚，哲学社会学信手拈来。 -
我看书的目的好功利啊...孽障孽障 是写得很好，但是又感到种种限制，说不清楚 -
爱豆的作品。有趣，易读，获得力量，装帧精美。爱爱豆。 -
一直有听过怡微，但未读过其作品。读了蒋晓云之后才补齐疏漏，从情关西游开始。此书是作者对西游的思索，通篇阅读方知怡微内力之深厚，写情顺畅与通达自是不予再谈，文里由对西游细节的赏玩到达哲学的境地，对我一个没有哲学底子的人来说是磨练（但我认为怡微的文字疏解了哲学语言的苦味） 我也知道我们都是在自己的西行路上前行，每人自有各自的劫难。未读过西游原本，读过此书方知其中人物刻画细腻丰富，上编更近人世，也好懂；下编虚无与情难，对我来说比较虚（还是自己太薄了），也许也许，在不久的将来再读会解其中意。此次在家避难所读 -
视角比一般的解读要更加广阔，一点点诉说天马行空里暗藏的机锋 -
“清官如浊水，也烛照世情。” -
在一个访谈看到作者本人和这本书的介绍。很独到的一本小书，作者对西游记和西游补两部作品有着自己的热爱和见解。光亮的眼睛，微笑高雅，对经典的自由故事娓娓道来，不乏智慧美丽。 -
怡微高超的语言功力，以及深刻的解读。太赞。 -
怡微以“情”切入，从神界讲到阴间，世情人情。上篇写世道末枝，新颖深刻，讲“术”“能”“欲”“魔”，总能让人会心一笑。下篇写虚无与情难则让人有些沉重与压抑，总是最怕丢了自己的。《西游记》于我始终只是小时候的消遣，喜欢齐天大圣的凛凛威风罢了。如今看怡微写，才知其中千山万水，感谢怡微。 -
2016.27 是好书。一种曲折幽微的妙。我爱张怡微克制、镇定、娓娓。每个人都有自己的业（事业，业障），各人有自己的经要取，要走自己的路。烦恼替不得，灵山只在心头。西游是由浑然天成到知世情，好文章。大闹天宫是孩子的勇力与欲求，所以值得追味，所以猴王是孩子的超级英雄。成长可喜可悲。怡微真好。 -
boring -
借着张怡微视角，读了遍西游记，过去没有被发现的视角重新被挖出来细细咀嚼~原来孙大圣也和芸芸众生一样，经历一次成长；《西游记》的成书也是集合世变、民间意志的文本世界~ -
你好像很得意的样子，嘻嘻。加油。 -
写西游记的文化随笔，这本挺好 -
在读中，喜爱之情无以言表。 -
读起来渐入佳境，西游补的部分观点不新，但作者一些情绪的自我代入很好。 -
内容很少，但想了许多，感谢张怡微。 -
”念念回首处，即是灵山。“ -
好的研究应该是含而不露的，但仔细分辨，很多话，哪怕引文，背后都是作者的意图和自况。能不能会心，看理解，也看机缘。虽然怡微不是专职学术，虽然也不是逻辑贯通的专论，但在眼下这个时刻，我会给五星。 -
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妙趣横生，浅入深出，2016阅读惊喜。怡微的文笔，是称得上有灵气溢出来的动人。 -
总体读后感觉很不错，颇有作者的想法，但行文方式上有点像文献综述加随笔，对有的问题浅尝辄止。 -
只恨自己读书少呀 -
我是完全没读过西游记啦…所以看的时候在想长篇小说作者写之前真的会知道自己要写多少吗？jk罗琳知道自己会写很长所以第一部就埋了伏笔吗？她说西游记前三回就是在建立世界…写作者的意图，我永远无法捉摸了。