《金瓶梅》书评

雪隐鹭鸶飞始见

金瓶梅书评一最早知道潘金莲这名字，是在小时候看的一部香港电视剧《恨锁金瓶》，温碧霞演的，好像主题曲还挺好听。第一次见到《金瓶梅》书，在初中班主任的办公桌上，像《红楼梦》，厚厚一大本，瞬间想起了《恨锁金瓶》的三个主角：潘金莲，李瓶儿，春梅。当时还不知道它是民间默认的中国色情小说的鼻祖和渊薮。但《金瓶梅》在民间的地位似乎比“色情小说”这一分类还糟糕些。相声小品的佐料，三级片的面粉，调侃的添加剂。俨然屌丝中的屌丝才看的东西。但其实真正看过《金瓶梅》原著的很少，看过完整版的更少。建国初，只有大学文学院“以研究为目的”才能买到此书，还要先打报告。《金瓶梅》有两个版本，《金瓶梅词话》和绣像崇祯版。后者在前者基础上进行了很多删改，包括：一部分剧情，人物描写，章前诗等。后者比“词话本”更去道德化。普片认为崇祯版更好，如对潘金莲的描写不想词话本那么呆板——“喜动厌静、无事生非之性，娇嗔含酸、爽利刻薄之语，活泼机趣、嫣然百媚之致都写得历历如画，如在目前”。有人认为崇祯本作者思想有明显“王阳明”派思想痕迹，甚至怀疑作者就是李贽。作者“兰陵笑笑生”，其实只是一个代号，谁也不知道是谁。故意隐去姓名，可能是为了在露骨的色情部分肆意发挥吧。《金瓶梅》书名不一定就代表前面提到的三个人名，也有说是“梅花插在金瓶之中”的意思，或者两者兼有。二 李瓶儿、孙雪娥、孟玉楼、春梅是谁？哪个AV，新出道的还是老戏骨，是不是卸了妆就能过万圣节脱了衣服就能过儿童节？都不知道。却对武松、炊饼哥、西门庆、金莲很熟悉，那是因为看的是《水浒传》。《水浒传》的“武十回”成了《金瓶梅》叙事展开的重要契机，但故事发生的地点由阳谷县改成青河县。格非认为这一改相当重要，清河县很可能就是明朝山东的临清州。临清当时是运河航道的重要枢纽之一，经济繁盛，商贾云集。这样才能撑得起《金瓶梅》里青河县的经济盛况：漕运发达，店铺淋漓，贩夫走卒熙来攘往，妓女、戏子、吹拉弹唱之徒招摇过市，南北商人、地痞无赖游走其间。《金瓶梅》里有很多方言俗语，如果用山东话或者南京话读起来可能会不一样吧（明朝在北京都很流行南京话）。 全书只讲西门庆家事，用书中的话说：“县门前西门大老爹，如今见在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚巡按都与他相交，知府知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，身边除了大娘子──乃是清河左卫吴千户之女，填房与他为继室──只成房头、穿袍儿的，也有五六个。以下歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十。端的朝朝寒食，夜夜元宵。”对西门庆的总结就是“富而多诈奸邪辈，压善欺良酒色徒”。书没涉及什大事，先是西门庆把一个个妇女睡过来，成妾（妾都是妇女哦），再就是睡仆人（不能得与莺莺会，且把红娘去解馋。），然后就是妾与其他下人睡。睡睡之余，做点生意，设计坑人，贿赂官员。三问题来了，《金瓶梅》哪里好。有人说，《金瓶梅》对16世纪市井小民多层次的生活进行了全方位地再现，是《红楼梦》所不及的。李劼人曾说，一直要到十九世纪中期，列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、福楼拜等人出现之后，西方小说才有资格与《金瓶梅》相提并论。还有种说法“没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》”，这涉及到很多文学上的东西，不细说，我也没弄太明白。如果有兴趣的话，可以看看格非的书《雪隐鹭鸶：金瓶梅的声色与虚无》，你才发现，《金瓶梅》不那么简单，不是一个小混混能提笔而就的。“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”。看起来很有诗意，不止一次在《金瓶梅》中出现，但多用在“奸情暴露，下作勾当露馅”处。还有很多很妙的语句诗句，这也是我喜欢金瓶梅的主要原因。随便摘几段。【密云迷晚岫，暗雾锁长空。群星与皓月争辉，绿水共青天同碧。僧投古寺，深林中嚷嚷鸦飞；客奔荒村，闾巷内汪汪犬吠。】【眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻萪，勾引得峰狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。论风流，如水泥晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日。】【已是数九严寒之际，点水滴冻之时，一路上见了些荒郊野路，枯木寒鸦。疏林淡日影斜晖，暮雪冻云迷晚渡】书中很多大白话的地方都写得很好，对色情的描写的语句之妙更让人“拍书叫绝”，来两句句不太露骨的。【一任其莺恣蝶采，殢雨尤云，未肯即休。正是得多少－－ 海棠枝上莺梭急，翡翠梁间燕语频】【一洼死水全无浪，也有春风摆动时】其他滤过不摘。四有很多色情小说，往往披上一层道德说教，因果报应，对性放纵和对欲望的批判等外衣。好多电影也延续这一风格，实比真正的色情更下作。”一方面是批判社会的不成体统，揭露纵欲的后果及报应，用以劝诫世人；但另一方面，又对笔下的淫秽内容穷搜逖览，津津乐道”。《金瓶梅》涉及社会的商业、经济、市井文化、法律、道德及文化观念等众多领域，“性”不过主题之一。相对其他色情小说，有着本质不同。但倘若仅就色情和性描写而言，毫无疑问，《金瓶梅》仍然处于这个色情泛滥的文化系统之中。全书100回，字数比《红楼梦》没少太多，色情描写“隔三差五”就有，且露骨、赤裸裸，有这个必要么？这也是它遭很多人诟病的地方。五好像《金瓶梅》里就没一件好事儿，也没什好人。你阅读事呈现一种什么感情呢，这就很检验一个人了。恶人的死亡，读者从中不仅体会不到这种去奸除恶的快感，反而会因为恶人之死，心有凄恻，叹息不已，乃至一洒同情之泪。这完全不同于一般的是非道德伦理。崇祯本的批评者代表《金瓶梅》的读者，对这种道德上的困惑做了这样一个归结：“不敢生悲，不忍称快。”“不敢生悲”还是从道德是非着眼——恶人之临绝路，恶贯满盈，当属咎由自取；至于“不忍称快”，则采取的是一种超越道德的立场，出于对生命本身的消逝和遭难心生悲怜。《金瓶梅》是用真妄取代善恶，因而是“无善无恶”，最终落入了空寂与虚境，强烈的虚无主义色彩。PS：本文一部分观点表述源于格非的《雪隐鹭鸶：金瓶梅的声色与虚无》，可看，涉及明代经济、思想背景。

怎么敢写书评？

本来想写个笔记，可是笔记需要写多少页多少章回。因为，觉得自己没有资格写书评。读红楼梦的时候，就有看周边书评，很多提到了金，那时候开始有拜读的想法。找了很久，图书馆一直找不到，暑假时候无意在网上看到崇祯版本，就在网页里，一篇篇看完了。读红楼梦的时候，就有看周边书评，很多提到了金，那时候开始有拜读的想法。写的真好。嬉笑怒骂，活色生香，似乎酣畅淋漓，最后却是内心一片惘然与悲凉。当看到西门庆开始感觉到身体不适的章节，加上同步在看的金瓶梅网上解读剧透，知道大厦将倾，那一刻，想摔掉手机，想删去记忆，不想再看下去，怕看到树倒猢狲散。如果别人的感触别人的评论都是虚幻的，都是可以怀疑的，自己登时的感觉应该是自己最清楚的了。作者真厉害。兰陵笑笑生，原来他就是金的作者。然而，除了这个名字，现在的我们对他一无所知。我们看书中的人物寻欢作乐、醉生梦死、起起伏伏、往生往死，那又何尝看不到我们自己的身影自己的内心？而作者，就像看透了一切、又付诸一切在这些车马喧嚣、纸醉金迷的的迎来送往的生活中，静静看着，只待最后弹指一挥，将一切灰飞烟灭。每次看完一本好书，对自己有触动的好书，都需要空置一段时间，平复心情。