论辩证思维的确定性

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《论辩证思维的确定性》：自近代以来，哲学不断面临着冲击和挑战，哲学家们以各种各样的形式宣告着哲学的危机，究其实质，是对区别于科学思维方式的辩证思维方式的拒斥、反叛和消解。因此，要想证明哲学存在的合法性，首先必须证明科学真理的局限性，这样，才有区别于科学真理的哲学真理存在的必要性，进而才能论证区别于科学思维的思辨思维或哲学思维的确定性。根据这一思路，郭嘤蔚所著的《论辩证思维的确定性》提出了辩证思维确定性的三条证明道路。

书籍目录

现代哲学革命和当代辩证法理论(代序)导言哲学的合法性危机一 科学世界观的影响和冲击二 对传统形而上学及其同一性思想的反省和批判三 来自后现代主义文化思潮的摧毁与解构第一章 哲学真理与科学真理的区分一 从思维方式上看(一)抽象的同一性与具体的普遍性(二)思维的有限性与无限性(三)是否承认内部矛盾是二者区分的关键二 从知识的确定性上看(一)形式的确真性与思想内容的客观性(二)有限的知识与无限的关于“绝对”的知识三 从检验的标准上看第二章 历史与逻辑一致的原则一 从幻相的逻辑到思辨逻辑(一)柏拉图——发现真理的至上方法(二)康德——幻相的逻辑(三)黑格尔——思辨逻辑二 思想内容自己运动的逻辑和真理(一)思想对客观性的态度(二)思想内容的客观性(三)全体的自由性与各个环节的必然性的统一(四)思想范畴进展的逻辑必然性(五)思想内容的矛盾性三 历史与逻辑相统一(一)逻辑先在性(二)历史一定是“哲学的”(三)哲学史的认识阶段与逻辑学范畴演进的对应关系第三章 马克思辩证法的实践论证明一 无产阶级解放的历史进程真实地改变了现代世界的政治版图(一)从马克思哲学自身的发展看(二)从马克思主义的传播看(三)从马克思主义理论的实践看二 作为一种世俗的社会理想，马克思是不可超越的三 后现代语境下马克思的幽灵再现(一)马克思是不会逝去的幽灵(二)重建历史唯物主义(三)重建马克思“总体性”的元叙事第四章 体验的明证性一 体验区别于经验二 体验的身体性三 验与超验区分的模糊性(一)经验与超验的区分是一个形而上学的教条(二)经验的辩证结构(三)经验与超验的融合四 形上“气象”之直观(一)超验之“象”(二)本体之“气”(三)生命“气象”的彰显和投射结语哲学是无尽的探索参考文献后记

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《论辩证思维的确定性》是哲学基础理论研究丛书之一。

内容概要

　　郭嘤蔚，哲学博士，现为北华大学马克思主义学院副教授。主要研究领域为马克思主义哲学、辩证法理论。在《吉林大学社会科学学报》、《社会科学战线》、《学习与探索》等刊物发表学术论文十余篇。

章节摘录

版权页：我们知道，实践是一个复杂的动态系统，它包括实践过程（活动）、实践的手段、实践的对象和实践的结果等一系列环节和要素。离开这些环节和要素中的任何一个，实践就不成其为实践，但这些环节和要素在检验真理中所起的作用是不同的。其中，只有实践的结果（效果）才是检验真理的标准。①这就是说，实践的结果是检验真理的标准。但是，问题在于，原理与经验或者说真理与实践结果的一致仍然需要判断的统一才能完成。因为“实践是一个环节，并且也就是向客观的（在黑格尔看来是‘绝对的’）真理的过渡”②。实践在认识真理的过程中也只是一个过渡着的、消失着的环节，所以它并不是真理正确性的最终依据。同时，又由于“没有思维和概念的对象，就是一个表象或者甚至只是一个名称；只有在思维规定和概念规定中，对象才是它所是的东西……”③这明确地告诉我们，真理最终仍然需要还原为判断，还原为“在概念本身中建立起来的概念的规定性”④，也就是要回到在自我意识中建立起来的概念的澄明性。原因就在于，判断是概念在它自己的各个特殊性或规定性中的表现，判断是对概念的各个“被设定为独立的”、“同时和自身同一而不是和别的环节同一的”诸环节做出有区别的联系⑤。判断把个体性与普遍性这两个环节既作出区别，又予以联系。判断作为概念的特殊性，仍然能够保持其普遍性，因此在判断中可以得到事物的本质规定性。这样的思考使我们又回到了黑格尔的思想道路，即要证明的东西仍然是内在于意识的思想内容自己运动的逻辑。由于一切认识，包括哲学本体论的认识，都是人的认识，关于存在的种种规定。

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