中国古代天文与历法

作者简介

天文学的理论框架并不是近几百年才构造起来的。天文学不是新开拓的学科，它的渊源可以追溯到人类的上古时期，它是古代天文学的延续。我们从现代天文学的基本概念中很容易发现这些痕迹。

诚然，现代天文学主要继承了古希腊的天文学体系，但作为人类同样宝贵的文化财富，中国古代天文学也闪烁着智慧的光辉。而且越来越多的事实表明，研究中国古代天文学有着重大的现实意义。

天文学是中国古代文明的一部分，即使是一个普通的中国人，也应该对它有一个大致的了解。本书在介绍它的基本内容之前，先简述其发展过程。

书籍目录

第一章  写在前面的话

一  早期天文学

二  发展与完善

三  鼎盛时期

四  停滞时期

第二章  独特的天文坐标系统

一  地平坐标系

二  赤道坐标系

三  黄道坐标系

第三章  精密的天文仪器

一  表

二  观测仪器

三  计时仪器

第四章  持续的恒星观测

一  恒星的数目

二  三垣二十八宿

三  恒星的位置

四  天文导航

第五章  奇异天象的观测

一  日月食的观测

二  黑子

三  流星雨和陨石

四  彗星

五  变星

六  新星和超新星

第六章  天文与占星

一  天文分野占

二  日占和月占

三  行星占

四  恒星占

五  彗星占

第七章  阴阳五行与历法

一  阴阳二气的观念

二  五行的本原

三  五行相生与历法

四  洪范五行与历法

第八章  自成体系的历法

一  回归年和朔望月

二  二十四节气

三  年月日的安排

第九章  干支与生肖

一  干支的起源

二  干支在历法中的应用

三  十二生肖在历法中的应用

第十章  古代的纪时制度

一  西汉以前的十六时制

二  十二辰纪时法

三  漏刻纪时法

四  十二时制与漏刻制的配合

五  更点制度

第十一章  岁差的发现

一  冬至点在移动

二  虞喜发现岁差

三  有无岁差的争论

四  北极也在移动

第十二章  太阳月亮运动及位置计算

一  太阳运动

二  月亮运动

三  日食和月食

第十三章  行星运动及位置计算

一  行星视运动

二  会合周期

三  行星位置计算

第十四章  天文机构的官办性质

一  天文台

二  人员配备

三  编印历书

四  观测记录

第十五章  朴素的宇宙学说

一  盖天说

二  浑天说

三  宣夜说

四  天地形成与宇宙轮回

第十六章  各具特色的少数民族历法

一  藏历

二  回历

三  傣历

四  彝历

五  苗历

六  其他少数民族历法

第十七章  中国和欧洲古代天文学的异同

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《中国古代天文与历法》：中国读本

内容概要

陈久金 男，1939年12月生。研究员。原中国科学院自然科学史研究所副所长。南京大学天文系毕业。出版的著作有：《彝族天文学史》、《藏历的原理与实践》、《回回天文学史研究》和《中国少数民族天文历法》、《陈久金集》等。在中国古代历法、天文学家、天文起源和中国少数民族天文学史等方面有精深的研究。共发表论文约100余篇，出版专著10部，校点出版古籍约100余万字。

章节摘录

插图：按照箕子的解释，五行各有自己的特性。水能使地下的泥土湿润，以利种子的吸水发芽；火能蒸腾，使地面的温度升高，以助植物生长；木可以作成曲直之体，象征植物的生长之形；金象征植物的成熟和收割；土象征着植物的贮藏和换代。总之，洪范五行象征着一个收获季节。从箕子的这个解释可以看出，洪范五行与生数五行的排列方式是完全不同的，其五个名称虽然相同，但含义却不一样。它没有与地球上的寒暖程度相联系。一个收获季节是一岁还是半岁？没有更多的说明。因此，洪范五行的真实面目，如果没有更多的文献依据，它也许是一个永远解不开的谜。但是，前人几乎都承认《周易》和河图、洛书是属于洪范系统的。那么，《周易》中载有天一地二天三……十个神秘数字，是什么意思？孔颖达在对这十个神秘数字作注时说：一和六相对应，均称为水，一为阳性，六为阴性；二和七相对应，均称为火，二为阴性，七为阳性；三和八相对应，均称为木，三为阳性，八为阴性；四和九相对应，均称为金，四为阴性，九为阳性；五和十相对应，均称为土，五为阳性，十为阴性。

图书封面

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