顾城
出版社:人民文学出版社
出版日期:2006-02
ISBN:9787020054008
作者:顾城
页数:346页
作者简介
本丛书所选诗人都是建国以后依然大量从事诗歌创作或者开始诗歌创作的；其作品或在读者中享有盛名，或影响广泛，且在新诗发展方面，特别是在展现中华人民共和国成立以后的新诗创作风貌上具有代表意义。意在总体反映新中国成立后诗歌创作的整体水平，同时为诗歌研究者和爱好者提供一个可以参照的系统。
书籍目录
星月的来由·烟囱
对宇宙大声发问
我的幻想·美
铭 言(二首)
割草谣
找 寻
无名的小花
小花的信念
生命幻想曲
幻想与梦
一代人·巨星
石 壁
摄
山 影
眨 眼
雨 后
别
我的独木船
我是一座小城
给我的尊师安徒生(二首)
牺牲者·希望者
花雕的自语
就 义
小萝卜头和鹿
小 巷
绿地之舞
在夕光里
游 戏
远和近
泡 影
弧 线
徽微的希望
安 慰
北方的孤独者之歌
大写的“我”
简 历
我是黄昏的儿子
永别了，墓地
规 避
不要说了，我不会屈服
我们去寻找一盏灯
雪的微笑
悟
我唱自己的歌
早发的种子
回 归(之一)
初 夏
假 如
有 时
我是一个任性的孩子
我们相信
队 列
解 释
我的诗
我的心爱着世界
还记得那条河吗?
风偷去了我们的桨
也许，我不该写信
十二岁的广场
感 觉
不是再见
我会疲倦
案 件
生 日
白 夜
风的梦
等待黎明
我的一个春天
给我逝去的老祖母(之一)
给我逝去的老祖母(之二)
设计重逢
小春天的谣曲
生命的愿望
归 来
郊 外
有时，我真想
门 前
窗外的夏天
在尘土之上
铁 铃
我们只有夜晚
南国之秋(之一)
南国之秋(之二)
南国之秋(之三)
海峡那边的平安
老 人(之一)
老 人(之二)
暮 年
在这宽大明亮的世界上
佛 语
来 临
两组灵魂的和声
我曾是火中最小的花朵
东方的庭院
繁 衍
提线艺术
陌生人
我不知道怎样爱你
净 土
我相信歌声
我要成为太阳
我是你的太阳
倾听时间
暗 示
早晨的花
海的图案
也许，我是盲人
浅色的影子
的确，这就是世界
分 布
许多时间，像烟
动物园的蛇
小 贩
田 埂
化 石
剥开石榴
土 地
飘 泊
我坐在天堂的台阶上
费 用
蝗 虫
颂歌世界(1983年10月—1985年11月)
(四十八首选十四)
木 偶
许许多多时刻
噢，你就是那棵橘子树
灰 鹊
答 宴
没有注满的桶
一个帝国士兵的末日
铜色的云
原 作
布 林(1981年6月—1991年4月)
(十八首选七)
境 外
小 旗
试 验
实 话
在深夜的左侧
分 离
水 银(1985年11月—1988年3月)
(四十八首选十)
火 葬
素子钱
看 见
小 说
有些灯火
阿 曼
墓 床
贞女和风
诗从我心中走出
马 车
你在等海水吗
城(1991年4月—1993年3月)(五十二首选九)
回 家
内容概要
顾城：朦胧诗主要代表人物。1956年生于北京，曾辍学放猪，做过木工。七十年代开始自学写诗，并成为朦胧诗派的代表人物，1985年加入中国作家协会。先后于欧、美、新西兰进行文化交流、讲学活动。1992年获德国DAAD创作年金。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世，留下大量诗作。他被称为以一颗童心看世界的童话诗人。
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顾城……也许 我不知道这样恰不恰当 我觉得 顾城在某种程度上和Sheldon 很像 两个人很像 虽然Sheldon是虚构的 但比如 两个人都很小孩 两个人对自己的事都很狂热 虽然顾城结局不那么好 走向极端 我觉得这也是他个性的必然 -
第一次看到他的名字，我头脑里就冒出 一顾倾城 ，我不知道诗者是不是寓意如此，顾城 这个名号很唯美。翻开，很动人..后来，去了解这位逝者，一位诗人的故事静静地我不由得想起海子诗者的敏感，悲怜，孤独诗者的洞悉，博爱，独立 -
千零一扇窗子——浅析顾城诗歌“我要在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”在《我是一个任性的孩子》里，顾城呼喊着。他要饱蘸了阳光、草色和童心，填满每一篇诗章，放进他在大地上开垦出的窗子里。于是在顾城之城中，我们看到了那耀眼的一千零一扇窗子，每一扇都半掩着，含着一个未眠的梦。诗人舒婷在献给顾城的《童话诗人》里说：“于是， 人们相信了你，相信了雨后的塔松，有千万颗小太阳悬挂；桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面，云儿缠住风筝的尾巴。无数被摇撼的记忆，抖落岁月的尘沙，以纯银一样的声音，和你的梦对话。”顾城是名副其实的童话诗人，但纵观顾城的诗作，他的创作又不仅仅是童话般的幻梦，我将他的诗分三大类型：对内心世界的营造，对外在世界的赞美，和对外在世界丑恶的批判。(一)、批判外在现实（幻想于顾城是那么的重要，如同空气一样。但顾城并不一味地逃避现实，他也积极地介入社会生活。）70年代末80年代初，一大批朦胧诗人像雨后春笋般登上了中国诗坛，他们以为民族立言的抒情积极性，批判着时代的黑暗。和同时代的其他诗人一样，顾城也用他的诗句和实际行动寻求着自我责任感和历史使命感的统一。这部分战斗的诗作中最著名的就是那首短短的只有一句的《一代人》，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。顾城的心是和那个时代无数的年轻人，和整个民族的渴望紧紧连在一起的，深陷黑暗却不屈不挠地反抗着，寻找着光明。在《结束》中，他像所有的朦胧诗人一样描绘着社会的黑暗，“戴孝的帆船”、“暗黄的尸布”，嘉陵江边弥漫的是浓稠的令人窒息的死亡的味道。在《十二岁的广场》中，顾城以他所熟悉的童年的口吻，讲述了一代年轻人的痛苦和迷茫，那少年哀恸苍老的心态，是对社会最激烈的质问。在以西方现代派手法对大时代进行控诉的同时，顾城也一针见血地批评具体的社会积弊。《车间和库房》里，顾城就用辛辣幽默的笔触，讽刺了工厂的效率低下和不务正业。除上述之外，顾城批判现实作品中最多的，则是以寓言的形式批判文化大革命中党中央的错误，揭露形形色色小人的卑鄙嘴脸。《致蜗牛的悼词》讽刺了明哲保身、圆滑畏缩的伪君子，《轻浮的泡沫》批判了大跃进运动造成的全社会的浮夸风气， 《呱呱和<蝌蚪问答>》毫不留情地批评了党中央领导的封闭自大，而《花岛》则是诗人对文化大革命全方面的猛烈抨击。顾城之所以如此钟情于用寓言体写作批判现实的诗作，既是因为寓言体大量动物意象贴合顾城孩子般的性灵，也是因为身处那个草木皆兵的社会，诗人只能以寓言讽刺与夸张的手法，突出的漫画式人物形象，凝练含蓄的意境氛围表达自己的一腔愤怨。（二）、歌颂外在世界的美——自然与女性（顾城是内向的，是向心灵深处求自足的，但是前期的他并不只把眼光投向自己，他也把眼光投向外在世界一切美好的事物。）在批判的同时，诗人的眼睛从来不曾停止对美好事物的追寻，那是顾城这个长不大的孩子安身立命的根本。顾城说：“我爱美，酷爱一种纯净的美，新生的美”，“我寻找美，并表现美，这就是我的目的。”在顾城的眼中，人世间最闪耀的便是光辉的自然和温柔纯净的女性。自然世界是与城市工业文明对立存在的，代表着纯然原始的美和力量，顾城对自然世界的眷恋，既是童年随父亲下放农村真切生活体验的印记，也是卢梭式的与工业文明对抗的返归自然。他不要“布满齿轮的城市”和“狭窄的街道”，他怀念的是草和小花。于是我们继续听他讲一个“淡绿色的故事”， 小松鼠蜷缩在树洞里，深深浅浅的脚印“好像金银花藤”盛开在雪后的森林，水乡里有“淡紫色的风”、“鲜黄的油菜花”、蒲公英和小鹅。在向往自然的同时，顾城还执着地眷恋并构建着一个“女儿国”，这是，他对深情温柔的女性世界的珍惜和爱护，也是他对充满了暴力和征服欲望的男权社会的否定。我们从他的诗里认识了那个黑眼睛里安息着“幻梦的鱼群”的姑娘，她的心“是一座属于太阳的城市”；老祖母的手始终温暖，表情是玫瑰色的，永远“哼着木盆一样，古老的歌谣”；还有那铁铃声中就要离开的姐姐。文革时代的混乱，人与人之间的相互倾轧，整个国家的浮夸和盲目都创伤了诗人敏感幼小的心灵。他逃离到童年幻梦和大自然的怀抱里，他用宗教般的虔诚笃信着童心、自然和温柔的女性世界。在这些温馨的诗篇里，世界一下子就挣脱了那些恶毒肮脏的网罗，一切那么鲜艳、活泼又舒服地在大太阳底下晒着。不论是穿着红毛衣姑娘，还是睡在水边的大雁，这里全是美和爱。（三）、主观世界的营造——童心和死亡顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，对自我主观世界的营造是贯穿其诗歌创作生涯的重要主题。正像他自己的诗句所说的那样，他“要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门。”在顾城精心营造的那个内在世界里，最显眼的有二，一是烂漫的童心，二是死亡的情结。这二者并行不悖地存在在诗人的精神大厦之中，共同支撑起对外界的抵御，为在现实中不堪重负的诗人搭建起一处心灵的流放地——“一个被太阳光烘干的小小的，安全的角落”。在顾城的所有创作中，那童话般的诗句，无疑是最大的成就。他始终童心未泯，拒绝长大，他的诗句同他的眼睛一样明净，同他的心灵一样澄澈，不掺杂一丁点儿杂质。以这孩子般的性灵去批判现实，很难像北岛那样发出振聋发聩的声音；但用这双眼睛去寻找生命本初的善与美，便吟咏出了最美丽的诗行。早在诗人的童年，那双小小的眼睛就在生活的点滴里，发现着迷人的诗情。8岁那年，他看着被砍掉树枝的杨树，写下了“我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。”在那个充斥着标语和口号的时代里，小顾城用孩子的手写孩子眼中的世界，每首诗都“像无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在，寂寞的人间。”就这样，诗人之子在小小年纪便透露出惊人的才华，写下了“松塔”、“杨树”、“黄昏”和“烟囱”。在长大成人之后的岁月里，诗人一直没有丢弃生命本初那颗明净稚小的童心，他看到成人世界的污浊和痛苦，以拒绝成长，反抗着丑恶的现实，以童年的幻梦筑起自己的城池。顾城说：“我总想，不管多么深刻的哲理，都要以孩子的感觉和语言说出。”于是他歌颂他童话导师安徒生；他告诉我们他这个任性的孩子想要画下的一切美好的事物；他记下自己的童年，也记下世界上一切儿童的梦：小萝卜头和他甜美的小鹿，北非黑孩子茸茸的卷发，阿富汗难童的单峰驼、陶罐、铜壶和云。在他的诗里，灾难中的小小儿童都格外的柔弱，但苦涩的故事都未能抹去童年的甜。正像舒婷的诗里所说：“你的眼睛省略过病树、颓墙、锈崩的铁栅。只凭一个简单的信号，集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍，向没有被污染的远方，出发。”如果说对童心的执着是诗人对生命本初赤子之心的追寻，是对自然人性的构建，是以幻梦的美好对抗现实的污浊，逃离不堪的沉重；那死亡就是诗人为自己设计的最后的逃离和抗争。 “黑色”的“文革”记忆接着新时代下对现实的不适应，顾城对整个现实世界充满了失望感。发出了“我本不该在世界上生活”(((失误)))，甚至“我没有在世界上活过”(((的确，这就是世界》)的誓言，这是一个诗人在用黑眼睛寻找光明而不得后的幻灭，是他与丑恶现实的彻底的决裂。正如他在诗中所说的，“现实/像醒不了的噩梦，继续着”(《小萝卜头和鹿》)。当现实的丑恶使诗人窒息时，他便要将自己流放，当“女儿国”也破灭了时，死亡变成了最后的流放地。不苟且、不妥协的顾城，并不惧怕死，死是抗争，是永恒的安息。所以坟墓在他的诗中成为了比现实更加光明的意象。《火葬》中他写道，“即使整个世界都把你欺骗，死亡总还是忠实的伴侣。”《墓床》中他写道:“我知道永逝降临，并不悲伤，松林中安放着我的愿望，下边有海，远看像水池，一点点跟我的是下午的阳光。”顾城后期的诗多数是站在孤立的自我的角度而作，私语化倾向十分明显走向了极端自我。诗歌本身走到了现实的边缘，失去了生命的鲜活，变得干枯晦涩。诗人1992年所作的《鬼进城 (八首 ) 》中，私语化倾向伴随着诗的图象化一同出现。诗人一方面继续表现着不为外界理解的所指，另一方面将绘画中的图形、线条引入诗歌创作。为了追求诗歌图象化的效果，诗人将短语拆分，造成了读者解读困难。例如组诗的开头：“0点/的鬼/走路很小心/它害怕摔跟头/变成/了人 ”,截断了的诗句被诗人拼凑成一个“十 ”字形。而“鬼无信无义/无爱无恨/鬼 没爹 没妈/没子 没孙/鬼 不死 不活/不疯 不傻”的诗句呈现为四边形和三角形的组合。顾城逃避现实，专注自我世界营造的特点，在屡遭失望的后期显得尤为突出。我认为顾城后期诗歌的私语话，是无可厚非的一种创作倾向，这与诗人的人生境遇、哲学思想、生命追求紧密相关。正如顾城好友文昕说:“他是胆怯的，他不喜欢合群。他的所有幻想太脆弱，别人轻轻地、不经意地一碰，他的美感就碎了。他不想让他的美碎掉，于是他躲开别人，独自承担和享有那份诗一般、梦一般的孤独。”但是，从文学作品的阅读价值上来看，这种完全不需要受众的诗歌本身，已经完全变成了诗人的日记，而丧失了作为文学作品存在的意义。幻梦的深处——对终极精神的关怀不论是对外在现实的抨击和赞美，还是对内在自造幻梦的执着，在那一千零一扇窗子半掩着的梦的深处，不变的是顾城对人类终极精神矢志不渝的关怀。他以斗士和诉讼人的身份挑战并控诉着一切荒唐丑陋的黑暗；他以保护者的姿态发现、创造并守卫着人世间所有的美——纯然原始的粗犷自然、温柔安宁的女性世界、纯净澄澈的赤子之心。他像麦田里的守望着一样守望者他的王国，和窗子里明亮的梦。顾城始终是个走极端的完美主义者，他因着对世界和生命怀抱着最深最崇高的爱，以宗教般的虔诚和偏执狂般的狂热，追逐着美的极致。在这其中，顾城表现出一种非理性的生命冲动，呈示出一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态—酒神 (theDionysusspirit)状态。他“渴望进入这样一种美的艺术境界，把那里的一切，笨拙地摹画下来，献给人民，献给人类。”但在那个特殊的年代，理想的反复幻灭从童年就开始了。13岁的诗人便写下了这样沉重的诗句：“我在幻想着，幻想在破灭着；幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。”当追求完美的顾城在现实世界中尤其在那个满目创咦的年代看不到光明时，偏执地追求完美的他，就会对现实社会乃至人产生厌恶感。于是他想远离尘世，做一个现代的遁世者。而当大洋中的繁花盛开的小岛上苦心搭建的“女儿国”也崩塌了的时候，死亡便真的成为了他最后的流放地。最执着的美的守护者，只能带着即将变丑的美走向坟墓，顾城的悲剧演绎的是人类的精神困境，是美的悖论。正如组诗《世界和我》中第45首所写的：争 论梦，悄悄地传来一张纸条告诉我生活是假的生活说：不，是梦顾城始终是摒弃了理性思考而以赤诚的感情拥抱生命的，这是他保全了赤子之心而债的童话诗人桂冠的因由，也是他终于玄幻，无法平衡人生，抵达人生更深邃境地的缘故。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不标注引用得后果是，我现在都不知道以上某些还比较精彩的见解是不是我原创的……(⊙﹏⊙)b~~反正现在我这个平庸的小学老师已经不会用这么学术性的语言讲话了~~~~好的文学能够写出凡俗生活闪光动人的点滴，和着背后生命无常的残忍，他们看透这一切，摹写这一切，接受这一切，企图用笔超越这一切。但顾城还差那么一点，他拒绝接受现实，他只为自己内心的理想而生，他只是个孩子。他像是谢烨的大儿子，竞争着小木耳的母爱，然后一切都变味儿了……错就错在一个任性的孩子可以是个好童话诗人，但他不能在家庭中很好地扮演丈夫和父亲的角色，当这一切不期然从天而降，他和谢烨都一步步走向了疯狂。当他疯狂的梦在英儿和雷米都离他而去之时，终于醒来，他终于长大，懂得了小木耳才是希望，懂得了家庭是庸常生活的基石，准备担当父亲这个他还是不会担当的角色，当初温柔依顺的雷米拒绝了他，只有天真的被抛弃的小木耳，依然爱他。在这一切的尽头，是死亡和毁灭。只剩下了无辜的小木耳，他在这悲剧发生的小岛上，在父母千辛万苦送给他的从出生就有自由，有土地和房屋的小岛上，他没有家，懵懂自由地生长着，在他的身体里，他早已遗忘的父母依然活着。荒诞的时代是一个铁皮鼓，让天真的孩子停止了生长，一群不成熟的人，在荒蛮的土地上，任性生长，在某个机缘凑巧下放下诗和童话，举起了莫须有的斧头。
精彩短评 (总计50条)
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詩歌本身是極好的，如一陣清澈的風掠過心頭。但這版沒前言沒後語，很不用心。 -
真喜欢。 -
自己买的第一本诗集，甚好，印象最深的：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明！ -
初中的我最爱用他的诗装逼 -
启蒙诗人之二 -
我至少经历六十次心碎，升起一百个幻想，阳光下雨滴一瞬间闪耀，全作清晨雾散 -
你看他的诗，不懂他的情 -
万物静默如谜。 ”草在结它的种子 / 风在摇它的叶子 /我们站着 不说话 / 就十分美好。“ -
墓床，难以形容的苍凉 -
高中时才读到他的诗，大一时才读到他的诗集，当时在图书馆闲逛，看到了便顺手拿来，在回家的路上看完的。 -
年轻时候的诗，超级喜欢。后面的可能是疲劳了。 -
大隱隱的純粹，自我封閉是不好卻讓人著迷的 -
最喜欢早发的种子
"我从没被谁知道
所以也没被谁忘记
在别人的回忆中生活
并不是我的目的" -
傻逼 -
曾经那么爱你的诗，纵然现在没那么狂热了，但一触及一些关于你的诗文，依旧难以平静 -
呸 -
顾城的诗里万物都在思考 -
男神 -
是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 -
人时已尽，人世很长。 -
你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很 近。 -
就把这本书当成一张荷叶吧。因为上面的每一首诗都晶莹剔透，像一颗颗露珠。 -
欣赏不来 微笑 -
他一生爱戴帽子，为的是怕脑袋脏了。一看诗人的结局，都太悲惨。 -
他叫顾城 他喜欢窗户 他生如蚁美如神 很奇怪我就是喜欢这个诗人 -
这是2017年读完的第一本诗集，还是蛮喜欢顾城的诗。 -
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明 -
童话诗人 -
最喜欢的一个版本 被我翻来覆去看烂了的一本书 也是启发我诗性的 影响我很大的一本书 -
为何你一如水晶般透明，闪耀 -
初中时一度迷恋顾城的诗，后来又看了顾城的散文，顾城的散文比诗差了太多了。 -
想象力惊人，甚至让人怀疑他看到的世界和我们看到的是不是同一个 -
小时候看的 -
他和这个世界的关系就像这个世界和大自然的关系，永远无法和谐相处！ -
一个人应该干净 -
喜欢孩子的文体 骄傲的有梦想的和自己较着劲 -
再看这本书，只想说我也曾年轻过 -
朦胧诗 -
很喜欢读诗，偶尔也会写一写，感觉诗是对世界的认知感触以及情感的发泄。刚开始接触诗的时候，就是读他的诗。被他儿时的诗歌所打动，太美了，美的让我怀疑真实的世界。大概他心中的世界太美好太澄澈，以至于无法接受现实的杂质。 -
人可生如蚁而美如神。 -
只能读出孩子的童话，读不出童话扎根的复杂的土壤。那种轻灵澄净，是学不来的。 -
最爱顾城 -
这本书带来的意境美如画，有想象力和意境，很多都带有寓意，里面的词很美丽，喜欢 -
纯洁到让人质疑自己的灵魂 -
我拿把旧钥匙，敲着厚厚的墙~ -
你应该是一场梦 我应该是一阵风 -
我觉得，你看我时很远，看云时很近。和尼采一样的疯狂，可惜了，不够炽烈。。。 -
我始终觉得中国当代文学中，若只有一个诗人，那便是顾城。 -
此生最爱顾城的【黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明】 -
人可生如蚁而美如神