《废都》书评

庄生晓梦迷蝴蝶

开头能做这么多官员打油诗也是强。不时讽刺当时（上世纪90年代）官场、文化圈、社会，原来那时的大城市也这样了啦，和现在没有什么区别啊。也是各种讽刺啊，情节确实挺好，读着有意思。里面的人物（无论大小人物）总会喷出几句，如庄之蝶岳母“人怎能用真面目见人呢”，就连牛也是，哲学牛与神婆。唐宛儿就是个想傍上地位高的人，从工人老公到周敏（孩子都完全不顾），到庄之蝶。可是她又是真的爱那些有才之人，也就是说，她的标准就如此，为男人的魅力倾倒。庄之蝶轻薄柳月嘛，可是柳月也有攀高之嫌（自古丫鬟都如此？），但却有时脱不了乡村蠢（尽管小说一直说她不像农村来的）有才华有名气真的这么容易被爱？庄先生真是人见人爱花见花开，女人都是扑上来的，还一脸被宠幸的满足，好奇怪。有种红楼梦宝玉的感觉。烈女阿灿，贞女汪老婆，“愚妇”牛月清周敏的市井自私竟不会掩饰，不知该说蠢还是耿直。攀附望出头却给别人带来致命麻烦，后面去救宛儿失败后也放弃了，还让“大家就忘了她吧”，我一开始是不喜欢他的。但后来看到他报复景老公和散烟辞职，我才醒悟他其实是个路很活（潼关名人）凉薄阴爽的人，他之所以无法出人头地不过是气运不济（明明都攀到枝了）庄先生真是能量大啊，呼风唤雨，弄得文化厅的没有办法。还形成了以他为中心的圈子，特别是那几个靠他的学生。文中曾说过“你不是你一个人的庄之蝶”，他很大部分是被周敏、洪江、药厂老板这几个攀附他的人压倒的，可是他也不是什么太好的东西，是一个市井世俗的名作家（也影射这个点吧），也做了不少见不得光的事。柳月说“是你把我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们 的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！”结局真的突然，猝不及防，我还以为怎么没了。我一开始是看不懂的，别人说小报上那两个人，手淫死的是牛月清，生怪胎的是阿灿，庄之蝶万念俱灰死了，我是同意的，除了牛月清自慰致死，感觉不至于吧。唐宛儿被抓回去，汪希眠老婆结局应该也是逃离西京（因为汪被抓吧），柳月嫁了残废市长儿子（已经算好了），四大名人也死的死残的残抓的抓，真是一个悲惨的结局，我总有一种红楼梦的影子。

Ⅱ

其实上篇木有写完，还没来得及写现代。当时别人喊我一打岔也就撂下了，想来也不好写，语体文那么长，还得复制粘贴好长好长的段落来说明，我也木有那么多心力去一篇篇的找，还是简单说说好了。 小学时读汪国真诗集，序言忘了是谁写的了，貌似是个搞出版的书商，显然在今天可以称为是个文化人。他呢回忆了下新中国的三次大规模的手抄本潮流，还是为了说明汪国真的诗写得好。第一次是文革时期大家抄阅《曼丽日记》，第二次是文革后传抄张扬的《第二次握手》，第三次当然就是九十年代初的汪国真热。这个无名氏所作的《曼丽日记》就可以看做是大陆最早的色情文学，里面写了少女曼丽的几次性生活以及前前后后的心理活动，后来找来一看也不过尔尔，实在是名不副实。可见文革时能写好小说的人也不多，能想得起来写这个的就更少，恰好时无英雄，提一下表达致敬。据张贤亮的文章描述，反右至文革期间的几年，西北地区堪称《十日谈》的翻版，想来全国亦然，惜乎木有传世文字。 改革开放后，文学的写作范畴也在慢慢的扩大。虽然八零年代初期的文学我看的不多，但有本书确实得提，这就是古华的《芙蓉镇》。高三时才读的这本书，湖南人写小说的语言真是有点蛮霸的意思。初读的时候我总在想他的对话是不是真实，如果是真实的，那么胡玉音面对乡民们红果果涉及器官的调戏居然还笑逐颜开的打闹，民风野性可见一斑。直看到王跃文的一系列小说，才发现湖南作家写文章就是这么个语言惯了。 初中时同学租了棉棉的书，实在不知谁告诉他们这个人的，毕竟当时已然是新世纪了，棉棉热闹的时候早已过去，西北真是闭塞。再加上高中时在学校图书馆借的《嘴唇里的阳光》，长江文艺出版社出的一本陈染精选，陈染也是90年代初期女性写作的代表了。可是我读那本书的时候感觉就是除了女主人公的心理描写细腻一些——她的小说主角大多都是大学女生——并不见佳。直到读到里面女主角感到后背上像螺钉顶着一样硌得慌，语境是沧桑的中年男人坐在沙发上抱着女生，午后阳光照进来。于是我也笑抽在一个午后的课间，这个比喻真心吃力的哭，完全是小姑娘自己拍脑袋生造出来的嘛。不惟棉棉、陈染，后来者如木子美和春树，写性都写得很糟糕，不是意淫，就是交配。 大陆作家不惟想象力吃力编故事糟糕，就连男女之事也写不好，这让读者们情何以堪。王小波在写云南知情性欲膨胀的时候，感觉就像实验报告，也许是理科出身导致他写杂文难得的在大陆作家里讲究逻辑，而写到性就立刻变得机械。再说贾平凹的《废都》，这书长久以来都是讨论的话题，初一读这书时最忍不了的就是一串一串的（口口口口口口，作者此处省略××字。）并且是学金瓶梅的语言，当然了，文青们一直心水的一个比喻就是把柳月脱丝袜比作春天的柳条剥皮，这个比喻当然很好，其中写得好的段落也不惟此处，还有庄之蝶看唐宛儿穿制服套裙时的独特视角，从下往上的看着唐宛儿拉上拉链，把两腿箍的锥子似亭亭玉立。 客观来说，以篇幅之多，比喻之精，不夸口的说，至今《废都》还是大陆当代写性最好的书。只是我不喜欢贾平凹写女人时的阴气，以及那本书里知识分子的做作。最后，说一段我私淑已久的性描写。那就是《白鹿原》里黑娃初识人事与田小娥偷情一节，酣畅淋漓意尽而止，这才是国产性描写里最好的一段。

文人也不能免俗的男女关系

早就听闻《废都》因过多的性描写而遭人诟病，因为是用kindle看，书中并未有众人提及的“此处删减XX字”，所以也并不知道所看是否为删减版，但性描写确实不如网上所传之多。除了性以外，此长篇人物的延展性绝对为本书亮点。故事的主要情节所谓西京城内文化圈的一桩官司展开，不过书中人物涉及西京城中的方方面面。单说和庄之蝶有染的这一圈女人城市代表牛月清、小城镇代表唐婉儿、农村代表柳月。这样的设定不止让人叹羡庄之蝶的好福气，更是让几个身份不同导致想法不同的几种思想进行碰撞，这屁股决定脑袋的想法，也决定这这几个女人的命运。就如同书中那首小诗写的“站是沙弥合掌，坐是莲花瓣开，小子别再作乖，是你出身所在。”牛月清，一个保守传统的悲剧。城中大户之后，有着为人妻、为人母的优良美德。也是庄之蝶的大后方，贤内助，相信在庄之蝶的成名之路上也帮了不小的忙。但也正是因为这一份贤良淑德，让庄之蝶产生了性压抑。庄之蝶是爱她的，但把和牛月清做爱形容为奸尸的庄之蝶作为文人，那些细腻的情感、喷薄的激情却无法与这位温良恭俭的妻子共鸣。王小波说一个人有好的一面，也有坏的一面，正是这两面组成了一个完整的人。庄之蝶是爱着牛月清好的那一面，但庄之蝶也想爱一个人坏的那一面，而在庄之蝶看来这坏牛月清给不了，愿意给他开“后门”的唐婉儿就能给，这也成为了牛月清悲剧的原点。当女人对男人的爱幻化成锅碗瓢盆的交响，男人最初的感动摇曳为生活的成理所应当，平淡如水的夫妻生活，溅如一块巨石，怎不翻江倒海？唐婉儿，一个没底线的惨剧。小县城中成长，没有见过特别大的世面，但县城的成长环境，也必使她在与人接触中感受到人们对名望、权利和金钱的渴望和崇敬。可能她并不知道自己真正的爱是指向何方，但别人说好的她都想占为己有，这也是源于内心对自己的怀疑，所以她必须通过外界对自己或对自己爱人的肯定，来寻求自己对自己存在的认可。在她遇见周敏以前，我相信她也是爱她的工人老公和孩子的，但和在县城小有名气的周敏在一起，定是比和她的工人老公在一起更加惹人羡慕，这时她需要周敏的才气找寻自己的存在；在进入西京城见到庄之蝶时，唐婉儿是看不上这个邋遢的半老头的，但得知这就是大名鼎鼎的庄之蝶后，这邋遢反而成了潇洒，这时她需要庄之蝶的名气找寻自己的存在。这样的唐婉儿就像《飘》中战争前的郝思嘉，漂亮、任性、可爱，这样的女人怎会不招男人疼，她们也利用这份疼爱努力地追求着别人的追求。但社会并不是唐婉儿的日记本，抛夫弃子破坏自己的家庭，偷情寻欢破坏别人的家庭，社会会给唐婉儿当头一棒的。柳月，一个出身卑微的励志剧。农村出身，高中毕业，加上相貌出众，在当地肯定也是不乏追求者的。但心气儿颇高的她只身来到西京城，想必也是下定了要在这西京城闯出一番名堂来的。抛弃原主家、抛弃赵京五；放弃农村女孩珍惜的“贞操”；委屈嫁给市长的残疾儿子，这些都非一个普通农村女孩儿能够做到的。柳月果断、坚持、有牺牲精神，这些都是和她漂亮一样的难得品质，在她这一路上，可能这些品质比漂亮对她更有帮助些。柳月所做的这一切都只是想摆脱她出身的卑微，当她穿上和城里人一样显眼的衣服，进出一样高档的场所，她心满意足的认定自己这城里人的身份。但当她真正融入这个城市，获得城市户口，有了不错的工作，嫁了市长的儿子，我想她也不会停止继续攀登的脚步吧。现在随身掏出的美金和她在胡同里时买的廉价花衣服一样，是柳月永远向前的手扒下的小物件。书中描述了庄之蝶的风流事，他的名气就如同一剂春药，打进了周围和他接触的女人身上。而大作家看待女人的角度也不能免俗，若这女人生得白嫩可人，好比直白的唐婉儿、莽撞的柳月、成熟大方的阿灿，不论这样的美丽女人做出多么有悖常理的行为，都会让男人“更觉得可爱”。但这些女人对庄之蝶的爱，多多少少夹杂着对他名气的钦慕，牛月清虽为城中大户之后，但家族的没落也需要庄之蝶这样的大作家作为倒插门的女婿撑起家族的辉煌历史；唐婉儿更是需要庄之蝶的名气，因为唐婉儿需要在电视上看见在开人民代表大会的庄之蝶，幻想着别人知道她和庄之蝶的关系后会是多么的惊讶；柳月需要庄之蝶的人脉为自己进阶路上铺上一块垫脚石。除了原配妻子外，其他人都只是想在庄之蝶这名气之树下纳凉得便，作为交换，庄之蝶换得几句甜言蜜语和肉体碰撞。但最终这课大树的植树人牛月清离开了，其他女人也不具有这样的经营能力，或者说不具备这样的经营心思。很快，庄之蝶的名气被自己毁于一旦，这是庄之蝶的悲凉，也是所有与他有关联的女人的悲哀。

释放

怎么说呢？贾大师的这部作品被称为他的一大败笔，而舆论也总是认为这部作品对于肉欲的描写太过露骨。甚至有那么一段时间，“此处略去1000字”已经成为了色情化的性描写的代名词。我想大师心里还是很无奈的吧。每个作家，每个正常人，都会有想要释放自己的冲动，对于《废都》，我一直觉得这部作品强调的重点在于人性在社会生活和社会交往、斗争中的扭曲和因此急需的释放。最后的结局很悲惨，每次看到结局都会长叹一下，觉得废都之废，不在于物质，而在于人心。

偷看的书

该书出版不久被禁，激起了我的好奇心，偷来爸爸藏起来的，用了三个晚上看完，气恼极的是那些须方框。觉得受了愚弄，就这也值得禁，现在想来，不禁莞尔一笑：）

庄之蝶，下来接客！

书中一开始奇闻就说，贵妃墓前刨土入盆，花开红黄白紫四色；人物来警车开道，天空现四个太阳。无种之土中开出四朵奇葩，西京城内不知从什么时候出了四大名人。但四大名人处在90年代初，那么，反过去说90年代是一片无种之土。看看西京城内的这些人的生活场景，这比喻再恰当不过。庄之蝶，下来接客！虽是书本的主人公，我总觉得这个苍白和琐碎。但这却像是废都中这类人物的真实描写，作者的声明是“情节全然虚构，请勿对号入座”。作家一天到晚，骑个摩托，转转悠悠，到处瞎逛，看看别人下棋。某些时候回家摩托后头载个砖头什么的，尤其喜欢捣鼓些个名人字画文物之类。我很想知道庄之蝶在此之前是怎么样一个人物。这几乎是个空白。我觉得这是书的一处相当严重的硬伤。如果能稍作比较，我觉得故事会更加精彩。再一个纠结之处在于，为什么在临近结尾的梦中解除婚约，笑着说我完成我的任务了！在这点切入，了解他们因何而起因何而散，对理解后来的庄之蝶帮助一定很大。在文联大院里，围着一帮子人，大作家接上嘴去喝牛奶，受到一棒子肉麻马屁的吹捧。在大街上，大作家被别人问起哪个单位。啊，做鞋的？这可谓冰火两重天。除此，被豢养的文人，更为免不了那句“庄之蝶，下来接客”！这些是大作家极为丢脸的一面。但看到好心写信为钟唯贤编谎言，在他死后，数天极度悲伤，后来龚靖元死了也是这样，足见是个重友情之人。洪江利用其声名狼藉大赚一笔，他也没说什么。随性，没什么脾气。庄之蝶留下印象只是废都一个颓了的文人。好多女人在唐婉儿这里开了荤之后，庄之蝶一发不可收拾，和柳月和阿灿。如今在精神病院的阿兰，和庄之蝶初次相遇的那段，总觉得有伏笔，以为他俩也会发生什么。庄之蝶和这些女人之间发生的这些，我搞不懂。到底是什么使一个女人觉得，能够认识这类名人是福气，有关系无所谓。尤其是有魄力的阿灿，绝对的臣服，绝对的奉献，只求同睡不求负责。真的看不明白。这有待我日后深入了解这个社会后才能明白。看评论，有人说汪希眠的夫人尾随而来，是为了当时与庄之蝶的承诺。这未免显得过于纯情。话说回来，庄之蝶真是个有福的人。牛月清，温顺的家庭主妇，上了年纪，人老珠黄，是最悲惨的人。炖鸽子一事，初看拍案叫绝，但后来仔细翻看，她将钥匙一丢，唐婉儿捡着捂了嘴夺门而去，心里也跟着一阵恶心。她将残酷用在鸽子身上，恶心了他人也弄残了自己。从唐婉儿身上看到的只是漂亮，别无其他。而柳月在即将嫁去市长家的那一夜，所言所作，话很中肯，却显示了不一般的内心。最不起眼的最终完胜。一个老太太、一个老头和一头牛老太太像是个耳聪的瞎子，电闪雷鸣的夜里能睁开眼，看到常人看不到的东西，“满城的鬼倒比满城的人还多！这人死了变成鬼，鬼却总不死，一个挤一个地扎堆儿”。她说的一些话，令庄之蝶渗得慌。想到在书中的书外音，我总会想到喇叭。如果说老太太是庄之蝶一人的喇叭兼岳母，那么，老头虽扮演着一个收破烂的角色，却是这座城的一个大喇叭，穿梭城墙内外，随时随地向人们广播，受到众人的热捧。老头老太一人阳眼一人阴眼，将废都看得清澈。而奶牛很奇特，它通人情，因为庄之蝶它才能进城，它感激庄之蝶。之后，它吃着草，体会着自己与之前处境的区别，它开始考虑原先的伙伴如何。渐渐地，它学会了思考，俨然是个哲学家。可某天庄之蝶竟然阴差阳错骑着摩托晃荡到了刘嫂家。而此时这头被文学家直接用嘴喝过奶也奄奄一息，哲学家将归西，而文学家同时陷入困境。这足见这对兄弟的缘分和冥冥中的契合。兄弟死后，是文学家要了哲学家的一张皮。这皮挂在门后，比字画更吸引他。在最后，当庄之蝶离开西京的时候，那皮被制成一大只牛皮大鼓，为了古都的文化节的到来在风里“呜呜自鸣”。回过头去，对于这位兄弟，当别人要这张皮时，庄之蝶只保留了一根牛尾。不知道在车站的行李中庄之蝶是否带了它。西京城内执牛耳的大作家如今执一根牛尾，离开这座城市，不免太凄惨。但凄惨的确是真正的结尾——他抱着周敏的上古悲凉乐器埙“双目翻白，嘴歪在一边”！在这本没有章节的书中，我看到以上三者都会稍作消息，然后想想。我像坐在城墙上看城内一片烟雾缭绕看得厌倦，再转眼看城外，这时田埂上走过一个一个老太太、一个老头和一头牛。这感觉倍感舒心。城外来了个年轻人周敏从四百里外的潼关拐了个妇人来到西京，一番玩耍之后财人两困。当民工，看书，被赏识，结识慧明，给孟云房送礼，再结识大作家。发表拍马式作品却不想引火烧身，成败皆因这位作家老师。总觉得周敏一定知道唐婉儿与庄之蝶的事，能拐走别人的妻子怎么不知道身边的人被别人拐了？他有所想，他明白自己是唐婉儿的跳板，而庄之蝶则是他周敏的跳板。他站在桥的中间左顾右盼，无所适从。只能一直沉默，于是他上城墙吹埙。就像是那头“哲学家”牛。他俩是对好兄弟，他俩都给大作家供奶，一个用自己一个用自己的妻子。由此，他体会到这座城市的残忍之处——进城的人和牲畜都必须奉献自己的身体才能在这座城立稳脚。从这点上讲，他想的比牛深刻得多。在那牛死后用牛皮呜呜吹出一个城市的悲痛之前，他已在城墙上吹埙无数次，或为自己或为别的。呜呜的痛彻心扉的埙声，反被大作家录了音欣赏，不知道庄之蝶在其中听出了什么。周敏一直小心谨慎，像是一个没有性格的人。直到他离开这座城市，他才做了点出格的事。他先是去将景雪荫的丈夫大折了腿，之后去和杂志社的人告别。在杂志社，他分了烟，说的话很漂亮——“蒙各位关照，在这里呆了一段时间，遗憾的是没有给杂志社出什么力，倒添了许多麻烦。现在我走了，请各位烟抽完就忘了我，我就是燃过的烟灰，吹一口气就什么都没了”！这两件事，像是本性的真实释放。这个从城外来的年轻人，真的去救过唐婉儿？我表示怀疑，若真心爱，没有什么可以阻止他去救人。在败诉之后和唐婉儿被抓之后，他一直晃晃悠悠，他只是在考虑自己的前程。在最后，庄之蝶和他相遇，说“咱们又可以一路了嘛”，两人突然都大笑起来。结尾时，看得快，看到庄之蝶双目翻白，差点以为周敏杀了他的老师。话说回来，进城遭此经历，起起伏伏，下毒手可能也在情理之中。带着他的忧伤带着他的埙，周敏会去哪里？我不知道，我有种直觉像是他会成为下一个庄之蝶。废都四大名人废都众生百相，名人和文化擦个边，各有各的谋生之路。书法家题字拿钱爱好赌博，画家专职临摹名人画作，艺术家开数家歌舞厅，作家开书店编书买书。最终书法家被儿子气死，画家作假画被抓，艺术家遭毒打，作家暴毙。他们的鬼魂如老太太所言，积压城内，和其他的鬼魂一同形成烟雾笼罩废都。而下一批，贩假书发家、摧残大作家名声的洪江，被侮辱的赵京五、周敏，一脚登天的柳月可能会承袭他们。结尾报纸上的奇闻，手淫致死的妇人，有首无肢，皮肤透明的胎儿，现实中的尼姑打胎，这类怪事随着气功，占卜，吃药，会越来越多，废都，将是怪都。　　凭过多的性描写封杀禁书，太没有意义。其中的无种之土散发的颓废之气中才是封杀原因所在吧。　　　　　　（今年暑假去西安待了三天，有些燥热，公交车众多，闹哄哄，老是急刹车。在城墙上走了走，也听了埙的声音，看着城外的建筑森林，帝都之气全然没有，有的只是一个省会城市的现代建筑，靠众多游客来感觉一下曾有的历史分量而已。）12.8.19

鬼魅狰狞，上帝无言

由于今年毕业计划独自旅行，中间有一站便是在西京，所以特意在网上翻找了一个“非删减版本”的废都，在旅途之前开始第二遍的阅读，终于人在西京之时将第二遍看完。贾平凹先生是我很喜欢的中国作家，追随他的脚步来到西安，产生一种对西安土生土长的人民的一种羡慕之情。当然这种羡慕的感情除了置于西安人，还有对木心先生故乡江南一带成长的人。两者都充满了文化底蕴，如果我是生长在其中任何一个地方的人，也会不由自主的产生一种骄傲的情感。来到西安书院门去请一位先生刻章，正值仲夏，那位先生不急不躁的态度也让我浮躁的心情沉淀下来，最后先生在石头下面落款“XXX于X年X时于长安”，那一时刻我想只有西京的人才配叫自己的故乡为长安，那种气度和骄傲是非外来人能够模拟出来的。以上都是题外话，贾平凹先生的许多作品我都看过，尤其喜欢《浮躁》一本。正如以上所言，《废都》我读过两遍，第一遍是在旧书摊淘到的旧版，里面自然删节不少，当时对于此书不甚了解的我一度以为自己看的是盗版。后来再在网上找寻无删节版来看，才知无删节的版本才是真正的盗版哩，想想有些无奈和好笑。但比较两个版本，我却更喜欢印满“此处删去XX字”的阉割版，可以说审查部门阴差阳错的让原本过于露骨的性描写隐去，为文章增添了些许朦胧美和想象空间。看过无删节版（当然我看的那个版本填上的性描写不能保证就是贾老先生的原作），虽然多了一些畅快淋漓，但总觉得有的地方实在多余。贾老先生这本书的野心处处可见，从开头以奇花喻书中四大响当当的人物，到主角作家庄之蝶千呼万唤始出来的铺垫，再到其书房里悬挂的书法“鬼魅狰狞，上帝无言”八个大字，都给我留下了很深的印象。其中描写西京文化圈子人的生活情趣更是活灵活现，让人凭空增添许多向往。书中每个人物都有其鲜明的性格，组成了一个完整的故事，可看性很强。我不愿以自己的需求和观点来对小说作过多的解读，在我看来，这样的小说已经非常好，能够得以消遣，在消遣之外又灵光一闪，让人免不了起一些鸡皮疙瘩，这样已经足够。我对贾老先生是很爱的，甚至不忍心去挑他的刺，给这本书只打四星也是鼓了许久勇气，给自己找的理由是其在我心中不如《浮躁》。其实此书很多地方野心虽大，但也不免得略显刻意，作者总之忍不住要在书的情节中站出来，一股脑的表达自己痛惜这废都的失落之情，可惜就失了些许自然了。

13年后重看《废都》

文：姬中宪.中学时偷看过《废都》，和多数人一样，当色情书看的。书是在学校不远处的地摊上发现的，大概是盗版商想多赚点，所以印成了上下两册，我趁中午放学时偷买回家，藏在我家写字台下面的柜子里，和一堆没用的小学语文数学教材练习册混在一起，晚上做完作业就抽出来看一会儿。根据当时语文老师的要求，对文学读物，尤其是课外读物，不一定本本精读，可以有选择的阅读片断。作为当时的语文课代表，我听从了老师的建议，对《废都》采取了抽查而不是全阅的方式，也就是专捡有方框的、写着“此处删去多少字”的地方看。看完之后，我又顺手推荐给了我的同桌，时任我班班长的LB同学，他篮球打得不错，我就是被他一手带进球场的，但他在文学素养方面有待提高，作为语文课代表兼同桌，我责无旁贷，在众多的排队等待者中，我第一个把书传给了他。他当堂课就开始了阅读，也是有选择性的专捡方框看，应该说看完之后他受益良多，感觉整个人都提升了一个层次，但他对我推荐的阅读方式提出了质疑，担心这样会漏掉精彩内容，说不定在那些没画方框的地方有更好看的东西，所以他要再从头检查一遍，力争榨干这本书上的每一处细节。我支持他这样做，但叫他看到精彩处时，别忘了在旁边用方框标出来，以方便我重读。就这样，他又从头翻看了一遍，结果很令人失望，他一个方框也没标出来。之后的传阅就快多了，因为大家可以放心地只看方框就行了，我没统计过我们班最终有多少男生看了《废都》，但应该不在少数，因为小说主角“庄之蝶”在一段时期内成了全班男生的课下话题，大家普遍觉得这厮太幸福了，小说中的几乎所有女人都和他上了床，用我的话说，“都普及了”。当时正值全国宣传“普及九年制义务教育”，我引用了“普及”这个词来形容庄之蝶和女人们的关系，得到了全班男生的认可。看《废都》之前我一直在看《红楼梦》，这本书没有方框，我采用的是不加选择的全文阅读，而且连着读了两遍，作为当时的语文课代表，我的课外阅读任务很重，因为语文老师很信任我的阅读品味，给我提了要求，要我经常把我认为精彩的名著片断或古诗词抄在黑板上，以提高全班同学的文学修养，这样，全班同学都不用花时间看课外书了，只要我看了，把精彩内容抄给大家就行了。我还记得我在黑板上抄写《好了歌》的情景，当时的我意气风发，手执粉笔在黑板上龙飞凤舞，力透纸背，连着写断了三根粉笔，写完最后一个感叹号时我情绪激动，“叭”的一声把第四根粉笔摔在地上，回头一看，全班同学都手捧作业本在疯狂记录，嘴里念念有词，那情形真是太美妙了――打个不恰当的比喻：就好像《红楼梦》是我写的似的。因此你可以想象我当时有多忙，课下抄《红楼》，课上传《废都》，选我当语文课代表，真是选对了人。不过最后高考分数出来后，五门课里面，我的语文考的最低，差一点不及格。整个暑假我都躲着我的语文老师，后来还是在球场上被他捉住了，当时我正准备上篮，他喊我名字，把我叫到一边，用了一些名著中的修辞，很委婉地批评了我。我当时急着回去打球，就只是低头应着，其实我一直担心他提《废都》的事，不过还好，他只字未提。他是我中学时代的最后一任语文老师，挺和气一老头儿，教我们的时间并不长，我们的文学见解也不大合拍，所以似乎没有太深的感情，篮球场边的对话是他留给我的最后一个记忆。后来我的小说《阑尾》出版，我给我的小学、初中、高中的历任语文老师都寄了一本，但没有给他寄。很不好意思，因为我忘了他的名字。还是说《废都》。我再见它时已经是13年之后的2008年，北京有位朋友来上海，我陪她去多伦路文化街，经过一家旧书店，我们一头扎进去，在一堆破烂里面寻宝贝，我一眼看到了《废都》，封面和13年前的盗版一模一样：揉成一团的废纸(也许是贾平凹写废的一张稿纸)，装帧粗陋了些，但这张封面真是贴切，有点“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的意思。只是一本，没有分上下册，应该是当时的正版。我有点得寸进尺，先翻了一下，想看看是不是传说中的“未删节版”，很快翻到了方框，倒也安心了。看见它夹在一堆旧书中，像见了一个老朋友，本已失散多年，没想到它一直在这儿等着我。密密麻麻500多页的书，当时只卖12.5元，旧书店的老板把价提到了16元，真不贵，我二话没说，生怕被我的朋友抢去似的抢着付了钱，一回家就看了起来。　　这一看不要紧，着实惊叹，这整个就是一《红楼梦》和《金瓶梅》的现代版啊!倒不是说它真的达到了这二本书的高度，但毫无疑问，《废都》是照着《红楼梦》和《金瓶梅》的方向和气势去写的。一开场就气度不凡，西京城里出了怪事，废土中开出四朵奇花，应该是隐喻书中的四个女人，哪四个呢？唐宛儿、牛月清、柳月、阿灿最有可能；紧接着更怪的事情出现了，西京城上空惊现四个太阳，全城的人都没了影子，这四个太阳，应该就是隐喻庄之蝶、阮知非、汪希眠、龚靖元这四大名人了。在主要情节还未开始前假借神话传说，烘托出全书格局和气象，像极了《红楼梦》的开篇。还有庄之蝶这个主角真是“千呼万唤始出来”，看得出来贾平凹对他倾爱有加，不肯让他轻易露面，而是先通过他人之口，反复传颂和神化这个主角，这和贾宝玉的登场也相似。其实，庄之蝶在小说的第一句话中就登场了，只是作者偏偏不透露他的名字，非得浓墨重彩地在前面做足了文章调足了胃口，让女主角和其他配角们到齐了，这才让庄之蝶粉墨登场，从此，所有的角色和事件都围绕主角展开，庄之蝶是《废都》的绝对灵魂人物，他就是西京城里行将被废掉的皇帝，是废都里的废帝。开篇之后，小说很快就有条不紊地进入了繁杂、细密的世俗生活，这是《废都》最见功力的地方，也是最能体现它和《红楼梦》、《金瓶梅》一脉相承的地方。小说人物众多，枝节蔓延，却一一道来，乱中有序。小说的基调是现实主义，那些花里胡哨的现代小说技法几乎一样都没有，通篇都是白描和对话，但话里有话，有味道，那些民间俚语、历史典故、神话传说、坊间歌谣更是点缀其间，五味杂陈象一缸腌咸菜，虽然还不及《红楼梦》那样能在文学艺术之外还兼有百科全书的功能，但也在很多地方体现了所谓“不厌其烦的实证主义精神”。贾老师好像不属于顶聪明的那类作家，但正是某种憨实造就了他的耐心、绵密和厚重，《废都》提供了一种看似原原本本、浑然一体的人物群体的生活，一路讲下来，好像事情本来就是这样的。当然，其实作者是用了技巧，而且是大技巧，才能让众多人物、事件杂而不乱，让众多小的支流稳妥地向终点汇聚。小说快结束时，终于出现了“废都”二字。其实我倒盼着一次也不要出现，因为通篇早就弥漫着“废”和“都”的气息。故事在喧嚣中开始，一步步走向衰败和悲凉，结尾处，庄之蝶靠在火车站的座位上，仰着头，一张旧报纸盖在脸上。一个实实在在的、没有任何虚化的尾声，但已悲在其中，空在其中。对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种文学态度，也是一种艺术能力，恐怕也是小说这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇小说来说，世俗，始终是小说的根基和血肉，尽管有些现代和后现代小说的作者们也许不屑一顾。这里讲的“世俗”，没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”，它无所不包，充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的小说家去细细挖掘，它几乎就是小说的母体，小说灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。（出自姬中宪的博客“空房间”http://blog.sina.com.cn/0room ）

青年人的愤怒彷徨不解 好一个成人世界

废都名气很大，在图书馆却找不到，下了电子书，才把它看了。读过米兰昆德拉的轻与重，我倒很崇拜里面的男人，我觉得他有股英雄劲，外国人悠久的理性历史，让我看到即便是性，也不觉得不是禁忌话题了，很平常的事。又看了电影大逃亡，里面是背景是成年人对年轻人的恐惧，于是颁布了一部对年轻人很苛责得法律，对这样的背景我很不解，也没办法想通编剧。然而现在，我却理解了成年人与青年人的对立。成年人惧怕青年人身上的那股火，那种真，那种无所畏惧，那种叫嚣，那股奔腾....青年人的横冲直闯让成年人头疼，谁说不是呢，这种失去掌控的感觉的确让人抓狂。可青年人就是这么赤条条，他这裸奔的形态远比那裹在万千大衣后的文雅识趣成年人身体干净纯洁多。不敢想象，那裹着的躯体是怎样的残肢烂肉腐败丑化，谁知道呢！可笑的是不以此为惭，反倒穷凶极欲。这也自然，成年人有多少苦啊，几十年的苛苛，千百年社会惯有的压抑...我累了疲了倦了，没有冲动激情了，我理性现实了，我也懂了。活着的意义么，不是为了什么价值，活着就应该伸张正欲，让心里那股黑色的泉涌流出来，舒服了，爽了。现实啊历史啊，就像那些个当权者一边教化愚民，却有最热衷践踏自己定的规矩。成年人啊，把希望寄托在青年人的身上么，别自欺欺人了，青年的那股真你们曾经没有嘛，我们的现在不是你们的过去吗。而现在呢。废都我读出了伪善私德，好笑吧，年轻人，我也曾如你般天真，你的所思所想又岂能跳出我们当年的桎梏。尽皆去嘲笑吧，青年人就是和成年人对立的命。你当是贾老师真在卖弄风情，还记得里面一段贾老师借庄之蝶之口说了自嘲的话:这世上的事，要想别人不作贱自己，自己就得作践自己。这是那个圈子的悲哀，也是社会的实在。甭管这是自传还是心说，这里面终有一声叹息。以前看过韩寒的一些文字，不太喜欢，总感觉就是一年轻人的恬燥，太喧嚣了，公然喊着那些个人装逼，现在看来，真是好话，真坦荡荡赤条条，明明白白，真真切切。原来这就是可贵的真，这就是活，就是年轻人。青年人的一切在成年人看来太细枝末节了。我们瞒得过你吗，可我们也没瞒过。邋遢是邋遢，口哨也吹着，av也看着，玩过狂过。可成年人呢，拔了光鲜的表皮下，就是男盗女娼，真真假假。偶像剧里常写小正太vs中年的大叔，谁胜谁败也许就看编剧，现实我们这些小青年，无论在感情生活方方面面都只能屈膝于成年人，我们卑微的活着，看着他们的光鲜识趣，舞秀玲珑，正统而谆谆的教导下，隐藏的不是颗躁动的灵魂，而是颗理性肮脏的心。冲动是魔鬼，或许冲动只是无奈悲哀，而理性的邪恶呢，无人可挡。其实读出了许多东西，却最触动的就是这点。一个年轻人如此的叫嚣，到让有心人生出冷笑，打了寒战。识趣的人到想这年轻人怕是个清教徒封建遗老，那年轻的皮囊下是颗嗜老的心，又见笑了，权当是坐实了这书冲了禁忌，又把里面的情节想起，有了冲动，于是乎有乱射了一通，爽一番啊！笑了射了罢了，想怎么过活太浪费时间，真正遇事的时候你就知道怎么做了。青年人太简单了，要不得，嘿嘿，若干年后我也是成年人中年人了，真美啊，对我们来说，那个时候的‘禁果’是什么呢?

初中看的

应该是初三左右吧忘掉为啥看了，我经常在我爸的书柜里偷书看，不过一般看的都是名著或者历史，很少看当代小说，现在只记得那个跟男主偷情的女人被绑着虐待了，不得不说当时确实很震撼

废都之废

小说《废都》在1993年公开发表之后，就马上在社会上引起了极大的争论，人们的态度有褒有贬，随后《废都》被禁，却使得这本书吸引了更多人的眼球，于是争论声持续不断甚至更加激烈起来。初次读废都还是高中的时候，同学家不知放了多久的一本印刷粗劣的盗版，粗读一遍，给我留下印象的有两点，其一是小说中大段的直白的性描写，还有那些□□□□，当时以为真的是作者为了和谐而自行删去的，后来才知道那些也是作者有意而为之，引人遐想的内容。其二便是整部小说都有着浓浓的古典小说的气息，当时我刚看完了《红楼梦》，看《废都》时，总能找到和《红楼梦》相似度极高的地方。小说一开始讲述了西京城发生的一桩奇事，借用神话传说烘托出了整本书的气势，像极了红楼梦的开篇，故事中的语言，人物关系等方面也和红楼梦一脉相承。当时看完废都，也觉得它除了作为禁书满足了我们的好奇心以外，没有任何意义。隔了四五年重读《废都》，因为学习更多专业知识的缘故，再次审视这部小说，倒也能够看出一些更为深刻的东西，从而对于它的价值与意义做出一个新的判断。《废都》讲述了在中国社会转型期中西京城里的故事，西京原是中国十几个王朝的故都，后来由于朝代更替，荒废成中国西部普通的一座城市。九十年代的中国，市场经济大潮已成迫在眉睫之势，在这样重要的社会转型时期，物质基础的改变势必会影响到在这个社会中的每一个人，如何适应社会的变革，如何在新的环境之中获得更好的发展，成为了每个人不得不积极思考的问题。小说题目为废都，重点在废。这个废有着两层含义，一是指西京已经是一座荒废的都城，二则是指转型时期的西京城弥漫着的一种颓废的气氛。这是转型期的无所适从引起的颓废，小说围绕着以庄之蝶为首的西京四大文化名人的故事将西京城的颓废展现的淋漓尽致。庄之蝶是西京城颇有名气的作家，被身边一群追名逐利之徒利用，周敏的写作使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎；洪波为他打理书店，却借此为自己大肆敛财；药厂厂长则利用他为自己的假药做了广告，最终东窗事发。但从另一方面讲，他为这名声默认周敏写作，为赚钱开书店经商，违背作家良心写虚假广告，所以算是自酿苦果，怨不得别人。他玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，却为了名利，不敢与牛月清离婚，负不起自己应尽的责任，最终害得三个女性纷纷以悲剧结场。他还购买龚靖元的书画害死朋友、为赢官司出卖柳月，无不显示他追名逐利的肮脏一面。龚靖元书法了得，但成名富裕之后却将金钱挥霍在赌场之上，最终还因为赌博而命丧黄泉。他的儿子龚小乙沉迷于吸毒，沉迷于毒品带来的美妙的幻境之中，人生观极度消极。阮知非纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕。在中国传统文化中，“士农工商”的阶级划分将知识分子和商人分别列在了最高层和最底层，孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”这种价值取向更是将追逐利益看做令人不齿的行为，因而在中国传统的观念下，知识分子和利益也是很遥远的。然而传统的伦理秩序也有着不合理地方，在这种价值观的压迫之下，使得文人羞于谈利，在社会给予的狭小的规范空间之中压抑着本性中的欲求，然后在这压抑之上建立仁义礼智信的理想人格。然而压抑下的人性的欲望是却是不断滋长不断压缩的，一旦桎梏出现了缺口，就会因为缺乏合理的疏导而爆发，而建立在这之上的理想人格也会因为根本的崩塌而不复存在。社会转型本身就是一个颠覆传统的过程，在这一过程中，压抑着的人性欲求得到了最大的膨胀，知识分子变成追名逐利之徒，从一个极端走向了另一个极端。除过文化圈所展现的颓废之外，小说围绕一场官司，展现出了复杂的人际关系网络和行贿受贿的风气，从而揭示了政治场上的颓废。为了打赢官司，庄之蝶左右活动，求助于官场势力，在权力和金钱的干涉之下，法律不再具有审判的公正性，而成为可以人为控制的工具。而小说中收破烂的老头所唱的民谣，正是对整个社会的颓废气氛最直接的概括和最尖锐的批判。《废都》所展示的世纪末的颓废现象，不仅仅是西京城所独有的，可以说西京城只是整个转型时期中国社会的一个缩影，庄之蝶的心态及命运，在一定程度上已成为这个时代部分知识分子的缩影。颓废固然可怕，然而当这种颓废能够唤醒更多的人去思索，在转型的动荡时期，怎样在传统与现代之间寻找到一个平衡，从而继承传统文化，在新的土壤之上建立起属于现代的精神品格时，这种颓废便有了积极的意义了。这就是《废都》带给我们的一些启示。

个人遭个人的罪

从旧书摊儿上买了来，看过些书评后再读的，果然是给人虎头蛇尾的感觉，觉得神秘大气的开头，怎么配了个这么马马虎虎的结尾呢，难道是急于在春节前写完？还是作者就不想再写了，还是故事就是这么个结尾，让人去感慨呢？当初风风雨雨的禁了，现在不过十几年的时间，却又允许出了新版，为什么没有一个明确的解释，说明为什么当初禁、现在不禁了？书中人物的行为或许会受到道德的批判，但他们心底都不是坏人，何况这世界上，又哪里有纯粹坏到该死的坏人呢。人生百态，因果轮回，个人遭个人的罪，谁也代替不了谁。庄之蝶到底是心不静的，开书店，办画廊，走各种关系；却又到底是文人，受不了内心的自省。牛月清的生活像一潭死水，困在男人的世界里无法自拔，这书中的世界到底还是男人的，怪不得有人说这本书有男权主义的影子。唐婉儿是个不安分的主儿，想走进大世界，方法却错了，最终回到了原点。不得不说，柳月是极聪明的，虽然嫁的人不可心，与唐婉儿比较却可以说是幸运了。还有那么多的人，钟主编，阮知非，龚靖元，等等，个人有个人的命运。任何一部文学作品都需要时间的沉淀，急于一时是看不出好坏的，总得过了那么几十年，甚至上百年，再回过头来，若还有人愿意看，自然是有价值的。

废都，废都

在刚升初三换宿舍时，在宿舍床下放着一个破箱子，舍友韩君在箱子里发现一本很破很破的书，没有封皮，很厚。每天晚上他都会在熄灯后打手电欣赏这本书，然后他的床板间或发出吱呀吱呀的声音。在好奇心的驱使下，我们使尽浑身解数逼他交出，他眼看不能避免，才极不情愿地交到我们手上，但明显透出舍不得的表情。后来宿舍成员争相传看，没晚熄灯后韩君也很乐于和我们讨论此书情节。他说：“你们就挑有方框的地方看就行了。”后来此书传播范围越来越大，传到外宿舍，后来被一同学带到教室看时，被我们年轻的英语老师没收。不知是我们胡乱揣摩，还是就是那样，反正女老师后来上课的神色变了很多，不再和学生打成一片，刻意和我们保持距离，我们猜，大概此书对她有影响吧。当时只是记住了庄之蝶，唐宛儿，牛月清这三个名字。是几年后在高中在一本当代文学史里看到被禁的《废都》，里面提到堕落文人庄之蝶。我才明白原来那本书就是《废都》。你可曾知道，在十五六岁的年龄，在一所寄宿制学校，在极其封闭的环境，在情窦初开，又没有正确引导，只靠想象和喷空过嘴瘾的日子，在枯燥乏味的学习和生活环境不能满足我们日益增长的心理和生理需求的情况下，一本《废都》会对我们造成怎样的影响。其实在我们性启蒙很隐蔽的社会环境，尤其农村，封建保守的观念，对青少年的性成熟只是起到抑制的消极作用。在生理日渐成熟的驱使下，我们很能在生活中从大人的言行举止，电视新闻里，路边猫狗毫无遮拦的交配等各种情境中捕捉到关于性的常识。但对于信息闭塞的人来说对人的性活动好奇心是难以遏止的。至少从我自己来说，对性交这件事的想象，仍然停留在电视里隐晦的镜头水平，利用初二所学的那点可怜的生物知识和看过A片的同学的口述，然后自己胡乱拼凑一段性交场景。而《废都》里那一段段明遮实露的描述就那么神奇的弥补了我在性行为想象的空白。原来大人们在床上也和猫儿狗儿是一样的，而在我们少男眼中象征真善美的女人也竟是这样的，然后我们把这样的情境严丝合缝的安排在我见到的每一个成年人身上。我明白了从小我们就在被大人们欺骗，从“我们是从哪里来的”到“为什么娶媳妇”等等各种问题上。人原来这这样虚伪，下作，比畜生还畜生。从此我看人便有一把尺子，越是看起来正经严肃、越是端庄儒雅的人，我便想到他在床上一定更加禽兽不如吧。看到这里很多人会以为我很幼稚，其实我也觉得多年前的我很幼稚。但是你应想一想在一个性启蒙严重滞后的少年面前突然把那个未知的世界完全呈现，他的慌乱与措手不及，而且他发现一直被掩盖的竟是这样的荒唐。你看现在的A片总是拿教师、医生、主播来吸引眼球，可见大多人都是一样的幼稚。看起来可能有点乱，下面接着说《废都》。对于《废都》对我的影响我觉得不算坏，反而我要感谢贾平凹让我及时明白真相。我记恨那些虚伪的人，讨厌声讨《废都》的人。此书17年后解禁，也预示着人们的某些心结逐渐打开。在我日渐成熟之后我明白，人活着不过吃喝拉撒性生活这些事，为什么我们不肯承认，为什么要对知识分子有过高的要求。其实在一个人的知识水平够高之后，明白了人生的本质，到了一定境界之后，眼见的只是虚无和无意义，有什么意思呢？在生活中已经没有了什么兴致，部分人想有活下去的动力只能从生理上挖掘足够的刺激。庄之蝶是个作家，步入中年之后锐气大减，创作上失去灵感，生活迷茫，他需要激情，而牛月清又是那么不解风情，她是封建思想忠实的守护者，这时老天爷派了唐宛儿来到庄之蝶身边，使庄感到了生活的兴致，获得了创作的灵感，找到了男人的尊严。唐宛儿是一个天生的尤物，夏捷多次叫她“小骚精”。她是一个追求个性解放的女人，不愿委屈自己。可是她遇不到知己和真正倾心的人。在唐宛儿和庄之蝶第一次促膝而谈时，庄之蝶抱怨牛月清对自己的不满，唐宛儿却说“你可不知嫁给粗人的苦”。他先是嫁给恶霸，又大胆抛夫弃子跟周敏私奔，又暗中和庄之蝶私通，她对庄之蝶说：“即使没了你，我还是要找别的男人的，实在不行我就堕落呀！”这种荡妇有什么可同情的，但是我们每个人心灵深处不都有这样一个女人吗？她比正统夫人妩媚风情，又比妓女重感情，是最理想的情人。她没有牛月清假正经，也没有柳月的虚荣，她只想得到爱情，而庄之蝶是真正爱她的。而这种真性情的女人在我们社会里是没有好下场的。牛月清是我们生活中最常见的女人，他牢牢的守住所谓妇道，她看不起唐宛儿的不守节，不同情阿兰阿灿的苦命。她世俗世故，满口仁义道德，不知不觉已逐渐失去女人味。她和庄之蝶性生活不和谐，其实庄之蝶已经对她失去了性趣，只能靠录像来激起欲望，甚至让庄之蝶讲故事，或者通过别的女人（唐宛儿和汪希眠老婆）的韵事来挑逗庄之蝶。很难想象我们习以为常的威严的守节的女人都有这一面。然而她真的守得住妇节吗？看看最后是什么下结果......废都是贾平凹最重要的作品，也是对他造成最大伤害的作品。他敏锐地感到了改开后人心的变化、知识分子的堕落、人到中年面临的危机。贾平凹一直是通透的，敏感的，悲观的，早期作品《浮躁》中还能隐约看到贾的朝气，积极的一面，还能看出他的希望。而“废都”赤裸裸的展现了一个绝望的，无声气的，沉沦的社会。每一个人都肮脏，没一个人有好下场，而且会越来越坏。其实真的就是这样。《废都》超前吗？其实一点不超前，前有《金瓶梅》《红楼梦》，后又层出不穷的黄书，这个尺度一点也不超前，只是贾平凹太狠了，太实在了，他狠狠地撕掉了每一个知识分子的遮羞布，他们无地自容，恼羞成怒，怪只怪乡下人太实在。有的人说废都的处理方式有商业炒作赚眼球之嫌。其实我觉得这是最佳的处理方式，作者的初稿就是这样写的，如果委曲详尽的写就真的成《金瓶梅》了，而且没必要，曲解了作者的意图；如果像普通作品那样支吾而过，就会达不到作者想要达到的那种效果，不能反映知识分子的堕落过程和心理活动，而且性行为的方式也要尽可能真实，符合现实主义作品的要求。这和影视作品的情色处理是一样的，有的镜头没意义，和故事关系不大，还要详细呈现那才是博眼球，而有的色情镜头是很必要的。所以这个尺度很难把握，贾平凹的处理方式不失恰当。西京城是千年古都，如果说城市精神延续着城市的血脉，代表着城市的生命力，那么西京人的面貌意味着西京要毁灭废弃。这里是文化人的聚集地。而他们在成名后，沐浴着改革开放的春风，失去了方向，没有了寄托。书法家家龚靖元沉迷赌博，儿子龚小乙沾染毒品，最终导致倾家荡产，家破人亡。而生前好友也在他们的灭亡中小捞一笔。大画家汪希眠闻名西京，后来不能抵抗金钱的诱惑，制贩假画，唯利是图，导致身心的毁灭。剧团团长开设歌舞厅，招揽小姐，道德沦丧，视财如命，最后被挖双眼，换成狗眼。文化研究院孟云房，生活迷茫，失去动力，每天钻研玄道之学，沉迷其中无法自拔，带着儿子跟师傅远走新疆。大作家庄之蝶是本书的主人公，通过庄之蝶成名之后的生活，道出了知识分子身背浮名又受浮名之累，生活腐化堕落的过程。《废都》读了4遍，每一次读都有不一样的体会。书中的语言朴实入理，情节设置平实严密，情节世俗但意境文雅，伏笔暗语随处可见，显出作者的功底。作者想要达到《红楼梦》的境界，事实上他做的可以。从香土生花，花死人手，暗示了接下来的四个女人，女人性格不同，情态各异，因庄之蝶而开放，又因庄之蝶而陨落。呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世终难定！唱歌谣的收废品老头，是此书的亮点。也是贾书的绝技。似疯似癫的乱语道出了人世间的真理。颇有一道一僧的神韵。当代作品中，《废都》一直占领我心目中NO.1的位置，膜拜不止。

《废都》，现代《红楼梦》？

1993或是1994年？在家乡小城街边听到几位老人家（大概是退休干部吧），在大声地热烈的评论《废都》，说什么是现代版的《红楼梦》，津津乐道，感到疑惑，于是走进新华书店买了一本，（当时没有禁封），看到了文中有许多方空格子，觉得很新颖的创作手法，也有故弄玄虚之嫌...读完后，并没有红楼梦的感觉，嘿嘿，仅可以一读罢了。

文人酸腐

我读过《金瓶梅》，这《废都》与《金瓶梅》如出一辙，不过是将主角换成了一位文人作家，满篇的自恋、让人闻到了一股子酸腐气。这主角也太自恋了，一个无法生育、长相平庸的中年男人，就因为是“作家”而到了人见人爱花见花开的地步？他所接触到所有的女人都飞蛾扑火一样不图回报只求奉献了自己的身子，精虫上脑啊？一边读着我一边揣测这主人公的原型是哪位，或者是作者根据自己的希望塑造出来的，若真是这样，自恋程度非同一般，可不是朋友圈晒晒磨皮自拍比得了的。第二呢，读了这书才感到，男人的多情和寡情，性真的算不得一回事，所以，再有想要用身体去牵绊住男人的女人们，先掂掂自己的分量，省的丢了身子赔了感情搭上青春，到头来竹篮打水一场空，不过留下些连自己都会厌恶的“回忆”。即便如此，这本书还是得坚持看完，谁让我有强迫症不是，凡事求个圆满，求个了结。

还好吧，不算特色情

几乎看过所有的评论，发现大家基本都停留在色情上，大部分还是很业余的。一个好的作品由多方面的成功构成，废都的叙事、文笔和结构自然不必说，废都所描述社会生活、所反映的社会现象也写到了普通老百姓的心里面，读起来让人有会心的感觉。就像在少年的时候读麦田守望者一样。

穷酸文人的种马文

没看完，看到一半多看不下去了...如果《废都》发到时下流行的网络小说平台上，分类应该是种马文。也是八十年代文人社会地位高，作家还能和市长说上话。今天的文学青年看了，会大叹生不逢生，仅凭一个作家身分，就上了那么多爱好文学仰慕作家的妞。很多人提到本书有《红楼梦》的调调，而在我看来，没有真正富贵过，很难写真切。就如同高鹗的续， 林妹妹一碗粥就着一碗汤喝，三更就算不饿醒，也难免要被尿憋醒起夜了。而这些个号称乡土的作者，大都不懂经济不懂城市文明...写的乡土小说固然原汁原味，但是笔下的城市，真正意义上的城市生活，来得太肤浅。各种问题，大作家一句话，大作家一篇文，统统解决，解决不了找市长，找秘书，然后就解决了。例如，八十年代的城市，”单位“是一个很基本的元素。就算主角是个作家，他也是挂在某个”单位“的，而这个小单位，小江湖，会有工会医院幼儿园洗澡堂，会有俱乐部乒乓球联欢晚会，就算住的那个大院的看门人，都有各种家长里短真正的八卦。而作者只是借牛的口吻，讽刺了一下这些水泥盒子之间人情冷漠彼此不认识，从来没有认真地呈现这个”单位“，城市一个小圈的人生百态。作者笔下的人，都是散的。纵贯全文，上一个个的女人，如同收集一枚枚邮票，欣赏的都是女性肉体生殖器。纵有些细节所谓文化上的隐喻，不过，一个文人意淫的种马文罢了。

腐烂的橘子

初中的时候在书柜的角落里发现的这本书，蹲在阳台上断断续续偷偷摸摸的把书给看完了。当时年纪小，具体情节都不记得，只记得此处省略XX字。看完之后有种堵着难受的感觉。时过境迁，又从书柜中翻了出来，乖乖的看过一篇，才明白当时堵在我幼小心里的东西是什么。男人的自负和女人的可悲，所有的人都庸俗不堪，尤其梦某，用自己的小聪明小才气勾搭引诱，把年轻女子引来床上，女人愚钝贪婪，不知道自己浑浑噩噩的在做些什么。看完只觉得天地间混沌一片，一片男女交配图，不可名状的恶心。里面的人物都是从里慢慢的腐烂开来，整本书都弥漫着一股难闻的气味。全然不似看红楼梦的时候，偶能闻到的清香和辛辣。这本书就是混混沌沌的一股文人屁味儿。或许贾老本意就在此。

废都-----感言

刚开始看的时候觉得很无趣 但看到最后的时候我的心情是沉重的 我觉的这个故事有一些凄凉 故事的发展到最后肯定是不好的 但 当我看完时 却为这个结局感到悲哀....

废都之废

文中关于性爱的描写看来作者都是三两句颠来倒去的说，可谓贫乏至极！关于高潮的描写我记得就只有那六个字！同期看的金瓶梅虽说半文言文，但描写高个档次！心里刻画才是大师功力体现的地方……一节关于在周敏家吃饭吃王八，那庄之蝶给唐宛儿夹龟头情景也不大吻合之后庄的心理坎坷，既然这里都开始这么露骨的试探，为何后来送鞋一情景却又如此畏畏缩缩，至于后来时如何到床上的那个片写的有点猴急，感觉挺不自然的，庄完全主语被动地位。那唐宛儿更是让人看不清楚，非淫非媚的，不过夹那个东西倒真挺有意思的……让人想起来围城里面那个姓方的那点小聪明，读书人淫起来都这么含蓄！好像关于一些女性的描写有点王小波的味道，倒不至于会让人血脉喷张的那种。其中关于唐宛儿的刻画算是前期几个女性当中比较多一点的，相较于那个风清杨，显得有点干瘪，且猜她内心时仰慕庄之蝶的才情才暗传秋波，或者仅仅是因为庄是个名人相较于自己的丈夫不那么粗俗，相对于那么豪放的风清扬，更喜欢后者，二者第一次的性爱，在王二的那场中在后山的月光中，除了血脉喷张，还有深深的浪漫气息在里面，而庄唐的那次呢，完全是人妇露骨的勾引和直来直去的赤裸裸的性爱，或者这本书就是揭露中国那时候的性爱的一本书，关于文化圈里的……感觉有王小波的风格，在介绍个西京的时候，跟红佛夜奔介绍长安一样，不过水平全没有后者高，应该属于贾早期的作品吧！花了几个晚上在手机上终于看完，看到最后越来越觉得烦腻，整个小说没有讲什么事件，倒是人物的形象模糊，时常出现作者的灵魂附体，虽然说作者想借文中人物之口说出自己的想法，可有没有认真想过那个人物有这样的深度和厚度吗？这样的设置难免不让人觉得这样手法的低劣，那又大家的样子……之前已经说过文中的性爱描写时多么的千篇一律：舒服死了，爽快死了之类的话每次尾声的时候都会蹦出来，真是无趣的很！倒有一点，文尾所落时间时1992年，但看他那千篇一律的性爱描写出的那时候的方式真的很现代……说实话我只是在Jap的现代AV里面看见过，至于在现实中就不得而知了……并且每次性爱的描写都显得生硬无比，和上下文的衔接的不那个自然，甚至我有点开始怀疑这部作品系伪作了，至少那里面的有些性爱描写是后人故意加上去，以提高销量的！说了这么多且看文中的人物，当然从庄之蝶说起，个人觉得这个作家虽然文采过人，但在做人行事上难免书生气沉沉，少不了文人的那种幼稚，和唐宛儿的关系，说白了去了，未免不是贪图她的美色，第一次看见便是有色眼镜了，又畏畏缩缩，那像个名作家的样子，禁不住人家的一点点小暗示便跌了进去，以致后来还真山盟海誓以为这是爱情了！且后来怎样了呢？听了唐在潼关如何被虐待只知道指使周敏去寻回来，周敏铩羽而归，自己却不敢支吾半声，更不敢说去救回来！！！这时候已经和牛月清决裂了，已经声名狼藉了，看似大吵大闹不在乎声名，便觉得虚伪……那些完事后的情话不都是雨后浮云么？至于庄他和柳月一节，时他不端在先，被柳月捉奸在床，遂收了柳月，此时想必他庄之蝶已经色欲膨胀了吧！他以为跟女人间便时三言两句的酸文章加上下面的那个劳什子！他庄之蝶实为盛名之下，其实难却！更不好听的时金玉其外，败絮其中了！至于文章这般雕虫小技难掩其人格的缺陷…………再说柳月，这个姑娘个人觉得作者塑造的我根本不能确定到底是个什样的人物，有时候说话通情达理，有时候又是个蛮不讲理小市民习气的刁蛮丫头！越到后来越发觉得讨厌这个开始还是纯情的姑娘了，其实也是近朱者赤，近墨者黑了！至于唐宛儿和牛月清，有人说：不幸的人各有各的悲剧啊！读到唐宛儿在潼关被虐还不禁心酸了吧！有人说她那时在追求自己的幸福，我觉得这就是她和牛月清的悲剧！女性追求自己的幸福大多都是悲剧的起源！并不是说女性不去追逐自己的幸福，而是很多男人把他们当做性福的对象而已！且说庄之蝶对唐，只是因为看见她样子不错有了好感加上唐的小小暗示才有了肉体的关系，有了肉体的关系还真以为山盟海誓了有了爱情，到最后花陨潼关了，他庄之蝶放了什么屁没有的？再说牛月清，我觉得可悲的是每次牛月清生气，庄之蝶总是用下面的那玩意去抚慰她，开始还是沉默，三下两下就哼哼唧唧了！所以说女人的幸福被男人们理解为性福而已……而已！有多少男人又真正明白女性到底想要什么呢？更又甚者像唐婉儿的丈夫那样对她……眼前的暂时的就会让他们真的飞蛾扑火，到最后牛月清有了他的悲剧收场，唐宛儿也花销玉陨了！再说庄之蝶身边的那些人们！就看见这个社会时如何如何的运转了！大家拥个人出来，代表自己的利益，维护这个人！倒还有什么好说的…………

都年前读过废都

多年前我就读过这本书，我没认为他是一本色情的书，那只是很多狭隘的人迂腐的理解，我觉得是一本不错的书，很真实很现实的剖析了人性潜意识的心理状态

《废都》--繁华的外表下是裹不住的荒凉

趁着回老家的时间，我读完了kindle中贾平凹全集的第一篇长篇小说，废都。作品中的废都自是指西京城，也就是现在的西安。时间约莫是上世纪九十年代，中心人物是作家庄之蝶。相信初读这本书的人都会对这个名字心生不解，庄之蝶，莫非是取了庄生梦蝶的典故？读罢全文，心中也该有了答案。庄之蝶身边的女人：牛月清，景雪荫，唐宛儿，柳月，汪希眠的夫人，阿灿。每一个都爱他爱的紧。庄之蝶是当地著名作家，结婚十余年不减当年，却愈发有魅力。但凡是见了他的女子，莫不一见倾心。这里还要说上一句，倾心于他的女性都不是普通女性，她们富有魅力，灵动聪明，女人着实是一种奇怪的生物，她们喜欢钱，喜欢奢侈品，想要嫁入豪门衣食无忧，却又倾心于风流才子。作家庄之蝶与我心中所想的才子大有不同，不如说西京城的文艺圈与我的想象大相径庭。废都中描述的文艺圈大家说着荤段子，调笑家长里短八卦琐事，少不了去逛窑子的。庄之蝶也不是个能脱俗的人，他结婚十年，却对妻子没有什么兴致。别人眼中羡煞这对夫妻：庄之蝶潦倒时是牛月清坚持要嫁给他，十年来男人功成名就，女人贤惠持家。故事是不是很熟悉？看过很多名人的故事，以相似的走向述说爱情的美好与婚姻的幸福。可惜在废都里，并非如此。全篇中最为引人注目的女人应属唐宛儿，她可爱、漂亮、讨人喜欢、机灵…总而言之，她是一个女人男人都喜欢的人，也是一个女人都希望成为的人。初次见到这个名字，浮现于我脑中的实不是影庵梅忆中的董小宛，而是陆游钗头凤中的那位唐宛。女人聪明不在于是否读过书，聪明、智慧、知性这三个词大抵是不同的。唐宛儿聪明，景雪荫知性，柳月机灵，牛月清贤惠，汪希眠的夫人端庄，阿灿果敢，这几个女人，个个不是软弱的傀儡，说是女中翘楚也不为过。景雪荫扮演的角色是穷困作家的初恋女友。初恋的感情再怎么坏，大概都是会记挂终生的，正如之后庄之蝶和她的官司打起来，却始终下不了狠手。作家重情，爱也爱了，恨也恨了，最终剩下的还是爱居多。前男友看不惯现女友的现男友，现男友也同样看不惯现女友的前男友，说起来太绕，总之男女大抵都如此。我们看得见自己与别人之间的感情，而无法看到爱人与他人之间的关系，会不解，会嫉妒。庄之蝶心中一直放着这段恋情，但二人各自结婚后便老死不相往来，害怕见面会尴尬，会旧情复燃，所以干脆不相见。唐宛儿呢？这是个双方出轨的故事。婚姻是把锁，只能锁住两个人，它不能像友情一样可以和很多人共享。爱情也一样，只是婚姻又夹带了一部分责任，它带来的是家庭。三个人的茶话会，终究只剩下两个人。做了恋人就不能再做朋友了，而恋人间的感情是酒，朋友间的感情是茶，以茶代酒，终是不妥。知道之前，你我还是朋友，一到挑明的时刻，便反目成仇，不留一点余地。唐宛儿与庄之蝶的爱情，让我们见识到了文学作品中“我一直信任的闺蜜背叛了我”和“景慕已久的老师兼朋友居然觊觎我的妻子”、“山盟海誓与我私奔的女友另寻新欢”等喜闻乐见的情节。不过周敏一直到最后都不知道，还与庄之蝶携手离开了西京。汪希眠的老婆很明显只是精神出轨。当庄之蝶来到她的房间，她拒绝了。不同于唐宛儿，汪希眠的老婆是个很守妇道的人，两人约定待到双方配偶皆老去，必将结为连理，全看缘分。可惜一失足成千古恨，当年的错过如今再也无法弥补。柳月是个农村来的小保姆，可样貌端正，学历不低，相比较其他保姆，自然有一种清高的气质。在庄之蝶家中度过一段时日更加举止不凡。概括起来就是“老板背着情妇与老婆与小保姆暧昧不清，公司危机小保姆为救主嫁与地头蛇矮富丑”。阿灿，这是个有气节的女人。壮举一：佯装媚主，咬掉猥琐村官舌头只为妹妹出口恶气。壮举二：划脸毁容单独一人带着怀孕的身体远去，誓与情郎不再见。这不是我在脑海中悄悄构思过很多回的情节吗。所以我觉得阿灿这个女人帅气。可是贾老从另外一个角度来写这些言情小说中的情节，却使得我感受到了虚幻外表下残酷的现实。阿灿，她的下场也是很悲惨的吧。如果她的孩子有出息，她将会成为英雄，可是这样的故事又有多少人能够知道呢？这就是血淋淋的现实。牛月清，虚伪的婚姻，一人的倾心倾力，另一人的嫌恶与躲避。多少美满婚姻都披着金玉的外表，实则败絮其内。想起了沈从文与张兆和，也想起了失恋三十三天里那对惊魂的老夫妇。这之中的艰辛又有谁能懂？废都废都，生活大概很多时候都如这西京城，繁华的外表下是裹不住的荒凉。

没有十全十美的东西

虽然有很多的性描写，但是他用诙谐的语言透漏着中国官场的潜规则，人性这个东西没有错误，有的只是情境的不同不管是什么人，在什么情境下，爱了就是爱了，爱本身没有错

强迫自己看废都

年近三十，突然想把自己更年轻的时候看过没看懂的书，找来重温。再次努力的重读《废都》，还是不能让自己身陷其中，有些遗憾。

蒙蒙灰土，幽幽西京

至今記得高中英語課上，mr.wang 冷不丁的說到這本小說說，這是什么小說啊，都是黃色的內容當時坐在底下很莫名，不知道他怎么突然想起來的真的看了這本書，最深刻的完全不是情色的描寫而是那些西京城里的風貌語言、小吃、習慣、地理是那些漿水、醪糟、長面、辣子的熟惗是秦腔、花鼓、嘟囔、叫罵的了然是大雁塔、回民巷、鐘鼓樓、乾陵、城墻的記憶一邊讀，一邊暗暗的想，這些，一般人看不懂呢于是，就不由得生出一種親近，管它是不是有失偏頗讀小說里的故事，常常覺得分辨不了了是非，和生活里的無法判斷一樣只是看那女人“哽哽咽咽的哭自己的悕惶”，就生出了那嚒些同情同時翻80后蘇德的[鋼軌上的愛情]和號稱“70后大陸最隱秘才子”李師江的[逍遙游]就又覺得，還是早年的作家多幾份認真賈平凹說：“讓我記住這本書帶給我的無法向人說清的苦難，記住在生命的苦難中唯一能安妥我破碎了的靈魂的這本書。”

文人们都肿么了？

看废都看到70%了，钟唯贤死了。在庄之蝶的号召和带领下，朋友们想方设法替他好生安葬。我想说，文人们到底怎么了？他们既清高又卑贱，他们既风雅又淫乱，他们既老实又滑头，他们既先锋又迂腐，他们既博学多识又孤陋寡闻，他们是一个个独立的矛盾体。其实他们没怎么，文人也是人，只是有时候会比一般人的想象力丰富些，于是生活便也变得稍稍梦幻荒诞起来。小说写的虽有时代局限性，但文人的本性千古不变，也可以说人性千古不变，人性在很久远的时代就已经发展的炉火纯青了，随着物质生活的高度发展，到了近代，人性只比以往更容易披上各种美丽的外衣罢了。

不胜人生一场醉

第三次读废都，终于读完了。头两次都是奔着“此处省略xxx字”这个噱头去读。读不过三章便读不下去。开头大气，结尾凄惨。“废”字真是对这部小说营造的环境最好的概括。庄之蝶，贾平凹给男主角起这个名字，莫非有庄周梦蝶之意？我是谁呢？活到最后，庄之蝶这个名字都不是自己的。原来人活一世，到头来，只有自己才是自己的。所有取得的名利，统统如浮云。好比挣到一百万，只花了五十万在自己身上，不管是给自己买东西让自己快乐还是给别人花钱让自己快乐，只能说自己有五十万。庄之蝶，坑了周敏，坑了赵京五，坑了龚靖元，坑了。。。我忘记还坑了谁了。读到这些的时候，身上一阵阵冷汗：哪能坑了别人还能当面与其谈笑风声的？最后的结尾，有些不太懂对于唐婉儿等一众女性，或许有句话说的好：女人都喜欢比较和被征服。

贾平凹《废都》里的十八般羞羞姿势

《废都》号称小黄书，当年贾平凹这本书出来的时候就饱受争议。里面有太多大尺度的船戏场面了。男猪脚除了正室妻子之外，和3个女人保持了情人关系。然而贾平凹本人很委屈，他说，我对女人极其尊重的。01 正宫妻子色衰爱弛先说猪脚庄之蝶，西京最有名的作家，学识渊博，为人仗义，谈吐风趣幽默，但凡见过他的女人，都立即拜倒在他的石榴裤下。正因体内这股莫名其妙的洪荒之力，人近中年，反倒越发风流起来。人常说庄之蝶是性压抑，所以文字中每每有不得纾解的苦闷，然而他自己是不承认的。即使他老婆都承认说他有贼心没贼胆儿。人一旦压抑久了就会爆发。庄之蝶就是，你越觉得他不可能出轨，反而，嗨，见到漂亮女人就开始走不动路。正室妻子，牛月清。祖上官宦人家，说是官宦人家，说白了，祖上就是个水利部门的管水小官。然而庄之蝶的文人本性就是喜欢这种祖上与名门望族沾亲带故的，再者牛月清却是个地地道道的本分女子，长得端庄，持家有方，处事周到，贤惠宽容。然而夫妻二人结婚多年，却没有孩子。而且二人房事颇为不和谐。庄之蝶总是每每草草收工，或者干脆无法挺枪上阵。另一方面，骨子里保守的牛月清根本无法给庄之蝶带来新的刺激，她甚至不愿意尝试新的姿势……可是没有孩子啊，牛月清就很苦恼啊，竟想着从远房表姐那儿抱个孩子过继到二人名下。庄之蝶则表示非常不爽。02 风流艳丽唐宛儿唐宛儿是书中最美最风流最胆大的女子。有洁白的胴体和脚踝，曼妙的身姿，如云的鬓发。唐宛儿刚一出场，她的身份就是跟着周敏私奔出来西京城的。唐宛儿的丈夫是个暴力狂，两人有一个孩子。唐宛儿还未见庄之蝶之前就为他的名声和文采倾倒。等一见了庄之蝶，那更是不得了，天雷勾地火，郎有情妾有意，第二次见面两人就滚到了床上。唐宛儿是庄之蝶第一个出轨对象。也是庄之蝶用情最深的一个。两人的羞羞姿势也是书中最多最羞耻的……从庄之蝶家，唐宛儿家，宾馆客舍，到郊外小树林，佛寺里的“求缺屋”，两人背着牛月清和周敏恣意寻欢。唐宛儿之所以能撩到庄之蝶，首先当然是因为她美的不行，但是很重要的一点是唐宛儿作为一个风流荡妇，承诺能给庄之蝶带来源源不断的新鲜感和身体感官的双重刺激。而她也确实做到了。庄之蝶和唐宛儿在一起的时候，性压抑的苦闷得到了充分的释放，甚至可以说是过度的纵欲。03 漂亮小保姆柳月庄之蝶第一次见柳月的时候就色心萌动，提出了要她到自己家当保姆的建议。一个巴掌拍不响，同样为庄之蝶名声和人倾倒（别问我为什么他魅力那么大这是未解之谜）的柳月设法结束了前东家的合约，屁颠屁颠的就跑去了庄之蝶家。庄之蝶理所当然的就把她留下来了。这次是庄之蝶先撩柳月的。和唐宛儿发生的一切，让庄之蝶不再像庄之蝶，欲望的洪水一发不可收拾。柳月想欲擒故纵，虽然身为保姆，柳月却有一颗想做女主人的心。庄之蝶一击未成，就失了耐心，毕竟和一个小保姆比起来，唐宛儿的魅力要大得多。直到柳月撞破了庄之蝶和唐宛儿的好事……二人惊慌之下，唐宛儿怂恿庄之蝶把柳月“办了”来封口。柳月本就对庄之蝶有好感，半推半就的从了……于是庄之蝶有了柳月这第二个情人。04 命运坎坷真情女阿灿阿灿与庄之蝶的相遇就是路人的那种。庄之蝶为美色所动，也为阿灿的凄惨身世打动。这个貌美的女子丈夫本分且窝囊。于是夫妻二人生活非常贫困。偶然机会认识了庄之蝶。这个美丽的女子就渴望借一个看似功成名就人生圆满的男人身上实现自我的人生价值。庄之蝶能给她的大概只有短暂的肉体欢愉，而且女人却因此有了不一样的人生轨迹。先是为了妹妹报仇，与官员苟合，乘机报复咬下对方的舌头……最后闹得满城皆知，阿灿便与丈夫离了婚。阿灿是个有血性的女子，深知与庄之蝶不可能有未来，也因为个人身世坎坷，遂要求与庄之蝶最后一次结合，两人于求缺屋内翻云覆雨。阿灿最后划伤脸颊毁了容，毅然决然的离庄之蝶而去。05 兔死猢狲散，墙倒众人推唐庄二人为了偷情方便，专门弄了一个鸽子传书。因此事发，被牛月清知晓二人丑事。牛月清宰杀了鸽子，禁止二人见面。然而唐宛儿怎能甘心。寻机偷见庄之蝶却在看电影之际被家乡丈夫抓到，带回家中百般凌辱，甚至性待待。牛月清也因发现二人在主卧中的欢爱痕迹，盛怒之下决定与庄之蝶离婚并搬回娘家。柳月早前则被庄之蝶为了赢得官司送给了市长的残疾儿子做媳妇。一时间，庄之蝶真正成了孤家寡人一个。身边女子一个不剩，连个做饭的都没有。于是庄之蝶疯了。他封笔不再写文章，他决定离开西京城。他最终死在了火车站的座椅上。归根究底，牛月清的悲剧在于太过保守。她坚持自己的妇人之道，扮演着丈夫的妻子，母亲的角色，偏偏做不了情人。她愤怒于丈夫的出轨，柳月、唐宛儿的背叛，却为了丈夫的名声考虑忍气吞声。直到最后的离婚出走，才完成了个性的爆发。柳月有着所有乡村漂亮聪明女孩的共病。生而贫穷却不甘居人下，从普通人家攀附到庄之蝶，再从庄之蝶到西京市长的儿子。即使她明白自己不过是一颗棋子，也由着庄之蝶促成了和残疾市长儿子的婚姻。即使她对市长儿子并无半点感情。唐宛儿自是一个彻头彻尾的小三。抛夫弃子，私奔出城，破坏他人婚姻，风流浪荡，条条罪过都足以人们用口水淹死她。但是唐宛儿身上有一点值得称赞，就是她的勇敢。她爱周敏，不爱丈夫所以私奔出逃。她爱上了庄之蝶，不再爱周敏，连被周敏碰一下都恶心。她爱庄之蝶所以直到最后，也如飞蛾扑火般奋不顾身的扑向了庄之蝶的怀抱，即使最后被重重虐待，也不愿对丈夫吐露半个字说要跟他好好生活。庄之蝶的悲剧可以说是自作孽不可活。他像宝玉，拥有众多红颜知己。然而他又像西门庆，与众多女子保持着情人和炮友关系。因此他的生活被自己搅得一团乱。牛月清在的时候嫌弃她诸般，不在又怀念主妇带来的温暖舒适。唐宛儿深陷死境，却也不去搭救，不敢出面甚至不敢言语。柳月更是由他一手策划送走。落得个身败名裂的下场也是应当。一句话总结，苍蝇不叮无缝蛋，庄之蝶才是本书最大的渣男。

男人的欲望都市

我记得自己第一次看《废都》是在小学六年级，距今竟然都十几年了，那时候几乎每个知识分子家里都有一本《废都》，我寄宿的三舅舅家有一本，自己家有一本，奶奶家也有一本。那一次我没来得及把书看完，印象最深的是书里到处是括着“此处删去XX字”的括号，不过当时我没有放在心上，因为删后的小说读起来也挺通顺的。当然后来知道了删去的都是些什么，其实删了也好，于我而言，我没有任何兴趣研究庄之蝶先生和他的爱慕者们用什么体位做爱，又从中获取了怎样的快感；这次再读，只在老钟去世时鞠了一把热泪，而其他所谓“文人”的下场说到底都是咎由自取。据说有人这么说过：写女人写得最好的都是男作家，我猜说这话的人一定是个男的。男人写女人，总要大力渲染她们的欲望，仿佛即使贞洁烈女在暗夜里也要辗转难眠地期待黎明的，他们爱写女人的尖酸刻薄、明争暗斗，爱将美丽女人如众星拱月般聚集到主人公身边，然后给她们安排一个哀怨凄美的结局。男人眼中的女人，勤劳朴实的缺少热度，年轻美丽的缺少厚度，最佳人选要出得了厅堂下得了厨房，进了卧室是荡妇进了客厅是贵妇，天使与魔鬼的结合体，知冷知热体贴入微的尤物，这世上哪有这样的美事！因此我更喜欢女性作家的文笔，虽然也有真实与谎言，欲望和堕落，可是始终带着理解和同情，不忘抚慰疲惫的心灵，那样的关怀只有女性才有，也只有女性才能传递。在《废都》里，只要和主人公庄之蝶有过接触的女人基本上都和他发生了性关系，我们一个个的说。唐小宛，有夫之妇，贴标签的话可称为“天生水性杨花”，先是抛了前夫幼子跟个在舞厅里认识的小青年跑到西京，后来遇到作家庄之蝶，立刻被他的“文学气质”吸引，毫不犹豫地倒贴，爱得要死要活的，做地下情人都肯；最后被前夫捉回去锁在柴房里，生死未卜。柳月，庄家的小保姆，虽然是山里来的却生的细腻白净，本想凭着处子之身多吊吊庄之蝶的胃口，却让唐宛儿占了先，悔之晚矣，最后半推半就让姓庄的得了便宜去，这才明白自己农村身份注定了她再多金贵也不比上体体面面的城里女人——你看男人多可恶，出轨还要分城里乡下的。阿灿，有夫之妇，老公是个老实木讷的制图员，庄之蝶因其妹的事找她，两人一见面就看对了眼，爱火立刻熊熊燃烧了。阿灿据说是因为年轻时长得美条件好，心性就高了，挑来挑去挑大了年龄只好随便找个人嫁，丈夫生硬无趣，自然比不上庄之蝶才华横溢妙语连珠——又是一个被所谓的“文学气质”忽悠的傻女人。城中名人阮知非的老婆，不知名姓、有夫之妇，年轻时暗恋过庄之蝶；景雪荫，高干子女，年轻时和庄之蝶有过一段，后来反目成仇把姓庄的告上法庭。。。这么多女人排队等着庄之蝶，就因为他是西京城中小有名气的作家。那年头文人大概挺吃香的，改革开放以后物质生活上去了，精神生活也开始变得重要，大小姑娘们天天把“他不理解我”挂在嘴边，嫌自己现谈的对象要么不解风情要么只长肌肉不长脑子，于是带着三分忧郁七分浪漫气质的文艺青年终于可以扬眉吐气了，他们以寻找灵感为名，周旋于不同女人之间，肆无忌惮地享受付出和牺牲。《废都》虽然让人看着不舒服，但应该很能反应出那一时代男性尤其是男性知识分子的心态：原配老婆是一起苦熬出来的，可是几十年的岁月已经把她摧残成了个黄脸婆，和那些年轻漂亮的时尚姑娘们在一起，越显出笨拙和老态；嫌她罗嗦嫌她见识浅薄嫌她目光短浅，偏偏婚是不能离的，好歹小有了些名气，一旦离婚影响不好，于是顺理成章地出轨了，青春的肉体娇美的面孔才是创作的源泉，这么振振有辞地安慰自己，一次次心安理得地沉溺于欲望中不可自拔。身为女人，确实应该常常检讨自己，不能因为夫妻久了就懒于梳妆打理了，也不能因为年纪大了就失去了求知的欲望，这会加速女性的衰老和平庸；但男人，更不应该为自己的喜新厌旧和花心找借口，不爱了就趁早说出口，不要一边放纵身心一边申辩自己“只是犯了全世界男人都会犯的错”。我读这书，只觉得荒谬可笑，贾大师未免把我们女人写得太弱智了，从这个意义上来说，这本书的确是一部失败之作。

狰狞的何止是百鬼

关于《废都》这部小说就不说了，已经说了很多了，褒贬皆有，这里要说的是我今天的有所感的一些话。放在这里，因为适合这里。今天是教师节，自己的节日，本应该是高心，虽然这么个狗屁节日确实有点自取其辱的感觉。在这个大背景下，吹出这么个节日，全社会还这么惺惺作态的，委实难为了一些人。这里我要说的是学生，因为一直以来，他们是我最用心的人。一颗真的心诚的心，一颗无怨无悔的心。几天前交钱让班委去买礼物（形式，说实话，老子还看不上那么点狗屁东西），结果今天和几个同学聊天，无意间聊出来些作为一名老师不想知道的事情，接着再抖一抖，没想到抖出来一堆恶心的事。我真的不敢相信。虽然我早就知道，这些家伙私下里在乱搞，但我觉得他们只是小打小闹，不会太多胆大妄为的。好吧，我承认有时我单纯的幼稚。前前后后算了一下，这些家伙至少从每次的各种活动中拿到了不少于2000元。这绝不是笔小数目，想来我的工资一个月才这么多，再加上他们才多大一点。这种下三滥的手段我真的没想到，还是我那么信任的学生，真是让我自己都感到恶心了。

儿少不宜所以都是框框

小学的时候看的高年级很多东西不理解印象最深的就是"此处作者删去XX字"然后很多框框初中母亲告诉我男女的构造和作用以及用法后又看了一遍还是有或许的不明白就和班上的男生讨论然后我们都认为XX字不是作者删的从那时起我们就对出版行业的真实性产生了质疑其实书的内容不记得了好像是写一个艳福颇不浅的作家一个长相略欠的作家的意淫记录我觉得

当庄之蝶遇到牛月清

突然想起儿时躲在自己的房间，翻看着《废都》这样的书。乐趣无外乎寻找那散布于全书中的连续的六个小方框以及边上的“（此处作者删去XX字）”。竟也毫不怀疑这方框中真的是已经被删去的字。于是每看到一次方框，便是对我YY能力的一次挑战和锻炼。同时，父母的神圣性也暂时性的在我心里陨落了一小截，你们怎么可以放这种书在家里呢！同时，崭新的一本书，应该完全是受我的摧残而变得风烛残年样。现在要再找出这本书，妈妈也许会想，我们看都没看过，怎么变得那么旧了啊！那我真要为十几年前的我惭愧到地里去了。前些日子，《废都》“解禁”了，打引号是因为这本书完全没有被官方解禁过，但就这么悄无声息的消失了那么多年，谁知道呢，也许成书至今根本没有开禁过呢？一听“解禁”，牛月清、庄之蝶、婉儿这些似古非古的名字又嗖嗖的飞进我脑中，只是已经没有了以前的脸红心跳了。这书当年的确是火过那么一段时间的，奇怪的是，十几年了，十几个版本，贾平凹说没有一个是正版，于是他说他没有凭这本书赚一分钱。但是孤陋寡闻如我，便是因这本书而认识了贾平凹，虽然我后来发现他的大部分作品并不如废都那么“不堪入目”，却已经无法改变我心里那个“贾平凹=废都作者”的形象了。更奇怪的是，为什么一本被盗版成十几个版本的书会以指数下降的形式迅速的销声匿迹在各书摊中？这种感觉其实似曾相识，欲的来临总是汹涌的，突然的，而离去却也在某一动作完成的同时迅速的崩塌了。基于这种特征可以知道，看废都的基本是一群男人和他们的右手，或者左手。只是在每次泄欲之后，随之而来的是另一次欲望，一个男人的欲望可能间隔几小时，甚至几分钟，一群男人就长一点；一个国家的男人，隔了十几年，迎来了第二次欲望，这个时间长度还是可以理解的。只是下一次，庄之蝶遇到牛月清又会在何时？

人性的困惑

一废都以周敏为穿插故事始末的引线人物，以主人公庄之蝶一次次的性经验为主线，讲述了一个作家在特殊的环境中堕落至死的故事。小说最大的特点是经典而 美妙的语言对话，中间还穿插了一些诗词对联和顺口溜。讲说讲述了作家以及人性在社会中的异化和尴尬地位，包含了一定的生活哲学，也反应了当时的社会问题。小说也通过老太太和牛的所思所想而具有了超现实玄幻的表达方式，这种方式能够表达出作者的思想但也因为缺乏现实主义，减少了说服力。其作品中随处可见许多模仿的痕迹，尤其是对于明清半文言小说，譬如红楼梦而具有抄袭的嫌疑也缺乏新意，还有就是人物命名较俗让人无法忍受。二总之此书可说是一部成功的文学作品，但相距伟大的作品还有相当大的差距。伟大的作品至少具有四个特点。首先，包含着极强的思想，思考整个人生、社会、人类，一部小说往往就是一本哲学书。其次，具有完全的原创性，完全具有作者本人的独特风格，令人耳目一新，找不到模仿的痕迹，具有一个天才作家的特点。再次，极其优美的语言表达，堪称句句经典，段段可作为范文。最后，伟大的作品一般具有复杂的人物情节以及包含着社会中各个层次的人物，这是作者观察生活和写作能力的体现。三唐婉儿一个感性又任性的美丽女子，不安分守己常有非分之想。与周敏以及庄之间很难说是爱情还是一种韧性的对生活的逃避。人生在世必须生活在一定的规则，这样才能保证整个社会的和谐相处，对别人对自己负责。就如同缺钱爱钱不能去抢银行一样，也不能随意丢下自己的家庭生活去破坏别人的家庭，这是任性和放纵的表现，尤其不能让人容忍的是他丢下自己三岁的小孩。在书中唐婉儿是一个不安分守己，堕落任性幼稚又软弱的反面悲剧角色，最后的下场也及极其可悲。庄之蝶是一个心灵空虚没有明确生活目标有辱作家名分的堕落角色，并不能算是一个静下心来读书的合格知识分子，中期始末都为淫欲所控制。又是一个软弱的角色，既不能狠下心来离婚又不能杜绝自己的情欲，最终自食恶果。林月清，在书中是唯一一个正面的伟大光辉的女人的角色，她用九分里敬请服侍身为名人的丈夫，用一分力为母亲尽孝，在与庄的冲突中总是率先低头任劳任怨，不感情用事处处为大局着想，可谓贤妻良母的典范。最后在完全知晓丈夫的背叛婚姻无法挽回的时候也不哭不闹只以一直文书结束了不幸的婚姻。

旧文人遇到新文明

旧文人遇到了物质文明，就如宋徽宗遇到李师师，恁多不应该做的，都做了，恁多的伦理纲常，都违背了。西京本是没落京师，庄之蝶也乃风雅之士，却单单赶上这物欲横流的世道。偌大的悲剧，也只能长吁大叹“世风日下，人心不古”。不过恐怕人心不古只是表层风尚之谈，而这风尚的没落，其实映射的精神文明剥离于物质进步，才是真真切切血泪的悲剧。八零年代，政治的机器被剔除出我们大半的生活，于是乎，我们有了回归的机遇。像诺斯替教说的，我们一直生活的地方其实并非我们的故乡。而这个时代，注定我们会努力寻找故乡。昔日里，流畅取水，风雅往来，谈笑风生。今天我们依然不乏满腹经纶之士，不乏大夫侠客情怀，终于，我们有机会回归过往。庄之蝶便是如此一个期盼回归的人。他才情高涨，人格充斥着魏晋贵族之风骨。但是时代终究不同了。一百多年前，我们的传统文明在坚船利炮面前不堪一击，一败涂地。后来又经过无休止的革命肃清，再思量着修复，已非易事。整个近现代史，除却切肤的血泪悲恸，我们胸中的传统文明更是早就被肢解的不堪入目。就如同苍蝇在瓶子乱撞，我们长久自豪的墨客风骨，在扑面而来的文明风暴面前，摇曳不定，毫无抵抗力可言。昔日，学贯古今之士谈笑鸿儒，是何等意气风发。而今，满腹经纶竟成为华丽的皮囊，包裹着满腹空虚。庄之蝶之悲剧，作为个体不幸或者某个群体没落，折射出的其实是我们传统文明的凄凉境地。大夫风骨一直作为支撑个人奋进的道德律令，其实长久以来替代了宗教功用。而到现代，国民信仰的匮乏，与这种道德律令的轰然倒塌不无关系。大夫风雅，需要广幕天下客，庄之蝶做到了，他结交论才，不齿布衣。然而，进入当下的语境，这一切都需要钱。需要钱便需要交际官宦，便需要想法子谋生计。如此一来，形而上的求索便与形而下的捞取勾结。这也难怪，整个文人圈子充斥着世俗气。这也难怪，文人雅士都落得失落空虚。什么可以填补空虚，便成为旧文化与新文明结合的契机。于是，性爱应运而生，这衔洽中西，始贯古今的家什便成为悲剧的墓志铭，起到非比寻常的功用。激情的床战，不节制的细节描绘，除却烘托出庄之蝶不休不尽的空虚，更是对物质化对文人骨气摧残的控诉。不过，这个控诉悲哀而无力。随着庄之蝶登上南下的火车，我们的文人或许应该从此开始一种新的探索。或者高洁，或者低俗，总之我们要登上火车离开老地方，任我等无限惆怅、眷恋。其实文人圈子与性爱古来便断不了纠缠。多少年前，苏小小、陈圆圆、李师师、李香君，哪个不是混迹名流圈，才情与美貌兼修，凭着风情万种名扬天下。而到了今天，妓女工业化批量生产，保量不保值。外加西方文明的冲刷，传统文明不自信的剥落。虚假、伪道德大行其道，贪官酝酿着清明传世，婊子谋划着立牌坊。真正的文人只能错身让开，以不同的心境，私底下偷腥。倒真不敢想象，陈独秀倘若今天在野花深处的八大胡同，诌文讽世，那要遭受何等的唾弃。如此种种物是人非，无非是自卑自怜不断交织的人性紊乱。也许，若干年后，信心回归，我们的气节会再度坚不可摧，我们会更加理智的对待自己的文明。汪希眠儿子吸毒后恍如隔世的幸福，妓女被庄之蝶赶走后的恸哭，老牛睿智的自白，破烂老头富有哲思的吟唱，作者仿佛要在种种糜烂的细节中勾勒出希望。但是希望总是如此的渺茫——汪子的幸福是虚幻的，妓女的子宫业已糜烂，老牛命运操控在屠夫手里，破烂老头无非是在权力夹缝挣扎。中华文明的探索，就如同庄之蝶的命运，漂若浮萍，悠忽不定。也随着那南下的火车不知道要驶向那里去。

一人一想法。、

我是看完《穆斯林的葬礼》的封面上有介绍《废都》这部作品。、就当名著拿来看看。、当然带到学校是为了没事的时候看看。、半个月读了四十多页。、挺好的看的。、没想到男老师搜我们宿舍。、以黄书为名就没收了。、嗨。、这本书真的争议这么大么。、说中学生是不合适读的。、感觉还不错啊。、既然写了。、以名著的形式的出版为什么不可以读。、也许是有的人故作清高吧。、

爱情经不起背叛

经过了两个月慢吞吞的阅读，终于看完了废都，或许从文字部分来说，这本书可以称之为色书，因为描述这方面的笔墨过于浓烈；但若是撇开这些，就只剩下爱情与背叛了，再者就是世事无奈了。爱情自古就是一个恒古不变的话题。在本书中描写的不是少男少女的初恋，而是写了于婚作家庄之蝶的婚外恋，从唐宛儿开始，到阿灿，再到柳月，可以说凡是跟他有接触的女的，似乎都与他有一腿，在现代社会是不敢想象的，这点跟鹿鼎记里的韦小宝类似，不过韦小宝的高明之处是将那些女的不是娶为老婆，便是收为小妾，其乐融融；而庄之蝶到最后却落了个蛋打鸡飞的场面。当然时代不同许多东西是无法相比的。从唐宛儿的私奔开始，或许她生来就是个多情的种，碰到个潇洒的作家庄之蝶就犹如干柴烈火般燃烧，丝毫不顾一切了，这些都是隐藏的极深，而且都背着他们各自的另一半，对于牛月清和周敏来说，这就是背叛。当然背叛的结果就是惩罚了，到最后牛月清的离去，还有唐宛儿被她潼关的老公抓走，都是一种结局了。在这里想多说的关于庄之蝶，其实他根本就是个披着羊皮（作家）的狼，即使唐宛儿没有出现，他也会跟其他的的女人来往，象这种人其实是不适合结婚的，假如结婚了，他的妻子应该有足够的宽容度。牛月清其实是中国典型的持家的贤惠女人了，如果不是庄的出墙，她根本就不会离他而去，在庄困难的时候，她陪着他，等到庄出名了，庄却背叛了她。可以说，牛月清是受害者，庄可以看作是忘恩了。其实，庄之蝶是不应该如此的，不然也不会到最后跟周敏一样离开西京，而周敏也不该去勾搭别人的老婆，以至落了个背井离乡，或许这才是贾要告诉我们的，背叛的结果是爱人的离去，离去后我们一无所有。

文化圈那些事儿

《废都》的名气很大，暑假无聊，遂决心阅之。我这个“决心”下得，主要基于两个方面：一是我对被禁之书有着天然的爱好，这也属人之常情，一是大学期间看了不少小说，闺蜜间也曾多次探讨，对“性”字也就不再谈虎色变。也就是说我是本着“打发时间”和“挑战权威”两种矛盾的心态来看《废都》的，自然，读完之后，内心的这两种尺度也在相互掐架。既是“打发时间”，我也就不用有过高的期待，那么此书勉强可算上乘。但若是想借此书以挑战某些禁制，我确实是有所高估了。私认为，如果抽去其中露骨的性描写，这本书应该不会引起什么争议，但也不会被认为是什么现代文学里最伟大的作品之一，至少我是坚持这样的看法的。《废都》整个故事结构很小，也很简单，像部小成本制作的电影，虽说还蛮精致的，但也只是“蛮精致”而已。主人公庄之蝶，和他身边的几个男人和几个女人，在西京城里发生的一些故事，放在今天，用时髦的话来说，就是“文化圈里那些事儿”，有伪善，也有真情，有肉体欲望，也有精神渴求，庄之蝶兼有几者，因此比较痛苦，最后南下，去找他的“桃花源”了。我印象比较深的是贯穿小说的三个有意思的点：老太太经常说鬼，老头儿收破烂编谣子，还有一头奶牛的自白。前两者处理得很好，故事显得特别有味儿，至于牛的自白部分，不知为什么我总不喜欢，可能是把话说得太清楚了，读着有些腻。或许是我的偏好问题，喜欢宏大甚于精巧，喜欢朦胧甚于直白，喜欢深入甚于白描，而《废都》恰恰属于后者，所以斗胆在众多大家参与的这场争论里亮下自己的想法。好的小说是值得多次品味的，若干年等我真正“深刻”之后，或许又会有不同的评价。只此记之。

从小就想读

从小看着老爹拿着本废都看。灰色的封面。就想看。那时候觉得这书的名字的意思就是都废了，哈。还真有点颓废的感觉。颓废不死。

已废的“废都”？

昨天在翻看很早之前的一期新周刊的时候发现一个书评人写的关于《废都》再版的短评。书评的作者是“老愚”。我很少看新周刊，也很少关注中国刊物上的一类书评。因为我总觉得中国刊物上的书评无非就两类：捧臭脚，或者扔臭鸡蛋。这篇是属于臭鸡蛋类。评论中将《废都》这部小说完全否定，而且就贾平凹同志的人品做了一些评述。所谓的“大师”事件。中国人都有当“大师”的瘾，或者说文化人都有一种当大师的瘾。没办法，搞文学毕竟是一件很寂寞的事。人文科学不像自然科学，能直接转化成生产力，为提高GDP做多少多少贡献。而人文科学，写小说，这种事情谁不会？一支笔，一点纸，再来点书，就万事OK，完全可以说是白手起家。所以文人很少能引起官方的注意，在以前，大众的目光还会留意一下文化人，但是现在，除了几个跳梁的外，基本没人关注什么文人了。你不拍艳照，不身体写作，不闹绯闻，你还想引起别人的注意？做梦呢吧？扯远了，回到正题。中国人将作家的人品与作品的挂钩似乎是一个悠久而光荣的传统。任何时候说起一个作家，大家似乎都对他的“衰事”更有兴趣。至于这个作家的作品，不好意思，没看过。或者就是道听途说过那么几句，无非就是描写了什么，表现了什么，批判了什么之类的陈词滥调。真正文学所关照的东西，没有谁在意。《废都》这本书从出版到现在就一直有人在骂，报纸上，杂志上，甚至有人专门出书来骂。这些骂的人其实也应该感谢贾平凹同志，没有这本《废都》，他们何来那么些稿费？这确实是一件让人费解的事情。关于文学的理解，本来就是一个见仁见智的事。更何况在解构主义的撺掇下，一切的理解都成为了误解。当然，你有表达自己意志的权力，但是这么多口径一致的“误解”还是让人费解的，他们终究打破了解构的“误解”论调，而取得了对于这本书价值观念上的一致：这本书真垃圾。我没有仔细看过《废都》，因为学校图书馆里没有这本书。前年暑假我在一个亲戚家看到这本书，拿在手里也算是大致看了一遍。除了书中那些H的片段（那些骂的人似乎都将目光聚焦在这些片段上了...），我觉得这本书还是非常不错的（当然那些H的片段也非常给劲！）。知识分子的危机感，面对社会转型的身份错失感，通过庄同志这样一个“人物”表现出来。有人说《废都》有《金瓶梅》的风格，想想确实。两本书都是对一种类似于“狂欢”情绪的反应。但是《废都》后是一种深沉的悲伤，用时下流行的话说，那时寂寞。知识分子在中国社会中的尴尬角色，在夹缝与光环下的种种奇象，读来让人又叹又笑。回到这本书最吸引人眼球的地方吧，就是“色”。不管怎么说，《废都》的色成就了《废都》，同时也废了《废都》。中国人关于“色”的“窥阴癖”在这本书中得到大大的满足，故弄玄虚的“下文省略多少多少字”给人无限的想象空间（所以有的评论家说没有写出来的才是最H的，很有道理）。“色”的背后是什么呢？纵欲的狂欢背后是什么呢？我的感觉，是一种关于丢失了精神信仰和力量后的失落：你以为世间有崇高的东西，有脱离的世俗的东西，但是那些不过是狗屎而已，甚至不如狗屎，狗屎还有臭味。那么尽情在你所鄙视的泥潭中打滚吧，尽情在你唾弃的垃圾场里玩乐吧。人生苦短，纵欲狂欢吧。我很讨厌一些标榜所谓城市白领，精英阶层定位的杂志，它们总是为了抬高自己而刻意去贬低一些东西。似乎只有说那些东西是恶俗的，它们自己才能成为高雅的。而读这些杂志的人也得意洋洋，似乎读了这样的杂志便是白领，精英了。谁创造了历史，谁又创造了中国？当面对这些问题思索的时候，我只能对他们一笑，然后说，去你妈的。

看上去很美

今晚依旧失眠，凌晨一点躺下，翻来覆去烙了几个小时的饼，在肚子“咕”的发出第一声抗议之后，神经病一般嗖地钻出被窝，热了一杯牛奶，打开电脑写这篇书评。不知道今晚的失眠是否和读完《废都》有关。 作为凡夫俗子，就连发现这本书的路数都和大多数人相同，关键词就是：小时候、大人的书柜。老爸明知道我很喜欢在他的书柜里翻书看，倒也不避讳的把《金瓶梅》摆在其中，也许他知道我这种没耐心的人是不会对那种又大又厚的书产生兴趣的。但我还是无意间翻到了《废都》。我永远不会忘记随手翻开的那一页描绘的场景，黑暗的电影院，男人的渴求，女人的娇喘，外加作者此处省略二百字...仅仅一小段就令我面红耳赤地合上了书胡乱塞回柜子里。 也许应该每隔十年就重温一次《废都》，感受一定会有翻天覆地的变化。十几岁的我只是看到了乌烟瘴气中夹杂的低级趣味，二十几岁的我看到了饮食男女，看到了权利即是春药，看到了无穷无尽的冲突。不知道我三十岁、四十岁...还会看到些什么。 书中人物多而有序，对话杂而不乱。不想去做一一的解读，读过的人自然在心中有自己的绘本，但众多女性之中婉儿还是得到了我的怜悯。当她听懂周敏埙声中的凄凉时，也注定了她凄惨的走向。书中的唐宛儿和牛月清总会让我不自觉的联想到「围城」中的唐晓芙与苏文纨。步入围城，踏上废都，不一样的人生，一样的悲剧。看到有人在我也很喜欢的那一段做了笔记，图省事复制一下： 　　 “三天后，她摇摇晃晃起来，一个人从床边坐着又去沙发上坐。沙发上坐久了又去床上坐，她好像是听到了鸽子的咕咕噜噜的叫声，踮着脚跑出来，倚在院中的梨树上望天。天很高，天上有很白很白的云，那是云不是鸽子，泪水就潸然而下。在这么个同住着她和庄之蝶的城里，地上没有了相通的路，空中的路也断了？！满院是些落叶，枝头上的还一片一片往下落。秋意袭来，蝉声渐软，昨日夜里的一场风，使丰丰盈盈的梨树就这般消瘦了！唐宛儿于是感觉自己的臀在减肥，腮在陷塌，这岁月这时光也一尽儿消瘦得只剩下这风的一声叹息，在拍打着那门上的竹帘儿了。当周敏下班回来，再要去城墙头上吹埙，她不让他去，她让他就在梨树下吹。她说她不反对吹埙了，她也喜欢了这埙的声音。” 　　 当年要风得风，要雨得雨的庄之蝶最终也要落得在虚幻中寻求安慰，怕的就是灵魂的世界也是一片废都吧。

我读的是香港的删节版本。。。

首先，我读的是香港的版本，繁体字不说，阅读顺序还是从上往下的；并且，所有的性爱描写全都如大陆版《金瓶梅》一样，加上了，作者删去三百字。。。。当然我纯洁的心灵中认为，这是作者独特的写作手法，既然在人物和行文的构建上带上了古风，那么这个以下删去四百字，也是仿古的一种手法吧。个人其实还挺喜欢这种，以下删去四百字的段落的，有遐想的空间；并且，我不喜欢这里那大量的性纠葛。庄之蝶这个人物我也矛盾，喜欢他不受约束，有才气，又感情丰富细腻，却又着实讨厌政府文人撰的那些歌颂，所谓纪实，还有广告软文等。《废都》描述的都是个个凡人，想仙风侠骨，却为了名利做出种种可笑之举；《废都》里的女性角色竟然没有一个是我喜欢的，有思想观念陈腐又偏执的牛月清，依靠男人而活成日里无所事事的唐婉儿，精明势力一门心思往上爬的柳月，唯一一个我欣赏的阿灿，却注定在这样一个大杂烩的世界里只能昙花一现地美丽。想来，我还是太理想主义者了。

废都就是一个文艺作家的自我臆想集

看完废都，方能深刻体会红楼梦的经典。红楼梦比废都多十几倍的人物及其间关系，曹雪芹前后逻辑、铺垫陈述安排的紧紧有致，而高鹗的40回补集也是相对比较尽人意的。看到很多人将废都比作红楼梦与金瓶梅的合体，笑掉大牙了，废都差红楼梦远的去了，金瓶梅虽没有细看过，但也粗略翻过十几页，因为没有太多兴趣所以没有看完，但仅凭这10几页就可以断定废都虽然被评定为黄色书籍，但真的不是同一个档次的。在mini pad上看完全书，书名说的是未删减版，但是段落中多处都是“此处删去***字”，想必应该是删减版。但完全影响不到我对这本书的判断。即使未删减的性描述，似乎千篇一律、大同小异，如果是按字数确认书的稿酬，似乎不错的算盘。整部作品，前面的内容还是比较耐看、有深度的，借一个乞丐老头之口讽刺时局，可见90年代那会的风气21世纪继承的很好。摘录几个：1、一类人是公仆，高高在上享清福。二类人作官倒，投机倒把有人保，三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。2、说你行，你就行，不行也行。说不行，就不行，行也不行。3、阔了当官的，发了摆摊的，穷了靠边的。4、腰里别的BB机。手里拿的步话机。馆子里吃烧鸡。宾馆里打野鸡。5、革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝伤了胃，喝得老婆背靠背，老婆告到纪委会，纪委书记来劝慰：该喝的不喝也不对。6、半瓶下肚甜言蜜语；再来半瓶豪言壮语；再买半斤胡言乱语；再买半斤无言无语。7、能喝八两喝一斤，这样的干部党放心；能喝一斤喝八两，对不起人民对不起党；能喝白酒喝啤酒，这样的干部要调走；能喝啤酒喝饮料，这样的干部不能要；能喝白酒喝饮料，这样的干部不可靠；能喝一桌喝两桌，这样的干部不可没；能喝一天喝两天，这样的干部党喜欢；能喝能吹有才干，这样的干部再提官；8、喝酒用舌头舔，这样的干部不进编；喝酒起一点，这样的干部要靠边；喝酒用小盅干，这样的干部再锻炼；喝酒用茶杯干，这样的干部可以干；喝酒用小碗干，这样的干部党喜欢；喝酒用酒瓶干，这样的人才快升官；9、东洋人活吃猴脑，偷吃人脑，追求着无限的聪明及魔乐；贪官们挥霍民膏，贪污国银，追求着无限的财富及享乐。10、生命在于运动，升官在于活动。不跑不送，听天有命，只跑不送，原地不动，又跑又送，提拔重用。一千元你别想，三千四千难商量；五千六千挂个号，七千八千看看样，不上万元难给帽。然后是描述作家庄之蝶如何的风光如何的吃香，不知道是90年代那会儿真的是作家吃香，还是贾大师自己YY吃香。全书重点描述了所有庄之蝶相中的女人都与他有直接或者臆想的有染。包括6个女人的纠结：景雪荫、牛月清、唐小宛、柳月、阿灿、汪希眠老婆。景雪荫：高干知识分子家庭背景，与庄之蝶有精神恋爱关系，但却最终走上了法庭，庄之蝶在大烟的作用下臆想着与她发生了身心爱情、婚姻。在我看来，他们在最开始没有结合是明智的，因为门不当户不对，庄之蝶在最开始无名气无钱无权，啥都没有，很多价值观上都不会一致的，至于他们两的感情纠葛更多的是“得不到的总是好的”那种感觉吧。至于后面的官司帐更多的是因为各自家庭、面子等各种作祟，爱情在这些面前是那么的不值一提。牛月清：庄之蝶原配，名人世家，但已然没有权势和金钱，长相端庄、顾家顾夫有方，十数载陪伴庄之蝶由无名小子到鼎鼎大名的4大才子之一的大作家。男人么，物质生活丰富了，便会贪图精神生活。便觉得牛月清了无情趣，偶尔的那么一两次，庄之蝶的浪漫要求却被没有情趣的老婆中伤一下，于是乎庄之蝶更加觉得这老婆不解风情。贫穷男人一日飞上枝头，便觉得自己已进入上流社会，需要更多的享受生活，包括两性生活。可是陪伴他长成的老婆却已经熬成了黄脸婆，大多数这类老婆都不会那么快直接转变的，直到发现老公有外遇、小三、情人时才大吵大闹、抑或数论自己当年怎么辛苦才有他今日。要我说，女人么，要时刻对自己好些，这个世界，只有自己的身体、自己的精神、自己的内涵是最值得自己信赖的，其他的，尽人事，听天命喽。很多时候没必要那么拼命，差不多就好，要那么多钱、把老公培养的那么优秀，自己熬成黄脸婆，舍不得保养、舍不得吃穿，然后发现优秀有钱的老公在外包养比你年轻漂亮数倍的小三，有意思么？人在世间走一遭，健健康康中途不下车也就20000多天，所以好好活在当下，不要计划将来有钱了怎么怎么滴。唐小宛、柳月、阿灿、汪希眠老婆，这4个应该都算与庄之蝶有染的情人，除了汪希眠老婆比较特殊而外，相信其他3人她们喜欢的是庄之蝶的名，而不是他庄之蝶这个人，而很多男人都很自恋的以为他们的情人、小三喜欢的是他们的人，庄之蝶就是这样自恋的人，当他们真的无钱无势一名不文时，这些小三情人啊跑的比谁都快。唐小宛就是一个荡妇，有夫之妇，天生水性杨花，朝三暮四，先是抛了前夫幼子跟个在舞厅里认识的小青年——周敏跑到西京，而周敏应该是小说中我最讨厌的角色，一个无赖混混，极其自私无耻。后来遇到作家庄之蝶，立刻被他的“文学气质”吸引，毫不犹豫地倒贴，爱得要死要活的，做地下情人都肯；最后被前夫捉回去锁在柴房里，受尽毒打性虐待。 柳月，庄家的小保姆，虽然是山里来的却生的细腻白净，聪明、爱读书，情商智商都算比较高，比较势利务实的小姑娘，喜欢庄之蝶的名，有心取代庄夫人，偶然看到庄之蝶与唐小宛偷情，受到刺激，最后半推半就让庄之蝶占了她处子之身。后又侥幸被富家公子一表人才的赵京五相中，色诱了几次本想就此定终身，谁知庄之蝶的官司难解，于是拿她补填了市长患小二麻痹而瘸了一条腿的公子妻子空位，以她的才干，相信会一展身手。哈哈。阿灿，有夫之妇，老公是个老实木讷的制图员，庄之蝶因其妹的事找她，两人一见面就看对了眼，爱火立刻熊熊燃烧了。阿灿据说是因为年轻时长得美条件好，心性就高了，挑来挑去挑大了年龄只好随便找个人嫁，丈夫生硬无趣，自然比不上庄之蝶才华横溢妙语连珠——又是一个被所谓的“文学气质”忽悠的傻女人。 很多条件好的剩女是不是有些共鸣？不知道有没有统计过，条件好的剩女不知道最后都嫁了哪般人物？汪希眠老婆，有身材有脸蛋，喜欢庄之蝶，在他未成名前，在庄之蝶婚前就喜欢，但没敢表白，未能成就姻缘，后来在一个偶然的机会跟庄之蝶表明了心迹，开始还比较贤惠守妇道，可惜耐不住庄之蝶的再三撩拨，于是发生了一夜情。我想大多数女人在独处一室时，碰到自己喜欢的男人都难能把持吧，正如一个男人跟喜欢的女人独处一室时也很难把持，如果有女人能够把持住，这个女人希望她的老公也能珍惜；如果有男人能够把持，这个男人很值得嫁。固然小说是夸大的，但是通篇竟没有一个让我喜欢的角色。。。

不置可否

找了好久，才读到这本书，人的好奇心就是这么厉害，只因为关于这本书的传言太多，非要看个究竟，到了何种程度，以至于被禁？每次去图书馆，都会在电脑里查《废都》，一般都是书已借出，扫兴而归，直找到旧馆被推掉，新的图书馆建起，中间还曾经找到一篇中篇的小说，与《废都》同名，也是贾平凹的作品，结果根本不是一回事，白白兴奋一场。后来得来是从同学那里借来的一本旧书，实在不易，也分外珍惜这阅读机会，认真的读了，读完，却不知道说什么，虽然，我是中文专业的学生，而且即将继续研究生的学习。废都，讲文艺圈的事情，让我想到了《青狐》，都是陌生的圈子。还是交给评论家去评说吧！或许，可以请教一下我的导师。

框框的魔力

申明两点：第一、我是确乎看过这本书的。第二、我看这本书的时候，读初三，伸着脖子，和同学一起在上课的时候看完的。那是一个文学鉴赏水平刚刚启蒙，青春却早已萌动的年纪，所以时至今日，这本书在我的脑海中遗留的影象就只剩那一排排的框框而已。其实在我看到这本书时，它已经被禁有日，但是中国的事情往往就是这样，越是被禁止的东西，人们的好奇心越就膨胀，于是连我那位只看武侠的同桌也抱着来看。而我也就跟着沾光。其后很多年的今天，当岁月把这本曾经沸沸扬扬的小说冲出人们的视线的时候,贾先生已经成为中国当代文坛上有数的腕儿。但是时至今日，我也依然坚信贾先生如此（至少曾经）在中国妇孺皆知，那些暧昧的框框，那些脱了裤子放屁的“此处作者删去XX字”以及当时下决心要禁掉贾先生此本巨著的出版局官员都是是要记上一功的。之所以再提这个话题，是因为今日在一个卖盗版书的摊子上忽然又看到了这本书，忍不住好奇，又捡起来翻，特意的找那些个框框。但是一翻之下，却让我有点吃惊：这真的就是那本当年举国上下骂声一片，指为淫秽无耻的小说吗？以我之见，这本书如果要放在今日出版，被禁可能性几乎为零。（当然，出名的可能性也几乎为零。）以这个“性”事的频率、姿势，器官的尺寸都可以拿出来在杂志上象讨论菜场白菜多少钱一斤一样讨论的时代的眼光来看，这本书当时的被禁简直是一个天大的冤枉。但是，想来贾先生对此时不会斤斤计较的。其实我觉得计较一下也无妨，最好再在网上发几篇文章，对出版局当年的草菅人命痛斥一番。以先生的声名，自然呼应者甚众。按照互联网的铁律，跳出来对骂的人也定然不少，由此说不定又襄举了中国文坛又一盛事，先生再出名一把，娱记（！！！）们又得到炒作的题材，大众获得了茶余饭后、长途火车上的谈资，何乐不为？何乐不为！

活在《废都》

凌晨2点，馒头已经吃饱喝足，慵懒的睡在一边，梦里还不时地蹬两下小腿，估计在梦中还在执着地追逐着来福；来福优雅的踱进了我的书房，四下张望了一下，看了看在灯下读书的我，又瞄了瞄她平时就寝的沙发床，犹豫着。我知道她在犹豫什么，沙发床上堆着我的包、衣服以及报纸，无形中占据了她的根据地，于是赶紧给她腾出地方，她又瞄了我一眼，一跃而上，在仔细嗅过沙发床上的一切后，来福放心的爬下来，开始仔细的舔舐整理自己的毛，她是一只很爱干净的猫。我继续读我手中的这本书，贾平凹的《废都》。这本才520页的小说，竟然在我手里停留了第三个星期，实在是不应该。终于到了收官的最后100页，我决定今晚一定要将其解决，明天给自己一个新的开始。这不是我第一次读《废都》。很多时候，越是被禁止的东西，就越有诱惑力，如果这被禁止的东西涉及性的层面，那诱惑力就会以几何级数倍增，而如果被诱惑的对象是个青春期少年，那诱惑力就已经不知道用什么级数来倍增了。《废都》中那些“作者删去N多字”的方格子在我六年级的时候就疯狂的吸引着我，这些约等于“此处有性描写”的方格子们也成了我阅读此书理所当然的书签和路标，偷着摸着藏着掖着，心理刺激大于感官刺激，几十处方格子翻完后，顿觉不过如此，扔到一边，再不提及。没想到十几年后，我会花了将近三个星期的时间，虽断断续续，但却诚诚恳恳的，在地铁上，在书房里，在餐桌边，重温了这部《废都》，方格子的地方仍然有性描写，但这书于我，却早已不仅仅是这么简单的事情了。阎连科曾经在《风雅颂》中提到，自己这部小说的主人公本想设定为一名作家，但因为自认无法超越《废都》中对作家知识分子状态的描写，因而将主人公杨科的身份定位为教授，这也成了我重读《废都》的原因。如果说教授杨科是一种虚颓的软弱，那么作家庄之蝶就是一种强大的软弱。他呼风唤雨，声名显赫，可谓具通天彻地之能，能轻易改变某个人的命运。但正如柳月所言，庄之蝶能改变很多人，却也毁了很多人，到头来毁掉的却是他自己。很多人对《废都》的评价争议很大，焦点无非就集中在庄之蝶的身上，知识分子似乎总是这样，他们博取社会地位是通过他们的学识，但真正折磨他们，他们也最在乎的正是这社会地位，一面干着和芸芸众生一样的“凡夫俗子之事”，一面自命不凡，自觉清高的“卓尔不群着”，这一点似乎这么多年来，丝毫没有改变。前呼后应的庄老师，其实只是“装老师”，只不过他自己都不会觉得自己在装，而且装得很自然。也许这就是知识分子的一份悲哀吧，内心享受的叫虚伪，内心煎熬的叫活该，坦坦荡荡，潇洒脱俗，随心所欲，不为世俗所累者，着实难得。正因此，恐怕除了那个满口谶语的收破烂老头，整个“废都”之人皆是“废人”吧。《废都》还是一部具有魔幻现实主义色彩的不会过时的作品，贾平凹用老太太对阴阳两界的幻觉和理解，用奶牛的思维，表达着他对人生，对现代都市的思考。那些虚伪，争斗，名誉，地位，亘古不变，也还会源远流长下去；那些生死，欲望，情感，悲喜也在一座座“废都”中不停地被演绎着。也许来福的前世是一个大家闺秀，错嫁人家而终身受苦，最后含冤而死，来世为猫，却也看遍人生愁苦；也许馒头的前世是一个骁勇大将，东征西讨，却为美人所累，一世英名付之东流，来世为狗，只求乐得一片逍遥；而当馒头见到了来福，他们也许都会想起些不清不楚的什么，馒头会不停的去追逐驱赶来福，来福也只好不停躲闪，他们兴许都能依稀感觉到这与自己的前世有关吧…100页就快读完的时候，突然一阵低沉的咕咕声传来，我回头一看，刚才还在沙发上休闲的整理毛发的来福猛地跳了下来，喉咙低沉地咕咕响着，站在门前无比警觉的盯着外面，从来没见过她如此状态，我也被吓了一跳。来福盯着门外，我盯着来福，房间里静悄悄，我甚至感觉到自己手臂上的汗毛在微微的竖起……几分钟后，来福恢复了正常，跳回了沙发，但双眼依旧盯着门口。我起身，走到门口看去，馒头睡得很香，其他什么也没有。回身桌前，拿起最后几页，看到庄之蝶歪倒在桌前，眼睛泛白，嘴已经歪倒了一边……呵呵，庄老师，是你来看我了吗？一场秋雨一场寒，凌晨2点多的窗外淅淅沥沥起来，开始清洗这座城市，也开始涤荡着我们这些生活在这座城市里的人们。充满宿命地在这座废都中活着……

重读废都

十几年前在我的世界里书极其贫乏，拿起书我都会读，不分良莠，只要是文字性的东西，我都会浏览一遍，即使内容不是我感兴趣的题材。偶然间，在亲戚家发现了这本书，引起我好奇的是书里有好多□，以及“此处删除多少字”的字样，觉得很新鲜，拿起来就读，让父亲发现了，极力阻挡，然而其中的性描写深深的吸引了我，第一次读这样的书，我还是偷偷摸摸的读完了，最后留下的最深的印象还是其中的性描写。多年后的现在，买了KINDLE, 有了电子版本的，有了重读这本书的欲望，得以看到当年删去的内容，与当年的好奇相比，如今读更多的是看到性描写背后的压抑，以及当今中国社会的“关系网”。一个纸条，一个人情就可安排一份工作，就可决定一场官司的输赢。十几年前的中国现状是这样，十几年后的现状仍然是这样。庄之蝶熟稔其中的道道，又抗拒之，挣扎。与每个女性的性，读出的不是美，是肉欲，是愤怒，是发泄。有人劝贾平凹删除其中的性描写，贾老最终坚持不删除。我想这部小说没有性描写，犹如人没有灵魂一样。贾老从开始写这本书到完成，肯定是考虑再三的。同时读这部小说，读出了红楼梦的味道。尤其是第一次聚会行酒令那段，可见“红”对我们中国文学影响之深。当然还有其他地方也有红的影子，红楼梦是大庄园的“废”，废都是都城的“废”。

从红楼梦到半部金瓶梅/人性的报复

据贾平凹自己说，他要写一部红楼梦一样波澜壮阔的书。从开头的魔幻梦境的确看出了一点红楼梦的路子，写到一半，觉得红楼梦难度太大力有不逮，红楼梦开篇是仙，他越写越像妖，自觉不自觉的开始走金瓶梅的路子。单纯从手法上看色情桥段出现的频率以及描写深度我觉得和金瓶梅基本在一个层次，有些地方甚至比后者更精彩，色而不淫，淫而不荡，回味无穷。但是故事格局结构层次太过逼仄，显然不能和金瓶梅比，如果在加上主题表现，可能达不到半本金瓶梅的高度。我的初中一年级语文老师很喜欢贾平凹，曾经在课堂上提起过《废都》和《古堡》，小姑娘刚从市师专毕业，还没结婚。末了她说你们别看，看也看不懂。放学后我就在书店里找到了这两本盗版书，一翻果然少儿不宜。第二天上课，我不自觉的盯着她的屁股，薄薄的浅色裤子包裹着一双肉球，不时露出小内内的边褶。其实，大学以前，个人比较钟爱欧美文学和中国古典小说，对中国当代文学和作家比较抵触，也就是有点瞧不起。2014年夏天，我出差到淮安待了一段时间，周末喜欢骑着自行车到处溜达。我比较喜欢淮安这个城市，当时我住在城南的康居名城，大运河的南岸，地处城乡结合部，河边常有农贸集市，卖活狗和蔬菜以及其他杂货，当然也有旧书摊。我就是在那样的地方买了这样一本书，封面脏的一笔，正文很多都用**代替，或者直接说作者删去**字。阉割版。为此我专门在网上找来了全本，专门找删去的段落反复的看，刺激的很啊。性爱描写不做作，比较自然，也比较贴合知识分子的原始欲望压抑很久之后的突然迸发。村上春树的书也有很多性爱桥段，经常是莫名其妙的就开始了。手法上还是贾老师更懂生活，村上描述的做爱太浪漫，太美好；贾老师却很激烈，偷情就是偷情，出轨就是出轨。在那样的时代背景下，这本书无疑是被压抑得快要窒息的知识分子的喘息窗口，体现的是人性的解放和人性的报复。思想解禁，在传统道学教育下长大的知识分子们开始寻找精神寄托，这玩意一时半会到哪里去找？于是沉迷、沉沦。其实大可不必刻意去探寻一部小说的终极命题，尤其是对于我这样以消遣为目的的普通读者。这本书讲了一个大作家周旋于身边各色女人的故事，大作家是核心是明珠，走到哪里都带着光环，自己也甚为所累。女人，主动投怀送抱的不少，自己勾搭的也不少。就这样。书里的女人，是彻彻底底的弱势群体，没有力量，依附男人，向男人妥协。情节快忘光了，不说了。中国人说话不像外国人直来直去，有话喜欢拐着弯说，爱用曲笔，不驳人面子、不让人难堪。

欲望无底，上帝无言

情节全然虚构，请勿对号入座；唯有心灵真是，任人笑骂评说。------作者1993年声明故事的开始，从唐宛儿和周敏的私奔开始，参照写书的年代，为时代所不容的行为。男主人公庄之蝶的出现，和唐宛儿的相遇，便是开始不对头了。自古文人风流，也听说从前，白居易在家里养了不少娼妓，当时第一次听到这个典故，感觉白居易在我心目中的地位下降了很多。可是，庄之蝶所作所为，未尝不是旧派文人作风，豆瓣上有个标题很到位“旧文人遇到新文明”，时代的错位，注定了他的下场。不过，也太风流了。欲望无穷无尽，你所能YY到的东西，它都出现在小说了，没YY到的，也在。文人墨客，不过名利场上喧嚣，情场厮混。这让我动摇了当一个作家的想法。

我看废都~

作为一名文艺女青年，在青春年少之时，我们都不免亢奋，为其中的激情所激动，而且我们还会为其他作品中的纯情或深刻感动~ 但我一直没看以宣扬性爱为主题的金瓶梅，我觉得那个故事的调子太绝望，也很惊奇竟然有那么多人热衷于去研究它，像研究红楼一样，如果红楼是过于深情的写世间冷暖，那么废都则是相当写实的写现世的情的无奈。看过各色各样众多的性爱描写，我还是觉得废都的是最好的，因为它是放在整个环境中而不只是纯粹的赤裸裸或两个人的。怪不得以前的老师一直在给我们推荐，直到现在才开始读懂。。。

太阳底下已无新鲜事

末了，合上书页。脑子里全是书中的角儿。无绝对的善，也无绝对的恶。就连一直轻看的周敏临到最后也无了反感。起身踱到窗前，窗外寂静无声。这座城在夜的笼罩下又多了几分雾气。无处言说的苦闷，憋屈的慌。遂从第三层的书柜里取了之前藏的白酒。边呷酒边吃松子.想着临到最后死的死散的散，恶善无从评说，可怎连那头老牛都不放过？！天明了又是相同的剧情上演。于这座城真就换汤不换药的有那么个既定的剧本？就又想到太阳底下已无新鲜事。一切都是捕风，一切都是捉影。罢了，你我也只不过是身陷剧中的戏子。这么想着便觉舒坦些。临睡了，也掬不出一把泪来.

一本弱化的金瓶梅

字数很多，可惜故事写得有点束手束脚，有点弱化版本的《金瓶梅》的感觉。因为官司送礼给法院庭长的那一段，与王婆帮助西门庆勾引潘金莲那一节，简直是神似。金瓶梅里有奸淫友人之妻、夺他人家财的情节。《废都》里也有类似情节，但却弱化了。比如趁龚靖元被气死，夺龚家字画；朋友之妻方面，还跟汪希眠妻子也只是精神暧昧，未有非分之举。故事写得虎头蛇尾。一度纲伦倒施，鸡飞狗跳之后，主角过了几天不健康的生活，吃了几包方便面，然后...就死了。感觉不到一点震动。还以为会有什么惊人情节，去交代几个人物的命运。结果前面讲了那么多，故事却一下子收尾了。这个小说，我只感觉到混乱。不知道他是属于谁的故事。它的一些想法非常混乱，每次阅读到那头牛故作深沉的思考部分时，我都想一头撞死。我想作者的阅读领域应该挺窄的。说它有思想价值，倒不如说它有趣味价值。在2015年，去看一本成书于1993年的小说，觉得还是挺有意思的。比如记录的那个年代北方城市的人情风貌，在我看来，可以说饶有趣味。编写的段子也有意思。作者对人情世故的描写倒也入木三分。可惜也仅止于此了。我觉得这本书之所以能成书，是因为当时各种阅读市场还没有分开，喜欢市井八卦、喜欢文人情怀、喜欢吃大排档的人，懂一点传统文化等等人，混在一起，而这本书，就是写这些人的。另外一个感觉是，作者把作家的身份抬太高了。连市长都要对他客客气气。周围人都是围着主角转。换句话说，这本书里，除了主角，其他男人都不是真男人，地位都不如他。里面赵京五是他的攒客，洪兴帮他打理店铺，是仆人。周敏是他的跟班，就连最好的朋友孟云房也要损一把：书中把孟云房写成一个下厨男人，镇不住妻子的男人。至于女人，从诱淫唐婉儿，到奸淫柳月，到意淫王希眠的妻子，几乎没有他不干的女人，还有主动投怀送抱，什么都不要的阿灿。

庄之蝶之外

庄之蝶初次出场是在周敏家，乱乱的头发，破旧的木兰，不愿说普通话，一个平易，随和，甚至土土的西北文人汉子的形象就这么树立起来了。西京的人们说，不知道市长的名字都不能不知道庄之蝶的名字，何等的高贵啊！但开誉满三秦到后来的谤满三秦，也就那么几个日月而已，他的性格决定了他生命轨迹发展的必然趋势。他本身性格中有太多懦弱的成分，举几个例子可以看出来，他虽然觉得老婆印假书不好，却不坚决的阻止，他采取的是回避，默许的方式；还有一处他半推半就的给101药写了宣传，得了5000块钱高额稿费，一个文人的清高就只清高在了嘴上。最该拒绝掉的一个是周敏对他的宣传稿，于这件事，他也是生气的，却只采取睁一只眼闭一只眼的态度。最能说明他懦弱的莫过于唐婉儿的结局，他对唐婉儿的爱是全方位的，从心灵到身体，唐婉儿代表了他生命中的美好向往，但他给她的却只能是肉欲之欢。在唐婉儿被丈夫抓回去，他明知道唐婉儿的结局肯定悲惨，却只是自责，自残，却没有不顾一切的去救助，救助自己的爱和自己的人生。在明明已经守不住盛名的时候，却还是为盛名所累。这样一个男人，懦弱如此，甚而都配不起唐婉儿的美丽。性格决定命运，所以庄之蝶性格中的懦弱，就注定了他盛名后的惨败。他名气越大，求他办事的人越多，金钱，美色，他的懦弱让他无力拒绝，黑点越来越多，终于成线成面，涂黑了他的整个世界。庄之蝶性格中令一个特点也很突出，潜意识里的虚伪。他初次出场的时候，唐婉儿去看他，停完车后，他不但不梳头发，还把头发再弄弄乱。说明什么，他习惯了自己的随和拖沓的形象，在潜意识里，他觉得这点是特立独行的美，他需要与众不同。他的老友，四大名人之一的龚靖袁因赌博被打进了牢里，他帮龚小乙理清救他爹的方法——使钱，然后又绕到后面，自己低价收购了龚靖袁多年珍藏的字画。后来龚靖袁的灵堂上他哭的晕过去了，外界吹捧他是重情重义，但只有他自己知道，在这个间接被他害死的朋友灵堂上，他的痛苦中还包含着什么成分。对于感情，他对他的女人们也是许的愿多。不是他不愿意成事，只是他太懦弱，他最怕的却也最不敢放弃的盛名，注定他的感情只能这么少。能说什么，悲哀的女人们，选错了依附的对象。牛月清是典型的中国古典主妇，正如慧明评价她的那样，她忘记了自己是一个独立的人。他一生活在丈夫的阴影里，在丈夫没成名之前，鼓励，支持丈夫，在丈夫成名之后，更是安心操持整个家，即使抱怨，即使心里有再大的苦楚，该办的事情，还是办的妥妥的。在对付家里小保姆柳月的时候，她几次提到，一个女人，丈夫把你不当回事了，别人怎能不低看你，连保姆都欺负自己，可是，她忘记了这个家原本也有她的一半，她是作为女主人而不是附属品存在的，她也需要自己的肯定啊。我喜欢这个女人，即使她没脑子，在丈夫和别的女人在自己眼皮子地下偷情都久久发现不了。我仍然喜欢她。她的大气我尤其佩服。文中牛月清几次说自己性格是不来事的性格，的确，从小就在较好的家庭中长大，后来又嫁了庄之蝶，女要富养，她确实是富养大的。所以她的性格中那有些女人没有的从容，大器。在她发现唐婉儿和自己丈夫有私情的时候，她气愤，却不至于失去理智，她安排柳月把那两个人都叫到家里，然后锁了门，把那两个苟且男女的传情信物——鸽子——炖了来给大家吃，惹得唐婉儿羞愧，恶心，最后哭着逃走。没有把话说破，给丈夫留着最后的底线，保护着丈夫的名誉，自己心里的苦，努力往下咽。最后，牛月清和庄之蝶的婚姻还是破了。在家里发了一天疯，没有等来丈夫的道歉，什么也没有，这次她还是没有和庄之蝶闹，也着实是没机会。她静静的收拾了自己的行李，回去和自己的母亲住了，听了慧明的话，她开始改变自己。不管怎样，她的性格怎样不幸福了她的婚姻，我仍旧爱她。城里长大的牛月清的传统也反衬了农村长大的庄之蝶内心的放荡。如果牛月清不是牛月清，那么庄之蝶也成不了庄之蝶，没有这个女人任劳任怨，里外的操持，没有这个女人从容不迫，不来事的性格，没有这个女人对丈夫忠心耿耿的爱，对丈夫名誉的百般呵护，庄之蝶哪能走到这一步，牛月清是舍弃了自己成全了庄之蝶，可惜庄之蝶不懂。别说这个女人不懂风情，别说这个女人老套封建，她是同打天下的重臣，只能同贫贱，不能同富贵，这是她的宿命，依然由性格决定。但也只有这种性格，能陪庄之蝶开天下。哪有那么善变的女人，哪有就完美的重臣，自古开过重臣，谁真能同享富贵。叹息，也只能叹息，因为牛月清只能是牛月清，她想不通，我们却明白，明白她为何失败。惹来眼泪最多的要数唐婉儿了吧。书中写唐婉儿，面容精致，身段绝美，有高雅的生活品味。追求美好的生活。她的结局之所以悲惨，有几个主要原因。首先，由社会环境决定。她太卑微，一个农村长大的女孩，在那样一个社会环境下，又没有多少文化，她不知道改如何追求自己的生活，错误的把一切都寄予在男人的身上，于是很搞笑的是，她对生活的追求其实是对男人的追求。开始他嫁的那个丈夫，他唯一的合法丈夫，那段婚姻美不美满我们不得而知，但从她能天天去舞厅看来，那个丈夫还是不错的。后来遇到周敏，她看到了更美好的光。于是这个女人抛夫弃子和周敏私奔到了西京城里，和周敏也是有过幸福的，满足过他给予的一切，但可悲就可悲在这个女人不知足，又迷恋上了庄之蝶，偷情于她来说已经不是道德问题，她已经习惯于把这一切当成对生活的追求。在和庄之蝶偷情后，她开始厌恶周敏，厌恶周敏的一切。周敏这个穿线人物的好坏先不分析，但他对唐婉儿还是不错的，起码比庄之蝶要好，起码在后来唐婉儿被丈夫抓回去之后，他敢不顾一切的去走那么一遭，唐婉儿也算没白跟她那一场。但也就那么少了。至于庄之蝶，给她的纯属精神上的许愿，可悲的女人，却为之付出了一切。另一个大的原因是唐婉儿本身的性格，她有一个致命的缺点，就是不自信，她需要别人来肯定自己的一切，这一点很可悲，但她却没办法。很多时候，自信是家庭给的，家庭是一个人脚踩的大地，有了大地泥土，才能滋生一切的繁华美好，她的家庭不幸福，所以，她缺少基石。飘在空中，不知道自己要飘到那里去。一直飘啊飘啊，像没有线牵引的风筝，随遇而安。也许遇到一个好的契机，她也会有美好的一声，但可悲的是，好的契机哪就那么容易遇见。她说女人来到这个世界上就是为了贡献美丽，所以要把自己的生活过的有滋有味，这样别人看你才能常看常新，这就是气质。她也确实这么做了，但做了表面的，没做深层次精神方面的，她爱美丽的衣服，每天即使不出门，也要细细的化了精致妆容。然而她太需要观众，她不是在给自己活，更是为了观众活，没有了观众欣赏她的精致，她就自己也难以肯定自己了。这样的女人哪能知足于生活，她需要不断有更高层次的人来欣赏她的美丽，她精致的脸庞，身躯，和生活。又有谁敢保证，她做了庄之蝶夫人后，就一定能承受牛月清所操持的种种，会不会又发现了作家生活中的呆笨，看上市长省长的气派。我不同情唐婉儿，她太美，美却成了她的负担，她想用她的美好不断赢得更多东西，却在最后，一切成空，追求太多不该追求的东西，注定惨败。上天已然给了她美好的容颜，她却不懂知足，完美自古哪里就真的存在，她如果真的能好好活自己，也许真能成个美丽出色的女子。说红颜多薄命，也就是因为那些美好的女子只把美好当成了贪婪的天梯，忘记了美好本身已属天赐了。但人总是追求，也许就是那种执着，偏执，的性格，才成全了红颜，惹得观众几多眼泪。唐婉儿的结局是悲惨的，在梦一样恍惚的西京城里转了一圈，却连最初的安稳生活都回不去了。如果说生命的好与坏是注定，那只能愿她透支了太多美好，把苦楚全留在了后面。 聪明如斯，美丽如斯，最后只能叹一声，可悲亦如斯。柳月，十足的贱人，贱的前无古人后无来者，身上没有一点可取之处，不想分析。汪希眠的老婆，一个连名字也没有的女人，庄之蝶的朋友的妻子，同样面容美好却身世可悲的寂寞女子，也爱着庄之蝶，但这个女人却知道分寸，守着最后的底线，在一只猫的陪伴下，煎熬着生活。阿灿，一个刚烈的难以想象的女子，也爱庄之蝶，她要庄之蝶的爱来肯定自己，肯定自己继续悲惨的活着的理由，她用自己卑微的方式为自己的妹妹报了愁，然后独自去生养与庄之蝶的孩子。看到书的最后一页，那两个奇闻的时候，我最先想到的就是这两个女子，然后心中一个声音却在说，不要，不要。我喜欢这两个女人，欣赏她们身上的品质，我害怕他们的结局太悲惨。我觉得，总该有个女人享受幸福的结果。

文人得志，语无伦次

“禁书”其实是一类很麻烦的读物。首先，妻不如妾妾不如偷，偷不如偷不着，有些书光天化日摆在书店最显眼的位置，你每次翻上几页就是看不下去；有朝一日它们突然被打上“禁书”的标签，你就打了鸡血似地四处寻找，如饥似渴地躲在被窝里打着手电看到天亮。其次，由于“禁书”意味着权力对知识的控制，偷看“禁书”就代表着一种反抗精神。你希望突破主流意识形态桎梏，希望保存所谓独立的思想和自由的精神吗？最方便的途径就是看“禁书”和“禁片”。尤其我们经历过一段恐怖时期，那时能在市面上流通的书多半都是粗糙的口号式读物，相反在地下不断流传的“手抄本”则更为温柔和人性。于是，我们不经意间就在“禁书”和“好书”之间划上了等号。但事实并非如此。敌人的敌人未必都是我们的朋友，被坏蛋杀死的也不一定是好人。我估计大多数读者渴望拥有《废都》，就是因为它贴上了“禁书”的标签，而且被禁的理由还是“伤风败俗”——寒夜闭门读禁书，读的还是有“大段大段性描写”的禁书，不亦乐乎！但窃以为寒夜闭门读《废都》，实在是不值当——有那功夫，不如去看爱情动作片。我反对的不是“大段大段的性描写”，一来性描写的确是小说某些情节的必要桥段，二来《废都》里的描写比之于李渔、兰陵笑笑生等实在也是小儿科。我不喜欢《废都》，是因为里面总有浓烈的文人穷酸气，读起来像性无能者的意淫。贾母对“艳书”曾经有一段有趣的评价：“编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了来取乐……”这段话直接套在写《废都》的贾平凹身上，大抵不差。主角“庄之蝶”一出场就已经是西京城里风头正劲的作家了，要名有名要利有利，天天在文坛官场上周旋，三不五时还有风情万种的小娘子投来仰慕的眼光，但他还显得挺清高挺正直，一副返璞归真的样子。——这就是所有作家对自己形象的期许：他们一方面需要社会的逢迎与赞许以展示自己的价值所在，另一方面他们又必须拒绝这种逢迎与赞许，以显示自己是“方外之人”。庄之蝶出场以后，作者的意淫之旅便正式开始了。除去几场缘由有些勉强的官司（当然这些官司的存在是必要的，它们不合常理的过程把庄之蝶塑造成了一个权倾一方无所不能比李刚还要勇猛无敌的作家。可见文人内心是多么渴望权力呀），《废都》用了大量篇幅写庄之蝶和一群女人的关系。而这幅关系图看起来简直是使所有男人魂牵梦绕的最高理想：娇妻、美妾、俏婢，外加一大堆婚外情人。更为奇妙是，被庄之蝶玩过的女人无一不对他念念不忘感激涕零，话里话外说如果不是你我真是白活了呀，是经过了这一次我才真正知道我的人生意义呀，你是我这一辈子遇到的最完美的男人呀等等等等。而当庄之蝶玩厌了或者玩怕了要抛弃这些女人时，作者就提供一个凄美的场景，让女人们自己上场表演“最爱的人最先放手”的把戏，让她们哭哭啼啼地说你那么好那么崇高我实在不愿意连累你呀，是我不好是我玷污了你，我不能再对不起你了，能和你有过那么一段我就是死也甘愿了。反正，庄之蝶就是一个静止不动的标杆，高洁美好思想深刻，是女人们死不要脸缠了来，然后通过和他发生性关系思想得到了升华，就幡然悔悟离开他了（这不就是一邪教头头么……）。最为明显（也最为无耻）的一段就是“俏婢”柳月出嫁之前对庄之蝶说的一段话：“是你把我、唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信……”我敢说这是大多数男人都希望达到而永远无法达到的境界。 但意淫是要付出代价的。《废都》为此付出的代价就是它的真实性。要完成庄之蝶与一众女性的理想关系图，首先要做的就是要抹杀女人的自主性。纵观全书，所有女人都认为自己是庄之蝶的附庸之物，是庄之蝶的奴隶，生死忧欢统统决定于庄之蝶。她们都美艳不可方物，都不明原因地死心塌地爱着庄之蝶；她们没有个人独立的思想，有的只是用于取悦和感动男人的小聪明；她们不仅对庄之蝶乱七八糟的私人生活无限容忍，而且对庄的一切安排俯首听命……她们根本不是活在现代城市“西京”里的女人，甚至也不是活在古代的女人，而是男人用想象扎出来的人偶，是被完全物化的泥娃娃。这里头透出了多少对女性的歧视和不尊重姑且不说（实际上这让我很生气），就形象塑造而言，这类描写就显得非常不可信，而形象的不可信就导致人物行为和事件发展的不可信，于是整部书如痴人说梦，让人哭笑不得。当然，书里的文人最后基本上都不得好死，再联系上《废都》这个题目，你可以说作者意在批判或讽刺。但恕我无能，除了这一点子结尾，我实在无法在任何地方读出作者的描写有“批判”的意思，相反，我读到的是不可抑制难以隐藏的羡慕和渴望。

《废都》叹

或见其仁，或见其淫。“悲凉之雾，遍披华林”。===================================一“都”既堕，众城亦废。满纸荒唐，谁解其味？

废都的“废”

庄之蝶是一个很有名气的作家，有很多仰慕者和羡慕者，但是他自己过的并不开心。他和学生的老婆唐婉儿做爱！他和家里漂亮的小保姆做爱！他和阿兰的姐姐阿灿做爱！他想和朋友汪希眠的老婆做爱但被拒。家有贤惠的老婆但是但是他不喜欢，和她做爱他说就像是在奸尸。他觉得自己被自己辛苦得到的名利所累！他讨厌自己，觉得自己是个坏人。他恨自己是个名人。周敏为了巴结他，写了关于他的一篇文章，但是却引来一场官司。官司输了，他的“艳史”被人添油加醋的宣传报道，可笑的是自己的书店也在卖损他名誉的小册子。他的声名被毁了，他决定不再写作了，他不想要名与利了。

尝试写写

读书不多就是这个坏处，很难准确的通过对比得出一本书的特点。我读的删节版，首先感觉就是，不流畅，很难体会人物一些细微的心境。小说隔一会就会出现“此处有删节”，犹如在宽敞、少车的高速路上，每一公里就给你挖个坑，搞得人憋得慌。想要再深入的感受，是必须要读第二遍的，可是对于正能量严重匮乏的我，实在不敢再去读一遍了。对于小说整体的感觉，由一开始的宏大场面，慢慢的，小心翼翼的请出了主角，这才慢慢的掏空整个“废都”，外表看起来还坚实，实际上已经开始慢慢坍塌。局面从表面上看，都在主角的掌控中，到慢慢的失控，由盛而衰，有如日中天到颓废不堪。所以，从背景塑造来说，我觉得这个小说是成功的，一直跟随着小说的气氛变化。对于人物的塑造，总觉得不满意，但又说不出哪里不对。庄之蝶，这个名字，跟作者塑造出来的人物比较，只是部分相符。看不明白的是，作者似乎在不停的为主人公的小人一面开脱，为他说情。究竟是要把主人公塑造成一个什么样的人？对于柳月的处理，感觉又不够细腻，让人感觉唐突，每次要达到某种目的的时候，就把柳月拉出来简单粗暴的表现一下，这是临时演员么，哪里缺人，就让她去填补一下。整个小说的剧透，在一开始就讲明了。 大师说：“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也。”总的来说，书还是不错的，可惜我读书太少。

废都，给我对那个时代的人有了更深的了解

隔阂永远都是进行时，从未是完成时，每个时代都有。经常看到新闻，高官落马了，关于情妇，关于巨款，内心就很呵呵，他们图什么呢？贾平凹这样的老男人写的书，总是透着厚厚的一股雪茄味，头一道闻非常呛鼻，特别是写的是我从小都鄙视的那种生活的价值观，初看那个不适应加恶心啊，如咖啡入口之苦涩，阅读过程中不自然的内心全是排斥，前百分之十差不多看了一个礼拜，各种性爱描写也让人十分不适应，那种赤裸，直白而且低俗，场景刻画十分有撩人的冲动，却也伴随着极强的堕落的反感，绝对是反清高的代表。但雪茄这种东西，就是呛着呛着就闻习惯，自能感觉到其魅力和沉沦之处，虽然不至于成瘾，也能慢慢品出些味道来。百姓对名人和官员总有一种窥探的欲望和愤愤不平的指点，特别是关于落马和桃色。中国人爱面子，但历朝历代面子似乎是不同圈子不同面子，百姓的价值观里好色与堕落分不开，情妇与道德败坏分不开，可上层依旧乐此不彼，这不得不让人好奇，这样的反差是怎么维系下去的，是不是每一个上层，都得经历一次三观的完全颠覆和重建，才能很好的适应那个身份和那个位置。* 庄之蝶的矛盾庄之蝶算不算是描绘了那个时代的一个中国男人的成名梦？从不名一钱的无名小辈打拼到西京四大文化人之首，开启了名人的讲究，自我，无聊与怪诞的人生？他欣赏美，比一般的凡夫俗子更具有品味和怜惜。唐宛儿在那个时代“没得挑”的情况下嫁给了自己的丈夫，终因差距的悬殊丈夫的不解风情与周敏私奔了出来，抛夫弃子，到西京寻找心中的情调与繁华。庄之蝶比周敏更有名望，更有情调，唐宛儿感到自己终于遇到了更好的”知音“，于是很轻易的与庄之蝶私通在了一起。庄之蝶心思敏感，总能有很特别的眼光去看待女人和世上的一些事，但很难说他爱谁。《情深深雨蒙蒙》里的陆振华是不是很典型的男权社会里男人的代表？像收集邮票一样收集各种长得像萍萍的女孩子。而庄之蝶欣赏牛月清的端庄贤惠，唐宛儿的风骚情调，柳月的算计聪慧，阿灿的坚强倔强，还有好友汪希眠的老婆（算是知性吧，出场不多，感觉不是很明显），像小孩搜集玩具一样搜集各种让他有感觉的女人。如果陆振华对萍萍是真爱，搜集各种长得像萍萍的女人希望能拼凑出萍萍，那庄之蝶就是对自己喜好的搜集。小孩知道没有哪个玩具能满足自己所有的享乐和兴致，于是有钱就到处买，玩过就丢，玩过体验过就好。庄之蝶绝不是无情心狠之人，他还是有善良的一面的，朋友有难还是鼎力相助的，对周敏，对药厂，对龚靖元 ，对行脚医生老宋，他是宽容的人，甚至有时会像林黛玉一样多愁善感，流出眼泪。可是他对道德感和责任感似乎根本意识不到，出轨一点不需要心理准备似得，轻轻松松，一个接一个。或许是受到那个圈子的感染，孟云房丰富的烟花经历，连尼姑慧明也照样云雨缱绻，或许文人需要感情刺激，新鲜感刺激，牛月清的呆腐，恰巧给了唐宛儿风情的机会，来点燃庄之蝶。但庄之蝶并不满足于唐宛儿的那点风情，女人一个接一个，给唐宛儿以娶她的希望，却从未真正履行承诺，并不是他故意欺骗，而是他放不下的东西太多。这种情节是不是经常听到？某些高官和小三，经常会这样闹出很多事来。但庄之蝶是幸运的，唐宛儿应该是真的爱他吧，愿意为他等，为他流产，体谅他，不逼迫他。其实我能理解庄之蝶为什么偷情。他跟牛月清的生活上价值观的差异即使是正常夫妻也是无比压抑的，更何况是名人的家庭，则更为敏感。牛月清很喜欢强调自己对这个家的贡献和牺牲，无形中就给庄之蝶上了一道枷锁和紧箍咒，庄之蝶极力想摆脱，可是又心存感激和愧疚，而这样的感激和愧疚更加重了庄之蝶的内心压迫，成了他跟牛月清无法冲破的死结，结果越走越远。火线已埋，只待火花点燃。所以说强调牺牲绝对不是维持婚姻的良方，或许在男人可以三妻四妾的朝代，妻必须贤德，持家为重，其余的由妾氏补充。可惜时代和法律变成了一夫一妻制，中国的婚姻的意识却没有跟上，于是催生出了这种种怪状。这或许也是物质不发达便高度强调精神的后果。圣人毕竟是少数，大部分的人在物欲没有满足的情况下流露出来的更多是兽性，包括对性，也是低层次的需求反应。当年庄之蝶这个来自小县城的无财、无势、无貌、无背景的毛小子想出人头地，看到西京的繁华，看到西京的好东西想要，只有得到名利才有权势才能得到这些时髦的东西——虽然今天看来这些已经成为了我们生活的必须品，但在那个年代，不管怎么压制和引导，人们对丰富的物质生活的向往是不可抹杀的。于是，这种习惯也迁移到了对两性的关系上。但这样出人头地的追求，到最后恰恰反映到了灵魂的空虚，庄之蝶就是如此。他虽是西京名人之首，以写文著称，却从未看到他写什么真正意义上的作品。倒是很多人靠着他的名声混文章。周敏利用他的名声写文，书店利用他的桃色官司卖书；他自己为了利益给药厂写虚假广告，给钟唯贤写假情书；市长找他写宣传词等等。除此之外，似乎再无提到他平常身为名人作家的作为了。* 唐宛儿的可恨与可怜初看唐宛儿，那种把自己比作董小宛的自恋，内心对虚荣的渴望，庄之蝶眼中的风情在我看来真的是除了轻浮和放浪，还有一些过人的文思，就真的再没什么了。所以说男女之事真的不能以己度人。唐宛儿抛弃丈夫和孩子，跟周敏私奔到了西京，传统看来他不是个好妻子和好母亲。可在当时的那个潼关县城，女人就是做家务陪睡生娃，说是免费三陪兼保姆，一点都不为过。唐宛儿姿色过人 ，自不甘如此堕落。如果说她忍受不了枯燥单调的生活，那实在太轻描淡写了，这也是对女性自我的一种扼杀。其实在这部小说里面，女性基本都是处于被扼杀的地位，除了景雪荫，牛月清为庄之蝶牺牲做全职主妇，柳月百般算计，也逃不过被人左右的命运，嫁给了市长残疾的儿子。唐宛儿情感得不到舒展，渐渐要变成另一个人，另一个她内心很痛恨的那种无聊，呆板的人。这倒有点像《消失的爱人》里女主的境遇。可是唐宛儿命运要悲惨的多，在那样的一个大环境下，她的“被谋杀”被看做是理所当然。她不可能去设计什么，唯一能做的也只有逃跑，或者是周敏，或者是其他人。后来她被丈夫抓回去，那个男的用铁链绑着她，打她，不让她出去，不让她离婚，任凭周敏怎么也救不出来。这样的一种禁锢，这样任意轻践的暴力摧残，她老公活该带绿帽。唐宛儿是爱庄之蝶的。在她的人生中，庄之蝶是她遇到的最有才情，最细致温柔的男人，是她灵魂救赎的稻草，她如何不爱？爱得如此的无私忘我，明知没有结果，庄之蝶很难跟牛月清离婚，可是她还是飞蛾扑火，只求跟庄之蝶再多一次的缠绵。我一直不能理解这样的女人为什么那么愿意跟不可能给她承诺的男人一而再再而三的偷情，供其玩弄，而毫不愤恨。当看到唐宛儿的独白，他是她的大树，给她以力量，给她以安全感，交融在一起就像是把握住了她自己的一切，安全，释放，沉沦，我好像有点懂了。她的这种感悟还是蛮让我惊讶和意外的。并不只是庄之蝶需要她，而她更需要庄之蝶。庄之蝶有很多女人，而唐宛儿心里只有庄之蝶一个男人，因为其他男人都欣赏不了她的全部，给不了她想要的全部。* 牛月清的端庄呆板与悲剧很符合那个年代对女人的定义，女人家庭是首要，相夫教子是首要，唯独自己，不能放在首要。这明明就是封建朝代对女人的定位。那个年代很搞笑的一点是，明明已经是男女平等的一夫一妻制，可偏偏还认同封建朝代的遗留男女观念。如果女人的存在是为了成就男人的地位，事业和家庭，那还是古代的三妻四妾制度好，每个女人各司其职，反而轻松许多。像牛月清，又得弄家务，又得帮庄之蝶会客，又得维护庄之蝶的形象，表现的端庄得体，还得照顾庄之蝶性方面的需求，以及庄之蝶丰富的情感需求，样样兼顾，自然有不周的地方，所以他俩的房事就是最先不和谐的地方，几乎已经到了无比尴尬的地步。在三妻四妾的朝代，至少下厨可以省了，牛月清可以有自己的时间做别的事，哪怕绣绣花也好。有时反而不知道是古代女人悲哀的多，还是那个时代的女人悲哀多。牛月清认为自己为这个家做出了巨大的牺牲，不工作，没有自我，照顾家庭的方方面面，把自己的一切都献给了那个贤妻良母的信仰，可是庄之蝶不能体谅，总是说她嫌她没有情调。殊不知她把家里忙的那么好，给了庄之蝶更多空余的时间想别的事情，这早已让他们俩分开的越来越远。为什么有的夫妻能同甘苦不能共富贵？不是不能，是富贵以后事情会更多，但两人的目标却不同了，男方开始追求精神层次，而女方还是同两人当年打拼一样照顾家里。人非圣贤，就算高尚些，也做不到不求任何回报，就算能做到不求回报，也不能做到能忍受背叛。牛月清做出牺牲是想有一个安稳幸福的家，如果这个没有了，那任何牺牲也没意义了，那些牺牲到后来只会变成凌迟的刀，一寸一寸切割她的痛苦，提醒她那样的委曲求全是多么的傻，多么的后悔与不值，最后再慢慢释怀，或许世道变了吧。只不过世道变了，自己又改何去何从呢。牛月清是善良，她能感觉出来庄之蝶和唐宛儿的不正常，但她始终愿意相信。这点就是我最难理解的地方，她为什么会相信他们俩是清白的呢？如果她自己跟庄之蝶已经话不投机那么久了，那又有什么能拉得住庄之蝶呢？道德？情义？责任？盲从某种价值观或许就是牛月清这样的女人呆板的根源，也是她悲剧的根源。* 柳月的精明与无奈柳月从农村的保姆，无依无靠，一心想留在这个大城市里。她能利用的就是她年轻漂亮的资本。牛月清就算是文人夫人素质高些，待柳月好些，但骨子里还是有觉得柳月低人一等的，这点柳月看得很透彻。连庄之蝶，即使觉得柳月有灵气，但也不是像喜欢唐宛儿那样喜欢她，听到她讲出深刻的句子，还是会觉得很惊讶，不觉得正常。柳月不是个好保姆，在之前的雇主家里嫌孩子吵给孩子喝让其安静的东西，攀到庄之蝶的高枝就立马离开原主顾也不等其有人接手，害的原主顾家里手忙脚乱了好些时候。在庄之蝶家刚开始为了站稳脚跟做事很让牛月清满意，后来发现庄之蝶跟唐宛儿的事并跟庄之蝶发生关系有庄之蝶撑腰以后对牛月清就完全不放在眼里了（庄之蝶也是个奇才，被发现出轨就直接跟目击者发生关系拖其下水，“灭口”灭的很干净）。说到底，柳月不想做保姆，像浮萍无根般到处漂泊。她懂得规则，也甘愿被庄之蝶利用，先是跟赵京五，后来又为了帮庄之蝶嫁给了跛脚的市长的儿子，得到了户口，地位，财富，独立，甚至某种意义上的自由，除了爱情，以及一个被庄之蝶用来搪塞赵京五的一个攀高枝舍弃赵京五的虚荣无情的女人的名头。柳月的精明绝对是让我不舒服的那种人，这种精明源自于她的无德无才无背景，除了踩着别人往上爬和被人利用，她不能有更好的办法。但相对于牛月清和唐宛儿，她却是一个自我意识超级强的人，很明白自己想要什么。唐宛儿所做的一切，是为了挣脱；牛月清做的一切，是为了维护；而柳月所做的一切，则是为了争取。这些挣脱，维护，争取围绕着庄之蝶，纠缠着他，影响着他。他身边的女人总是内心惴惴不安，对他怀有各种期盼。这样的惴惴不安，是因为生活在这样的西京，生活在这样一个建立在各种虚名之上的西京。西京，花了几乎所有的代价在维系这些虚名，牛月清为了庄之蝶的名声牺牲的全部的自我，唐宛儿成了这虚名之下的调剂品，柳月为了这种虚名不择手段。有虚名才能加官进爵，才能得到更多的便利，享用更好的物质，体会高人一等的优越感，俯瞰众生的遗世独立，才能继续着虚伪无聊腐朽堕落舍弃自我自欺欺人的废都生活。一切都为了守住这虚名。垄断产生腐朽，人跟人之间价值关系的扭曲，感情关系的扭曲，性关系的扭曲，废都表现的淋漓尽致。中国人爱面子，在《中国人的性格》一书中有过详细的说明，贾平凹这本《废都》用了更详实的笔触刻画出了中国人“爱面子”中千丝万缕的联系，利害关系的围绕，以及各个方面更往深入的演变，结局极尽荒诞之能事，饱含黑色幽默般之讽刺（好奇者请自行看结局）。没有性爱描写便不成废都，不管谁说有没有性爱描写的片段废都都一样好，我只当他在放P。庄之蝶与牛月清的矛盾集中体现在床上的不和谐，和唐宛儿几乎全部的交流都在床上，庄之蝶对女人的体验跟她们的身体密不可分，这是他对她们性格理解的延续，庄之蝶在每一段性体验中都试图重塑自己。名利撑起那个时代关系的一半，性爱则撑起关系的另一半。缺乏性爱描写这本书就废了一半，不能表现废都之废在于人心之废，人的精神追求之废----唯一丰富的体验都在性上面了。这也是她们对性的寄托，试图冲破什么，证明什么，反抗什么，至少，逃脱什么。关于这种感觉，我脑子里总是联想到章子怡。章子怡在性上面带着那个时代的烙印非常重，在《英雄》、《十面埋伏》和《危险关系》等片里的各种床戏，总让人觉得她想证明什么，领先什么，炫耀什么，出位什么，而不是在享受什么，真心看得各种不舒服。不仅是她，那个时代很多关于性的文学和影视作品，都隐隐透露着偷欢的味道，很刺激，很羞耻，很粗糙，很夸张，生怕不够野，生怕不够浪。当年的那一波明星走红毯也是，带着对某种观念的宣扬，穿衣打扮，深怕不够露。仿佛在性上面也搞起了大跃进，生怕冲的不够狠。所以，最后的建议，女孩不要过早看这本书，容易性冷淡。

废都

http://bj.shangxueba.com/u1/20120506/0_02012050610441235775237044.pdf （这个有省略部分的加注）这个PDF版本的，省略部分不知道是不是原作者加注的，赝品也好，原作也罢，在那个年代能用文字写出来实属不易了，关于评论部分以及后面解禁、争议神马的没有细看，以后有机会也许会再读读吧。是否传承了《金瓶梅》的构思或者文笔，皆因匆匆读过，细节并不记起，不敢妄加评论了。

哎，这些文艺青年！

8元街摊捡到这本《废都》从厕旁到床边辗转看完。脑子里突然想起这么一句“普通青年追逐这文艺青年，文艺青年干着普通青年，结果都成了二逼青年” 周敏其实算不上普通青年，但对于庄来说他还是个普通青年。唐婉儿其实也不算，但对于景雪荫她还是个普通青年。柳月，阿灿这些人应该属于西京的普通青年。当遇上一庄之碟为首的文艺青年时他们都变了。在加上画家汪希眠，书法家龚靖元，乐团的阮知非。这些普通青年渐渐的耳濡目染了。有文艺范儿了。但自身骨子里面是空的，表面光彩了但日子过乱了。结果都成二逼了。最后好像没有一个正常的？以上都是小说里的，我看的很热闹也很激情。走出小说我想说几点第一：文艺 说白了就是如今的演艺圈充斥这潜规则的那种，其实我也不想这么认为但实在是没办法，权利、地位、名气、淫乱、规则不都是一样一样的吗？庄之碟那么老实腐朽的人都能接二连三的搞出艳事。其他的就不想举例了。 第二：朋友 在这一点感触真的很深。孟云房不必多说应该算是最知心的了。龚靖元的死，老钟感情和死，阮知非被打这些事，我就明白了文艺青年的确是感情丰富啊！第三：性欲 我总是在想93年的文艺圈的淫乱和颓废应该不如现在的普通青年私生活吧。那如今的文艺青年该是如何开放啊！想想我就释然了。二奶，出轨，婚外恋，离婚率这是趋势是潮流，没有任何道德的约束和指责，或许还代表这精神文明的进步。贾老师在很早10年就先知了。最后，庄的岳母，老牛，收破烂老头的这3个形象在接近尾声的时候我又重新找了这些诡异文字重新阅读。反而对色情，淫乱的场面无味了，更多的是被颓废的气氛和主人公悲惨的结果冲淡了。什么也没留下.....

庄生晓梦迷蝴蝶

看完《废都》一直都有种难以言喻的压抑，也许是结局太突兀，使我一直都费解为什么最后一个画面是“她”，不是“她们”（害怕剧透）。。。怎么都想不通就去百度查了，可是没有一个满意的答案，我真想问问作者为什么这样安排，难道是故弄玄虚么？？书是看完了，可是主人公的名字总是一次次浮现在我的脑海，他们的故事总是跑进我脑子里，纠结着我的思绪，索性我就到豆瓣来抒发抒发吧....《废都》算是我看得最认真的一本书，开始是因为是这本书的名气和争议，非常好奇这是一本什么样的书，看着看着就觉得实在是看不下去了，抑郁、颓废、迷茫。。。想把书扔到一边，但脑子里乱七八糟的浮现着各个人物的名字，故事的片段七零八落的在脑子像雪花一样飞，我拼接不起来就拿起书继续读，总是边读着边为故事里的主人公设计路线和结局，可是每次我的所想所感都和作者的安排有很大的出入，让我失落不已，但也正是这样的出入让我对这本书充满了激情又充满了失落。庄之蝶是个非常复杂的人物，我对他又讨厌又同情，讨厌是因为他背着老婆和唐宛儿、柳月、阿灿等都发生过那样的事情，任何一个女生看见这样的男人都恨之入骨；同情是因为作为“名人”他常常身不由己的为名所累、为名所牵绊，他不爱钱、不爱名、但却被各种想接他名的人卷入纷争、官司，被各种想借她名一步登天的女人所崇拜爱慕，他的苦闷、寂寞只有写作能排遣，但他毕竟活在现实中，活在各种纷争议论中，于是男女之欢让他忘却了苦闷、忘记了烦恼，但这样的欢乐毕竟短暂，所以每次完事之后庄之蝶和女的总要哭、总要流泪感伤，让我觉得这个男人真多愁善感。。。不过为老钟、为奶牛、为阿灿做的事情让我觉得这个男人善良、热血、有感情而且很正义！《废都》里的每个女人都是个悲剧，一心一意的老婆，美艳绝伦的唐宛儿，机灵动人的柳月都最终走向了悲剧，作者把每个人物都刻画得惟妙惟肖，穿衣打扮、生气撒娇的细节描写都恰如其分，不过每个女人我都不喜欢，尤其是唐宛儿，先是抛夫弃子跟着半个文人跑出来，遇到庄之蝶后，又背着周敏如何对庄之蝶爱的死去活来，她是真的爱庄之蝶，为她默默的堕胎，真的很勇敢！可她的爱是不是太有条件了，如果庄之蝶没有名，她还会这么爱她么，如果她遇到他的时候他还只是空有才情却一文不值的小作家，他还会爱她么。。。不过最后她还是遭到报应了。牛月清是我最佩服的女人，一心一意为老公操劳，却没有得到一丝爱怜，这个女人的爱很伟大可也正是这么伟大的爱让她迷失自我，我有时很怕自己会变得和她一样可悲，女人就怕爱的茫然爱的迷失自我，最后什么也没有....对于《废都》中性爱的描写，我一开始看得时候看到“此处作者删除”总觉得意犹未尽，可越往后看越觉得删的对，因为我个人觉得那些细节描写可有可无，我对他们具体采用什么步骤一点都没兴趣，反而到后面越来越反感，那些描写的越细节似乎越增加我内心的难受和厌恶感，所以删去也许也能删去很多人对这本书无聊的关注。还有很多想说的，比如说鬼话的奶奶，会思考的奶牛，作者应该在这里都有所寓意，我就不再赘述了。。。《锦瑟》 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。我喜欢庄之蝶这个名字......

欲望的胜利-人的迷乱

十多年前的青春期看到过这部书，都是教室里传着看的，专拣有方框框的地方看。看的面红耳赤，浑身难受的，看了几多次也没看到过结尾。如今已经过了而立之年，再看这本书，方框框已经被还原了，却也没有了当年躁动，平心静气读完。两种年纪的对比也多少理解作者的执念，为何不删除了有争议的性爱描写：爱情-性爱之间的映射是多么直接..性爱总是欢愉的吗？未必的，另一位大师渡边淳一的小说里描写更细致。如今也早已远离了初高中语文考试的束缚，非要就每个文章，每个段落给个标准答案-主旨，含义，意义之类的总结，每个人有每个人的理解吧。书里背景的描写是90年代一个城市，一个年代的人性，风气。这股追求名利的风气是由各个层面的人堆积出来的，又带动着所有人轰轰隆隆的追求的更高的名和利。人物的悲剧都是自己酿的苦果，被欲望挟持的人偶，失去的理性的风帆，一定会迷失在浮华的社会海洋中，何时触礁只是时间问题。

一本值得回味的书

第一次看这本书是高中的时候，我们那儿有个跳蚤市场，一位“无良”师兄把这本书以5块钱的“高价”卖给我看（盗版的当然）。现在知道那时候买的是洁本。这本书在写那些人物的时候真的是性格非常鲜明，而且把文化人的内心深处的怯懦和虚伪一点点的揭开。距离上次读这本书已经是好几年前了，现在一想到这本书就是那个故事发生的场景地的灰暗色调，我想这正是作者为这本书特意渲染的那种环境，悠久的古城淀积着历史的灰尘，知识分子的内心也被这些灰尘层层覆盖。这是一本好书，它不是那种能给人带来愉悦的书（除了那些露骨的描写，如果你认为那也算的话），而是一本在若干年后回想起来，还能让读者依稀对那个头上罩着虚无光环的庄之蝶有点印象的书。荆歌的评语很对我的想法，多少年后，无论这些描写存在与否，都没有能影响到这本书的高度。

晕

《废都》有什么看头啊！？？贾平挖的书基本上没有什么可读性。视野狭窄，思想平庸，知识结构老化。看他的关于陕西过去的逸事旧闻的小说一本就够了。多看浪费时间

书读了一半，书评读了一点

这几天一直在看废都，手机不离手，因为自己是个十足的穷光蛋，所以没买过几本书，买书基本上还都买看过的，收藏用，所以就用手机凑合了。刚看了有个人在几年前写的书评，感觉很好。就是不解怎么老和红楼梦什么的作比较啊，一本书就是一本书。贾平凹再怎么不济也不至于去模仿，至于怎么像或是不像，因为我没读过红楼梦，读不进去，还没有佛书好读，个人而言。总体感觉书中的爱呀，那个呀太频繁了，不至于那么快，感觉就像高中时看那些垃圾的YY的小说，还是有很多经典处，书还没读完，不过看了书评，已经知道了结尾，这点灰常后悔的。因为读怎么书，怎么说呢，没猜过结局，更没想到结局竟是悲剧，但还是坚持还是要看完，才读了一半嘛，看看结局也好。这书应该是很多年前的作品，这点不深知，也是从评论中得到的，也能从书中记叙感觉出来，但是总感觉作者很多东西描写的都是如今。已经记不住那些经典的描写了，总的来说此书还是很耐读的，属于有内涵的书。继续推敲

定力不够，留待后看

看到的为删节版，除了XX部分外，其他地方文字写得流畅有趣，可惜我看不下去，因为其中的XX情节都让自己浮想连篇，尽是些龌龊想法，于是搁置不看。想来是自己定力不够，等以后生儿育女后再来看看吧。其实看到解禁新闻，才知道这本书，下了电子版，被灌上“海外版”的title，才发现是未删节版。也不知道这些删节部分是否是贾的原笔，抑或是某些人填写的。

两年前的废都

原以为，这就是杜撰的。一个作家的生活怎会这么跌宕。好象把很多人的幸福和不幸全安在一个人头上，这太夸张，太讽刺了。实则，当看完后记，才恍然，人就可以这么背。书中所有人物的命运几乎都被名声和情负累。人本就是多情的种，何况是些文人墨客。他们更加敏感，也就更加脆弱。在普通人看来，他们是大名人，无所不能。他们能给予别人太多精神上的安抚，这大部分源自虚荣心。同时还有物质上的。所以，阿灿宁愿独自生下并抚养她和庄之蝶的孩子，也不愿和她的前夫过正常的生活。还有唐宛儿，她可以舍弃自己的孩子和丈夫，随从周敏跑到西京，便就注定了她同样可以为了别的男人舍弃周敏，而那个男人，就是庄之蝶。她真的爱他吗？还是爱他的名声？还有柳月，她的所作所为无不因为庄之蝶的名声才心甘情愿。三个女人都与庄之蝶发生关系，却各有各的悲欢。是作家的多情敏感细腻为自己埋了祸根，也是作家的名声成全了他们也祸害了他们。还有，最默默无闻也最知书达理的要数庄之蝶的老婆朱月清，却没想，她炖了老公与情人宛儿用来私通信件的鸽子，却请他们来吃，真是大快人心。所以说，女人都不好惹，看着是病猫，其实都笑里藏刀。最后，默然离开老公，虽然心里念念着，为了面子也不能轻易回头。最后的最后，曾经不可一世笑傲群雄的名人庄之蝶，一败涂地，孤独死去。他的朋友们，也都鸟兽散。曾经热闹非凡的景象，变得一片萧瑟悲凉。昔日的京都，真的变成了废都。小说让我更加了解文人们的境地和心思。因为它在不断的探讨文人背后的真相。是迷乱？是迷茫？还是迷失？这是贾平凹对自己深深的自省，也是对整个文化界的深刻讨伐。所有的一切，并没有绝对的属于谁，尤其是名声。成也萧何，败也萧何。在这个圈子，清醒自重最是关键。小说具有的时代意义不必多说，但因其中过多的性描写也遭到争论或是批评。如今，事过境迁，可以从中感受另一番人生，领悟其中内涵，也便知足。07年2月5日

我的文学造诣(zhi)果然太低

什么阿姆神神叨叨每次都对的怪话西京城出了怪事又穿插了尼姑庵还有那头有思想的牛我真的不知道啊这些隐喻还是什么的。看的都是此处省略多少字。果然俗人眼里只有马赛克啊。竟然说我评论太短了啊为什么现在没有短评了啊。摔。再说作家吧，作家啊我觉得你就是个嫖客啊，为什么在我眼里你就是北碚市委的形象啊，行动中的生殖器啊。你们看过那个老师去家访的漫画没有，就是这样啊。和朋友胡吃海喝啊也没见吃个什么新意啊，你们那个年代物资匮乏我就原谅你了吧。然后就是和女人睡啊。总之就是很鲜活啊~除掉那些我不懂的，就是活生生当代社会真实写照嘛。如果这样说，我们岂不是废都里面生活的打酱油的。

生活在混沌之中

没有想象中的那么难以接受，书的内容，可能看的是删减本～～怎么说那？庄之碟也就是很普通的男人，还没有看完，只是面对庄之碟面对死去的龚靖元，替他难过，也有很多无奈，尴尬。不知道他怎样承担那份不属于他的尊重。可能这就是一个游戏的人生。不知道怎地，就想起了《血色浪漫》里的钟越民，有点细微的共性，我还不能用语言来表达。牛月清这个可怜的女人，让我叹息之余，也有几分敬佩。但断然，我除了要相信自己的男人外，决不可能容忍他在感情上背叛我.胡言乱语一番而已。

从《废都》看贾平凹的写作风格

《废都》几乎与《金瓶梅》齐名，都是江湖上久负盛名的禁书。这个“禁”字，充满了魅惑。然而我读贾平凹，却是从他的小清新开始的。那是初中课本上的散文《风雨》《盼盼》《我的小桃树》，格调简明隽永，充满了亲情的温馨，表现了作者对生活和生命的热爱。后来在《中学语文》杂志上读了他两篇散文《文人》《说花钱》，又是一种淳朴和平实的风格，用阳春白雪的语言，讲述下里巴人的生活细节。《文人》中写到，文人的裤裆始终是湿的，因为看书入迷不舍得上厕所，上了又尿不尽；文人的脚趾缝里始终是干净的，因为边看书边抠脚……《说花钱》中写到，那些年流行戴口罩，一个个脖子上吊个白系儿，口罩却掖在衣服里，以示自己讲卫生；流行戴墨镜，却把眼镜腿别在胸前或者架在脑门上；拿个大哥大在人多的地方大呼小叫……这些场景，真实而自然，习以为常而不引人注意，也端不上台面，写出来却形象生动让人忍俊不禁。读之，如饮一壶醇厚的老酒，喝一碗浓浓的老汤，抽一锅呛烈的旱烟，朴实却又令人回味无穷。感受到贾平凹的重口味是在看了他的小说之后。那年到陕西上大学，才知道贾平凹在三秦大地的影响力，才知道原来文艺界还有个“陕军东征”。于是到图书馆狼吞虎咽读完了他的《怀念狼》《高老庄》《白夜》《美穴地》等，接着是陈忠实的《白鹿原》，柳青的《创业史》（初中课文里有《梁生宝买稻种》就是从此小说中摘的），高建群的《最后一个匈奴》（曾改编成电视剧《高楼万丈平地起》在央八播出），杜鹏程的《保卫延安》……再加上以前反复读过的《平凡的世界》《人生》，深感陕军“黄土”味儿十足。一是黄，贾平凹、陈忠实乃至高建群，对于性的描写，肆无忌惮，甚至不惜用工笔、白描、写意、没骨各种手法去着意刻画。二是土，也就是原生态、接地气，小说人物大都是基层人民群众、一线劳动者和革命者，语言充满了乡土气息和市井味道，故事情节让人身临其境。写乡村则泥土香味扑鼻，鸡猪猫狗、田舍院篱仿佛眼前；写城镇则市井腥臭呛人，热闹嘈杂盈耳，画面感十足；写人物对话则方言俚语居多，不用陕西话读都觉得不纯正。然而，对于“黄土”派、重口味的扛鼎之作《废都》，我却一直无缘读之。小时候是没条件。后来上了大学，图书馆里有得借，却是满纸的方框和久仰的“此处作者删去多少字”，就像视频中厚厚的马赛格一样让人恶心；路边小推车上也有得卖，粗粗一番，密密麻麻、错别字连天。忽然没有读下去的胃口，就像美美的一碗羊肉泡馍，拣出来几只苍蝇一样。那时候还不懂得欣赏残缺美，还没有品残求缺的格局和品味，只有追求完美的纯情少男心，觉得看这么一本盗版书或者是删节版，会影响情节的完整、故事的连贯，将来必是要重读的。村上春树在《挪威的森林》里说，作家死后不足三十年的作品不值得一读，我觉得有点过了，准确地说法应该是，作家死后不足三十年的作品，不值得读两次以上。因为贾平凹还健在，所以对于《废都》，我一定要等有了完整版的原本再一次性把它读完。以上1100字就是这篇读书笔记的前言，真是深得古代秀才“三纸无驴”的精髓啊！近日得一电子书（也许我写了这许多字，不如这三个字吸引眼球），虽特别敏感的字眼被读书软件以**取代，也算是打上了薄码的完整版，一口气读完。故事情节很简单，一言以蔽之，一篇小文引发的官司。背景也很简单，八十年代古都西安形形色色的人和事。读完却感慨良深：《废都》既是贾平凹的巅峰之作，也是他写作特点的集大成。之后二十多年，虽然贾老师著作等身、荣勋累累、日进斗金，却再也没有哪部作品能出其右，没有哪部作品能脱离其影子，没有哪部作品能如此集中展示贾氏特色。其男主角一定要是一个出自寒门或是来自农村的、其貌不扬却又满腹经纶的才子，风流而不翩翩。如庄之蝶，如高子路，如夏风。他不仅在专业上才高八斗，而且多才多艺，儒、道、佛、绘画、音乐、收藏、品鉴无一不精通，却又偏偏在这些高雅的爱好中有着独特、小众的喜好，比如收藏中偏爱残品，音乐中喜好哀乐，戏剧中喜好秦腔，乐器中喜好埙。此人在圈子里有一定影响力，在社会交际中又有 “凤凰男”的诸多烦恼，不得不用自己的影响力去化解这些烦恼。这是不是贾老师自己个人的自画像呢，我不得而知。此人一定要有一个美艳的妻子和诸多红颜知己。这些红颜知己当中，必定有他的情人，还有以心相交、纯爱之恋的女菩萨，一个代表肉体出轨，一个代表精神出轨。比如西夏、牛月清、唐小宛、白雪等。刘心武老师解读《红楼梦》指出，但凡作品中的情节和人物，必有现实对照。按照这个思路，这一条是贾老师的个人遭遇呢，还是他的YY，我也不得而知。与之配套的一定要有翔实的性的描写。不同于网络情色小说，为写性而写性，一味追求感官刺激。贾平凹写性，是故事情节发展的自然需求，如同饮水吃饭一样平常，如同参禅修佛一样圣洁，如同品诗作赋一样高雅，如同拈花赏月一样浪漫。摘抄一段如下：“是在华山日出之巅，望着了峡谷的茫茫云海中出现的佛光而纵身跳下去了”“如黄河之水倾泻，如万戽泉水涌冒”。如此超凡入圣，你能看出来这是写啥吗？真是流氓不可怕，就怕流氓有文化啊！其故事情节中必定有一些超现实、超自然的玄幻描写。比如《怀念狼》中狼的成仙，《高老庄》中的飞碟，《美穴地》中墓地蜘蛛网形成的官帽，《白狼》中白朗的复活，《废都》中庄之蝶岳母与鬼的对话以及准确预言等。与庄岳母对应的是，几乎每一部作品中都有一位老年痴呆、疯子、流浪者、半脑壳，其实却是哲人、预言家。类似的还有《秦腔》的疯子张引生，《废都》中收破烂编歌谣的老者和哲学牛，《高老庄》里的迷糊叔，等等。这些现象，在其它“黄土”派作品中也基本都有，可能反应了关中作家群的普遍认识，也反应了他们对“疯子”和“哲学家”的统一认识论，认为疯子就是哲人，哲人就是疯子，不知是庄生化蝶，还是蝶化庄生，有一种鱼非鱼、蝶非蝶的迷离感。其语言中必有大量脍炙人口的段子。如高老庄中西夏和子路专门收集当地的方言和俗语，还有像“八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔，端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔”、狗皮袜子没反正、长虫勾子没深浅、只见贼吃肉不见贼挨揍、男怕穿靴女怕戴帽等等陕西俗语，以及大大小小的黄段子，不胜枚举。费玉清之污、薛之谦的段子，与贾平凹相比，实在是相形见绌、小巫见大巫。当然，段子为其增色，也使其失色，有些素材在《高老庄》《白夜》《废都》不断重复使用，反映出贾老师也有才力不足的时候。因为太污，我就不列举了。而且有些游戏、民俗也被反复提及，比如说“狼吃娃”、吹埙等。由于对陕西博大精深的历史文化、乡土民情了解有限，更由于没有对贾老师作品很系统地研究过，只是泛泛而读，所以我能总结的也就只是这些冰山一角。准确地说，就是贾老师的作品，具有但不仅限于这些特点。也许有精通贾老师作品的高人站出来指正说，你所总结的这些特点不具备普遍性，贾平凹还有什么什么作品就不是这种风格。有吗？那可能不是他创作的，而是贾平凸、甄平凹之流冒他之名写的吧？最近一些交叉学科的文章和著作颇受欢迎，比如说什么文学史、哲学史、美学史，历史地理等等。我也大致列一个当代陕西文学作品地理以飨各位看客：延安铜川：路遥《平凡的世界》《人生》；西安：贾平凹《废都》《白夜》；关中农村（特别是长安县）：柳青《创业史》一和二，陈忠实《白鹿原》；陕北：杜鹏程《保卫延安》，高建群《最后一个匈奴》；吴克敬《兰花花》《状元羊》；陕南商洛：贾平凹《怀念狼》《秦腔》，陕南汉中：京夫《八里情仇》，叶广岑《老县城》《青木川》；关中东府：冷梦《黄河大移民》谢朝平《大迁徙》。以上排序是根据个人喜好而列，欢迎补充。

金瓶梅式现实小说

从昨天开始读《废都》，看到现在官场小说的影子。男主角必然是一位有钱有地位有名气的人物，周围围着一群狐朋狗友，上面有几层政治关系，自己又深谙社会厚黑学，熟练地玩弄着人际关系，自然招蜂引蝶来一群女人，建立起不正当的关系。尤其是这些女人多有甘愿献身男主角的精神，便显得男主角并不那么坏，甚至为“狗男女”的呢喃感动得掉下几滴泪来，让这些女人背后那些小男人弱爆了。这样的小说最受男人喜爱，因为有的男读者会幻想自己是那男主角，很享受故事里的生活，似乎什么都不缺，又能玩弄他人于股掌，向着情圣的道路好好学习。有的男读者则会看到社会人际关系的阴谋险恶，迎合了他们的恐惧心理和窥私欲。主题无非是：大道之行权钱色也。

逃避

第一章尤其好，节奏紧凑，引人入胜。让我有看下去的好奇心。书里林林总总一群人都在逃避自己不愿意面对的事情。像装作家和唐婉逃避到性爱里，在达到最绚烂的一点忘掉一切。有的逃避到宗教里，有的逃避到所谓的道德里。。书里写了人最基本的特征--逃避。每个人每天都要编出一些理由来为自己的逃避开脱。废都是一个精神荒废的都市。女人仰男人鼻息，男人仰权贵鼻息。装作家不是闭门造车就是给市长写颂歌。不是他们想这样，因为在这个体制下，他们不得不这样。体制决定了废都的形成。这个体制又是千百年演变下来的，就像西京经历了百年，最后自己把自己废掉。书里没有写出一个新人类，创造出一个新世界。只写了少数还算挣扎过的人，最后无奈死掉。就像牛一样，最终逃不掉被杀的命。绝大多数人还过着人吃人的生活，并且自鸣得意。贾平凹不过是抄了鲁迅人吃人的概念，然后写了本厚书而已。ps个人观点。

《废都》——一部文化名人的堕落史

一个月前在网上下载了电子书《人生必读的名著。看了看目录，《白鹿原》、《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》等都看过，便删了。在未读过的书里面，我挑了《废都》最先看。知道这本书有十几年了，但没读过。花了十来天把它读完了，很想写点什么，一直没空。拖延到现在，《雍正皇帝》也看完了，必须要写几句了，不然就忘记了。以前读《挪威的森林》，觉得读不走，后来读《百年孤独》，觉得更难。去年读王小波的《青铜时代》，才知道前两本还不算难读。读《废都》（广告说是未删节版），有很多“此处作者删节几百字”的字样，觉得它也不像评论中争论的那样。 再因为我向来更关注情节，所以有些地方是一目十行，看得很快。看到庄之蝶得到报应，长出了一口气——终于看完了。看完留下的感受，就是：不喜欢庄之蝶，讨厌庄之蝶。此人以文化名人自居，却无文人之清高和品格。天天鼓吹自己不喜欢钱财，重情重义，但却伙同自己的老婆和朋友，对好朋友落井下石，用极低的价格从朋友之子手中骗走了朋友一生的积蓄。说自己与唐琬儿在一起是有情，可转眼却可以跟柳月搞在一起，出门见到一个稍有点姿色的阿灿，又跟阿灿上床——这哪里看得出他的“重情”？分明是“滥情”！明明是以“情”（或者说是“灵”）的名义， 放纵自己享受“肉”的快乐罢了！一个无情无义的伪君子，对自己的老婆和家庭毫无责任之心，只放纵自己的肉欲，并美其名曰“求缺”，我看纯粹是吃饱了撑的——饱暖思淫欲而已！有人说过，思想无罪。如果你在心里转过千百个坏念头，却能控制自己不去做，这才称得上好人——或者说是“有点坏的好人”。庄之蝶，就是一个“废人”——颓废的、堕落的人！还让人奇怪的是，有那么些稍有点姿色的女人，都在一见到这个到处留情的“文化名人”时就对他动了心——难道能写两本书就真有了知识？难道有了知识就真的有了素养？难道男人沾了文化和名气两个字，他的那个东西就与众不同了？想想就觉得好笑。人在本性之外，还应该有点什么吧，不然就真的跟猪狗一样了。 姑且记之，仅仅表示我曾经读过此书。

看的重点

很久之前就听说过这本书，传说中的禁书，一直没有兴致看。几年前，曾经在网络上看了两眼，就放弃了，看不下去。最近，实在是没有闲书可看了，就翻出来看。一股浓郁的上世纪八九十年代的乡土气息扑鼻而来，那时的生活，那时人们的穿着，那时人们热衷的文艺爱好，那时人们的思想……当然还大篇幅的性爱描写……废都，荒废了的都城，废弃了的首都，……怎么理解都不算错。废都里面发生的故事，各类人，说不上好与坏，各种挣扎、各种斗争、各种奋斗、各种堕落、各种执着、各种爱与恨……人性的优点和缺点，基本上在这本书里都有放大的显示……值得一读，括弧，十八周岁以上哦，括弧

废都的颓废

反正是不怎么开心的，因为彷徨。要么根本就没烧过，要么还在继续兴高采烈的烧着。之所以退烧，因为曾经烧过。阿城在《闲话闲说》里说得好---“在书上的古代，这是可以“隐”的，当然隐是“仕”过的人的资格，例如陶渊明，他在田园诗里的一股恬澹高兴劲儿，很多是因为相对做过官的经验而来。老百姓就无所谓隐。。。。。。。《废都》里有庄之蝶的菜肉买单，没有往昔城里小康人家的精致讲究，却像野战部队伙食班的军需。明清以来，类似省府里庄之蝶这样的大文人，是不吃牛羊猪肉的，最低的讲究，是内脏的精致烹调。　　因此我想这《废都》，并非是评家评为的“颓废之都”，平凹的意思应该是残废之都。粗陋何来颓废？沮丧罢了。　　中文里的颓废，是先要有物质、文化的底子的，在这底子上沉溺，养成敏感乃至大废不起，精致到欲语无言，赏心悦目把玩终日却涕泪忽至，《红楼梦》的颓废就是由此发展起来的，最后是“落了个白茫茫大地真干净”，可见原来并非是白茫茫大地。　　你们不妨再去读《红楼梦》的物质细节与情感细节，也可以去读张爱玲小说中的这些细节，或者读朱天文的《世纪末的华丽》，当会明白我说的意思。　　我读《废都》，觉到的都是饥渴，例如性的饥渴。为何会饥渴？因为不足。这倒要借《肉蒲团》说一说，《肉蒲团》是写性丰盛之后的颓废，而且限制在纯物质的意义上，小说主角未央生并非想物质精神兼得，这一点倒是晚明人的聪明处，也是我们后人常常要误会的地方。所以我们今天摹写无论《金瓶梅词话》还是《肉蒲团》，要反用“饱汉子不知饿汉子饥”为“饥汉子不知饱汉子饱”来提醒自己。　　汉语里是东汉时就开始出现“颓废”这个词，我怀疑与当时佛学初入中土有关。汉语里“颓废”与“颓丧”、“颓唐”、“颓靡”、“颓放”，意义都不同，我们要仔细辨别。”

孤独是因为没有人理解吧

在那段郁闷的要抓狂的日子读完了《废都》，原本对于我来讲只是随手一抓的书现在成了我心灵的一剂汤药，一切仍然朦胧未了，一切却都豁然开朗……我恍惚间好像在主人公身上看到了自己的影子，这让我的心感到无比的宽慰，我想我缺少的就是这种理解的宽慰吧……作家写作只是为了生活吗？更多的应该是想别人了解自己吧，用一种委婉的美好的又不现实的方式去让别人理解或只是感受到某一些思绪某一些冲动，那些积郁在内心深处的也许连作家自己都不甚清楚地思绪与感受就融化在以行行分明的文字中，在强烈的述说着却又是隐隐约约朦朦胧胧……那似有似无的感情令人更加的强烈的感受到作者心中的汩汩哀怨烦愁……那情感抓着笔者的心，却也抓住了读者的心。也许什么都没有，或者存在的要远胜于此，无论如何，都只有这一本书，没有生活中许许多多琐碎得完全捡拾不起的苦味小品，却的的确确浓缩在了这人这情这故事中，或许夸张了细节，同时又掩藏了忘记了悲苦，总之，这只是一本书……他告诉我们的其实是我们自己的故事，他掩藏在文字中的是我们自己的悲苦。作家一定都是不愿向他人倾诉的人，也许是害怕看到疑惑的眼神，也许只是不愿意用直白的话讲出来，更多的是根本就说不清楚。那不是三言两语就可以说清楚的童话故事，而是完全破碎了的生活在心中留下的痕迹。那些究竟是怎样的痕迹无法概括……是伤痛的？是欢喜的？是美好的？是丑陋的？因为连笔者自己都无从知晓，那只是真实世界中的虚幻的自己，或者是虚幻世界真实自己……那书中的生活也许和读者相差甚远，那主人公也许是完全不同的人，但是我们还是可以在故事中找到自己的影子，没有轮廓，只有灵魂的相似……

品色堂看全本

以前看过废都，但是写到性很多小方格子。大学图书馆有本，但是关键部位被撕了。想看全本而不得。后来在品色堂看到海外版，格子照样有，但是少多了。一本好书要这样才能看全，很讽刺。也现实。符合当今文坛的现状。以前文坛是养老院，养了一群御用文人；一群中小学生作家。现在文坛是名利场，一群复制，粘贴家；一群企业家；一群官员。好作品终归是好作品，总有拨云见日的一天。

书里面的性不是可有可无的

有些东西真的还是可与言者无二三，的确，我看的时候都在给身边的朋友开玩笑，这特么简直是一本黄书，然而看了大部分书评，都是性怎么了，性描写露骨了。写性又怎么了，没有那些描写整本书的情感体验可能不会那么流畅吧，在我看来，这本书大有向金瓶梅和红楼致敬的意味，放在改革初的大背景下，更刻画了一个别样的时代，也写出了那样时代的各种冲突，绝对值得一看。

关于“性欲”

作者对性的描写很赤裸，但当把描写一边又一遍的重复，或者是仅是换了女主角的时候，就会发现，原来看似的激情也只不过是那么一回事。但是，男人就像中了魔咒一样的乐此不疲，为此而牺牲自己的一切，来换回那看似快乐至极、其实虚无缥缈的短暂瞬间。都说男人是下半身动物，当男人的欲望充斥着大脑，很多重要的东西变轻了，原有的是非观也变得模糊，性变成了生活的重点。这本书告诉我要多一些理智，要问清自己这辈子什么才是最重要的！

悲哀

读完《废都》满目是一种怆然的感觉，我的眼前仿佛看到了一个残垣横亘的城市在吃力的喘息——呼啦，呼啦，……一群看似光鲜亮丽的人们行走其中，于是背景的灰黑只能更加苍凉。当你仔细端详这群人们的时候，你会发现他们没有表情，全然是一个模样。继而，这些鲜亮的颜色慢慢融成了一滩猩红的血水，连同背景一起——消融了。城市是什么呢？是啊，城市充其量只是“退化了的人太不适应了自然宇宙，怕风怕雨怕冷怕热而集合起来的一个地方”。叹息，何其悲哀。

“色”

记得有一次上课，老师谈起《金瓶梅》，说：“作为中文系的学生，金瓶梅是一定要好好看看的。"于是屁颠屁颠跑去网上搜索，发现根本找不到完本，就是有，也是删减过的。粗粗细细地看了一些，觉得说H也不是很H，可能是因为删减的原因。后来学习贾平凹的时候，老师说起了《废都》。说这本书出版不久后被禁，后来又出版等等一系列坎坷的身世。人总是有猎奇的心理，只要一本书添上了”禁书“的名号，那想方设法搜寻它的人定是要比它不是”禁书“时多得多的。我想这本书最吸引人眼球的地方就是“色”了吧。不管怎么说，《废都》的“色”成就了《废都》，同时也废了《废都》。在《废都》里，只要和主人公庄之蝶有过接触的女人基本上都和他产生了性关联。唐小宛、柳月、阿灿、景雪荫.......这么多女人排队等着庄之蝶，就因为他是西京城中著名的作家。那年头大文人挺吃香的。物质生活上去了，精神生活也开始变得主要。大小姑娘们每天把“他不懂得我”挂在嘴边，嫌自己现谈的对象要么不解风情要么只长肌肉不长头脑，于是带着三分愁闷七分浪漫气质的文艺青年能够扬眉吐气了，他们以寻找灵感为名，周旋于不同女人之间，胡作非为地享受付出和就义，庄之蝶是其中的一个典型。很多情况下我们会指责这个男人怎么怎么样，花心，不负责任，好色.......女人责骂男人是因为女人本就痛恨这样的行为，男人责骂男人只因为想让别人觉得自己有高于他人的道德修养。本身心里也龌龊的羡慕庄之蝶的生活，可是表面上还得装成一副正人君子的样子去指责庄之蝶们。其实，身为女人，我们更应该洁身自好。所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果我们首先不自重、不自爱，那么又怎么要求男人可以尊重你、爱护你？其次，读这书时，偶尔感到荒诞好笑，贾巨匠不免把咱们女人写得太弱智了，从这个意思上来说，这本书确实是一部失败之作。从写作手法上来看，还有一点感受比较深刻，就是开始我分出了什么是下半身写作，什么不是下半身写作。很明显《废都》不是，当然故弄玄虚的“下文省略多少多少字”给人无限的想象空间（所以有的评论家说没有写出来的才是最H的，很有道理）。但是至少文中还是省略了。至于本书为什么会因为“色”而被禁，这便要牵扯到中国较保守的文化方面了。总之，觉得这本书还不错，有时间还是可以看一下的。不过，如果你抱着满足色欲的心理去看，那么可能就要失望了。

作家的认真爱情

长久以来很喜欢看陕西有关的作品，因为他能引导更多人去思考陕西的过去现在未来。废都描写的是一个病态的社会，西京就是西安，也许庄之蝶身上有贾平凹的影子。作品很恢宏，前面很多的渲染，如果你愿意的话可以在前面当做色情小说来读。里面黑白颠倒，庄之蝶的丈母娘和瞎眼的观察员成了洞悉未来的窗口。贾平凹可能是个好作家，即使是在废都饱受争议的氛围下；有点像还算善良的庄之蝶，他把和每个女人的艳遇当做爱情来经营。他的博爱遍及到奶牛身上，奶牛身上也有他的影子。在大众附庸文学风雅的年代，在庄之蝶周围衬托除了社会的形形色色。最终的西京还是会在傍晚响起呜咽的殒声，像在诉说着什么。

终于看完了

到现在也不知道"此处删略多少多少字",那是作者故意写的,还是版本的原因呢看到柳月结婚前一晚上对庄之蝶的那些话,还有条理,有文化撒转变之大还真是不能一时适应了其他没什么了,现在想到名人这个词就觉得怪怪的,呵呵

废都之废

最近断断续续的用了快一个月的时间才看完，并不觉得像很多人所说的差劲，也不是序言里说天花乱坠的好……关于性的描写诟病这本书的诸多问题的人们，首先就会指出此书品味低下，借了色情描写的噱头。其实我们之所以觉得这书写这些东西在里面显得低俗，那是因为我们的价值体系下面，关于这样的描写是邪恶的、罪恶的，不能见人的，而且不仅如此，废都里面是一个文人跟多个女人，更是众多出轨偷情，属于完全不容于大众标准的。然而文学作品中有了这样的部分是否就会大打折扣，甚至一文不值呢？显然不是的，就像文中贾大师借着唐宛儿的口自我控诉一样，“可他给人生出一种食欲，这食欲让你自愿……就拿男女在一块的事来说，它原本的目的是让遗传后代，但没有生出个性欲给你，谁去干那辛苦的工作呢？而就在你欢娱受活的受活，你就得去完成生孩子的任务了！……”哪怕这真是“上帝太会愚弄人了”，但也说明了一点，所谓的“性”，在人的身上是只是一种本能，就像食欲一样……（未完，待续）

狂欢中的吹埙人

狂欢中的吹埙人--《废都》半程记陕西是块宝地。在路遥用清新的文字给了我巨大的冲击之后，贾平凹又带着他的《废都》扑面而来。《废都》是一部奇书，贾平凹是一个鬼才。主人翁庄之蝶名声赫赫，却坎坷不断。他与无数女人纠缠不清，道貌岸然干尽下作之事。在这些缤纷缭乱的浮云和重点描绘的性爱描写背后，作者到底要表达什么？是表达庄之蝶的中年危机？还是中国人性压抑之后的性解放？是赞扬庄之蝶之流大胆追求爱情，重情重义？还是唾弃庄之蝶之流极尽苟且之事，化浪漫的老庄之蝶为犬儒？我一一把自己的这些想法推翻了。从老牛、流浪老汉这两个神奇的存在，从庄之蝶与女人媾和时的疯狂与听埙乐时的悲伤，我觉得，贾平凹是在捕捉一种孤独。“寂寞是一个人的狂欢，狂欢是一群人的寂寞。”尽管庄之蝶享尽床上的欢愉，尽管庄之蝶朋友如云，尽管庄之蝶红遍西京街头巷陌，但他却是西京城里最孤独的人。他的孤独，不是《百年孤独》中布恩蒂亚家族式的彻头彻尾的与世隔绝，而是一块掩映在繁茂森林下的杂草。这就是为什么有出版商在《废都》再版时要求贾平凹删去一些赤裸的性爱描写，却遭到贾平凹拒绝的原因。因为与唐婉儿、与柳月与阿灿疯狂的甚至变态的性爱，是庄之蝶服下的一剂又一剂精神毒药。只有在肉体得到满足的时候，他孤独的灵魂才能暂时找到皈依。不过，随着这种孤独的加剧，庄之蝶转向寻求肉体慰藉的需求也就越来越大，这也是为什么在唐婉儿之后，他的情人越来越多，偷情越来越频的原因。为什么庄之蝶喜欢听周敏的埙乐？因为埙乐的空灵最能触动他的心弦，能让他暂时摆脱外在的纷扰，回归自己的内心。那么，庄之蝶的孤独又从何而来，走向何方呢？我想，老牛对人类的都市生活和对人类未来的思考应该是最好的答案。庄之蝶的孤独不是一个人的孤独，是一群处在相同文化背景下的人的孤独。他们或迫于生计，或囿于名利，或因为种种原因只关注外部世界，忽视了自己的内心。这是一种断裂。往大的说，按照老牛的想法就是人类的走向与回归自然之间的背离，在庄之蝶身上就是抛弃名利回归淡泊与嬉笑逢迎焦头烂额之间的矛盾，是他的处境与自我定位之间的矛盾。真正在吹埙的人，是在人群狂舞的庄之蝶。

看过简介废都

作家的生活是很自由的，他不受任何世俗约束，真是无拘无束，我惊愕了我们大多数人是多么的本分和拘泥。甚至是错的也要坚持，生活的太累了。文人们是我们的楷模。我真是到现在还没有体验过真正的性爱美妙。可惜已经晚了。我好羡慕庄的活法。

蚀刻在时代柱石上的文作

通过灵与肉的交割，贾平凹用一种朴实的气氛叠印出社会转变时期不同阶层人的挣扎与虚妄、浮躁与迷失。进而引发人们对于社会前进方向及动力的思考。

人人都爱庄之蝶

就像很多人说的，这书是照着《红楼梦》的气势去的。一开始那一大段唱词，我几乎是跳过去的。各种各样批判为富不仁为官不正社会歪风的顺口溜，虽说现在依旧存在同样的现象，但一本文学小说，开篇就是大段没什么艺术价值的口水话似的歌谣，重复之处太多，我甚至怀疑这些唱词是作者直接从民间“剽窃”过来，那么就别摆显似地一股脑们地秀出来吧？废话的地方很多。文人们打个麻将聚个会，要牛嫂出去买菜，菜名也一一列出来──你还真当这是明清小说啊，红楼梦里贾府吃的东西可眩目了，人家曹雪芹写出来是为了告诉大家贾府的奢侈。你这普通的什么凉菜菜目也写得一清二楚，又不是什么大不了的珍肴，是为了凑那“此处删去xx字”的字数吧？最让人诟病大概就是性描写了。这是要做什么啊？九十年代是不是就是流行性文学啊？明明删节版丝毫不影响阅读，即便如此，删节后还是有大段猎奇似的残余物。这情色的段落究竟是为了衬托出什么？”小说乃由真实生活萃取而成”？我小学时语文老师就教导我：详略得当，不能为主题服务的东西就不要浪费一丝笔墨。作者你到底是故意跟我的小学语文老师作对呢还是你就是为了摆显一下你文武双全，既能正经文艺又能写小黄书？还有最搞笑的老牛的那几段，一下子就荒诞文学了还是寓言童话了？老牛有了人的思维，就开始大段大段的教科书似的陈词了：当今社会没有了原始人的激情热血，因为胆怯软弱才建立了城市这种遮风避雨的逃难所，老牛希望人类回归自然，blahblah。其实寓意是好的，但这真的不是明清寓言式小说啊，市井生活中突然插入这么一段跳出主角们思想范围置身事外的上帝视角，真的让我很出戏啊，全书就只有两段是牛的自白啊，而且又不像拾破烂老者的歌谣那样，跟上下文衔接自然，牛这个很莫名其妙啊有没有？说到类似的荒诞主义，是龚小乙嗑药后的幻觉。那几段梦游倒写得霸气十足，想象力堪比《过于喧嚣的孤独》，如果作者出一本书，以那样的笔调来写，那我必定会掏钱买来看。要我说，作者是真的奔《红楼梦》去的。庄之蝶这个人，大概作者是想写成跟贾宝玉一类的人物：他爱女人，像贾宝玉似的，对每个女人都要保持一份爱慕与尊重：生性风流抛夫弃子跟人私奔的唐宛儿，一心向着富贵去的乡下保姆柳月，直率不羁为了妹妹报复权贵的阿灿（我挺喜欢这女人的，最后那毁容决绝实在是干脆利落），年轻时和他有一腿的高傲的高干子弟景雪荫（话说这名字起得真好听），病入膏肓却一直仰慕他的人妻（竟然没给人家起个名字），甚至整天神神叨叨人话鬼话一起讲的丈母娘，以及拉牛进城卖牛奶的刘嫂，对这些女人，他每个都爱，每个都恨不得能与之上床（咳，年纪大的那俩除外），每个女人若出了什么事，就像自己的心被剜了块肉似地，还掉眼泪。哦，这些女人里自然不包括他那糟糠之妻牛月清，他从没关心过她，没顾及过她的自尊和平等。贾宝玉是污浊里看上去单纯干净的那朵白莲花，只不过他生在富贵之家，不需担心生计困苦，于是便成了真清高。可惜庄之蝶没人家那家庭背景，只不过是个写文章的名人，便整天做出不屑与俗人为伍与俗事纠缠的正人君子样，出了事不愿拉下脸求人，打个官司自己都不上场，众人都宠着他护着他捧着他，好像缺了他整个西京就沦陷成没有精神文化的三流都市了。说起来，我一点都不理解诸如孟云房等人，如何能够任由庄之蝶胡来，还喜呵呵地跟在后面替他擦屁股？难道这就是基友的伟大之处？是不是那个年头的文人，互相之间就必须得包庇吹捧，只因他们深知唇亡齿寒的道理？庄之蝶这个人，就是假清高。爱女人的时候，迂腐事做尽，倒落个“情深意重”的口碑。到了处理俗事的时候，人就开始精明了。平时口口声声有自己的坚持和理念，在龚小乙需要筹钱保释老爸时，庄之蝶又趁火打劫，低价收购龚老的字画，连精明的赵京五都没反应过来。后来龚老为此自杀，他又假惺惺地哭那么两滴鳄鱼泪，好像人家死得跟他完全没有关系似的。本来一开始在他为圆钟书贤的爱情梦、假冒钟的意中人鸿雁来往时，我还挺敬佩他这种浪漫的只有文人女人和未成年人才干得出来的傻瓜式梦想，现在完全恶心得跟吃了个苍蝇似的。我觉得这一出，完全是作者把人物写走形了。又或者是作者故意这样写，影射文人的假仁假义衣冠禽兽？其实我觉得庄之蝶这个人，一开始就定位不得当。我还记得庄之蝶在书的三分之一处跟唐宛儿说：你是我第一个服侍的女人。也就是说，在这个时候，庄之蝶还是个只跟自己老婆有过亲密接触的有贼心没贼胆的人。怎么突然从那之后开始，剧情就跟脱缰的野马似的，一路朝“男主开了外挂收后宫收到jj软”的方向奔去了？这就跟起点种马文一样好不好？明明庄之蝶是个三十多岁，瘦弱矮小，当街吸牛奶的猥琐大叔啊！作者是不是以为你开篇写了那四朵奇花和四个太阳，便能告诉大家，这，就是庄之蝶奇遇开始的契机？说到结局，我看到最后一句话的时候，很希望周敏把庄之蝶的包拿了，自己溜了。周敏这个人不笨，庄之蝶和唐宛儿的眉来眼去我就不信周敏一点也没觉察。那两人胆大妄为，肯定有几次是被周敏撞见过的，只是这人大概能忍。更何况唐宛儿被她丈夫掳回去，庄之蝶反应过大，是个人都会疑心，更何况周敏这种初出茅庐的敏感小清新。其实在揭露当代社会风气这一点上，这本书写得不错。不过我觉得类似的文学著作也挺多的。《十月》《收获》《中篇小说选刊》上面数不胜数。要说写出了庄之蝶这类文人”内心深处灵与肉的冲撞“，我就要冷笑一下了。还“内心的痛苦与孤独”呢，真是做了xx还要立xx。最后我有一个疑问。大概我看的是盗版书，中间有些“此处删去xx字”被替换了，于是庄之蝶会在每个跟他睡过的女人私处题诗──有没有这回事？

看完很恶心！

贾平凹的书倒是读过挺多！这本是最有名的好麽！仰慕已久，或许是期待太高，反而让我很失望。书的开头极其冗长，让人昏昏欲睡。中间充斥着大量的性描写，最后结局又极其压抑。我认为一部好的文学作品存在的价值就是读起来有所思考又回有余味。但此书到后面根本读不下去，我不明白作者写这部书的主旨是什么。我也不知道我该从这本书中得到什么，或者是有怎样的思考。书的开头是当代文学中常用的手法，魔幻故事开头，最后映照现实。开头有点《红楼梦》的味道，但故事展开就很牵强了。如果说庄之蝶和唐宛儿是真爱，为什么性描写始终有种污秽感呢。看了直教人恶心。无论文学作品还是电影，好的性描写应该是坦坦荡荡、干干净净的。比如胭脂扣，里面的镜头只有颈上第一颗扣子，但是两人之间缠绵的感觉就出来了，后面不拍反而更有想象的空间。再比如说色戒，我看得是未删节的，不要和我讲体位神马的专业词。很多女生一提起色戒就是啊！我那里捂着眼没敢看！我猜测应该是从指缝看的。色戒的镜头是很赤裸的，但是当时的情况是两人身份相对又感情相吸，一遇上就是股抵死缠绵的劲。很性感，有爱情的味儿。《废都》完全不行，不知道贾平凹咋想的！

每个城都是一座废都

因着“黄书”的名头，看这本书时总是小心翼翼地，生怕别人窥到了我误会了我的心思。可是真的看完了，却觉得很伤感，尤其到了最后一刻，庄之蝶的自杀，宛儿被丈夫抓去，周敏地离开，这些人最终的结局让这座城真的变成了废弃的都市。我并未觉得这本书特别好，大段大段谈到性的书，总是不讨巧，是会遭人非议的。暂且不说人对情的背叛，光是对社会光挂陆离的反讽，就足让人好好想一想的了。搞不明白的是，那头牛指的是什么？

很想再想小时候那样去专心致志看一本书···

我看的删节版····忘记是小学四年级还是五年级啊，生日的时候，爸爸问我要什么礼物，我装逼说要书~结果爸爸带我去小书摊上买了两本参考书，一本语文参考，一本数学参考···然后爸爸买了本厚厚的大书，《废都》。这本书比我的参考书要大啊，比我的两本书叠起来都要厚很多哦~路过一个地方，爸爸去办事去了，我一个人站着路边上，很无聊啊~就开始装逼，看参考书了，可是参考书嘛，都是课外习题答案什么的，没有课本也看不下去，而且参考书也不是在马路边上能看的下去的。于是我就拿起了那本厚厚的废都~~看的不是很有头绪，我那个时候看书还不懂得要看前言啊~~直接故事开始······很有意思的一部书嘛~~虽然不是太懂，但是感觉还是很有意思啊~看的津津有味的时候，老爸拍了拍肩膀···问我干嘛呢，我说看书呢~我爸说，你看的什么书？我说，《都（DOU）废》我爸说，那叫《废都（DU）》我说：我以为是都废掉了的意思呢，所以叫《都废》，为什么叫废都?我爸就巴拉巴拉给我解释一会，大概是说这书里描写的是一个废旧的都城的有关故事之类······后来我爸就问了，你看这书了？我嗯了一声我爸问，看的观后感如何····我说，怪有意思的，挺好玩的····我爸紧接着就问，怎么个好玩···我说，小说里写的是西京城的故事，说是有个人去杨玉环的坟墓上弄了把土，然后还没播种就自己长出漂亮的花了，开了四朵花~叫很多人去欣赏，结果那么好的花，却在晚上不小心喝醉酒，半夜起来用开水来浇花，把花给浇死了····还有什么天上出现四个太阳········我爸就问，还有呢？我老老实实说，后面的还没看······怪好看的~我爸又说，这书你看不懂的，以后别看了···我很生气，就反驳说，谁说我看不懂？刚才看的那些，书里就这样写的，我怎么看不懂了·····里面的字，我基本都认识····我爸立刻反驳：你都能把废都念成都废，你能看懂什么？书名字都不认得···好吧，我一下词短了·····但是还是不服气的说，那个都字是多音字···我也没念错啊·····最后爸爸不耐烦了，就训我了，给你买的参考书，你怎么不好好看的······我彻底词穷了······后来就再也没在家中看见那部书······一晃几年过去了，我上初中了····某个暑假，父母上班去了，我一人在家造反，翻箱倒柜，（我当时佩服自己的是，不管家里被我搞的多乱，我都能赶在父母回家前，按照记忆给收拾东西放归原位~）突然从柜子里看见这部书····很无聊的暑假嘛~~捎带拾起几年前买书时候的记忆，我就带着不服气，要反驳的态度证明我能看懂的意念，翻书开始看了·····这一看，果然明白为什么，爸爸不给我看这书了····当时看见无数框框的时候，就很惊讶，爸爸怎么会买这本书·······这不是传说中的黄书嘛·······哎呀呀········想到黄书，当时脸红了，但是又很好奇的看起来了···看来不管男孩女孩，那个青春期，想的都是一样的事情嘛~~~未完待续····

沉沦的人沉沦的都市

庄之蝶 应该是取自庄周梦蝶之意，一个已在西京这个小城市颇有名气的作家，怯懦，有文人的酸腐气息。看重感情，受人尊敬，当他与有夫之妇唐婉儿产生了不正常的爱情之后，却抛却内心的软弱，虽然明知不会有好的结局，可还是奋不顾身的去追求，去享受，去体会，虽然有着写作的欲望，却总是为创作之外的俗事所累，这应该是作者对自己生活的一个映射，俗事不想理，却不可不理，文人受此之累，最终落个弃笔的下场以为是不足为怪的。让人可叹的是诸如阿灿，汪希眠之妻，柳月等人对他一厢情愿的爱，甚至他们只是刚刚见面，就对彼此不可离弃，他对他们也有着道不清说不明的情愫，可是却无有对于唐婉儿那样的勇气去追求，让人心酸的是他对于柳月的安排，可以说是他为了自己的名声对于世俗的一种妥协吧。，牺牲了自己所爱的人的幸福。可怜的是，当他最终知道了唐婉儿被掳走之后的后果之后，竟然没有丝毫想要去拯救一下自己心爱的人的意思，他依然是被世俗的事牵绊。可叹可叹！！！唐婉儿 为了爱情跟着周敏离开了潼关，同样为了爱情，背着周敏与庄之蝶进行着一场更加危险，更加具有赌博性质的交往，他对庄的爱情是热情奔放的，是不顾一切地，当然这样的爱情注定了一个不会光明的结局，被前夫劫去，受尽凌辱，却无人解救，庄之蝶是因为看重自己的地位和名声，周敏是力量微薄，也慢慢忽略了当初对于唐婉儿的爱情，也注定了这样的结局适合这本书，这种人。周敏 有勇气带着自己爱的人远走他乡，却没有一颗吃苦的心带给唐婉儿一个幸福的家或是一个相对充实的精神世界，他俩本不应该走到一块的，对于文坛，她有着无限的向往，但却是总在那个世界之外游离，不得其门而入，总想着通过攀龙附凤进入这个集体，不惜牺牲一些东西，但是。。。就像是他吹的陨，很少有人能够听得懂或许只是自己吹给自己听的吧！“废都”是何意？或许是想通过文人们的言行举止来反映这个古都的沉沦吧！对于爱情有着深入迷人的描写，特别是通过文人们的眼看到的又是一种别样的感觉。

难以安妥

刚才看完了贾平凹为《废都》做的后序，序名为《安妥我灵魂的这本书》，当然指的就是《废都》了。其实早在大二的时候就已拜读过《废都》，当时真的是不得不读，一是它太具盛名，二来源于它是禁书的缘故，我这个人对被禁的艺术品总是格外的感兴趣，可不是因为其中那点泛淫的段落。但无法否认的是，《废都》的确黄得有些过份。当时在看完《废都》后，对它的印象并不是很深刻，只是对其中光怪陆离的一些描写觉得很诡异，这种诡异就像是书本中跳出来的魂灵似的，潜藏在我的身体中，等待有一天随时爆发。看完《废都》后无可厚非的看了它的后序，难以置信的是，这篇后序令我竟几天不安。今晚当我重新又读过一遍这篇后序，那曾令我数日不安的东西又一次倏然升起，它是这么的强烈，就如同一拳铁锤砸到胸口，痛的几乎窒息，却无法轻易诉说，即使在打开文档敲下第一个字的时候，我依然意识到我很可能因为种种缘故，将这篇文章写成一篇垃圾，就像我曾写过的很多很多文字一样。太难面对的往往不是现实，现实由不得你逃避，摆在你的面前便是活生生的，你怎么也逃不掉的。心里的东西其实比现实更难把握，它左右的不仅是我的情绪，更是我的无尽的愁绪与思量。我逃的掉生活的很多责难，却逃不掉内心深处负罪的灵魂。不知道在写下《废都》这篇序多年后的今天，贾平凹偶尔回看这篇文字，会有怎样的一些想法？他的灵魂真的安妥了吗？他曾在《废都》中塑造的那光怪陆离的世界，是不是越来越像他如今的生活了？或许他发现，无论灵魂是否安妥，生活还是继续向前疯狂飙进，没有选择，也无从选择。也或许，他灵魂真的安妥了，只是安妥他灵魂的不仅是他这本最富盛名的小说，还是那无穷无尽如同逝水的生活。那我真的要恭喜他，他的灵魂算是安妥了，而我却不知我的灵魂在何年何月方能安妥。安妥这愈来愈飘忽的人生，安妥早已残破的自我，安妥不知归宿的灵魂。我真的不知自己到底能否安妥，许是终这一生，也不知自己到底安妥与否。但此时此刻的我明白，如果真的要安妥这一生，安妥这不知归宿的灵魂，对我来说，唯有写作。事实上也想过，也许我这一生能做的事唯有写作，我不知道还有什么事能让我的心定下来，能让我这夜夜不安的灵魂落定尘埃。生活总是被一双无法预知的手推向未知的边缘，当它破落的已不被岁月忆起，终究会随着时间的流逝岁月的远离弃我们而去。有一天我们会被柴米油盐折磨的翻不起身，被现实摧残的麻木不仁，被岁月抛弃到无底的深渊，而那时我们必将成功扮演一个现实赋予的角色，油光满面大肚便便，满腹经纶滔滔不绝，叱咤风云孤苦伶仃。人生的路我们走的已很远，心里的路却只迈出一步，这一步风雨不堪言，它包涵了太多太多，千言万语可唯有沉默不语。我知道生活终究会将我们推向这不堪回首的一步，至少它会将我推向那一步。无可厚非，可能生活的模样本来就如此，谁让我们是这纷繁红尘中的一个凡人呢？我们无从逃离也不必逃离，可我真的想知道，在这犹如迷途的漫漫人生中，难道这灵魂只能惶恐不安的到处漂泊？我确定它需要一个归宿，即使人生没有归宿，它也应该有一个归宿，只有这样我才有气力来度过这漫漫一生。我不确定别人的灵魂是何以安妥的，但我至少明白自己的。我的生活已非我当初想象，它比我预料中的还要不堪回首。在我二十岁之前，我从未想到生活有一天会变成这个样子，那时的我还很幼稚，但从前二十年的生活来看，虽然其中难免波折，但毕竟上是一帆风顺，没什么风浪，所以在我的观念中有一些幼稚的如今难以说出口的思想。可在二十岁后的五年中，命运迅速向我证明了生活那摧枯拉朽般的力量，它会在很短的时间内，将你的生活摧残成一副你完全陌生的模样，不管你愿意与否。在那些人生急遽发生变化的日子中，我将自己禁锢在一个独我的世界，任何人的语言行为对我来说都已没有借鉴的价值，与信任的理由，我只有相信自己，即使错了，也只能相信自己。我在书中试图寻找一个出口，可没有找到让我安心走出去的出口。即便到现在，依旧没有这个出口。我记得那些日日夜夜，在夜晚挥不去的寂静中，那难以排解的愁闷与彷徨，没人可以倾诉，偶尔会敲点文字来发泄，也会偷偷痛落几滴泪，只要心里能够好受些。一个人的时候，一些想法悄然成型，凌乱却坚不可摧。当我确信我有勇气来走这条路的时候，灵魂竟无法安妥了。在外面能够淋漓尽致扮演的角色，在内心却散乱的惶措不安，当我把一些东西削减成一些简单却残忍的规则时，我更需要内心一块可以安定的土地。我感谢这一步步走来，一本本对我确实起到作用的书，是它们让我知道，出口不是某个别有洞天的拐点，而是一条能够且行且知的长路。这一本本书就像一块块垒砌在路上的青砖，踏着它们我看见远处一抹清晰的光，让我知道该走的路在何方。要安妥我的灵魂，我需要披荆斩棘的走下去，即使遍身伤痕累累，也只能孤身走下去。我没有选择的余地，这是注定于我这一生的。我会坚持不懈的走下去，直到身体倒下的那一刻。不知这条路的尽头我的灵魂是否能够安妥，因为结局是游离在事情本身之外的另一个东西。我做的只需是走这个动作而已。在这条路上与我相伴的，是我一生的不安与寻觅。 11/5/20 夜 在东岗镇

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看之前，完全不知道是禁书，真的。 有一段时间没写空间了，因为迷惑了一段时间。博客这东西到底是写给谁看的？亲友？同事？恋人？自己？仿佛都不是，又仿佛都是。开始一切之前，这是个大问题，关乎文字的倾向和意义。想了半天，是老徐在《梦想照进现实里》里提醒了...看之前，完全不知道是禁书，真的。 有一段时间没写空间了，因为迷惑了一段时间。博客这东西到底是写给谁看的？亲友？同事？恋人？自己？仿佛都不是，又仿佛都是。开始一切之前，这是个大问题，关乎文字的倾向和意义。想了半天，是老徐在《梦想照进现实里》里提醒了我，她说“一提到演戏我就想吐，拍戏里面要演，到生活里还演，观众也不全是傻逼啊~”“你”、“我”就是人民，人民就是“你”、“我”，房价高了，猪肉涨了，住房公积降了，股市又遭机构抄底了……你我不满，那就是人民不满，就别说什么鸟的为人民服务~~话说回来，其实博客也就是给人民看的，大众传播学里叫“授众”，这样的群体概念还管它谁是谁呢？ 没看这本书的时候，对作者唯一的了解是：烟鬼一个。一开始看，果然仿佛亲临了他创作时那烟雾缭绕的水库旁小房子，甚至觉得呛鼻刺眼，呼吸困难。后记里说他喜欢憋在屋子里，窗帘什么的统统拉上，能到地洞里最好——原来贾平凹也是个内向的人啊，可以想象，非常憋闷的屋子里流淌出来的，那种悲伤可是相当的苍凉。 说到悲伤，听说郭敬明出了本什么《悲伤逆流成河》，一听就知道这个小女人披着小男生的外表在继续矫情。就像超女超男用“梦想”、“我是最棒的”、“用灵魂在歌唱”这些暴力语言强奸大众一样，现代媒体把深藏于人内心的那份宁静揪了出来，加油添醋，爆炒，肝腰合炒啊？我坚信，媒体错了，是它误导了这个时代，是它让世风日下，人心不古，是它把人民当傻逼，而且还真把一些人民变成了傻逼。 大学的时候，我站在图书馆的书架前翻看过这本书的大概，只觉得头大，无数的人物，无数的日常对话，似乎整本书就是在讲一群小人物在平日的琐碎里增添琐碎，于是放下，拿了它旁边的一本——渡边纯一的《化妆》到光亮的阅览室的大厅里仔细看。呵~现在想起来，年轻人对“性”的执着，即使在选择书的时候，也是挥之不去的。在很多个阳光洒满身的冬日图书馆的下午，我都错过了这本书，我该遗憾没能早一点读透那些琐碎，也该庆幸没在那个清新灿烂的校园时光里阅读如此的悲伤。 文章里无处不弥漫着冰凉的气息：庄之蝶喜欢的哀乐、收破烂的老头、那头通了灵性的牛、牛月清炖的鸽子、老太太睡觉用的棺材、古城墙上夜夜飘荡的埙音、《梅花易数》、《奇门遁甲》、《皇极经世索隐》等等传说中的命理古书……作者就是面无表情地用这些让人触动的道具轻轻划分着琐碎，到最后发现，整座城市都生活在厚厚的烟雾中，作者只将悲伤剥离到了夜空，像一轮不那么明亮的圆月，辉映着这灰色的——《废都》。 如果因为“性”说它是禁书，大错而特错了，毕竟一个年轻人放弃过它，如果因为“醒”，那未免又是一处悲哀。 查看更多详情

居然是禁书？？

一直放在书架上，也不晓得具体是什么时候买的，但是肯定是3年前的事情了。读研后买的书都有标上什么时候在哪买的。刚才瞅了眼评论，居然说是禁书，当然我很感兴趣的是里面的XXX，好像是去年利锋把这书也带来了学校，也就XXXOOO最让人有话语了。故事其实很简答，男人、女人、对权力的追逐。不记得什么时候看过的一篇文章，说文学作品基本脱离不了性和权力？（好像也是很有名的一位生物学的作家写的）以后再看别的文学作品的时候再好好注意下，是不是这样的一个规律。庄之蝶，名人，西京四大之一，本来比较老实、有贼心没贼胆的，被人一勾引也就顺水推舟了，最后想要离开，火车站成为了人生的最后一站，是起点，也是终点？只是，人生谁也想不清楚。。。

颓废之都，生活的缩影

作者的写作背景和庄之蝶很像，乙肝旧病不愈，官司流言缠身，父亲病亡，母亲肝癌妹子早丧，妹妹孤寡携子，自己四十而惑，江郎才尽在这样的背景下，颓废失意该是理所当然吧。主角名叫庄之蝶，总有一种庄周梦化蝴蝶的意义在里面作为知名作家，虽却有清高自由之志，奈何事与愿违二十年夫妻生活，平淡而琐碎，不复当年激情遇到宛如柳月，燃烧二度青春却又剪不断理还乱，欲绝还迎无法自拔最后落孤家寡人惶惶终日身为作家，逃不了昧心做假广告买家数参与假画害人害己，参与者几乎没有好下场·······整部书读完，人也变得恍恍惚惚明明就是身边的生活，却又那么虚幻不真实或许这废都指的是人心随着时间的流逝，心的外围会扎上一篷篱笆会变得麻木冷血自私，整个人就是一坐废都但是总有那些年轻的梦想激情自由的一缕思想在某事某刻某个角落变得真实狂躁他敲碎那一处篱笆，为这废都带来一阵清风细喃让你瞬间泪流满面···

民哲的现用

　　高中的时候,语文老师介绍这本书,说虽颓废,但写得不赖.我托到大学临毕业了,无聊才开始看.发现颓废只是个标签罢了,就好像废都也只是西安的一个标签一样．主人公庄之蝶无法让人不联想到贾平凹本人，想起郁达夫的话，小说总离不了作者的一些自叙传色彩的．四十岁的贾平凹无疑是有野心的，初衷应该是想将废都写成像金瓶梅之类的市井小说．从世俗出发，又发世俗之论，只是世俗得并不彻底，可能过于是珍爱笔下人物之故，小说里又出现了许多深情款款而略显滑稽的片段．看来功力还是不及笑笑生．中年人的矫情，应该被原谅。但太过动情的矫情是可笑的。

每个人都有自己独特的精神世界

很久以前搬家，从朋友那里讨来了这本书，然后丢在书架上，每天看到它，每天都没有想过要看看它。记得有个朋友评论说这本书写的比较深刻。对于读书，就像听歌和看电影一样，我只对一种口味的作品感兴趣，所以也就没关注。有天晚上，电脑在朋友那里没拿过来，于是终于有了心情翻翻这本大名鼎鼎的作家的大名鼎鼎的作品，从第一页开始，就被它深深的吸引住了。有人开玩笑说过，这本书很黄。书中有很多处“此处作者删去XX字”。但是吸引我的不是这个，吸引我的那些东西，会让我继续阅读贾平凹的其他作品。吸引我的，是从开篇至最后的那种语言风格，我说不上是什么风格，是作者独有的，有些乡巴佬嘴巴里吐哲学格言的味道。那词汇有很多来自于西安当地的方言，虽然简单土气，但是无论是来描述人的相貌、举止，还是表现心理、精神活动，总是能言简意赅的传达很多富有神韵的内容。吸引我的，是文字中包含了很多民间文化。写的本来就是文化圈里的人的事儿，也牵扯到政治，也就包含了很多民间传统文化的描写，有的即使是骗术，比如说气功或者其他的什么，但也确实是有着一定的受众、得以广为流传的。但最吸引我的，还是对人的精神世界的揭露。不同人的追求，思想，还有欲望。每个人的特点都很鲜明，很多时候我都忍不住感慨，这个作者，他不可能是写实吧，那他得有多少种性格，或者说，他得去花多少心思去构思、验证不同人的心理世界，才能写的这么活灵活现。读这本书，我看到了形形色色的社会人，这些人的影子，我在自己身上、在接触的人身上，都看到过某些片断，或者那些片断所反映出来的人的样子。读者这本书，我仿佛是跳出自身的局限，来看另外一个活生生的世界的人生活。不同的人，有不同的欲望，贪婪的，无耻的，在道德上的偶然的放松，面对机遇时候忍不住投机取巧的侥幸心理，等等等等。每个人都是想法不一的，应该说存在即合理这个评判，用在人的想法和行动上，是完全贴切的。不能说一个杀人犯的存在不合理，也不能说一个民族英雄的出现是合理，关键是看人的承受力。每个人都有自己独特的精神世界，人们也一直在试图揭露这个世界的本质，以便更好的完善自己，但是这本书好像告诉我，人是揭露不了自己的精神世界的，因为它太复杂多变。而且也没必要去弄个明白，因为人的心理状态会决定言行举止，而每一个言行举止都是要负上责任的，一切的一切，取决于承受力。

庄之蝶他老丈母娘

庄之蝶丈母娘就是有洞察天机的能力，每到她出现的段落，我的后脊梁就一阵发凉。有谁对这个人物做过透彻的分析吗？我太想知道了，今天看了一个关于废都的评论，将牛月清，还有她妈当成了悲剧人物。我就想知道作者是不是实在憋得难受，挤出来这种结论。如果说牛月清是悲剧人物，还可以理解，但是她老娘就绝对不仅仅是一个人物那样单薄，也就很难给这个老太太定性。我个人的愚见，这个老太太与其说是个人物，还不如说是书中的一种神，一种代表，一个虚无又具体的带有命运性质的代表。。。

苍凉的古城

外面的风竟自顾自的刮起来了，一扇窗户没有关好，窗帘被卷起来在落下去，再飘起来，伴随着风的低声耳语，完成了这个夜晚的凄清，异常清醒，坐起来，宿舍里仿佛只有我一人，这一刻想起的却是那座苍凉的古城——西京记得高三那年，拿起这本书又放下，邻座的燕子说书很好可是有一点黄，九月初买回来的废都的封面是艳丽的黄色，我很会联想这冥冥之中也许并不存在的关联，好久没有好好的写下一点心情，也许是因为某日某君写到“记下的心情或许只是要提醒自己不可以遗忘，那么如果真忘了的就算了，我不想忘得就记在心里吧。”于是我很努力。九月快要过去了，这本书在昨天的自习室翻到最后一页，走出自习室我对漫小姐说很想哭一场，为那些“情事，人事，乡事，匪事”，和那些似乎落下帷幕的他们的生活，而我在彼岸却无能为力，我看着一场关于欲望，关于灵魂的，关于虚实的烟火，当一切灰飞烟灭，我悻悻的收拾自己落下的哀怨，于是匆忙的合上。那个荒凉的古城，那些被欲望塞得满满的人贾老师是敬爱着张爱玲的，他在这个古城——西京处处营造着一种苍凉的气味。那一朵花开四蕊颜色不一的奇花，那片出现四个太阳的苍穹，那头有着人性思维的牛儿，那位总要抱着鞋子睡在棺材里的老太太，那个四处唱着谣儿的承包破难的老头……苍凉无力的神秘。张爱玲笔下的娇蕊说“我一定要往前走，一定会碰见什么，会碰见什么的”，贾平凹借刘月清之口说“女人你再往前跑，遇见还不是男人吗”，他写的是一个看似男人们的世界和那个世界里如水的女子。“破烂——承包破烂——！”拾荒者的老头不停地重复地一句话，似乎这古城的空气里到处是垃圾腐朽的气味，耳边传来的是老头洞见未来的谣儿；阮知非，庄之蝶，汪希明，龚靖元，这四朵花瓣构成了这西京城里奇异的四色花，在权和钱和欲望的刺激之下，将自己一点一点的埋葬，一点一点的死去。或许作者删去的几千字，我并无太大的诱惑，就把它当做残缺的一份美吧。“每个人行色匆匆，他们的头上顶着一头兽……”贪财，嗜赌，情欲，名望在这个古城布下了密密麻麻的网，穿行在其中的他们再也不可能抽身，每个人被自己头上的野兽驱逐着向前冲去。四瓣奇异的花蕊终没有在人世真正存活。想知道 那个美丽的妇人唐婉儿她要的是什么，是和周敏一起私奔的快感？是庄之蝶的才华，地位？是可以炫耀的权势，是可以卖弄的风姿？还是她只是想要爱情？想要自己？或许都是或许都不是。庄之蝶，一个他活在自己的假想的善良、正直之中，一个他活在现实的名望谎言之中。一个装模作样的庄老师，可是他也不知道自己再装摸做样啊，他以为那就是他灵与肉的纠缠，那就是他对婉儿对柳月的爱，那就是他对世事的责任，他创造了身边的一切，那些名望和那些女人，他也毁了他们，他知道他又不知道，他太投入了，太投入的生活，他出不来，他把一切按照自己的“文艺”来处理，他太“懂”这个社会，于是他变得已经不懂得这个社会。我愿意相信在陨声中在哀乐中，他试图忘却这个世界，可是他一次次还是怀念，他那时无法戒掉这个社会所给予他的，就像他无法戒掉婉儿，冥冥认定面前时一杯鸩酒，但那美艳的色泽，浓烈的香味，又诱得他不得不去喝饮，在这里认不是被自己创造出来的机器异化，人被自己创造出来的名利所异化，被自己社会地位所奴役，他庄老师没有看到，他也没有看到他”杀死”的人。柳月呢，她要的是城市的户口？是真真正正的城里人的生活？不要被人看轻？或许可是她的种种计谋和努力地背后站着的是最看不起她的自己，看不起找不到看不清自己在这个城市的位置，只因为她原本并不属于这里，或许美丽的女人不可以向她这般聪明的，算计的只可能是自己，那她爱她的庄老师吗，爱情是什么？牛月清我在她的身上看到了红玫瑰与白玫瑰里振宝的妻子-—烟鹂的影子，电视剧里那些丈夫有了情人的女人的影子，一个普普通通你无法言及爱恨的女人。她陷在自己的角色里，做的十全十美，除了外在的“美名”，最多也只是孤芳自赏，一些牺牲没有人会懂得，这只是你“假想”的牺牲，你连自己都不是了，你还可以为谁牺牲，那些被蹉跎的岁月年华只是你自我安慰的借口，你必须是你，才是他的妻。最最喜欢至纯至烈的阿灿，尽管她只是在作者笔下淡淡走过，始终心中最为纯洁的女人，阿灿爱的一个陌生女人的来信里的她，爱要爱的绝对，因为这变形的社会，她注定要为一些仇恨头破血流，她的离开让我觉得她可以是幸福的那一个。城市，人，异化？牛说人不过是野兽的一种，不过建造了城市罢了，牛说自己不理解人，不理解这个拥挤的城市或许是它没有注册这个城市户口，牛还说“城市是一滩水泥，这个城市的人积怨太多，说天越来越小，说地越来越窄，但人却都要逃离乡村来到这个城市，而有没有一个愿意丢弃城籍从这城墙里走出去，人就是这种贱性吗？创造了城市又把自己限制在城市。”牛说城市有一个控制它的魔鬼，着魔鬼究竟是什么？牛说西京半坡人才是真正的人，而今日的人退化的只剩一张机灵的脑袋，牛终于醒悟到城市到底是什么了，是退化了的人太不适应了自然宇宙，怕风怕晒怕冷怕热而集合起来的地方。人没有了佛心，丢弃了猪气，马气，猴气，人什么也不能干……牛想闯入这个城市的每一家去，去强奸了所有的女人，让人种强起来野起来。历史上的今天：

不过尔尔

没有灵魂的一部书。除了作者自行删去的那些文字，并没有更多能引起注意的地方，除非那些所谓的什么“世纪末”的苍茫悲凉的“废都”意识之类的。本来没看这本书之前以为是“颓废的都城”，类似于“罪恶都市”，后来才知道是“废弃的都城”西安。其实，要说都城，南京更称得上一些，西安作为都城已经是太久，而且被认为是个不怎么好的选择的历史了。这里的文化之“废”也是可以体会到的。尤其是改革步入正轨，市场引入引起的效率的极大提高，不得不令中文系出身的作者有些悲凉，茕茕独立，不在受大众膜拜而自我寻找快感了。这是作者对作家的揶揄，也是作者自己的自画像。虽然在前面作者明确地说“情节全然虚构，请勿对号入座；唯有心灵真实，任人笑骂评说。”的此地无银，又有后面后记明显的心灵渴望的自叙传，这简直是作者不可告人的秘密心灵的公开啊。而那些情节描写，并没有做到含蓄简约，而是赤裸裸的日本av现场。作者自己没删去的尚且如此，更不提删去的内容。或者这是作者的策略——此时无字胜有字，给人丰富的联想余地？

从蓼花糖到熏鸭翅

熬了三五个晚上，几乎是一口气读完了。有长的线、有短的线，先四散铺开，最后逐渐收拢掐断。先缓慢讲着似乎没联系的事情，又逐渐让情节冲突起来，加快节奏，变得没法调和了。结束在似真似幻又颓败不堪的结局上。我太喜欢这个手法了！一本书满足不了所有人，总有不吃陕西饭菜的。写了性，注意力就容易放在性上面。写了偷，就要讨论性道德。我看得是洁本，印象里书里也没有出现过数不清的“此处删去N字”，还能数得过来。下载了传说中的完整版，也暂时还不打算去看。到底作者原文是不是有这些东西，也不想去琢磨。那些描写就算有，也只是手段吧，和牛的思考、吃了大烟壳子削面后的胡思乱想、收破烂老头儿的谣儿，可能是一样的。就搞不懂这些描写怎么会成了讨论的最大目标。也没什么，只是觉着让人把这本书当成黄书看，或者升高层次变成现代版《金瓶梅》，有些可惜，像学语文课时给课文划错了重点。不禁又联想起王小波的那些杂文。到底是谁他妈的非要弄个价值观，限制了思想。难道不受固有观念限制的思想就一定是肮脏龌蹉的？我感到，这个“废”，震撼了我，简直道出了越来越想从城里跑到山上去种菜养花的心声。小时候去过一次西安，还是初中生，自己绕着城墙转，也沿着街道找唱片店，没看明白什么，印象也不深。看了这本书，却又对西安产生了极大的兴趣，想起了老孙家羊肉泡馍。心血来潮问了西安生长的胡老师什么是蓼花糖，胡老师就说要寄些给我。我感动了，说有空了可以写信。看书还有这般好处。于是我也想回老家卖土产小吃。卖够了吃饭钱，也有时间能写写荒诞不靠谱的小说儿。白日发梦，很向往那种生活，就怕给老爷子丢脸，让人议论我，好好儿的京城、特区城里混成狗屁，滚回老家卖土产，跟老爹老娘混吃混喝。可我突然就想不要脸一回，忍着屈，熬出点骨气来。只想跳出圈子。只想活得明白一些。

XXXXXXX

大学里，对这本书内容印象最深的就是那些XX了，以至于我在写东西的时候，遇到文思枯竭，也东施效颦地XX一番，并注明此处省略两千字。我估计《废都》里的xx所带来的无穷想像力和吸引力，前无古人，后无来者。

只缘身在此山中

没有荒诞的情色 都市也就不那么废了 偷情、离异、婚外情、舞厅、腐败、关系网.....等等一切，正是80年代的中国国情那一代人无不是经过这些而来的，大起大落之人遍地都是和现在相比，那时的人和社会，至少还保留了些许文革没有摧毁完全的道德、人情、良知到得如今，却已成型——彻底畸形成熟的怪胎社会然而若没有这些如“废都”一般的讽刺作品我们也未必能看清废都有多废只缘身在此山中...红楼梦也好 金瓶梅也罢 我觉得都不如人民站起来的时代好好就好在 有一种下半身残废还成天YY用手撸的精神中国 当自强国人 当自慰

批判与赞美

第二次读《废都》了，还是没有看懂结局的含义！很好的开端，很烂的结局，很冗长很单调而且很俗套的情节，原谅我只能这样评价它。大多数对这部作品乃至对贾平凹展开讨论时，都会提到性。作品中有意的刻画以及无数的省略号或者“此处删除…字”的字样的确有些惹眼。然而真正让这部小说出名的不是这个原因，我一直钦佩于贾先生语言艺术的运用，那些熟语哩语的掌握基本可以和《金瓶梅》、《红楼梦》相媲美。而性事描写，恰恰是他的败笔，不知道他为什么要这样去写。我这样说，不代表我极端反对书中出现床第之事。从古至今，很多书都直接涉及这方面而引起争论。我的观点是，不要去刻意写，更不要刻意去回避，完全看情节发展和人物感情的需要，慎重的确定其必要性。而废都，无疑是有故意为之之嫌了。贾平凹的作品，读来让人觉得作者饱经世事，足够的生活积累反映到文字上就成了深厚的文学功底。只要有一个简单的故事主线，他就可以东拼西凑地把它丰羽为一部冗长的小说。 这部小说也不例外，把视角放到很低，简单的情节主线完全更像一个忏悔录。 最后我想说的是，有时候，极力去说他人的不足，是为了突出长处极优。

也许十年之后再读，又是一种感觉

读到的是删节版的。~~~~(>_<)~~~~ 一切都像一场梦。故事随着周敏拐了唐婉儿去西京城谋生展开。庄之蝶从见到唐婉儿开始堕落，依次经历了唐婉儿，阿灿，柳月三个女人，主线是与景雪萌的前尘旧情的纠葛。牛月清，是一个称职的家庭主妇，却是一个被琐碎的生活羁绊的一心拴在丈夫身上的愚妻。慧明聪明却仍然为女人的身份遭受苦难，她明知道这个世界是男人的世界，女人只是附庸，也懂得男人喜新厌旧的秉性，知道女人应该有自己的事情，活出自己的精彩，身在清净地，依旧难断凡尘。王希眠的老婆角色比较特殊，她与庄之蝶有某种神秘的感应，甚至同时在背上起疮，作者把最后一句给了她。景雪萌一直被谈论，却从未正面出现过。这其中不仅有男女之间的纠缠还有被名声绑架了的所谓的名人的悲哀，他们无法自主，只得为声名所累，表面春光无限，实际男盗女娼，吃喝嫖赌，游戏世间。风流者图一爽，投机者机关算尽。表面上仁义道德，其实却是自私的阴谋家。那些为庄之蝶献身的女人们，看中的是他自身还是他的名气呢？人活在世上，到最后只有姓名是自己的，可是即使这个姓名也是被别人叫的。作者在书的结尾写的短篇，很耐看。书中描写的九十年代官场和市井故事，十几年后的今天，好像也并无不同。时间是淘金者。文章千古事，留待后人说吧。现在记得一句，庄之蝶，下来接客。

那些浪费我时间的书

上个月看完了所谓完整版《废都》，十几年前正值青春时读马赛克版，我欣喜于自己的进步。去掉马赛克，恢复真身后，才发现，有些人写的色情就真的是色情，读来让人×× 为之一颤（这句话传来传去，都不知道出处到底是谁了，冯唐？李海鹏？慕容雪村？），比如以前地摊儿刊物，比如写的好的古典色情小说（春染绣塌等等)。有人写的性生命力充沛，干净，热情，有趣又无害，比如王小波。有人写的性诡异奇特，让人钻进迷宫忘了自己是在打量色情，比如《The story of O》。可是，有人写的性，猥琐做作，既无美感又不淫荡。比如《废都》。《废都》去掉马赛克后才发现老贾的贫乏，一再重复的用没什么穿透力感染力的句子，毫无必要的写其中的男女相悦之事，我甚至一度怀疑自己的记忆，后来才发觉，原来真的是重复，不是印刷排版错误。《废都》的故事很庸俗（注：不是通俗，是庸俗），居然撑起了一个长篇，简单的叙述如下，庄之蝶是西京名人，周敏是西京下面的一个小城的名人，周敏携私奔的情人唐婉儿来到西京，投靠庄之蝶，庄之蝶看上了唐婉儿，俩人搞来搞去，周敏写了篇文章被庄之蝶前相好告上法院，打官司。没了。期间穿插了不少别的人物，也都是这些杂七杂八没什么故事性的情节。据说此书是延续金瓶梅及红楼梦之精神，叙写中国人的世俗生活，语言风格上大概是模仿像了，白话小说。对白捕捉的很好，好多黄色笑话--这也是贾的长项之一。也许他写的这些人物都是有原型的吧，那么想想就可怕，但他又把庄之蝶写的跟个种马似的，是个女的见了就喜欢上了他，这种YY，大概只有如今的 穿越小说之男主角堪与之比拟。更为荒唐的是，贾平凹写了一个具有思想的牛还有不少神神鬼鬼的玩意儿，这些本可以是很有意思的材料，让小说变得丰富，但他写的相当做作，惨不忍睹。总之，今时今日，对我而言，这是一本阅读体验极差的书，之所以十几年后，我又重看一遍，除了怀旧，实在找不到别的意义了，甚至这个旧都怀的都有点做作，看完这本书后好多天，我看任何的中文文字都觉得写得好。正如俗话说：当兵三年，母猪赛貂蝉，坏的文字及内容对人的影响，一至于此。可我为何犯贱一路看到底呢？还不是为了告诉后来者，珍爱生命，珍惜时间。

以后出门看书要包封皮

端午回家没事儿干在以前的中学旁边买到的这本书。我看了半天，想到以前看到过他的艺术评论，就买下了这本书。真是盗版中的盗版。。。坐在家里看了半天，里面有性描写，嘿嘿。故事交代的还是很清楚的，特别是枝枝蔓蔓的交代出来，我更是喜欢了。第二天坐火车回学校，八个多小时，我都没怎么抬头看边上的人就把书看一半了，最后一次回学校，火车上风景甚好，我都没舍得看风景。终于把书看完，庄和诸多个女人的情事，可悲可叹可耻可怜。但是印象很深刻的是，在知道钟一往情深时想到了自己对景雪荫的愧疚，给她写了一封信，很是触动。庄是在追逐自己的人生，但是常常又陷在欲望的泥淖里，有时清醒，却又是糊涂了。我们都在追逐幸福的人生，但是幸福和欲望谁又能分得清呢？那头牛输的很对，我们都在追逐和沦陷、挣扎，世世代代都是这样，这就是历史。今天上豆瓣看评论，才知道这又是一本黄书，虽然我看的时候有感觉，但是，听人家说了才确信。想到这，哎，我可是一路上看这本书的，哎，以后出门带书看都要包个封皮。。。。

淘废

嘿，初中看的时候就知道是这书的禁，“此处删去XXX字”，看的不就是这个，那时心想，多可惜，都写出来何必再删，现在想想，难不成不是作者删的。书是从书橱的底部掏出来的，那书橱里都是宝，睡不着，就秉烛夜读吧，废都跳着看了个大概，情节略微记得，要不是最近听说解禁了，恐怕早就忘了吧

好人不能作为评判人的标准，那是做人的基本标准

有些东西，来一次就好了，多了就重口了，也容易让人腻味。书中的众多OOXX就是如此。Besides，你说写就写吧，第一次我可以理解成庄之蝶的性压抑，但当这么多情节基本差不多，就是换了女主角的OOXX出来后，我就hold不住了，让我一度以为是编辑恶搞，是不是特别喜欢那一段，所以把所有的都换成那样了。作为一个不会从文学角度来分析书本的人来说，我觉得这本书最大的亮点在于，把每个人都写活了，他们都不是圣母样的人物，有人屈从与欲望，却也能自省，有人爱慕虚荣，却也能偶尔露出一些单纯。说实话，这本书想表达什么，我真没看懂。庄之蝶也就一肉身凡胎，干嘛是个女的就想扑上去。

文艺圈都应该完蛋

刚出版的时候读过一次，觉得庄之蝶死不足惜，甚至还有一种快感——这个大坏蛋，终于完了！但几年后再读一次，看法却完全变了，该完蛋的不是（或不应仅仅是）庄之蝶，整个西京城的文艺圈（juan）都应该完蛋，好肮脏啊！

让上世纪末男人兴奋的伟哥

读这本书的时候我应该还算个青少年吧，大概在十四五岁，我就通过一些方式拿到了这本书，而且幸运的是我以比同龄人更多的汉字量可以99%的认识这些文字。现在我已经记不清楚他们里面主人任何一个人的姓名，隐隐约约记得，有蝶，有月，还什么我就记不太清楚了。大概的意思是很多文化人，生活在矛盾和欲望的纠缠之中，有一些美丽或漂亮的姑娘，喜欢那些成天满嘴烟油子味儿的双唇中吐出的文字，，并且一激动就脱下裤子或裙子献身于文人。并且陶醉于此不能自拔。最后的结局好像是主人公死在了车站里，脸上盖着一个报纸。他戴绿帽子的朋友发现了他，他已经离开了这个世界。这幅场景让我难忘，因为我觉得，这部小说其他的地方都像是电视剧，而只有结尾，像电影的镜头。如此短小，如此震憾，却又如此悠远。当时我的心智还没有足够发达到接受这些东西，但我觉得生理上应该已经开萌芽了，发育了。里面的情节也会让我兴奋，也会让我脑门发热，没有想到我一直以来仰慕的平娃老师竟然能写出这种东西来。随着我长大，随着社会也在大，随着技术越来越大，一切都大了。人的视野和接受范围，人能够将触角涉及的地方，都因技术特别是互联网的发展而变得如此自由，老贾的书已经不能起到足够的伟哥作用了，他的药效，已经不那么足了。甚至连艳照门都会让我们觉得厌烦，所以想起这本书，我还是会感慨过去的岁月，人们还会为一些新的东西而兴奋。

满纸荒唐言，一把辛酸眼泪

《废都》果然气度不凡，八十年代末到九十年代初的世间万象、浮世众生跃然纸上，《废都》与很多伟大文学作品价值在于，“满纸荒唐言”背后，是一种幻灭与苍茫，它让人无助、慨叹、神伤，它不给人乌托邦的激情，它使我沉思、静穆......

妖孽之作

必须承认，看这本书之前，有很大的原因是因为见过哪个媒体上登过这么一句某老读者的观后评语“国之将亡，必有妖孽！”。当时就觉得这句话相当的牛B，很高调的评论了啊，简直就可以像市面上那种畅销书一样，印在书背当作某某大师或者牛B媒体给出的客观评论，想不畅销都难啊。当然，这也得是作者或者出版策划人要有更牛B的觉悟的前提下，才有可能实现。基本上这么高觉悟的人也是很难出现的，比如潘石屹，再比如小麦这种...先有评论在先，然后才是等到一个契机，前阵子去一个沉迷魔兽世界的不可能有时间看书的朋友家坐的时候（没错，这人就是沙皮），发现丫电脑桌边上布满灰尘的几本中学课本里面，居然夹着有这么一本传说中的“妖孽之作”。当时就扯了出来问了，才知道是父辈的叔叔婶婶某人买来的。因为看到那句评语也是近几年的事了，还以为是2000年左右的书呢。翻开一看才知道贾平凹93年的作品，那年我小学5年级，这种比语文书还厚的文字作品自然是不屑看的。通篇读下来，印象最深的自然是“...作者省去XX字”之类描述性爱的片段。也必须承认正是这些穿插的细节，让我这么一个很难读完整本厚书的愚钝学生玩命地往下翻。看完还很不解恨的上网去搜这些当年因为各种原因而被删掉的文字现在有没有重新遗漏出来。结果显然让我很失望，因为丫原来根本就没写...太无耻了。嗨，具体大的情节就不描述了，网上一搜一大把，多是说描述几个作家文化名人的堕落过程。但我又不觉得里面又有多堕落，可能是看了更多颓废的文艺片的原因吧。其实就是爱着面子做作的一帮圈子里的人，为名所累，成也名利败也名利咯。情节还算细腻，主要体现在各色人物含沙射影的对话上面，但也有个人定位立场差距太远的原因，对之类的对话和心理矛盾大多抱着嗤之以鼻的态度，心里有话非不直说，靠这靠那的腾着地方给人家留面子，不知道是不是所有的同龄人都有这种感觉。如果，没了之前说到的“省去XX字”这种东西，整个框架看起来，确实挺困人的。就还得提一下还有个支线的细节描述也是吸引我细读的，就是老太太时不时冒出来的神鬼对话。玄乎间又多少带了点真枪实料，神神叨叨的看着还挺解困。就这么一段困乏一段性爱一段鬼神，生生地把一个带着强烈主观意识的80后青年给拽着进去游荡完了整个作者安排的情节。虽说不甚收获，但总结起来，作者还是有其牛B的地方，起码，丫能用一些从头到尾压根就没有过的“作者省去XX字”给忽悠了一整代人，甚至还连带了自以为很牛B的我。这要跟前两年才风靡网络的真枪实炮木子美之流相比起来，还是要高出不少的。再回过头来说说这个骂出“国之将亡，必有妖孽”的可爱老头，真是怀揣着颗单纯而冲动的年轻的心呀。可怜内心不知道被红卫兵清洗得有多干净了，动不动上纲上线的思想在那头壳里深深的扎下了根，要搁当年，肯定是一叱嚓风云的优秀毛主席思想宣传队员，那神气呀...这个现在...好在不如当年了，那位人老心不老的老大爷，如果你还能听见我的声音，我真想对你说句话：大爷，人家小说再怎么，也只是编个故事而已嘛，非得跟国家兴亡扯上一块，至于吗？~大惊小怪的嚷嚷，本来小弟弟我还不屑看的，非得让你这话给哄了进去，夜半电灯硬是熬了几宿，茫茫然又无所获，唉...这老妖孽...

废都教我的那些事

初中家里买了这本书，家里人怕我翻到，放到里屋。当然，我还是翻出来了。然后趁家里人不在的时候，面红心跳中完成了囫囵吞枣的阅读。算起来，废都里边未删节内容，算是我的青春期启蒙。接下来，自然就是和同学之间的嬉笑交流，然后偷书出去炫耀，然后相互传阅，然后丢了，然后丢了的倒霉蛋不吃一个星期早饭去买了赔我。风波迭起，好歹没有穿帮。热乎劲过去后，书继续回家里压箱底。除了偶尔夜晚的躁动中，会特别追忆起其中的某些情节，自己也逐渐淡忘了。后来高中，搬了新家，书都在我的房间。加上家里人更不关心这本书，我可以重看了。本来是色心作祟，想重温昔日咸湿时光，但这次不用太偷鸡摸狗，于是可以细细体味其中情节。虽然年少懵懂，但这次更吸引我的，是情节。对于一个少年来说，一个有钱有名的男人和n个女人爱欲纠缠的香艳过程，已经是我想要和能接纳的极限。我很猥琐羡慕嫉妒恨的说庄之蝶你太不是人了，玩了一个接一个；一边用香港和日本教学片中的情节来补全方块中那些残缺的几千字。因缘聚合，高中毕业，我辗转来到了西安。漫天蔽日的沙城暴中，黄土高坡上粗犷的民风却深深刮进了我的心里。苍茫天地中，呼呼风声中，埙声和和。青色斑驳的老城墙上，斜阳中钟鼓楼。一抹辣子，一瓢醋，和着一把盐的凉皮的叫买声。那个时候突然想看废都了。看完之后，些许失落，些许惆怅，但是还是说不出来，道不清楚。感觉能体味那是怎样的一种人生，但是却无法明晰所有，惘然若坠红尘。毕业后，辗转大半个中国，最后定在了北京。而立将近，去西单书店，看到新版废都。粉红的外皮，着实让我诧异了。这是Sex and the City的剧本改编小说么？！万丈红尘中人物的辗转沉浮，文化更迭中文人的迷失无奈与挣扎，感情世界中隐忍、欺骗、欢愉居然用这么赤裸裸的风骚展现着。叹口气，翻开表皮，里边还是那些文字，只是，删去的地方，不再有多少多少字。轻轻一笑，合上书皮，轻轻放下，转身离开。

看不懂的一本书

废都刚出的时候，我好像还没到18岁，从我爸藏书的地方偷书出来看的时候，觉得内容极为精彩，通篇都是框框，要不然就是水流遍地，无限的遐思啊。当然，在白色恐怖之下，我是看不仔细这本书的，不过却也掌握了大概的故事结构和轮廓。偶尔之间，翻看某些评论，发现把这本书捧的极高，心下很不以为然。却也有一些评论，说贾平凹(这个字读啥来的？Wa1?)江郎才尽，为了生计，写就这么一本书，来配合当时的写女人的地摊文学盛行的潮流，心下深以为然。过了很多年，再次翻起这本书，有些不耐烦书中的框框，如同看打了马赛克的av，看书中情节，也没什么感觉。只记得大学的时候选修美学的时候，老师所讲述，《金瓶梅》之所以伟大，在于写丑，所以看这本书要用赏丑的态度去看。（原话怎样忘记了，这些话写得这么磕磕巴巴，要是被美学老师看到了，肯定又在想到底这门选修到底培养了些什么人了，对不起，王老师。）我觉着吧，从这个角度去看这本书，依然不知道能赏出啥。或许时过境迁，在外面包二奶，第三者横行的现时代，已经没有这本书的语境了。

从此爱上贾平凹

王小波提它，郑执提它，前天去听讲座老师又提它，我就知道——缘分来了。一口气看完的，就一句话，很有意思。金庸说，我希望别人看我的作品，只说感动或不感动、喜欢或不喜欢。我喜欢金庸这种说法，简单、痛快。照这个说法，我要说——我非常喜欢，非常感动。真的是这样，不单单是因为作品本身，更多地是因为作者本人——贾平凹。这个人怎么能这么诚恳、怎么可爱呢？你要理解我，当我太喜欢一个人的时候我控制不住要用可爱来形容他，因为我眼里可爱就是这个世上最好听的词儿。看这种书才能称为是看书啊！完全不知道时间的存在了，也忘记了自己的存在，也不再着急知道结果，就那样慢慢的跟着书走、跟着书里的人走，直到看完最后一个字还要两眼发呆再沉浸一会儿。哎。好书啊。真是本好书。我喜欢。最让我感动的不是书里面的哪个人，而是贾平凹本人。看他写在后面的本书的创作过程，真诚的让我流眼泪。从图书馆里出来，天空有淅淅沥沥下起雨来，我真开心。先不聊书中人物，先来看看贾平凹写在后面的后序吧。“ 我为我深感悲哀。这悲哀有无人与我论说。所以，出门在外，总有人知道我是某某某后要说许多恭维话。我脸烧如炭，当去书店，一发现那有我的书，就连忙走开。我越是这样，别人还以为我在谦逊。我谦逊什么呢？我实实在在地觉得我浪了个虚名，而这个虚名又让我苦楚难言。……孩子长大后做什么都可以，千万别让弄文学……我知道一走进书桌，书里的庄子蝶、唐婉儿、柳月在纠缠我；一离开书桌躺在床上，又是现实生活中纷乱的人事在困扰我。为了摆脱现实生活中人事的困扰，我只有面对了庄子蝶和庄子蝶的女人……一切都是茫然，茫然如我不知我生前为何物所变、死后又变何物。我便在未作全书最后一次润色工作之前写下这篇短文，目的是让我记住这本书带给我的无法像人说清的苦难，记住在生命的苦难中又唯一能安妥我破碎了的灵魂的这本书。”我摘下这序言，只是想时刻提醒自己，每个人有每个人的难处，不懂别人的困难就不要去责难别人。还有，要尊重作家——即使是水平一般的作家。这本书写的好，原是因为多多少少作者在写自己的经历，而事情一旦是真实的，那必定是能打动人的。原本就知道写作是件不容易的事，却没想到竟是那般困难，更没想到作者也是要和我们凡人一样——受那么大苦、有那么多痛，也会在夜深人静时一个人落泪，也会在难过时自己麻醉自己。我不想再去称赞贾平凹先生了，我只知道这本书真的很好看——至少我很喜欢。又想到《茅屋为秋风所破歌》，想起了杜甫，想起了贾平凹，此刻的北京，我坐在北师大女生宿舍楼的自习室里，窗外是大雨倾盆、电闪雷鸣，今天的夜晚，让我觉得幸福。看到贾平凹先生的纠结和痛苦，我更多的是一种安慰。原来世人都这样，我读书并不想让自己变成文人，只是希望在一定程度上能让自己不是那么愚笨，我希望自己有智慧一点，当然我知道人类的智慧都是很渺茫的，但我并不贪心，而且我相信看任何一部书都能从中学到点什么，更重要的是有时候你还能从一本书中发现一个作者的灵魂——一个善良的、真实的的灵魂，让你觉得这世界是如此可爱，有人是和自己如此相像。我觉得我之所以需要从书中找到认同感，一方面是因为人都是独胆寂寞需要别人肯定的，另一方面是因为这种事情不是能选择的——是上帝选择了我。我知道自己有时候在这个社会上显得奇怪，以前的我会懊恼、会痛苦，但现在不会了，因为我发现懊恼甚至是试图改变自己让自己向着大多数人那样改变并不会减少自己的痛苦，相反有时候还会增加自己的痛苦，而且我找到另外一个让自己变得更好的方式——那就是读书了。既然试图改变自己没有用，那就干脆接受。就像大黄蜂选择了男孩（他的名字我忘记了）一样，书本选择了我，我除了接受之外，别无选择。既然只能接受，那我就痛痛快快、干脆利落的接受。我知道，它选我是有道理的。现在来谈谈这本书。我正在考虑怎么写，本来想为每个人写一段话的，好吧，就那样写吧。庄子蝶：这是个作家，一个有名的作家。可最后，就是这名气害得他，不是吗？世人皆知名气会害了人，却也个个追求名气，人的虚荣心真是可怕。整体来看，他这个人并不错——最起码心肠是好的，用按孟云房的话来说“在这个城里的文化圈里，庄子蝶算是最好的”。的确是这样，庄子蝶算不上坏，但也说不上好。我不知道该怎样评价他，他看见美人也可以说是美好的人就管不住自己这的确可以理解，但那样无下限我是不能原谅的。我其实在想，是不是所有的作家或者说是艺术家都这样——在美好的事物面前总是像个小孩子一样，让你拿他没办法。除了这事，他对自己的妻子牛月清的态度也让我很反感，如果不喜欢那就干脆利落的离了嘛，干嘛那样作践别人——何况还是一个爱他胜过爱自己的人？从这一点出发，他似乎又没有一点善心了。男人是不是都这样，他要不爱你了，你在他面前怎样便都是错。哎，真是悲哀。牛月清：这个妇人让我说什么好。我知道贾平凹的笔下她不是主角，但我这里偏偏要把她写在庄子蝶下面。不是我偏爱谁，说实话这书里面我佩服或者说有点好感的女人只有一个——汪希眠的妻子，是个不错的女子——又扯远了，只是因为我觉得她在书里实在太惨，我有点看不下去。这是个善良的女人，可偏偏嫁给了庄子蝶这个有名的作家，这是她的幸运还是不幸呢？书里面的女子似乎个个都羡慕她，说她身在福中不知福，觉得自己要是嫁给了这么一个名作家将会怎样怎样，我真想说声啊呸。是的，庄子蝶有名了，当然你们看在眼里了，可要是一开始让你们嫁给了庄子蝶，他还会是现在的庄子蝶吗？再或者，你们又有谁会愿意嫁给还不是现在这个庄子蝶的庄子蝶呢？如果没有牛月清，又哪里来的的现在这个让你们个个恨嫁的庄子蝶？！虽是同情，却也觉得可悲。这么好一个女人，愣是让庄子蝶给毁了。哎。里面的哪个人不是让庄子蝶给毁了呢？就是柳月说的那句话吧：“……是你吧我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！”我在想，也许一个人创造的东西终究要毁在自己手里，所以庄子蝶创造了牛月清、柳月、唐宛儿，就注定他们要毁在他手里。这让我想到，生活的希望一定要自己给自己，让别人来创造自己、给自己希望、让自己重生，那即是自己真的获得了新生，那这希望和重生也是别人给的，而别人给的东西别人是可以随时拿走的。所以，都醒醒吧。不要把自己的希望交到别人手上，女人还是男人，必须要自己给自己希望和信念，只有这样，才能真正自由自在、不卑不亢、潇洒轻松的活在这个世上。不然一切都是暂时的，如果偶尔的心安也是别人给的，那活的就太可悲了。柳月、唐宛儿、汪希眠的妻子：这三个都是极漂亮的女人，又都不笨，但好像柳月和唐宛儿毁就毁在了他们的自作聪明上。唐宛儿也就算了，她毕竟是曾经太憋屈了不得不想办法把自己从那种生活的绝望中挣脱出来，她也是真爱庄子蝶吧。但这柳月，却真真是让我同情不起来了，可以说她的虚荣心害了她。算了，每个人都有选择自己生活的权利，我可以不赞同这种活法，但也不必太过苛责别人嘛。至于汪希眠的妻子，我说过了——我佩服这个女人，坐怀不乱——还是自己曾经深爱的对象，还是喝过酒的晚上——有原则，我佩服。做女人的确要这样，一定要自己的原则和底线，至少我本人希望自己做汪希眠妻子那样的女人——亏心事坚决不做。慧明：呃。这个尼姑我就更不做评价了。你来看看她说的那段话吧，“……说女人是半边天，女人可以上天，可以入地，可上天入地的女人到底有多少？满城的商店里都销售这女人的服装、女人的化妆品，好像社会一切都是为女人服务的。可这一切又都是为了什么？还不是让女人打扮的漂漂亮亮了，供男人欣赏消用？在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好，没结婚的让人喜欢，结了婚的让丈夫宠爱，女人就得不住地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置。若以美貌取悦，美貌总是随着时光要流逝的，且世上的美貌各式各样，你一个人怎去满足男人吃了无骨还想着六味的胃口呢？若一切围着男人打转儿，男人的一切就是自己的一切，到头来你只能活的窝囊，遭人嫌弃。孔子说唯女子和小人难养也，其实男人最难养。你离他远了他不行，离他近了他又烦。女人对于男人要若即若离，如一条泥鳅，让他抓在手里了，你又滑掉，如一颗瓜子，吃进嘴了，逗了口液出来却填不饱肚子，男人就对你有了一种感觉，追求起来就像苍蝇一样勇敢。所以，女人要为自己而活，要活的热情，要活的有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人……”谁敢相信这是从一个尼姑嘴里说出来的话呢？不过你在想，她是个打过胎的尼姑，知道这一点，也就不是太惊讶了吧。刚开始觉得她说的真对，后来仔细想想，又觉得也不全是这么个理儿。女人打扮的漂亮，并不仅仅是为了满足男人，既是为了自己也不能不让自己活的漂漂亮亮的啊？另外，有时候或者说大多数时候女人的自信心或者说愉快感还真就是靠男人的赞赏和爱恋建立起来的，这就不能怪男人了，这毕竟是女人自己的事啊！你如果需要靠别人建立自己的自信满足自己的虚荣要靠男人的喜欢才能活着——那就不必抱怨要为别人梳妆打扮了吧？你想有收获，就必须付出努力啊，这世界本来不就应该是这样子的吗？我觉得还是不要再说男女不公平、这世界终究还是男人的世界这之类的话了，有抱怨的这档口儿，还不如努力做好自己。如果每个女人都能自由独立的活着，那还怕男人不乖乖投向我们吗？再说了，这事也不能这么较真，慧明就太过了点，说的男女之间好像永远都在暗暗较劲，必须时刻试点计谋才能永远处于战略主动地位，与其想着怎样制服对方，为什么不一起努力过上真正幸福的日子呢？如果男女真的都互相孤立了，又有什么好呢？没有彼此，没有爱情，我们活着还有个什么劲儿呢？当然，任何事都是分人的，如果对方是那种不值得有蛮不讲理的人，耍点计谋让自己早点脱身当然是上上策。钟唯贤：这个临死前还像个孩子一样对爱情忠贞的老编辑在那一瞬间让我感动让我可怜，爱情真的是个美好的东西啊。他死后庄子蝶的种种表现也再次证明了庄子蝶的心肠不算坏，可人啊，真是奇怪，为什么偏偏要让爱自己的那个人伤心呢？这怕是一个最伟大的哲学家也解决不了的问题吧。龚小乙：为什么会对这个小人物有印象？因为他是一位瘾君子。终于明白了人在嗑药后的感觉，想想真是可怕。这恐怕也是一种自毁的方式吧？让自己堕落的没个人样儿，怕是自己都无法原谅自己吧？人生就是这样，绝不能走向自我毁灭。而走向自我毁灭的标志和方法只有一个，那就是自我放弃。实在无法想象一个没有希望和信念的人该怎样在这个世间存活下去。再次表达对老爸的喜欢，希望他老人家越来越开心，真正好好地活在这世上，有尊严的活在这世上。书里还有很多其他人，但我印象不太深了。就记得那个收破烂的神神叨叨的老头、还有瞎了一只眼的孟云房，这两个人也都有趣，人也不坏，挺好的。哦，忽然想起了那头通人性的牛，以前我觉得马和狗是通人性的，现在看来，也许还有好多动物甚至是植物都怕是通人性的呢。雨好像停了，闪电也没那么频繁了，我也开始要收工了。再说一遍，这本书真的好看。哈哈。不管怎样吧，我们女人，一定要为自己活着，要活得潇洒，活得漂亮，这并不是要赢取男人的爱恋，而是因为，人活着，只能为自己而活，要不然还活个什么劲儿呢？我就是这样想的，我们要活的简单、潇洒，这样我们就会活得快乐。而要活的简单、潇洒，就要为自己而活。我们在这个世上，尊严都是自己给的，活的好与不好，也都是自己挣得。不要怪罪别人，你过得不好，并不是那些过得比你好的人害的。

是谁在误读废都

作为贾平凹长篇小说的三大代表作之一的《废都》（另外两部是《浮躁》和《秦腔》），在豆瓣上的评价非常低，很多人读不下去，尤其是女性，认为这本书中的女人很下贱，有着对女人的侮辱，并且整书充满着性爱描写的片段，很没营养。我最开始读这本书的时候也有这样的想法，直至读到一半的时候还在想这庄之碟是什么东西，是个女人就爱他，难道是篇中的女人都是物质女？但往后再看，我发现不是，有一点值得我们关注：唐婉儿、柳月、阿灿这三个角色形象似乎是两面性的。唐婉儿在文中的形象好像就是个标准的荡妇，似乎始终和性爱联系在一起，不论是言语还是行为，文中她总是将“睡觉，性”挂在嘴边，也是和庄偷情次数最多的，作者还特意描写了唐幻想和庄在一起时手淫画面。但唐婉儿对庄的感情和举动又让人感到这女人真是痴情，为庄操碎了心思，即使没有名分也愿意和他在一起，并且后来她宁愿手淫也不愿意和周同房说明她不并不是一个只图肉体快感的女人。柳月由于是农村出来的保姆，极度渴望的到城市的认可，在赵京五和市长儿子果断选择了后者，但当庄说了婚事她还是希望能留在其身边，当一个没名没利的小保姆，“物质女”的称号似乎在庄的面前完全不存在。阿灿似乎是一个极为软弱、下贱的女人，第一次见面就跟庄发生了关系，但后来他为妹妹的受侵害的强硬报复又让人感受到这个女人的坚硬与倔强。并且为了保住庄的名声甘愿离婚并自己抚养她和庄的孩子。说了这么多，其实就是想表述这三个与庄有过关系的女人似乎对庄有着“独特的迷恋”，使得他们的价值观在庄面前全面坍塌，这也是很多读者觉得女人智商受到侮辱的原因。因此，我们需要探究庄身上到底有着什么特质可以产生这种魔力？从外貌来说，庄之碟绝不突出。就像唐婉儿第一次见到庄时的描述：一辆“木兰”门前停了，跳下一个又瘦又矮的人来，上身是一件铁红砂洗布短衫，下身穿一条灰白色长裤，没穿袜子，一双灰凉软鞋。一时有些吃惊，这是庄之蝶吗？声名天摇地动的，怎么一点不高大，竟骑的是女士"木兰"车?按理来说，不论是周敏还是赵京五都在年龄和外貌强于庄的，因此不是这点。钱财的话庄更是没什么优势，跟龚靖元无法相提并论，势力也是更不及市长。说到底，爱他的女人多是在没见到庄之前就似乎爱上了他，都是读了他的书。看看书中柳月对庄写的书的评价：“他最善于写女人”“他把女人心理写的很细”“把女人都是菩萨一样善良，又把男人表面写的憨实，内心却极为丰富，却又不敢越雷池一步”。可以看出庄早期心中对女子的印象是十分纯美的。下面就要结合贾平凹先生自身的经历来说了。贾早期（八十年代）从乡村走向城市，并在城市中落地生根。他心里有很大的满足，有对城市的向往，热情。又有对乡村的怀念，留 恋。这种情绪很微妙，就像小鸡对蛋壳的感情，怀念，但并不想回去，创作了《商州》《浮躁》等一列作品，用文字创造了一个纯真的美好的世界。贾写废都之时（九十年代），在城市生活了十多年。从最初的喜欢，扬眉吐气，到后来的厌倦，以致绝望。经历了从对城市的向往到厌倦与憎恨，其实废都中的那头牛就是贾的心理写照。再看唐婉儿、柳月、阿灿这三个姑娘，都是从农村来到城市，她们都对城市有着向往，但实际的生活并不如意，因此产生了一种精神上的幻想与寄托。庄作为这座城市的文化代表，其作品又是极度的美化女性，属于“女权主义”，因此这些女人就将庄作为自己的一种幻想，是一种精神的追求，代表了她们对女性权力的追求。所以这样看来，这些女性对庄的迷恋似乎得到了解释。想想看，贾初到城市是否也和她们一样呢，为了追求自己的梦想而拼命努力。从上面分析来看，我想表述的是庄从某种意义上代表了一座城市，城市中人人对他的崇拜其实是对城市生活的向往。年轻的庄似乎是一个腼腆的大男孩，对女性保持着赞美和尊重，后来却成为了一个贪婪、虚伪的“偷吃狂”，我想这代表了这座城市在发展中滋生出了很多垃圾，例如贪污腐败（九十年代似乎是最严重的）、官僚制度等等，一个朝气蓬勃的城市变得破烂不堪。最后庄的死亡由两件事诱发：牛月清的死亡和儿子的畸形。牛一直是庄的魂，但由于庄的死不悔改最终导致其死亡，而畸形的孩子也难逃厄运。我认为这两件事分别代表了城市的恶性发展会使得本身的精华不断流失，同时产生新的内容却是病态的，这种发展模式城市的灭亡是必然的。我想这也正是贾先生所经历的，壮志难酬的他失望至极，因此写下了废都。除此之外，文中景雪萌和汪西眠老婆似乎是两个特殊的角色，与城市的人不同，她们不迷恋庄。我想她们都有一个共同的特点，就是他们见过庄年轻时的模样（因为她们就是城市人），那么清纯透亮，美好，他们爱着年轻的庄，只有她们了解美好纯净的城市的样子，现在的庄变了，所以不爱了。

都市里的市井故事

最初是被废都这个名字吸引的,极少看书评.王小波"思维的乐趣"里好几次提及这本书,于是就好奇弄来看看了.作家的文字总是平实的,这是看他们的作品和市面上男欢女爱截然不同的感觉.小说还没看完,不知道结局如何.不过里面的故事就像是市井里的片断似的,似曾相识,不因为其中的人物都是文化名流而脱去了流俗的外壳.我看的版本里面还有"此处作者删去xx字",呵,不去避讳性,才能对性有个清醒的认识.不过书里面的一些描写总让我有种不清洁的感觉....或者这才更加真实.多少年前的一本书,诉说的故事感觉现在还在每一个角落重新上演.生活里的口号和幌子似乎太多了,时代给我们的美好究竟是一个美丽的骗局还是用真实在欺瞒我们的眼睛.

阅读中

感觉和大师的距离差了些，不论是内容还是思想高度上，大师可以用平实的语言得到比他更好的效果。用平实来描写极尽的残酷这应该是最高的境界吧、居然前一段的评论太少，额、、、是不是哦、好多写点。。再谈谈那些场面，说实话，写的一般、、、、、情节有点繁琐。

废都之后感

才看过这本书，作为一个不太成熟的女性，对于这个看似男女平等实际依旧男权当头的社会充满了失望，女人即使奋斗一生，名利皆收，身边没有一个贴心的丈夫，仍是不算成功，纵然她身边有很多追求者，可这社会人心不古，你哪里知道他是爱你的人还是爱你的钱？男人就不一样了，他的伴侣可以经常换，说起来也是风流倜傥，而女人到那时侯却是人老珠黄，即使风韵犹存，却也抵不过年轻貌美，倘若也学男人常换常新的话，又成了放荡俗媚。好女人的养成固然要自己长期修炼，可这是要建立在物质充裕的基础上，这样无论是内在的或是外在的气质和内涵都能得到充分及时的补给，贫寒人家的女儿倘若心性极高，若不善于运用社会力量是极难立于社会顶端的。矛盾啊，也许是目前生活太过于闭塞，迫切需要新鲜力量和空气，成长 有很多条道路，太好高务远恐怕也不是什么好事，时刻保持自己的心性纯明，有颗童心，这世界还是蛮美好的嘛还有一本书叫《废都人》，是以本书里面捡破烂老头为主线的，里面蛮多新鲜歌谣的，呵呵~~

非常烂！

被人推荐看的。不管是小说情节，还是大炒大卖的H部分难道贾平凹就是为了展现一个生活糜烂，性观念开放的文化人圈子么？老婆是公共汽车，丈夫是运输火车！毫无家庭观念，责任感，只是想到自己“舒服死了，爽快死了”...这样的中心或者立意，无怪乎被禁了。相较之下，我更喜欢王安忆的《我爱比尔》，虽然同是写文艺圈的颓靡之气，也有H，却写得具有美感。但是，结尾处那带着母鸡温热的处女血的鸡蛋，还是让人有种重拾信心和希望的感慨。

废都——贾平凹“废”了谁？

在上张老师的跨世纪文学第一课里，最有印象的一段就是介绍贾平凹的《废都》了，他介绍说，这是“中国当代的金瓶梅”。《金瓶梅》我看过一点点，那时也只能看到书中人物虚伪，狡诈与放荡的一层而已，并未想到更深的地方。也许觉得，古代毕竟与现代有诸多差异，用我现代的观念去深究与硬套，未必能完全理解。而听到了《废都》后，特别是被禁十年而风靡不止的作品，不由地勾起了我的兴趣。在潘家园买了一本《废都》的旧书，是删节版，上面写着作者自己删节文字，突然觉得好笑，作者删字的时候是什么样的心情，我们不得而知，但是他写这本书时候的心态，我们可以从他的后记里面看到一点：“这些年里，灾难接踵而来。先是我患乙肝不愈，度过了变相牢狱的一年多医院生活，注射的针眼集中起来，又可以说经受了万箭穿身；吃过大包小包的中草药，这些草足能喂大一头牛的。再是母亲染病动手术，再是父亲得癌症又亡故；再是妹夫死去，可怜的妹妹拖着幼儿又住在娘家；再是一场官司没完没了地纠缠我；再是为了他人而卷入单位的是是非非之中受尽屈辱，直至又陷入到另一种更可怕的困境里，流言蜚语铺天盖地而来……几十年奋斗营造的一切稀哩哗啦都打碎了，只剩下了肉体上精神上都有着病毒的我和我的三个字的姓名，而这名字又常常被别人叫着写着用着骂着。” 可见，“废都”之“废”的，第一个就是作者自己了。带着这种”颓废”与“失望”的心情写作，想必不会是什么乐观的主题，通读全书，我们便会发现，在这颓废故事的背后蕴含寄托了作者怎样的精神之“废”和深刻的文化失望，更深的就是社会之“废”了。庄之蝶一开始给人的形象是功成名就，风度翩翩，才貌双全，典型的偶像加实力派明星，但被周敏、洪波、药厂厂长等追名逐利之徒利用，终使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎。另外他沽名钓誉，始终不与牛月清离婚，用一些冠冕堂皇的理由来搪塞，只想玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，全然一副不负责任的名人嘴脸，终害得三个女性纷纷以悲剧结场。最后，他又为了赢的官司，不惜以出卖柳月的代价来巴结市长，违背承诺。一幕幕的虚伪与阴险摆在读者面前，揭露了庄之蝶的内在本性。所以说，废都“废”了庄之蝶。再者，我们也不能全怪庄之蝶，周敏为了成名，利用庄之蝶的私事来制造卖点，庄之蝶自己也很生气，也许名人就是这样。那个官司，本身对方就过于倔强，庄之蝶已经道歉，又何必呢？再者，朋友义气又怎能全然不顾。而他与牛月清，实为夫妻，却无夫妻之实，早已貌岸神离，既然这样何不离婚呢？全因社会关系，名人效应的羁绊，让他无法自主，甚至在牛月清多次提出离婚的要求后也不肯答应。这样一看，庄之蝶本身就很悲剧，他也很无奈，这种无奈，结果被社会现实所扭曲，因此一幅荒唐的生活画卷就展现了在我们面前。那又是谁“废”了庄之蝶呢？ 我们只能说，是整个社会了。最让人们注意的肯定就是收破烂的老头所唱的那首民谣了，一针见血，把废都之“废”酣畅淋漓的揭示了出来：“一等作家政界靠，跟上官员做幕僚。二等作家跳了槽，帮着企业编广告。三等作家入黑道，翻印淫书换钞票。四等作家写文稿，饿着肚子耍清高。五等作家你潦倒了，X擦沟子自己去把自己操。”读罢，一笑，恍然大悟。其实这本书，主题深刻，线索清晰，对社会有所揭露与反思，按理应该是典型的好小说。为什么被禁了，我想，关键就是小说中性场景的描写了。从删节版中作者删节的次数就可以知道作者落笔之多，构思之精细了。所以开始我说，作者自己删掉这些文字的时候，心情有多么惆怅啊。那为什么描写这么多呢，难道是吸引读者，增加卖点？这样想，也未免把贾平凹看的太低俗了。其实我后来在网上找了删节的部分，又对照的看了一遍，体会大不同。我们不妨换个角度来想想，如果作者全然删去这些性描写，而代之以崇高的情爱描写，那么给你的感受是否有如此强烈的冲击，你的思想是否还会有如此不安的躁动，你的看法是否有如此的纠结与矛盾。至少你受到的感触不会这么深，也许连你对文章主题的理解都偏离了，在你眼中，不再是那个精神颓败的庄之蝶，代而一个风流倜傥的形象。我觉得，因为这种不厌其烦，甚至恶心的性爱描写，把一幅丑恶，淫荡，空虚，伪作的生活图景酣畅淋漓的展现了出来，触目惊心。但是，对性爱本身的关注，不应该大于它背后所蕴含的主题，不能把握这一点，作者可就要跳进黄河也洗不清了。庄之蝶主要是和三个女性发生了不伦关系。对于庄之蝶来说，就是为了发泄，就是为了在精神空虚中找到解脱，“终日浮浮躁躁，火火气气的，我真怀疑我要江郎才尽了，我要完了……身体也垮下来，连性功能都几乎要丧失了！……更令我感激的是，你接受了我的爱，我们在一起，我重新感觉到我又是个男人了，心里有涌动不已的激情，我觉得我并没有完……”在女的看来，庄之蝶的“名气”就是最具吸引力的地方。唐宛儿羡慕庄之蝶的夫人“哪里尝过给粗俗男人作妻子的苦处”；柳月面对庄之蝶的书房则感慨地说：“让我看书，我是学不会个作家的。每日进来打扫卫生，我吸收这里空气也就够了”；阿灿在献身之后则幸福地说：“真的，我该怎么感谢你呢？你让我满足了，不光是身体满足，我整个心灵也满足了……有你这么一个名人喜欢我，我活着的自信心就又产生了。”可见，这就是我们现在所鄙视的典型“小三”。这样的爱情无法被世人所承认，甚至无法称作爱情，只能叫作欲望的满足。可是这种欲望的满足在我们现在的社会中俯拾皆是，只要一上网，就有关于哪个女的在绑大款，甘愿作小三的事情，“宁愿睡在宝马里，也不愿呆在破房里”。更可恶的是，很多女性甚至自曝丑闻来获得“名气”，毫无羞耻之心，整个社会演化成为“审丑文化”，乐此不疲。所以我有感慨说，贾平凹的所谓的“废”不只是一个“都”的废，现在，已经扩展到了整个国家。我在想，当我们看过《废都》后还会为他的“废”而悲哀时，至少我们还是幸福的。而当我们见怪不怪，习惯性审“丑”时，我们就会像罗素所说的那样，在文化上搞出这些充满浅薄的愉快、肤浅的自我主张，驱使人们走向卑琐、走向自欺，发明大量超个人的荒诞和荒唐的事情的“审丑”来……那将是整个民族的悲哀。礼崩乐坏，夫子所恨啊！

一部淫者见淫，智者见智的作品

印象中很小就看过此书的封面，而且经常看到。或许是过去父亲买来看了又将它放到书架上，每每翻找书看时都会取它下来再放回去，却从来没有真正翻阅过。也正是这样，才在心里埋下一个种子，今天看完也算完成一件似有似无的心事。标题里写的，一部淫者见淫智者见智的作品，是因为实在找不到更好的形容。一本书能记录下8、90年代的社会世态和那时候人们的思想思潮的确称得起优秀二字。但同时对性的描写，尤其是部分无谓的、对情节故事并无辅助和铺垫作用的性爱描写，使这本书在我心中的地位大大降低，感觉作者写这本书时还不够成熟，并不能通过性爱的描写将情节带往更高的层次，权作一次对90年代人们的性普及了。这是一部注定不会成为经典的作品，因为它被时间超越了。或许90年代的人会读到超前意识，但过了20年，它只能作为对那个年代的记录而存在着；对那些有婚外情、婚外性的人们以启迪或感触而存在着。庄之蝶，作者给他赋予了特别的魔力，人见人爱，哪怕很多时候爱显得太过于牵强。在描写阿灿与庄之蝶的过往及最后一次在“求缺屋”中的分别，给人感觉带入很生硬，莫名其妙。世上没有无缘故的爱，可阿灿却无缘故的深爱庄之蝶，仅仅因为他声名在外而垂怜于她一个卑微的女子？再到最后的裸舞也好，自残也好，都像在看一场粗制滥造的电影，自我意淫意味十足。顿时对作者有了“见面不如闻名”的感想。通篇看完，感觉作者有模仿红楼梦的意思，神神叨叨的但又起不了势，给人不上不下的感觉。倒是主人公爱情、家庭、情人的纠葛直到最后的孤独死亡仿佛在告诫人们，不要因为性而错看了激情与爱情，轻松被一锅鸽子汤浇灭的不是爱情。在道德的边缘寻找爱情都不是真正要爱情的人。

性放纵等于性压抑

等我开始看，才知道里面有这么多性描写。等我看完，才知道这原来是本禁书。还好我看的是内地解禁版，性描写都有删节，这样才不至于太倒人胃口。这书还有个海外版，听说是完整版，而里面的性描写大多重复，连三流作家的笔法都赶不上，也难怪吧，贾平凹毕竟不是黄作家。当然，性不是他想写的全部， 可能还是通过了主角和一系列女人的事顺便展现了一代人的精神和世风。总说，一本书的角色会有作家的影子。 正好这个男主角也是个名作家，把自己的某些思想赋在他身上也是情不自禁的事。 当然也不排除像《围城》一样借男主角反讽说艺术家们想要创造出真正的艺术品必须要经历痛苦， 那么现代许多作家其实大概出于个人性压抑，写出了释放性质的作品，充斥性放纵。突然想起来文学课老师说起鲁迅在某一阶段写的作品，为什么那么呛，有个小原因就是他也性压抑。 当然各种原因之下他不会在作品中性释放， 所以他放出了其它东西。其实，纵欲也是变相的抑郁。 所以这书我不会将它评价为黄书，也觉得当时将它禁了是过分单纯。

吹一只气球吹的越大越有爆炸的危险，但气球一旦吹起就无法遏止要往大着吹的欲望和兴奋

有一句话是男人永远都低估了女人的，觉得自己稍微卖弄一下就可以把女人吸引，然后这个女人对自己死心塌地，为自己放弃所有。女人也总是习惯高估男人的，觉得卖弄的就是风雅，穷酸的就是文化，于是就貌似真的被吸引。虽然号称男人是理性的，女人是感性的，但是最近的生活告诉我，在权衡利益的得失方面，女人往往比想象中的强大很多，至少比我强大很多。女人可以被吸引，但是永远别指望女人对你死心塌地，为你放弃所有。柳月的选择更接近于我对现实的认知。放浪形骸的生活往往是悲剧的开始，至少是来日凄凉的伏笔。所以合理的理性也是一种美好的存在，放弃一时的冲动，维护长远的稳定。一直坚持认为生活的美好在于稳定的小幸福。庄之蝶放浪形骸但貌似重情重义。他给药厂写虚假广告，出主意为质量问题瞒天过海。他放纵于对女人的每一个欲望，恨不得把能接触的女人都沾染。为政府歌功颂德，并乐于走后门托关系。趁机谋得书法家龚靖元的藏品，并直接或者间接的致其死亡。为了保护自己，把柳月出卖给市长的残废儿子并在赵京五那里将柳月描绘成贪图既得利益的浮夸女子。你庄之蝶凭的什么如此被人捧着？牛月清全面伺候着庄之蝶，结婚之后九分心思在庄之蝶身上，只有一分留给了老母亲。洞悉男人的背叛，还顾忌男人的名声，还期盼着男人的认错并打定了主意给予原谅，悲哀的是男人竟再也未见，最后的最后还干净的离开，留下无边的伤痕给自己。除了思想守旧，上得厅堂下得厨房，男人凭什么觉得女人可以对自己这样？唐婉儿按理说是一个放荡和悲催的女子，但是她对庄之蝶的全心全意让人起敬。对庄之蝶完全的理解，完全的投入，完全的付出。坚强的自己去打掉孩子，执着的等待，最后却落得被抓回小镇性虐的命运。你庄大作家不是擅长投机钻营的很么，为什么心爱的女子如此下场却只能自己唧唧歪歪的神伤。人周敏好歹还去干了一架呢！柳月是一个很牛的姑娘，山村出来，生得漂亮。爱慕虚荣、投机钻营，挑拨离间，轻浮背叛，不尊老，不爱幼，难道爱读书，生得漂亮就能将这一切掩盖？最后只能赢得表面的风光。《了不起的盖茨比》告诉我，梦想娶一个城里姑娘就是悲剧，其实梦想嫁给城里小伙大部分也是表面风光吧！老钟，阿兰，阿灿，还有编顺口溜的那个老头，这些都是悲剧吧，与人无害，却注定为生活所累。还有那些形形色色的政府官员们，更多的是现实的缩影吧。吹一只气球吹的越大越有爆炸的危险，但气球一旦吹起就无法遏止要往大着吹的欲望和兴奋。这话多么有道理啊！

废都上的埙

看之前，完全不知道是禁书，真的。 有一段时间没写空间了，因为迷惑了一段时间。博客这东西到底是写给谁看的？亲友？同事？恋人？自己？仿佛都不是，又仿佛都是。开始一切之前，这是个大问题，关乎文字的倾向和意义。想了半天，是老徐在《梦想照进现实里》里提醒了我，她说“一提到演戏我就想吐，拍戏里面要演，到生活里还演，观众也不全是傻逼啊~”“你”、“我”就是人民，人民就是“你”、“我”，房价高了，猪肉涨了，住房公积降了，股市又遭机构抄底了……你我不满，那就是人民不满，就别说什么鸟的为人民服务~~话说回来，其实博客也就是给人民看的，大众传播学里叫“授众”，这样的群体概念还管它谁是谁呢？ 没看这本书的时候，对作者唯一的了解是：烟鬼一个。一开始看，果然仿佛亲临了他创作时那烟雾缭绕的水库旁小房子，甚至觉得呛鼻刺眼，呼吸困难。后记里说他喜欢憋在屋子里，窗帘什么的统统拉上，能到地洞里最好——原来贾平凹也是个内向的人啊，可以想象，非常憋闷的屋子里流淌出来的，那种悲伤可是相当的苍凉。 说到悲伤，听说郭敬明出了本什么《悲伤逆流成河》，一听就知道这个小女人披着小男生的外表在继续矫情。就像超女超男用“梦想”、“我是最棒的”、“用灵魂在歌唱”这些暴力语言强奸大众一样，现代媒体把深藏于人内心的那份宁静揪了出来，加油添醋，爆炒，肝腰合炒啊？我坚信，媒体错了，是它误导了这个时代，是它让世风日下，人心不古，是它把人民当傻逼，而且还真把一些人民变成了傻逼。 大学的时候，我站在图书馆的书架前翻看过这本书的大概，只觉得头大，无数的人物，无数的日常对话，似乎整本书就是在讲一群小人物在平日的琐碎里增添琐碎，于是放下，拿了它旁边的一本——渡边纯一的《化妆》到光亮的阅览室的大厅里仔细看。呵~现在想起来，年轻人对“性”的执着，即使在选择书的时候，也是挥之不去的。在很多个阳光洒满身的冬日图书馆的下午，我都错过了这本书，我该遗憾没能早一点读透那些琐碎，也该庆幸没在那个清新灿烂的校园时光里阅读如此的悲伤。 文章里无处不弥漫着冰凉的气息：庄之蝶喜欢的哀乐、收破烂的老头、那头通了灵性的牛、牛月清炖的鸽子、老太太睡觉用的棺材、古城墙上夜夜飘荡的埙音、《梅花易数》、《奇门遁甲》、《皇极经世索隐》等等传说中的命理古书……作者就是面无表情地用这些让人触动的道具轻轻划分着琐碎，到最后发现，整座城市都生活在厚厚的烟雾中，作者只将悲伤剥离到了夜空，像一轮不那么明亮的圆月，辉映着这灰色的——《废都》。 如果因为“性”说它是禁书，大错而特错了，毕竟一个年轻人放弃过它，如果因为“醒”，那未免又是一处悲哀。

迷失

阮籍与嵇康在当今社会背景下还会保持“魏晋之风”吗？这是不可能有答案的了！有着“魏晋之风”的庄之蝶，在名利场中堕落。为了金钱，利用自己的名气帮黄厂长写文章宣传假农药。为了得到那些名画，趁火打劫、落井下石，好朋友龚靖元被他活活气死，简直为人所耻。为了自己的官司，献出了柳月，就这样报答一直为他尽心尽力、忠心耿耿的赵京五，这是毫无底线了。食色性也，本也无可厚非，凡与他接触女人，无一被他所毁，“是你把我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！宛儿生死未卜，但肯定是凶多吉少。柳月跟着一个没有爱情的身体残缺之人。可怜莫过于阿灿，什么也没有得到，付出沉重的代价——自毁容貌、家庭破碎！自认为得到了庄的爱，付出这些也心甘，多傻的女人啊！以为寻得了一个理解自己的人，“理解”真的“万岁”吗？受社会之风挟持，我们能做什么？龚靖元嗜赌，龚小乙嗜毒，孟云房寄情于玄幻的东西，更多的像阮知非一样，沉迷于情色。尼姑慧明都“打胎”，你作何感想！如何解脱，贾老在作品中就是让我们逃，从废都逃出去或回归自然。从废都逃到南方，其实南方也是另一废都，逃无可逃！有智慧的奶牛看到当前人不成为人，现代化进程不继把人异化。回归自然，人才能成为人。问题是能回去吗？这也显示了中国与西方在寻找人的出路中的不同之处，我们不会想到陀思妥耶夫斯基的宗教“救赎”，也不会想到加缪的“反抗”！

印象深刻

之所以印象深刻，完全不是因为书本身，而是因为看书时的情形——1996年7月7日9点，别人都去高考了，我躺在宿舍里，捧着这本书，没有风没有雨的，窗外忽然一声炸雷，吓的我一哆嗦，看来暗暗骂我的人不少哇……保送后，高三的下半年我就一直是这样看着别人用功，奇怪的是，没有了压力，这成绩却是越来越好，人生的幸运在这时达到顶点。以后就没这么幸运过啦。我的人生经验多了一条：过早的幸运人生不一定是好事，因为幸运是有限的。

纯洁文艺的淫荡

“ 一类人是公仆高高在上享清福....”小学作文里引用了这个段子被老师夸奖。这本发黄的废都应该是二舅留下来的宝了吧。本以为只是这个段子精辟，这个寒假无聊整理房间翻出这书，没想到里面的内容更“精辟”。确实是那些带着省略号的文字吸引了我，昨晚看完了发现这本书省略的更多。庄之流可能经不起道德的审视，但是很如今联系起来，庄等人怕是十分纯洁十分文艺的淫荡了。这些应该早就有人讨论了，毕竟这本书是上一代人就看了。不知道是贾平凹个人的原因还是当时社会就是那么个风气，所有人都好文艺！不管是街上买菜的大婶还是餐馆里普通的食客，甚至地痞都知道西京城一个作家的名字。庄之蝶，一个作家的名字在一个城市可以当明星的名字来使用，如今谁感想？韩寒没有方舟子的广告估计还有一部分网友不知道，余秋雨我想也只是引起高官的注意，第一次听季羡林的名字也是在学中文专业的高中语文老师口中。所以，庄之蝶一个名字走遍西京城，知名度甚至不能用现在任何一个明星来比拟。要是排除了贾平凹的个人原因就只能说那个年代的气氛太文艺了！

废都

记得看这本书的时候，是在一个书摊上买的盗版。买回去后没几天就读完了，不象《平凡的世界》里的内容那样深入人心。有可能跟书评里讲的，贾平凹没钱花了，为钱而写的这本书。

一种叙述欲望的变态（作业一篇，唉，我现在只能写这种没深度的东西了）

——论《废都》的失败贾平凹在《废都》的后记里说：文章千古事。粗粗地看，庄子蝶的命名背后透露的虚实难辨的思想，已经呼应从庄子至《红楼》的古典哲学；在小说的结构面，则采用了仿《金瓶梅》的人物关系，以及私与公夹缠的叙事法。这样粗浅的分析表面上有道理，若两方面成立，《废都》必然可以取得在文学上的成功。但是倘若深究下去，首先，《废都》是一部没有思想的小说。中国古典叙事学的传统，从《春秋》、《史记》传至明代《四大奇书》，直至《红楼梦》达到巅峰。史家不直接进行道德立场批判，而是在叙事的取舍之间，透露历史内在的真实。《红楼梦》则把定宗旨“假作真时真亦假”，故意模糊实虚的立场，是以到今日引起众说纷纭。但是，作者此番的叙事观点，并非是无立场。除了史家无可奈何的避讳以外，小说家则是深感世事纷纭复杂，人情事理绞缠纠结，真假岂能轻易辨别。《红楼梦》虽然以情为最大的特色，但是曹氏确是牢牢站在礼教宗法的立场上，审视贾府诸人的忠奸善恶。更将《红楼梦》从现实世界超拔，塑造太虚幻境，刻意将众人命运纳入十二衩的格局，通过安排各个人物的悲喜命运，表现自己对于诸种不同人格的道德评价。而这背后隐含的，正是曹氏站在整个古典文明的末端，浓缩提炼各家思想而修成，既兼容又立场鲜明的评价标准。若以此来比对《废都》，则感到后者思想上的虚无与浅薄。小说中的人物，终日在庸俗的人情世故中周旋，不能做出丝毫的超越性思索。即使作家庄子蝶，偶尔出于维持自己的作家身份所做出的抵抗，也显得幼稚轻率。这当然不可能比拟《红楼梦》时时刻刻坚守的大家风范，探春、宝钗等如何周全人情事理，却绝不流于世俗，曹雪芹对她们赋予的，是中华文化最严苛的对于君子的考察标准。更何况，曹氏本身就是以出将入相的标准在塑造人物。即使在感性的一面，在可考的前八十回，宝玉固然幼稚可笑，有种种轻率举止，却时刻坚守至情至性的高贵、森严的礼法。他最终所到达的“白茫茫大地一片真干净”的境界，岂是庄子蝶一场官司打输、蝇营狗苟不成以后的颓废？模仿《金瓶梅》，抛开其中所采取的对于九十年代写作伦理的挑战，这本身就是一种退步。因为《红楼梦》已经全面而深刻地继承与超越了《金瓶梅》。即使摆在《金瓶梅》的世俗层次，小说作者也是根据因果报应，成住坏空的立场在安排各个人物命运，这背后当然潜藏另一番道德意味。但是《废都》中，作者不但不能带读者细细考察人物的每一举止，更在整体人物的命运安排上也放弃了自己的道德立场。《废都》试图抛开具体地历史，只写一朝风月，以此达到万古长空的境界。这种想法本身就具有问题，因为历史早已经高速运转，古典小说所依附的不变世界早已被打破。古典小说所以不设道德立场，是因为其立场存在于小说之前，根本没有刻意设置的必要。当代的小说书写，倘若想要具有现实意义，就必须将人物放在具体的历史情境之下，让读者可以再背后做出伦理判断。其实，从《废都》中，我们可以感到作者试图弥补其道德立场缺乏带来的虚无。他引入老太太与牛两个视角，其实是从古典与乡土两个角度审视人物的行为。当人物作恶，老太太就看到鬼，或者牛看到世间乱象。但是，这两个视角却是不具有力度的，他们在小说人物的具体关系中也无法起到任何作用。如果对照贾平凹后来的《古炉》，则可以发现，小说是站在古典农业文明的崩溃角度叙述文革史，其中人物的每一行为，都能够放在农业文明的伦理标准下清晰检验，这就具有了非同一般的道德审判与艺术张力。倘若从小说结构与语言两个层面考察，《废都》的失败则更能带给我们启示性。小说的前半部确是体现出高超的叙事与语言技艺。然而，小说一经过半，古典的语言无法维持，小说的结构也越来越紧密于既有的叙事框架，沦为对于单一情节的叙述，而无法维持散文体的整体架构。散文体背后代表一种空间化的叙事，通过呈现空间性而非时间性，铺陈、对照众位人物的命运，背后是倒头来诸念终究成空的观念，与作者的悲悯情怀。《废都》只学到了皮毛，小说只是对于一段多角恋、一桩文案官司的戏剧化叙述，小说诸女性的个性纵然不同，但是除了对于性的态度以外，她们的思维方式却极其类似。这使得小说中的汪希眠夫人、阿灿根本不见容于整体小说的结构，只能在某一角落稍稍带过，无法发挥在叙事上作者原本赋予她们的希望。最能体现这部小说完全放弃了追求的，是小说语言的无力为继。在前半部，作者仍然有对于叙事的掌握力量，对于《金瓶梅》的结构与情景的模仿，对于各个人物不同个性与情境的塑造，令小说语言虽然各异，但总体融合于一种古典之中。但是后半段，当戏剧矛盾突出，每个人都从自私的立场思考，高贵的堕落，低贱的显露本性。尤其在直接进入性的阶段以后，以往对于性的种种幻象而具有的意境全部被破坏，这种种令语言无可避免陷入粗俗。倘若将这部书的语言与近期的《繁花》比较，后者整部书都显示作者对于叙事强有力的控制。即使到了后半段，人物命运交接而呈现戏剧性，小说仍刻意坚持各个时空夹缠的叙事法，坚持对于每个人物个性与命运的比较，这样的叙事格局冲淡了原本的戏剧意味。由此观之，《废都》的失败其实可以深究出潜藏的作者叙事上的无力。在叙述庄子蝶的命运时，作者固然放弃了道德审判，呈现一种必然性无可解的崩溃。但是这种崩溃本身其实恰恰是道德感的体现，作者不是不愿批判，而是深感批判的无力，也许还有部分的不敢直接揭露历史与现实动因的怯懦。因此，过分表现的性欲也许成了一种被压抑的叙述欲望的变态，在不能直接挑战之后的叛逆。作为一部失败的小说，或许，它体现出当代作家最深刻的处境。参考：蒲安迪《中国叙事学》

旧文人

昨天在书店看见贾平凹的书在卖，《废都》没有拆封，不知道那些小格子还在不在，据说新版是补上了的，我一度怀疑那些地方贾平凹压根就没写，故弄玄虚罢了。跟郭飞说我第一次读《废都》是18岁。他笑着说那你看懂了吗。当然是没看懂的。再扯远点，22岁看电影《失乐园》也还是不懂的。郭飞惊讶大四了还不懂，真是单纯啊。事实是若干年后当初聚看失乐园的女生再聚首，谈起其中一个镜头，男人站立，貌似衣冠齐整，女人蹲在他面前一一当初完全不知所以，直接忽视，现在则齐齐感叹日本电影尺度之大。这个，当然是没有跟郭飞说的。今年偶然在ipad上看到电子版《废都》，据说是完整版，于是重看一遍，内容尺度大不少，格子呢也依旧有，但实际我对格子背后的内容已无甚好奇了，释放出来的那部分内容不过让我笑叹一声知识分子啊还真叫迂腐真叫酸！以上都是八卦，现在才是正文。说到《废都》人人必提的是其中的性描写，不少人在争论尺度这样大的描写有无必要，删掉也无损其优秀。我看来，这些内容让我对庄之蝶其人有了更多面更立体的观感，还是很有用的。庄之蝶对女性的那份珍爱总让我想起贾宝玉。说他滥情吗，似乎不是，他对这些个女性并非男女之情，而是怀着至纯的珍爱之心，只不过，他用性来表达。别的，似乎都没有这个来的真。说到其中的人物，郭飞用了一个词"饮食男女＂，这大概也正是我看这书觉得无甚惊奇的原因，酸溜溜的文人，平凡的性，平凡的夫妻矛盾，平凡的功利心，平凡的人际圈，一切都很平凡很真实，用这点平凡勾勒出一个个活生生的形象，让人体会到一颗颗跳动的心，这可真见功力。这么多年没出几本能看下去的长篇，作者才华暂且不强求，可是太明显看出来根本没动脑子。把《废都》放到九十年代初那个背景去看，可以知道贾平凹是真用了脑子的，这就很好了。像庄之蝶说的，不是不想写，而是环境不允许。

法制

昨天读完了，读完之后有点生气，贾平凹是法盲么，唐婉被他丈夫抓去毒打，限制了自由。这一大帮人竟没一个报警的，亦或者贾平凹那个年代的法制普及就是这样的。第一反应是想到了，婚外情没有好报，没有物质和社会关系的保障的爱情没有保障。进而一想，如果他们报了警，庄之蝶救出了唐婉，结了婚，不是一样过上了好日子？他还继续可以做一个丰产的作家，即使西京混不下去了，也还可以去别处。再可谓，从阮之非和龚画家来看，文人即使染上了恶习，依然可以大红大紫。

这书告诉女人别傻

从这书情爱这条线看，完全是男人思维的YY，太YY了，所谓才华洋溢然后游走在多个女人之间，得到各种女人的崇拜献身， 把女人写得超傻= =，男人代入男主看很爽吧... ...不过女一号女二号的悲惨结局就是告诉女人千万别为男人犯傻...自己要好好活。

关于结尾的疑问

孟云房留给庄子蝶的电话号码是汪希眠的老婆的吗？最终庄子蝶是死了吗？窗外出现的女人是汪希眠的老婆，是隐喻她的那种爱情才能帮庄子蝶找到出路吗？最终周敏出现在车站，也是在寻找出路吧？他又代表的是什么样的精神呢？

现在才明白此处删去**次是真的删去了。

看这本书是在坐火车去西安的路上，书中反复出现的此处删去**字，一直以为是作者在反讽呢，即使删去了，在当时的我看来还是非常黄。不喜欢贾~

一百个哈姆雷特

偶尔睡觉前喜欢看看书，很快睡意便来了。前阵子枕边放了本柏拉图的《理想国》，睡前捧着看，一边听苏格拉底和其他的哲人这个辩论什么是正义啊，如何构建正义之城，脑袋嗡嗡，一边想正义啊城邦啊教育啊，就死睡过去了•••= =前几天，不知道从哪翻出一本贾平凹的旧书《废都》，放在枕边，想可以一起翻着看，看厌哪本就看另一本。结果发现《废都》还是很精彩的，常常看着看着就两点了，睡去的时候精神还有些振奋，以至于第二天精神是萎靡不振的，到了第三天，情况还是一样，直到昨天•••我的作息完全紊乱了~之前淳子还直夸我生活多有作息啊什么的~现在看来是因为我平常都没遇到什么令人激动的事情嘛•••我是很喜欢把书送给人家当礼物的，因为物质的东西容易破旧，惨败，容易被遗弃。书籍就不一样，书中自有黄金屋和颜如玉，书是什么时候都可以翻开看看的，什么时候，我翻开一本书，那就是另一个世界。我很想把这种快乐与他人分享，所以常常，礼物，我会用心去挑选一本书。我记得有一次在左图右书和小鸡为某人挑了一本书作为生日礼物，这事还被某猪鄙视了，直暗示我们真小气，直问你们就真只送一本书么？我想，这人还真势利呢~（哈哈O(∩_∩)O~就是在说你~）我觉得送书是最有意义的。哦~话扯远了~本说，要常常写博客嘛~一来怎样二来怎样三来怎样的~以前是常常写博客的，现在回头看看以前写的东西，还是很有意思的。以前我还担心，这些我的记忆，在我的记忆中已经模糊了，可是看到自己写的东西的时候，似乎还是昨天的事情。文字是有魔力的，虽然作为一种语言，它又是有局限性的，可是因为它的魔力，谁又会在和它的局限性呢~我是喜欢表达的，喜欢交流，喜欢与人分享。一天天，灵魂会更圆满些。谈谈《废都》文章主线是一篇文章引起的一桩官司，其它线就是庄之蝶与各色女人的感情纠葛。很多事件，平凡的就像我们日常生活中会遇到的事，会接触到的人，在这桩官司外的其它事件上，活灵活现在跃然纸上。这是篇结合了现实与迷幻的小说，常常让人出现一种幻觉，作者是相信有另外一个世界的存在的，比如他描述庄之蝶的岳母，神神叨叨的一个老婆子，在外人看来就是得了老年痴呆症，整天人界和鬼界不分的，可以看到鬼魂，可以预知几百里之外的另一个地方发生了什么事情，虽然她神叨叨的，可是说的竟还都应验了。我很想知道，作者是不是真的相信有另一个世界，我们所隐埋了的世界。再比如写到一只牛，每天被拉进城里供城里人喝奶，他觉得这只被选中拉进城的牛，像极了自己，不知不觉用牛眼开始看这个世界，开始默默地讲着人类听不懂的话。牛是没有选择的余地，被选中了被带入城里，可是这城像个巨大的怪物，到处都是令人窒息的气息，哪里有野外来得自由来得舒服。牛想，人类创造了一个自己无法征服的怪物，要开始吞噬人类了。写到一个很成功的画家，声名显赫，可是却好赌，常因此被抓，还有一个吸大烟的败家子。这个败家子袭小乙常为了吸大烟，就拿自己爹爹的画去卖钱换烟，换了烟，便倒在臭气熏天的阁楼里享受云里雾里的世界。他在自己幻想出来的世界里，报复这个现实的世界。幻想的世界是荒诞的，想描写的是他的梦。可是就是有人愿意活着梦里。再比如写到一个拾破烂的老人，虽然衣着破烂不堪，可是心如明镜高悬，对这个城里的事，是知根知底，俨如一个大隐隐于市的高人。再比如写到孟云房，一个被他老婆说是，一生都在崇拜着某人某事，最后竟然崇拜起他自己的儿子，自己想来，原来自己一生无事可成，是为了要辅助他儿子成大业！这个人是研究《易经》的，他常常给别人算算，常说，这个世界就像易经上所说的，一切在开始的时候，就有了定数。当然他在写这些有些魔幻的事和人的时候，只是辅助于其它事件，而不像《百年孤独》全魔幻的。笔墨恰到好处。一个男人和几个女人的故事，恰好迎合了男人永远追求年轻，漂亮，身材好的女人这真理。女人常常会在心里臆想自己在他心里是多么的与众不同，可是往往都只是自己的美好幻想。当一个男人到了一定的位置，有钱，有权时，一个女人是无法满足他的。（没有钱没有权的也一样~）因为他们总是靠不断的征服，才能感受自己的存在。当然也有不好女人这口，好其它口的男人，这在贿赂中，就可以看得出来。因为有这些欲望的人，又没有自律的人，是最好被收买的。我觉得F是个接触了形形色色，贿赂了形形色色的人的人，我总是好想和他探讨事情，我好想知道，在这个世界上，他遇到过有没有不好财，不好名，不好色的人？他说，你说的是神仙么？还有我觉得这小说好好笑哦，每次庄之蝶和情人们快OOXX的时候，就一个括号，里面写（作者删去多少百字）。这感觉好像在看国产电影，好和谐啊~每次一有儿童不宜的画面，就黑屏了~真有意思~君子爱财，取之有道；我指的是这种人。有很多欲望是人的本性，可是欲望不是用来满足的，因为被满足的欲望会无限的被膨胀，直到吞噬掉这个人。所以，我常常问自己，我到底想要什么呢？大多数人对有名的人趋之若鹜的，都只是因为其声名和副产品，都不是其才华。这样不被理解的人，尤其是一个声名显赫的人，往往是最孤独的。所以最后无论是声名带来的名与利，还是带来的总总不幸，都使他极力想去摆脱它。名和利让他失掉了正义的心，他家庭破裂，弟兄背叛，情人终不得，他离开了这座城•••

Review: Defunct Capital

IntroductionThe novel Defunct Capital told a story about the social transformation in Xijing city in China. Xijing was originally the ancient capital of China in a dozen of dynasties. And later for various reasons, it was abandoned in the solitude and became a common corner of the city in western China. The novel told that Zhou Min and Tong Waner ran away to Xijing to meet a famous writer Zhuang Zhidie. The fate of four intellectuals began the story of ups and downs, four women began to find themselves and disorient themselves. Finally all the characters in the story came to a tragic end, only a lonely city that was still abandoned in the end of the century.CriticismThe novel Defunct Capital was written in early 90s in 20th century. At that time, Chinese ideology has not been so completely open, so no one dared to write novels about sex openly. Jia was the first one to write about it, which caused uproar and became the target of public criticism. He used to be said the most clean person. However, after writing this novel, he was regarded as the most unclean person. This book was the first banned book when it was once published. Literature ValueFrom the literary point of view, Defunct Capital is an attempt for litterateur to revitalize Chinese traditional literature, and its concept returns to the traditional scholar mentality, such as metempsychosis. Nowadays, when we look back Defunct Capital, we find this kind of attempt needs great bravery and original vision. And failure of the day does not mean fail forever. Maybe after decades of frustration, people would take a fresh look at the work, and its value would also be discovered. What’s more, failure is not equal to non-value because sometimes the experience of failure is more important than the experience of success. For Jia Pingwa, Defunct Capital was not accepted by people at that time, but it spurs him to write another famous book, Shaanxi Opera which make him gain reward on literature.Besides, the content of the book, especially the description of sexual love, is adventurous and obvious, which is a great challenge for Chinese traditional aesthetic reading. So, the writer has great bravery to revert human’s true nature. Fundamentally speaking, sex and aesthetics are the same. The endosome of aesthetics is the endosome of sex. Therefore, to a certain degree, Defunct Capital has some aesthetic value. Defunct Capital, a true work of art, is an experience writer face life and the current conditions of society so as to reflect and criticize. Maybe someone will treat it as an inelegant work, but it just shows the dissenters’ superficialness and myopia. Thus, in 1997, Defunct Capital won France Le prix Femina.CommentOn the whole, Defunct Capital is a good work for its complex structure with abundant details, traditional but innovative writing style, and profoundly reflection.Defunct Capital has a complex structure with abundant details. In Defunct Capital, we can find four stories interweaved together. And all these stories are full of details. Story about lawsuit is the main clue of the whole work. Story about career is less highlighted but indispensable. Story about sex makes this work a best sellers as well as author disregard, and in the work shows the conflict between soul and body of protagonist. And the most important, the story of writing serves as a result of the former three, indicating a death of a writer. From the whole book, we cannot judge Zhuang Zhidie’s talent of writing. Because what he wrote are so limited: a short magic realistic novel, fake love letters, explaining letter, advertising for drug, and importantly the letter stating exiting literary circle. All these stories are about ruin.Traditional but creative writing style is an obvious feature of Defunct Capital. On the whole, we can easily find that the work is imitating The Dream of Red Mansions and Jing-Ping-Mei. Based on modern realistic novel, Jia combined magic realistic novel with popular novel in the Ming and Qing Dynasty. In detail, Jia gave a special treatment to sexual decryption to achieve special effects, making the work attracting and traditional-like. “□□□□□□” and “author omit XX words here” are traditional ways of providing a “clean version” of a novel with sexual description. In addition, the psychic cow is a kind of magic realism and the crazy old man just like comes out from a popular novel in the Ming and Qing Dynasty. The most value of the work lies in the profoundly reflection of the society. The story happened in late 20 century, the transition of Chinese society. During this period, with the development of economy, the intellectuals in the city were facing with the crisis of living and losing spirit. Zhuang Zhidie, as a typical example, got lost in being immersed in desire. He lost the control of having sex as a result of the extreme emptiness of soul and the conflict between soul and body.Defunct Capital straightly reveals the collapsing of spiritual home and the cracking of morality during a period by telling four stories in a traditional but innovative way, and makes us to have a deep reflection. In a word, it’s a good work, a work of the time.Reference贾平凹.废都. 北京:北京人民出版社, 1993.全炯俊.《废都》分析与阐释.渤海大学学报. 5（2008）:15-23李小吉.《废都》中知识分子精神困境之探析.青年科学, 4（2009）:218.郑明娥, 佘向军.《废都》中庄之蝶悲剧成因探析.湖南第一师范学报,4（2009）：81-87周文超, 刘素芹.《废都》中庄之蝶病态的精神苦囚者形象.科技风, 4（2009）：219陈洪丽.从《废都 》看文人知识分子世纪末的自我迷失.重庆工学院学报, 2（2007）：181-184陈溅星, 汪行舟.文化超我之外的边缘书写.山花, 4（2010）：116-117"废都" 百度百科. 2010. <http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/1680425.shtml>独庸生 "论《废都》：俗得这样好" 29 December 2004 <http://club.book.sohu.com/read_elite.php?b=book&a=2038546>鹏鸣 "《废都》不废" 29 December 2009 <http://q.sohu.com/topic/46705567>

一本写给后世看的书

很庆幸,我能在睪固酮浓度下降的年纪才开始读这本书.哄完小孩睡觉后,翻上一两章节,读那些有的已经远去,有的还在发生，有的变本加厉的事情。那些ooxx情节，已经很难挑逗到我，因此才能拨开层层淫雾，看清里面的真相。看到最后我也发现这本书有向《金瓶梅》致敬的意思，原来豆评上早就有了，但我还是要给两本书里的女性作个画线题，并附上答案，希望哪天能上高考试卷请将《废都》《金瓶梅》里类型相近的女性，用线连起来牛月清 吴月娘 正室贤慧型唐宛儿 潘金莲 命苦、风骚型柳月 春梅 女仆型汪希眠家的 李瓶儿 友妻型------------------这才是素质教育书里大量超过了那个时代性描写，为的是扩大影响，流传开来；对这个废都轻描细画，才是作者着力的地方这不是一本写给我们看的书，这是写给几十、几百年后这个文明继承者看的，让他们知道这个文明曾经经历过怎样一个神奇的年代——其实在这之后的十几年里，更加有过之而无不及——火化要凭职称；户口 本也是婚姻的筹码；买假农药能发大财；金庸、全庸、金庸全仍当代武侠三杰......过了青春期的男人们，来读读这本《废都》吧

睿智中令人恶心的迎合

不得不承认贾平凹是有才的，书中不乏文人的睿智，但是机械地一次次写些令人作呕的男女性事，只能是无语。。。

果然是废都

贾平凹的《废都》，90年代一发出似乎就成了禁书。当时我也不知道为啥禁的，就看到我爸从哪里弄来一本，藏在书柜的夹缝里。我一直很好奇，难道有人回到家里来搜查吗？好奇，让我偷偷翻开来看了几眼。觉得很无味，一是翻的那几页大概都没看见啥，二是出版的很粗糙，盗版的灰色纸张，字也印得很不清楚。后来连偷看的欲望也没有了，因为被拿走了，据说是还给人家了。貌似禁书大家都很喜欢看哈，越禁越传得很。我怀疑这是贾平凹布得很大的一个局，故意这样让大家看了正版看盗版，总以为能从里面看出个《肉蒲团》来。前两天在曼哈顿图书馆看到中文书，主要的排布是武打，言情，《废都》还算是严肃小说，都得靠后了，不如金庸琼瑶的。让我简直不敢相信这是世界上最好的图书馆，品位极度低下还是应该说极为人民大众所推崇。鲁先生觉得这些个都算是精神鸦片，骗自己骗别人，成人童话，不谈世事的；却也是个服务大众的大善举了。且说我看《废都》，就如谁说的，坏情绪总是会感染的。就算是烂书我好歹也能一鼓作气的，这书看着看着看不下去了；不知道当年的红是为哪般啊?后来找了几个网上的评论看了，一看就知道是男的写的还是女的写的。这故事就讲了一个“名人”作家庄之蝶和几个女人纠缠的一些事情，看见了就早泄的原配牛月清，和人私奔到城里的工人妻子唐宛儿，路遇的某个绘图员老婆阿灿，心计满腹的小保姆柳月，外加几个龙套，某个看着两眼就让人觉得下面热乎的尼姑慧明，四大名人之一汪希眠的老婆，旧情人文化厅中层干部景雪荫。故事的脉络以某个文学爱好者周敏带着唐宛儿在西京的时候，巧识了孟云房，一个文化掮客。孟云房借庄之蝶的名义给景雪荫写了个字条，景雪荫一开口就让周敏进了当地的知名文学杂志社。一心出人头地当作家的想出头的小伙子以庄之蝶为题写了个传记文学借着递条子的事情杜撰了庄之蝶的私情，惹恼了有家有口的景雪荫，打了一场官司。这期间，众多文学界，文艺界，经济界人士粉墨登场，倒卖假字画的，抽大烟的，画家集体吃请的，一一登场。文笔嘛，是好的。格调嘛，是不高的，可以说很低。开篇的时候还惊喜了一下的，搞得个自从盘古开天地的架势，写了一段什么贵妃投魂之类的凭吊，又是什么日见异象的之类的。有人分析开篇的杨贵妃的四多牡丹正合了四个女人，天上的四个太阳暗合了四大才子，这废都就隐喻了庄之蝶是个废都里的废帝，就差没说是玄宗投胎了。当然文中也有很多的阴阳术，天象之类的，还有整日说鬼话的他家岳母成了行走阴阳两届的代言人。这个是不是老年人呢地位提高的象征呢?你看国外的地狱使者都是青壮年，比如基努李维斯，明显是年龄歧视是不是。后面就越写越不是味儿了，没看见写什么高见或是作品如何如何的，倒是很写了一把各种女人和如何为女人伤神，还有各种体位的尝试。以贾平凹的文笔写这种内容，真是浪费了。不过看过随书的评论和后续才发现拍马的人拍得很是给力啊，平凹叔叔自己的生活也很是给力。有人说这是半自传。说白了是这么一个事儿，男人们都幻想着自己呢，能做皇帝，尤其是其貌不扬的皇帝。古灵精怪的，细皮嫩肉的，人间尤物的女性都毫无理由和无需索取的爱上他们。至于原配夫人，因为不懂夫君着凳子不想一辈子只搞一个女人的思想，于是变成了床上的死人，床下的佣人。同时还要顶着病因的名字——因不能满足不同体位的要求，男人在他们面前变成了性无能。而那些美貌的，终日打扮的女人的都是些狐狸精，都是懂得勾引人的，都是对着镜子发春和手淫的，发起浪来下体湿得宛如被泼了水。对这种意淫的部分的错误的社会导向，杜蕾斯滋润液表示严重不满，这不是表明他们像是硅胶一样完全没有积极意义嘛。至于这些文艺男人扎堆的时候呢，都讨论些啥呢？黄段子，市井文章，说自己，说别人。由此呢，画家可以做画，文人可以写字，这叫做“艺术来源于生活而高于生活”。席间呢，是要有女人唱个曲啊，下碗面什么的才能保持精神和体力的丰满。这个整日为创作灵感枯竭和女人的问题很多而分神的作家，不是写农药宣传文章，就是宣传party写成农药，把小保姆介绍给市长的残废儿子做媳妇，开书店卖盗版，开画廊卖假画，后来为了有镇馆之宝，伙同了自己的文艺朋友，打着保护古籍的名义，从龚画家的怂儿子手中骗取了古董真迹，以免这个嗜毒的儿子和这个嗜赌的老子败坏了真迹。却没想到老头子因此一气归西了，一众人等又在灵前痛哭流涕；当然还要时不时地操心名誉官司。这变成了溃败的开始，女人的欢愉和未欢愉的女人给了他致命的打击。唐宛儿百般妖娆正在和庄之蝶约会之际突然失踪，后来得知是老公抢回家性虐待，搜救无果不知生死；号称被诽谤的景雪荫凭借家里小姑检察院的人脉打赢了官司，作家成了八卦小报和淫秽书刊的题材；原配夫人留书要求离婚，带着整天说鬼话的老娘远走他乡；庄之蝶人财两空，带着行李妄图离开废都，却死在了火车站。难怪被禁呢，就像是郭美美捅破了十字会的脓疮，文联也很怒吧，搞得进来的人打破头怎么收拾。我开始很怀疑我老爹当年作为文学爱好者和书法爱好者的初衷了——原来这里的水也很深嘛，要是一朝成名，那便是金子招牌了，名啊利啊的，女人啊钱的都雪片一样的飞到家里来了。只是我实在是不能理解这作者的布局，也不能理解这人物之挣扎。我看他爽得很，吃香的喝辣的，其貌不扬女人不缺，文字不多名气不小，长袖善舞啊还多财善贾的，这哪里像是想不开的人。还是这又是一个局，真正的精神鸦片，告诉你们，其实别看名人爽着的，其实骨子里想死的心都有了。这书卖了钱了，大家还慨叹，文人是多么烧心的一个工作。我怎么觉得他们就一个好处不想落下呢，整个一辈子一矬事干尽之后还指望跟佛神交易得道升仙。这么一本欲求不满的书居然还说啥反应了知识分子的时代精神，简直是给知识分子抹黑。除了作家还有其他人是知识分子好不好，各行各业的能工巧匠都在努力做自己的工作，这乌烟瘴气的文艺界就能反映知识分子的时代精神了？季羡林，王世襄那会儿还没死呢。想当年正是全国青年学文学的热潮时期，每个人都有一个作家梦。我觉得作家梦没什么不对，但是凡事到了中国人手里就有点不一样，作家梦特别相关的是名利双收，飞黄腾达，万人敬仰。从这个角度讲，我觉得这梦还是等大家都能够理智看待名人和作家的时候，再作家梦比较好，要不然的话，梦见当作家的人容易范进中举失心疯；当了作家的容易梦见自己是皇帝一个鸡鸡不够用。

好饭不怕晚～好文得永年～

阅《废都》～颇多感触～溢于言表～随出于90年代初～确影射范围之广～着实惊叹～贾平凹这个仙级人物～总能以平实的语句深入人心～如一桌盛宴～欣然而致～

贾平凹

王小波提它，郑执提它，前天去听讲座老师又提它，我就知道——缘分来了。一口气看完的，就一句话，很有意思。金庸说，我希望别人看我的作品，只说感动或不感动、喜欢或不喜欢。我喜欢金庸这种说法，简单、痛快。照这个说法，我要说——我非常喜欢，非常感动。真的是这样，不单单是因为作品本身，更多地是因为作者本人——贾平凹。这个人怎么能这么诚恳、怎么可爱呢？你要理解我，当我太喜欢一个人的时候我控制不住要用可爱来形容他，因为我眼里可爱就是这个世上最好听的词儿。看这种书才能称为是看书啊！完全不知道时间的存在了，也忘记了自己的存在，也不再着急知道结果，就那样慢慢的跟着书走、跟着书里的人走，直到看完最后一个字还要两眼发呆再沉浸一会儿。哎。好书啊。真是本好书。我喜欢。最让我感动的不是书里面的哪个人，而是贾平凹本人。看他写在后面的本书的创作过程，真诚的让我流眼泪。从图书馆里出来，天空有淅淅沥沥下起雨来，我真开心。先不聊书中人物，先来看看贾平凹写在后面的后序吧。“ 我为我深感悲哀。这悲哀有无人与我论说。所以，出门在外，总有人知道我是某某某后要说许多恭维话。我脸烧如炭，当去书店，一发现那有我的书，就连忙走开。我越是这样，别人还以为我在谦逊。我谦逊什么呢？我实实在在地觉得我浪了个虚名，而这个虚名又让我苦楚难言。……孩子长大后做什么都可以，千万别让弄文学……我知道一走进书桌，书里的庄子蝶、唐婉儿、柳月在纠缠我；一离开书桌躺在床上，又是现实生活中纷乱的人事在困扰我。为了摆脱现实生活中人事的困扰，我只有面对了庄子蝶和庄子蝶的女人……一切都是茫然，茫然如我不知我生前为何物所变、死后又变何物。我便在未作全书最后一次润色工作之前写下这篇短文，目的是让我记住这本书带给我的无法像人说清的苦难，记住在生命的苦难中又唯一能安妥我破碎了的灵魂的这本书。”我摘下这序言，只是想时刻提醒自己，每个人有每个人的难处，不懂别人的困难就不要去责难别人。还有，要尊重作家——即使是水平一般的作家。这本书写的好，原是因为多多少少作者在写自己的经历，而事情一旦是真实的，那必定是能打动人的。原本就知道写作是件不容易的事，却没想到竟是那般困难，更没想到作者也是要和我们凡人一样——受那么大苦、有那么多痛，也会在夜深人静时一个人落泪，也会在难过时自己麻醉自己。我不想再去称赞贾平凹先生了，我只知道这本书真的很好看——至少我很喜欢。又想到《茅屋为秋风所破歌》，想起了杜甫，想起了贾平凹，此刻的北京，我坐在北师大女生宿舍楼的自习室里，窗外是大雨倾盆、电闪雷鸣，今天的夜晚，让我觉得幸福。看到贾平凹先生的纠结和痛苦，我更多的是一种安慰。原来世人都这样，我读书并不想让自己变成文人，只是希望在一定程度上能让自己不是那么愚笨，我希望自己有智慧一点，当然我知道人类的智慧都是很渺茫的，但我并不贪心，而且我相信看任何一部书都能从中学到点什么，更重要的是有时候你还能从一本书中发现一个作者的灵魂——一个善良的、真实的的灵魂，让你觉得这世界是如此可爱，有人是和自己如此相像。我觉得我之所以需要从书中找到认同感，一方面是因为人都是独胆寂寞需要别人肯定的，另一方面是因为这种事情不是能选择的——是上帝选择了我。我知道自己有时候在这个社会上显得奇怪，以前的我会懊恼、会痛苦，但现在不会了，因为我发现懊恼甚至是试图改变自己让自己向着大多数人那样改变并不会减少自己的痛苦，相反有时候还会增加自己的痛苦，而且我找到另外一个让自己变得更好的方式——那就是读书了。既然试图改变自己没有用，那就干脆接受。就像大黄蜂选择了男孩（他的名字我忘记了）一样，书本选择了我，我除了接受之外，别无选择。既然只能接受，那我就痛痛快快、干脆利落的接受。我知道，它选我是有道理的。现在来谈谈这本书。我正在考虑怎么写，本来想为每个人写一段话的，好吧，就那样写吧。庄子蝶：这是个作家，一个有名的作家。可最后，就是这名气害得他，不是吗？世人皆知名气会害了人，却也个个追求名气，人的虚荣心真是可怕。整体来看，他这个人并不错——最起码心肠是好的，用按孟云房的话来说“在这个城里的文化圈里，庄子蝶算是最好的”。的确是这样，庄子蝶算不上坏，但也说不上好。我不知道该怎样评价他，他看见美人也可以说是美好的人就管不住自己这的确可以理解，但那样无下限我是不能原谅的。我其实在想，是不是所有的作家或者说是艺术家都这样——在美好的事物面前总是像个小孩子一样，让你拿他没办法。除了这事，他对自己的妻子牛月清的态度也让我很反感，如果不喜欢那就干脆利落的离了嘛，干嘛那样作践别人——何况还是一个爱他胜过爱自己的人？从这一点出发，他似乎又没有一点善心了。男人是不是都这样，他要不爱你了，你在他面前怎样便都是错。哎，真是悲哀。牛月清：这个妇人让我说什么好。我知道贾平凹的笔下她不是主角，但我这里偏偏要把她写在庄子蝶下面。不是我偏爱谁，说实话这书里面我佩服或者说有点好感的女人只有一个——汪希眠的妻子，是个不错的女子——又扯远了，只是因为我觉得她在书里实在太惨，我有点看不下去。这是个善良的女人，可偏偏嫁给了庄子蝶这个有名的作家，这是她的幸运还是不幸呢？书里面的女子似乎个个都羡慕她，说她身在福中不知福，觉得自己要是嫁给了这么一个名作家将会怎样怎样，我真想说声啊呸。是的，庄子蝶有名了，当然你们看在眼里了，可要是一开始让你们嫁给了庄子蝶，他还会是现在的庄子蝶吗？再或者，你们又有谁会愿意嫁给还不是现在这个庄子蝶的庄子蝶呢？如果没有牛月清，又哪里来的的现在这个让你们个个恨嫁的庄子蝶？！虽是同情，却也觉得可悲。这么好一个女人，愣是让庄子蝶给毁了。哎。里面的哪个人不是让庄子蝶给毁了呢？就是柳月说的那句话吧：“……是你吧我、把唐宛儿都创造成了一个新人，使我们产生了新生活的勇气和自信，但你最后却又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！”我在想，也许一个人创造的东西终究要毁在自己手里，所以庄子蝶创造了牛月清、柳月、唐宛儿，就注定他们要毁在他手里。这让我想到，生活的希望一定要自己给自己，让别人来创造自己、给自己希望、让自己重生，那即是自己真的获得了新生，那这希望和重生也是别人给的，而别人给的东西别人是可以随时拿走的。所以，都醒醒吧。不要把自己的希望交到别人手上，女人还是男人，必须要自己给自己希望和信念，只有这样，才能真正自由自在、不卑不亢、潇洒轻松的活在这个世上。不然一切都是暂时的，如果偶尔的心安也是别人给的，那活的就太可悲了。柳月、唐宛儿、汪希眠的妻子：这三个都是极漂亮的女人，又都不笨，但好像柳月和唐宛儿毁就毁在了他们的自作聪明上。唐宛儿也就算了，她毕竟是曾经太憋屈了不得不想办法把自己从那种生活的绝望中挣脱出来，她也是真爱庄子蝶吧。但这柳月，却真真是让我同情不起来了，可以说她的虚荣心害了她。算了，每个人都有选择自己生活的权利，我可以不赞同这种活法，但也不必太过苛责别人嘛。至于汪希眠的妻子，我说过了——我佩服这个女人，坐怀不乱——还是自己曾经深爱的对象，还是喝过酒的晚上——有原则，我佩服。做女人的确要这样，一定要自己的原则和底线，至少我本人希望自己做汪希眠妻子那样的女人——亏心事坚决不做。慧明：呃。这个尼姑我就更不做评价了。你来看看她说的那段话吧，“……说女人是半边天，女人可以上天，可以入地，可上天入地的女人到底有多少？满城的商店里都销售这女人的服装、女人的化妆品，好像社会一切都是为女人服务的。可这一切又都是为了什么？还不是让女人打扮的漂漂亮亮了，供男人欣赏消用？在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好，没结婚的让人喜欢，结了婚的让丈夫宠爱，女人就得不住地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置。若以美貌取悦，美貌总是随着时光要流逝的，且世上的美貌各式各样，你一个人怎去满足男人吃了无骨还想着六味的胃口呢？若一切围着男人打转儿，男人的一切就是自己的一切，到头来你只能活的窝囊，遭人嫌弃。孔子说唯女子和小人难养也，其实男人最难养。你离他远了他不行，离他近了他又烦。女人对于男人要若即若离，如一条泥鳅，让他抓在手里了，你又滑掉，如一颗瓜子，吃进嘴了，逗了口液出来却填不饱肚子，男人就对你有了一种感觉，追求起来就像苍蝇一样勇敢。所以，女人要为自己而活，要活的热情，要活的有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人……”谁敢相信这是从一个尼姑嘴里说出来的话呢？不过你在想，她是个打过胎的尼姑，知道这一点，也就不是太惊讶了吧。刚开始觉得她说的真对，后来仔细想想，又觉得也不全是这么个理儿。女人打扮的漂亮，并不仅仅是为了满足男人，既是为了自己也不能不让自己活的漂漂亮亮的啊？另外，有时候或者说大多数时候女人的自信心或者说愉快感还真就是靠男人的赞赏和爱恋建立起来的，这就不能怪男人了，这毕竟是女人自己的事啊！你如果需要靠别人建立自己的自信满足自己的虚荣要靠男人的喜欢才能活着——那就不必抱怨要为别人梳妆打扮了吧？你想有收获，就必须付出努力啊，这世界本来不就应该是这样子的吗？我觉得还是不要再说男女不公平、这世界终究还是男人的世界这之类的话了，有抱怨的这档口儿，还不如努力做好自己。如果每个女人都能自由独立的活着，那还怕男人不乖乖投向我们吗？再说了，这事也不能这么较真，慧明就太过了点，说的男女之间好像永远都在暗暗较劲，必须时刻试点计谋才能永远处于战略主动地位，与其想着怎样制服对方，为什么不一起努力过上真正幸福的日子呢？如果男女真的都互相孤立了，又有什么好呢？没有彼此，没有爱情，我们活着还有个什么劲儿呢？当然，任何事都是分人的，如果对方是那种不值得有蛮不讲理的人，耍点计谋让自己早点脱身当然是上上策。钟唯贤：这个临死前还像个孩子一样对爱情忠贞的老编辑在那一瞬间让我感动让我可怜，爱情真的是个美好的东西啊。他死后庄子蝶的种种表现也再次证明了庄子蝶的心肠不算坏，可人啊，真是奇怪，为什么偏偏要让爱自己的那个人伤心呢？这怕是一个最伟大的哲学家也解决不了的问题吧。龚小乙：为什么会对这个小人物有印象？因为他是一位瘾君子。终于明白了人在嗑药后的感觉，想想真是可怕。这恐怕也是一种自毁的方式吧？让自己堕落的没个人样儿，怕是自己都无法原谅自己吧？人生就是这样，绝不能走向自我毁灭。而走向自我毁灭的标志和方法只有一个，那就是自我放弃。实在无法想象一个没有希望和信念的人该怎样在这个世间存活下去。再次表达对老爸的喜欢，希望他老人家越来越开心，真正好好地活在这世上，有尊严的活在这世上。书里还有很多其他人，但我印象不太深了。就记得那个收破烂的神神叨叨的老头、还有瞎了一只眼的孟云房，这两个人也都有趣，人也不坏，挺好的。哦，忽然想起了那头通人性的牛，以前我觉得马和狗是通人性的，现在看来，也许还有好多动物甚至是植物都怕是通人性的呢。雨好像停了，闪电也没那么频繁了，我也开始要收工了。再说一遍，这本书真的好看。哈哈。不管怎样吧，我们女人，一定要为自己活着，要活得潇洒，活得漂亮，这并不是要赢取男人的爱恋，而是因为，人活着，只能为自己而活，要不然还活个什么劲儿呢？我就是这样想的，我们要活的简单、潇洒，这样我们就会活得快乐。而要活的简单、潇洒，就要为自己而活。我们在这个世上，尊严都是自己给的，活的好与不好，也都是自己挣得。不要怪罪别人，你过得不好，并不是那些过得比你好的人害的。

废都里的风花雪月

书看到最后，看到庄之蝶要把柳月嫁给市长儿子以保全自己的时候，突然无比厌恶这个男人。在此之前尚觉得庄之蝶残存一点点对别人的真情，读到此处才发现这就是个无耻混蛋嘛！希望老婆原谅，舍不得唐婉儿，残存着对阿灿的幻想，迷恋柳月的身体，就连对景雪荫还想来个分手炮。他也不是个情种，是雌性激素的奴隶，倘若可以一夫多妻，他必定赢过韦小宝，而且一定是个外貌协会会员。突然有点可怜牛月清了，她也真是个好老婆，除了要孩子这事儿上有点迫切，对庄之蝶也算是情真意切了。分手也留足了面子，给了自己潇洒，给背叛者一个背影。在别人眼里，牛月清也是一个风韵犹存的美人了，庄之蝶守着漂亮的妻子还频繁与别的女人发生关系，多半是因为厌倦了这位整日出现在面前的旧人，是吃了五谷想六味儿，也是情人眼里往日西施不在。也兴许是庄之蝶从未打心底爱过牛月清吧。唐宛儿说来也是可怜的人物，颠沛流离地追求爱情，兜兜转转了一圈，还是回到了最初的牢笼。记得她在周敏首次告白后，竟是哭着说“你怎么才出现啊”，读了之后一股浓浓的相见恨晚之情感染着我。对真情渴望似乎让她有点饥不择食了，遇到周敏后发现了让她喜欢的庄之蝶。但她背着周敏对庄之蝶的感情和她背着丈夫对周敏的感情有什么区别呢？想不明白，在她苦苦追求的爱情世界里，她对哪一段感情付出的才最多呢？其实都是废都里的风花雪月，每个人都有故事，每个人都有隐藏的性格，都有贾平凹笔下一样的大腿和胸部，一样飘飘欲仙的性高潮。

涅槃重生

一个人太喜欢走正道，看着这条大路上的人熙熙攘攘各有走法，他心里难免萌发要过另一种活法的启示。“老实、拙朴”一直是这位作家被媒体着力渲染的形象，他曾被认为继承中国传统文化颇有建树的年轻作家，但是一些人，一些事悄悄地改变了他的人生观念，他试图了解不同的人生不同的追求，并逐渐放大他们人性的差异。要换一种活法，换一种写法，老实人玩炸弹，走一条用传统文化解读西方现代文明冲击现代人生活的写法，揭示当时中国艺术现状，所以，这部邪恶经典问世了。大多数研究完、创作完这类作品的艺术家都要脱皮去骨，因为不论什么时候，挑战道德、文化极限的艺术家注定身心不能安息。他们抨击了太多人引以为豪的事情，揭露了太多去皮揭肉的内幕，估计连他家人都要一天训他好几遍，才有心情吃饭。他背离了那些听他讲学，为他传统美学击案叫绝的读者和崇拜者，沦为了《查太莱夫人》《北回归线》《索多玛120天》等等作者和导演一伙儿的后进人类。把生活写得真实、善良、美好，再怎么说，没有违反道德底线，多数人会说“这个人作品，我看过，还行”。但是要像《废都》这样的文学作品，估计就得说“哎呀，那书我看过，太恶心了。那也叫小说？简直就是污秽满篇。作者脑子是不是坏掉了？！”从有才到废材，就在一念之间，凭的是创作者的心态。要么是人类灵魂的牧羊犬，把离上帝太远的迷途羔羊们赶回来，要么去探险，哪怕是坟地、残肢，也要看的津津有味。走在传统文化的大路上，向往看不见，说不清，隐隐约约的西方先进文明，最后把自己与这些精神、意识上的糟粕收集在一起付之一炬，希望整个社会如凤凰涅盘，重获新生。这就是我认为作者写作此书的心态。这本书几停几禁，后来在国外获奖。可是几十年后国外获奖的作者已经被庞大的文化体制所驯服，成为一名研究野生动物和农民的行家。他还有一部小说《白夜》属于比较精致的姊妹篇。不像这一部小说摆明了就要建立新文化的态度。

读不太下去的废都

一两个月前，开始看刚刚解禁的小说——贾平凹的废都。之前不曾看过。至今拖拖拉拉在电脑上看了一大半，却实在有些读不太下去了。文中的庄之蝶，一个感性多情的文人，中年岁月，亦对女人充满无尽的欲望，似见一个爱一个，性欲强烈，且不乏技巧，用自己的肉体和文人特有的魅力迷住无数女人。但尚有贤妻在家。妻浑然不知。于是他越发猖獗，在多个女人间游刃有余。每到激情时刻，作者都用雷同的数百文字描写露骨的性爱，性爱之后便是在私处的题诗，又文绉绉起来。整个小说似作者的无尽的意淫，亦有些毁了中国文人的名声。外国人看了，觉得当另眼相看中国，于是给了这小说不小的奖，其实不过如此。亦许是我肤浅之极，读不出真正的精髓出来。

不会吧

个人愚见：看这书时，不妨像读其他名著名篇时一样，左摆字典右横小笔，要细要慢，有不认识的字就端左边，有个人认为重要的点（线索、语言、思想……）就提右边，这样依个人角度认认真真旁批侧注，一遍两遍……然后，你或许会发现……不多说，这是一部杰作！！

废都欲重视之我看贾平凹

《废都》要重印，这本1993年上过市后被当局禁止发行的有着大段黄段子的长篇小说，要重出江湖了！1993年，意气风发贾平凹，折腾了老长一段时间后，推出了自己的得意之作《废都》，没想推出不久，尽管大量黄段子在成书里已被“作者删去**字“代替，也逃不过被当局封杀的命，现在看来，除了贾平凹的颇有些不识中国国情，还有些明知山有虎，我偏来试试的一股子年轻人的气，其被封杀，我想来，书名也可能是其封杀的原因之一，《废都》嘛，不废你废谁（玩笑）？1993年后，《废都》用李敖的话来说是“杂在大大小小黄色书刊里“在天桥下卖，其在中国也慢慢变成空有其名，不见其影，承着90年代末，大量日本A片涌入，年轻人用来意淫的东西变得丰富起来，对《废都》的需要也就慢慢被淡视了，以致于90后你要跟他说《废都》，色情小说，他估计早已没有那兴趣了，哈哈！现要拿来重炒回锅，时过境迁，估计也是像93版那样，大量的被阉割！16年过去了，贾的才华像他的头发一样凋零，剩下的只有涛声依的高版税与名气，现在《废都》能重版，对于没看过此书又闻其名的人来说，可以一品之过过瘾，看看当代版《金瓶梅》到底嘛个样子？而看过的，再次回味，至少也能回忆起些贾当年的一股气来，听说贾现在已是陕西作协主席，大有一跃成为中国作协主席的势头，真到了其登位的那一天，我们也就可以看到，一个颇有才情的作家，如何沦落为世俗的酒卒！现在想来，贾平凹是为数不多的，我最早接触的作家之一，读过他的好些作者，可惜到现在能给肯定的却不多，当年能一股气的读他的东东，大概也是因为学校图书馆翻来覆去就那几本书的缘故！《浮躁》是贾的成名出道作，第一次看的时候，很有感觉，但后来看了沈从文的《边城》，却感觉简直是拙劣的模仿甚至是恶劣抄袭的东西。《正月.腊月》算得上他的短篇集，就写得好很多，到现在还抱有好感！从《怀念狼》开始，我就没有通篇读过他的东西，原因是《怀念狼》让我对他失去了信心！近年来，他老骥伏枥，不停的写，像《秦腔》，像《高兴》我都没有通读过，所以不能评价！但《废都》我却是读过的，所以就可以说说！《废都》被废前与被废后，一直被称为当代版的《金瓶梅》，这让我感觉很不爽，只因《金瓶梅》我也是看过的，而且不只一遍，以我看，以《废都》的高度，与《金瓶梅》比，只能说天上地下，难望其项背的不说，再评价低点，充其量只能说是又一篇模仿出来的拙劣品！《金瓶梅》是《红楼梦》的祖师爷，这是学术界越来越认可的，用毛主席的话说，在《金瓶梅》里，政治家可以读出政治，经济学家可以读出经济，伦理学家可以读出伦理，有一句话很有前道理，“从 《金瓶梅》中抽走那些性色描写，其还是经典”，而从《废都》抽走色性描写，估计我像其它他的作品一样，难以通读！看看模仿，《废都》为了模仿《红楼梦》里那仿佛看透世事的烂头和尚，从头到尾设计了一收破烂的老头，单是这东西就有点让我感到犯恶心！如果要比情色描写方面，《金瓶梅》里西门庆一堆女人妓女丫鬟一起来，《废都》就逊色了些，夸张点的，也只有男主人与保姆这一种，所以单纯说淫，《废都》也还不够！其它，《金瓶梅》大段的饮食、服饰、细腻的动作描写，还有官场、黑道、世俗无赖、吃喝哥们，无不写得入木三分，在《废都》里也大有逊色！一句话来评价《废都》，”画虎不成反画犬！“一句话评价贾平凹，“这又不是你的时代了，一边玩去吧！“

2012国庆看完《废都》

感冒还是没有好，早上醒来的时候喉咙还是痛，烧依然没有退掉。火车上的早饭很简单，一个馒头，一小份咸菜，小碗白粥，一个白煮蛋，我只想吃些东西好把药给喝了，就对卖饭的胖阿姨说：能多给一个馒头吗？阿姨说：不行，我总共只蒸了十个。我说：那我给你五毛钱吧。阿姨说：那也不行啊。我说：早饭这么少我怎么能吃饱呢。听了我的话之后她开始有些动摇了，后面有两个列车员等着从过道里过去，其中一个就说：阿姨还是卖了吧，五毛钱你看都是纸质的，现在可能不值钱，将来要值大钱了。阿姨笑了一下，给了我一个馒头，走的时候还说：希望以后能值大钱！凌晨了才开始睡觉，三点多的时候又醒，我感觉后面是睡不着了，就抓起《废都》看起来，一口气看到全书最后一个字，直到七点半我的闹钟开始响为止，嘘了一口气：这本书终于看完了。这是一本好书，但是跟《古炉》比还差些，没有后者的一气呵成，可以感觉到贾平凹写这本书时的艰难，我也看得艰难。

金瓶梅着的红楼

贾大师用红楼的语言写的金瓶梅色彩的禁书,很不错.很多人都可以从中找到自己想看的东西.文人聚会时的热闹,情人缠绵时的热烈

色情中穿插而过的深刻

我只是很单纯的把他当做一本黄色小说来读。直到最后看到作者在写这本书的同时记录的种种往事。庄之蝶与牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，每一个女人都有肉体的交合，但是又不一样。庄之蝶到底是如何的心境，可以与这么多的女人有灵肉的交集，为何与牛月清感觉是逢场作戏。感觉书中的每个人都不清不楚的活着，真正清醒的只有牛月清的妈妈和牛！老母可以透过事实的种种看到本质，牛则是太过哲学，于是也就超脱了。西京到底是一个怎样的存在？整个城市似乎阴气太重，充斥着秦兵马俑的幽魂吧，于是整个人间还是魂之所，不得而知。

魔登时代的庄子

在写之前觉得无甚可写 就看了些别人的书评 还以为自己的想法已经被别人写过了 庆幸没找到 也是出于辩论的想法找到了自己可写的东西 太多人写到性描写使作品减色 甚至是毁灭 我不这样认为 我觉得废都里的性 并非存在于减色增色的层面上 而是必须存在的 还有人说到意淫 仿佛作者无法做到就假托一个庄之蝶来实现他的梦想 不是意淫 我觉得庄之蝶是一个实验 是给所有读者的一个实验 作者通过它让读者体验到性爱的快乐与无奈 性爱可以暂时的让人感到解脱 肉体的极乐可以像火一样烧掉现实里的浮躁 但当极乐退去 所有的烦躁又会回来庄之蝶憎恨他身体里的欲望 但又被他的欲望所控制 他有情欲 大部分给了唐婉儿 还给了汪的老婆 和阿灿 还有性欲 给了她们 还有柳月 他还有物欲 虽然比较少 他厌恶欲望 他想看着灵魂赤条条的存在 他所以喜欢埙声 和哀乐 在那里能听到宁静 看到灵魂的泉浸透身心被欲望焚烧的荒野 庄之蝶的身上存在明显的灵与肉的矛盾 他一方面想要在灵魂里求得老庄的洒脱 另一方面有难以摆脱欲望的束缚全篇看似线索繁杂 其实粗略分来是两条线 庄之蝶德的感情线 其他衬托人物的物欲线庄之蝶的出轨 和他后来对于其他女性的感情 出轨令人想到冯小刚的电影 一声叹息 已经变成亲情的婚姻与火热的爱情的较量 这里的牛月清被写的很讨厌 至少毫无可爱之处站在庄之蝶的立场上 会承认出轨的正确 这里有讨论婚姻与爱情是否兼容的意思 这话题不新鲜 本来庄之蝶应该把情感都给了唐婉儿 但他还给了别人 为什么 因为庄之蝶的情欲 （虽然这是作者故意为之 但我并不反感 ） 庄之蝶敏感的心让他随时准备为一个伤心的女人提供肩膀 他并非提供爱 只是提供理解与慰藉 这已足够让爱他的人为之献身 那些女人宁愿在这样的爱里献身 也不愿忍受无爱的平凡与冷漠 而其他大部分人物则为庄之蝶营造出一个物欲横流的世界 作者最想写的就是他移植在庄之蝶身上的迷茫 但那迷茫需要别人的映衬才能存在 于是又有了那三大才子 孟云房 赵京五 洪江 柳月 有了那唱曲的老者 有了牛的思考 贾平凹的叙述十分密集 他像所有的古典文学家一样 以纯叙述构建故事 对于他文章的分析可以像对红楼梦的分析一样繁杂 但相信有理智的都不会这么做

最坏的恶意

《废都》早有耳闻，只是未曾在意。读王小波的《沉默的大多数》，才知是贾平凹的小说。小波说他也还未读过，但是为它所受的责难辩护，说他自己可能会喜欢，于是我也找来读了。开篇即见哗啦啦的儿歌民谣，都是毁骂ZG腐败的。始时为之一振，继而发现这些儿歌似乎不怎么通顺地道，更像是生搬硬造、批量堆砌，终而不免觉其有制造噱头之嫌。而且如此招摇，分明是公然叫板审查部门：这是禁书，快来禁我。然后在序言里说，“ZGZF”拼命毁禁此书。想起刘墉在《我不是教你诈》里提到，八十年代台湾的一些三流作家，开新书发布会的时候，涕泪横流介绍自己的书出版过程如何艰辛，如何遭到政府部门的百般迫害云云，最后赢得一片同情赞赏。只是最后真有记者去找审查部门求证的时候，才发现那“遭迫害”的作者，压根未曾被审查机关看上过。当然，贾平凹无论在公论还是在我的私人印象中，都绝不是三流作家，废都在内地曾被禁被删也是事实。但是以我卑劣的小人之心，还是想到另一种可能性，贾先生是否醉温之意不在内地，而在国际，借“ZGZF”的毁禁，自抬国际身价，赢取（尚不敢说骗取）国际同情？所谓的海外版似乎确颇得国际赞誉（至少有个法国的什么奖，忘了）。至于性描写，不知是我看的版本问题还是原文如此，但见所谓的”大量“性描写，分明都是此处复制一百字……而且所谓的”描写“，何其生硬，何其无聊，随处可见的三流网络H小说都比这强啊。至于奉《金瓶梅》过《红楼梦》的我，更是无可下咽。以上牢骚，写着写着就已发觉调查过于粗陋——作品本身未曾深读，对发表的幕后故事也只是网上稍作了解；怀疑过于卑劣——没办法，本人是地道的怀疑主义者，“向来不惮以最坏的恶意来揣测所有人的”。勉强写完后本不敢上传，只是转念一想：只有自己的用心绝不是卑劣的，不是有意诋毁，只是无知的怀疑。既然立意非恶、其心非险，纵因无知而妄言谤语，亦应不用负太多的罪恶感。于是斗胆上传，望真正了解此书种种的书友不吝指正。

真不知道这部作品好在哪儿

除了性爱描写，没有啥吸引人的了，而且性爱的描写也很潦草，水平不比小黄书好多少。原谅我没看懂什么意思1、首先，对主人公的名字没有好感，什么庄之蝶，明明一个俗人，搞个老庄的名字，这个名字只适合做配角、跑龙套；2、书中的前后不呼应，一开始的介绍，四大恶少、四大XX，后文中，冷不丁出现一个，又冷不丁消失，没头没尾。3、全文中出现戏份最多的庄之蝶、孟云房、牛月清、唐婉儿等人的角色形象除了牛月清比较形象外，其他人都很模糊，唐婉儿作为女主角，除了看到对性的饥渴外，别无他感。至于后来受到什么性虐待，真跟小黄书没什么两样，寥寥草草。牛月清突然发现了庄的行迹，太“突然”了！硬生生的！4、整个故事读下来，味同嚼蜡！大段大段的略过。

拿什么来拯救你

闯荡在只有官场，情场的江湖里，生活的意义是渐行渐远。书是爸爸老早买的，摆在书架上，除了搬家外，它都原封不动的恰在层我不感兴趣的书之间，而今对这书来了兴趣恰是因为看了贾平凹的《我是农民》，喜欢上了他的笔触才来盯着人名寻书。再看这书的四天时间里，脑中留的印象深深的却是那头会思考的牛和说谣儿的收破烂老头。牛儿从终南山的群众被刘嫂挑选出来，哞哞的来到这大城市，结识了吮着牛奶子喝牛奶的作家庄之蝶，发生的一切让她觉得颇为奇妙从而引出了这些奇奇妙妙的思考，从天地、大自然、人类到自身，她生化出了牛的哲理世界，她的一动耳朵一吹气一呼一吸，全全生动的展示着她身为牛族对人类征服的不平却又回头欢喜庄之蝶冠之的“哲学家”称号，摇摇尾巴啃啃青草，日日里生出的思绪不时的发散开来最后再慢慢的反刍咀嚼。最后竟也觉出了乡下族群和城市的太多益处，究竟是心病触了身病还是身病动了心病也无从得知，世间天然的牛黄这么罕见，那是否只有这般有思想的牛儿才会患了心病又触到了身病，我也无从知晓了。再来说那个说段子的收破烂人，其出场必是那句“破烂，承包破烂。。喽！”，不时说几句一针见血朗朗上口的谣儿，第一回见他我便想到了《红楼梦》里跛足道人的《好了歌》“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了…”，说谣儿老头收着人们废弃之物心中却存着人们所共有之物，形形色色的世界他全明了于心了，竟有种大智若愚的味道。小说中有着形形色色的人物，但立足于社会之中，男男女女都免不了那样的世故嘴脸，看多了这样的世故大概让我已经麻木得反倒对两个小小的角色印象颇深。当然也有惊讶之处，情场混乱，世事有颠倒性质的情节发展让我惊讶。颠覆中国人传统思想和儒家思想的情节也一幕幕显现，但至少这不仅是小说也是现在的社会的一个缩影。且看那新闻媒体日日曝光的XX官员保养XX情妇，XX家庭乱伦…各色的小说更是在许多网址碍人眼球。这类的事件一但露出冰山一角，各大媒体便蜂拥而至竞相挖掘各式爆点博取大众眼球。事件是让大家惊了又呀，让我反过去思考这社会的发展的人性发展所呈的比例好像愈加的显现了反比趋势。人在穷境中去考虑如何的多挣钱如何的去吃饱穿暖，等实现了衣食无忧便去考虑车子房子，越是往前走，考虑的越是多而且繁杂，难道繁杂中便要让人失去本心，茫茫然去就着性情做事。孩童做了错事是不懂事可以改人们会原谅，成年人做错了事也可以改但一错再错恐怕越错越深，人们不仅不会原谅反倒加以唾弃。中国宣扬无神论，这有好处，人们不会迷信封建，但没有信仰却让一些人脱开了束缚没了惧怕，本来他已不屑那肩头的责任有没有心灵的束缚，放开来了做出杀盗淫妄的事。权威的法律当然会惩罚他，但这只是事后之事了。我也提倡无神、科学，但我觉得人应该有信仰，心胸之中存有起码的正义感和责任心，这是生活对人类的基本要求也是人类继续生活的基本要求。

贾平凹：一座城池的崩毁，始于人心

前些天被常州外国语学校毒地事件刷屏，利益集团为了金钱，把孩子们置于绝境。这已经不是他们第一次秀下限，再向前是假奶粉事件、过期疫苗事件、三鹿毒奶粉事件……他们已经号准中国家长望子成龙的脉，一次次将毒手伸向孩子。一个民族、一个国家不好好对待自己的少年、孩子，哪还有什么未来？常常念叨少年强，则中国强，难道这只是春晚舞台上的一个秀吗？他们如此大胆，是国法不严还是违法成本太低？统统不是，是道德崩毁，人心沦丧到一个无以复加的地步。这种情况始于何时？我想是文革的遗留影响。那场打倒一切、横扫一切的革命，将两千年传统的精华和糟粕统统一扫而尽，倒洗澡水的时候将孩子一起倒掉。等到了十一届三中全会，穷怕了的中国人一面倒向物质文明，那句物质文明和精神文明都要硬的话成了一句真真切切的口号。旧有的传统被打倒，新的没有建立，利欲熏心者在畸形的金钱价值观上一路狂飙。没有道德的约束，他们神挡杀神、佛挡杀佛。道德是什么，当前段时间谷歌人工智能AlphaGo4:1击败了围棋世界冠军李世石时，人们对人工智能的担忧再一次喧嚣，也侧面给出了道德的定义。很多人提出要警惕人工智能，那警惕什么呢？人工智能进化不出道德，他们只会分析利弊，是我们需要警惕的理由之一，因为道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。这些没有道德约束的利欲熏心者，与一堆冰冷的机器有何差别？他们连动物都不如，小羊尚知跪母、虎毒尚且不食子！有人说，商业的约束是法律，不是道德。我只能说，这是一个畸形的价值观。一个文明的社会，必然是在道德和法律的双重约束之下运行，哪个环节缺失，都是一种灾难。这样的情况是否有人预知到？我想贾平凹先生是睿智的。1993年先生的巨著《废都》出版，他借一个知识分子在市场经济大潮中的命运，道出了人心之废。《废都》的废至少有两个层面，一个是物质城池的“废”，一座千年古都在新的时期淡出了政治、经济中心地位，城墙落败、市容惨淡，城“废”；另一个是人心之“废”，一位著书立说的作家，为了心中的欲，莫名其妙摊上一桩官司，莫名奇妙成为别人利用的工具；另一位研究古典文学的名人，沉迷于占卜、气功，完全忘了翻陈出新的本职……太多太多这样的人，人心道德让位于利益，心“废”，由此乱象丛生。睿智的人往往是苦闷的，因为他们超出时代太多。《废都》主人公庄之蝶名字取之于《庄子·内篇·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，也许是作者自身的写着，所处的时代是梦还是现实？心里明明知道这是现实，还寄希望是梦。人心之废造成的苦闷，如何解脱？作品中有大量的性爱描写，也是当年被禁的原因，可是性能够解脱现实中的苦闷吗？显然是不能的，暂时的欢愉只能带来更多无尽的苦恼。最终，庄之蝶身败名裂，精神恍惚，死于西京车站，作品也以此结束。但是这个现象结束了吗？这个乱世结束了吗？没有，死是一种个人解脱，却不是一个时代的解药。年少无知的时候，把《废都》藏在书桌下面偷偷看，看到“此处删减多少字”的地方往往面红耳赤，搞不懂这样一部小黄书为何可以出名，引得大家争相传阅。等到年纪慢慢增长，见识了这许多乱世的利欲熏心，才渐渐明白其中的寓意。那些性爱描写算什么，魔幻的现实远过甚于此。新闻里说：原海南省纺织工业局副局长李庆普以“另类收藏”著称，在其储藏室里4个带有密码锁的铁皮柜中，有着李庆普记录其本人每次跟女人发生两性关系全过程的日记本95册，日记本里每隔几页用纸包卷的则是与李庆普发生性关系的女人的毛发。办案人员统计，李庆普收集的女性毛发多达236份。近日，在安庆竟发生一件令人不可思议的事情，某事业单位科室负责人王成(化名)因受贿落马，他的几本日记与1个硬盘被查获，曝其先后与500多名女性发生过性关系。据调查，王成受贿与玩弄女性都制定了年度计划。性，是人类最容易理解和获取的事情。性的描写使作品有了传播的基础，更重要的是使人们认识了人心之恶。一件美好的事情，也能催发出无尽的丑恶。换句话说，一件本已丑恶的事实，怎么可能用美好的文字表述。看似淫乱的性爱描写，实际是为描写这个乱世不得已的举动。若是描写“盘古会”那些权贵相争，没几个人经历且不说，也不能引起最大的共鸣。如同《三国演义》写诸葛亮，只会放火、写个锦囊，若是写历史上真实诸葛亮的运筹帷幄，老百姓是不会理解的。睿智者拼着毁坏名声的风险用性爱描写向世人揭示一个乱世，也是无奈之举。这个时代，什么是最可怕的？我是一个胆小的人，年少的时候路过乱坟岗总是害怕，害怕书里的妖魔鬼怪出来吸食脑髓害人，所以总是唱着歌飞奔而逃。及至现在才明白，最可怕的永远是人心。鬼怪尚有限制，遇鸡鸣、狗血则遁匿而去；人心呢？没有道德约束的人心，什么可怕的事情都可以做出来，像前文所述的那些现象，不都是人做的吗？防人之心不可无，或许源于此。贾平凹先生用一本《废都》，让我们看到一座城池崩毁的演变。我们的国家，也是由一座座城池构成，城池的衰败，也是国家的衰败。这个乱世我们都在经历，何其不幸。我不想经历这个乱世，可我无能为力去改变。所以，我们寄希望下一代能够改变，望子成龙。可这，正落入利益集团的圈套，我们该如何是好？由此，一座城池的崩毁，始于人心，始于我们每一个得过且过的自己。

庄周梦蝶

从情色背后，难道不能看到更到的东西？思考更多的哲理？！最深刻的是在餐桌上牛月清当捧出清炖鸽子（那只庄和唐曾经用以"飞鸽传书"的爱物）——请丈夫庄和好友唐品尝时，我的心简直被震荡得几近失去知觉......人的丑陋之处，就是撕毁一切“丑陋”；悲剧的震撼之处，就是撕毁一切有价值的“爱”......庄之蝶最后是死了，但谁敢断定他和那个”故事”就不会轮回？......庄之蝶，主人公的名字，寓意应该是“庄周梦蝶”——“从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？”......

九十年代初期中国知识分子的精神写照

此书一出　满国风雨　贾平凹差点被打入十八层地狱 当时我还小　现在想来　那时大人们见面互相打招呼　问的应该是　今天你看废都了吗？ 最开始吸引人的　当然还是性描写　现在看来　真心没什么了不起　我们早就有了金瓶梅　现在更有了木子美　有了陈冠希　有了李宗瑞　好书在于　它用性描写吸引了你 但还会给予你更多的东西 废都是贾平凹的一本悲书　愤书　悔书　是九十年代初期中国知识分子的精神写照　文化　精神力在衰落　肉体在沉沦　商品经济在崛起　人欲在放纵―――

有关怀旧

看到一些评论，想起来当初看它的情景。大概是93年吧，废都在《十月》杂志上连载，人们争相传阅。家里有一本，是妈妈单位定的，父母偶尔会谈论起来——当时强调了它的“黄”，也讨论庄之蝶的一些性格。我很好奇，偷偷拿过来看。被很多“作者此处省去XX字”吸引了。后来爸爸发现了，我面红耳赤。爸爸只是很平静地说了一句：这书你现在看有点儿早。那一年，我十岁。后来出于怀旧和对童年不确定记忆的印证，从网上搜到又看了一遍。贾平凹的文笔了得，人性的颓废苍凉，让人心悸。有苍烟落照的基调。但又时刻透露生活的质感。可惜还是觉得关于性的描写太露骨，让人容易忽略这作品其他的光辉。同样的阅读经历，也发生在《白鹿原》上面。借题发挥，怀一把旧，和和。

废弃的灵都 邓晓芒

从表面的思想倾向上说，王朔和张承志似乎是对立的两极，前者是看破红尘后与世俗同流合污、痞，后者是坚持最彻底、最纯洁的道德理想，是极端的纯情。然而从精神实质来看，他们两人却有着原则上的根本的一致，即他们都想完全无保留地使自己(作为一个知识分子)与最底层的民众融为一体。这与“红卫兵精神”、与知识青年上山下乡的确是一脉相承的，他们使一种图腾式的大众崇拜带上了大众固有的痞性。中国传统的人文精神一向都具有一种“民粹”意识，它历来主张知识分子要懂得民众的疾苦，成为民众的代言人和救主。正如当年俄国的“民粹派”到民间去穿草鞋、吃粗粮、干农活一样，“五四青年”到农村去，60年代上山下乡，“文革”的发动群众、忆苦思甜，结果使知识分子不但大众化、平民化了，同时也痞子化了。王朔难道不是知识分子、文化人与工农群众相结合的模范吗？当代痞子文学只不过是首肯了这一方向，主张要想为民众说话，首先要放下架子，自己成为地道的民众，即最底层的痞话。一切社会都有痞子，但中国的特点是痞成为通行的规则(尽管痞本身意味着无规则、胡来、原始自然)。所以王朔在痞时感到自己真正纯洁，他回归到了自然本性。张承志同样拒斥对这自然本性的一切文雅和教化的提升。当代中国人的灵魂挣扎中左冲右突，最后总是回归到了原始和儿童的纯真。人们说，王朔使人感到自己成了动物。真是这样吗？非也！王朔把人的动物性的痞理解为纯情，这无异于一种自欺。人要真感到自己成为了动物，他会有种内心本真的痛苦。王朔却感到怡然自得，超然洒脱，自我欣赏，以为这才是人的真性情，才上升到了老庄和惮悦的境界。这只是一条自造的逃路，他的无出路正在于没有异化感，没有要摆脱非人状态的内在冲动。人们又说，张承志追求的是“清洁的精神”。真是如此么？非也！张承志把人和动物之间的生存状态作为精神保持“清洁”的条件，这种精神拒绝和害怕一切文化的发展与成熟，逃避人的生活世界。这是一种停滞、倒退、心怀嫉恨的精神，一种遏制精神的健康发展的精神。他的无出路在于这种精神骨子里的反人文性和自我毁灭性。世纪末的中国人，要寻找的绝不是这样的灵魂。由此可见，王朔和张承志所表现的，是痞和纯情的两种不同的结合方式。他们各自立于自身的立场，却没有意识到自己和对方的立场已结下了不解之缘。他们各有自己尚不彻底、尚未看透的地方。真正看透了中国人的人心、人性的，是贾平凹，特别是他的《废都》。(一)贾平凹80年代即以他的“商州系列”作品在中国新时期文坛上雄踞一时，人们欣赏的是他在这些作品中所表现的“文化味”。它是“地主的”，但却是大地主，是其他一切小地方的发源地和根。它既不同于现代知识分子的浮光掠影的理想追求，也不同于对大众生活的如实反映，而似乎是深远悠久的历史本身在现代发出的沉闷回音。他对历史掌故、乡土风俗和民间禁忌、国民心理的韵味和理路的熟悉程度及生动描绘，是超出旁人之上的。然而进入90年代，他忽然有了一番深沉而痛苦的反省，想起“往日企羡的什么词章灿烂，情趣盎然，风格独特，其实正是阻碍着天才的发展”，而自己已到了40岁，“舍去了一般人能享受的长官发财、吃喝嫖赌，那么搔秃了头发，淘虚了身子，仍没美人出来，是我真个没有夙命吗？”他发现自己“几十年奋斗营造的一切稀里哗啦都打碎了”。于是，当他要在“生命的苦难中”、在这部40万字的“苦难之作”中来“安妥我破碎了的灵魂”时，他便抢劫了以往的宁静、隽永和娓娓道来的文风，变得慌乱而急促；当他下决心要切实地通过写作来寻找自我、把捉自己的灵魂时，他看到的恰好是自己的失落，即失了魂；或者说，他发现原先自以为圆满自足的那个自我只是一个假象，他的真我其实是分裂的——他已经不知道自己到底是庄周还是蝴蝶了。小说的主人公庄之蝶，曾经是一个真诚、纯洁的青年，12年前曾与本单位一位女性景雪荫恋爱，竟“数年里未敢动过她一根头发，甚至正常的握手也没有”；后来另娶了一位名门闺秀牛月清。成了知名作家以后，在西京城里地位极高，是文化界“四大名人”之一，市人大委员，人人都以能一睹容颜为快，真是如鱼得水，要什么有什么。然而，正当他功德圆满、辉煌灿烂之时，他却陷入了精神崩溃的边缘。他看透了知识界文化界的无聊和空虚，识破了一切官样文章和纸糊桂冠的虚假；但他并不像王朔那样愤世嫉俗、倒行逆施，而是“大隐隐于朝”，逢场作戏、以雅就俗。他深知自己早已丧失了一切理想主义的道德信条，但他无法起来指责任何人，因为这个社会的堕落也正是他自己堕落，他就是这个沉沦着的社会典型代表和“精英”。因为他唯一能做的和想做的只是充当这个已经腐朽了的伦理体系身上的蛆虫，寻求着这个封闭的实体上的裂缝和“破缺”，以维持自己那尚未被窒息的最后一点原始生命力；用孟云房的话说就是：“一切都是生命的自然流动，如水加热后必然会出现对称破缺的自组织现象”。当然，这种伦理体系上的“破缺”现象主要集中体现在爱情或性关系上。庄之蝶身为名人，有那么多人读他的书，据说他的书又尤其写女人写得好，身边自然就聚焦拢来一批女性崇拜者。这些女子一个个形容姣好，聪明伶俐，风情万种，善解人意。他们仰慕庄之蝶的知识、文化、气质和艺术家作派，更陶醉于他作为一个性伙伴的丰富的想象力和实际操作能力。这是一个真正的“自然人”，他不做作，不虚伪，遇到一个灵魂的女子，他总是能够做到“直指人心，见性成佛”，并顺顺当当的成其好事。不是凭他的外貌(他的外表很一般)，也不靠花言巧语，更不凭借暴力，而只凭他一腔诚心、真心，他便同时占用好几个如花似玉的女人。这简直就是一个使男人暗中羡慕的当代贾宝玉。因此，现实中的庄之蝶尽管显得那么玩世不恭，整个一个玩弄女人的痞子，但在理想或梦幻中庄之蝶却自有一种化腐朽为神奇的天才，能将除去一切道德面纱的赤裸裸的痞性、兽性变得如此优雅和温情，甚至使之显出一种自然天成的纯洁和美来。当然，这种美决不是精神上的，而是一个有精神的人对肉体的崇拜和迷恋，是精神放弃自己更高的目标而回到肉体的家园，直言之，是精神的颓废和沉沦。当精神无论如何也看不到自己头上的天光、无法引导自我超升至神明般的至福境界时，唯一能使灵魂感到“安妥”的便似乎是向肉体沉沦。这种沉沦是如此惬意、如此甜美，毫无罪感和触犯天条的恐惧，因为精神的唯物主义知道，没有上帝，也没有死去的灵魂。人生如过客，如蛆虫，亦如梦幻。而最真实的梦幻是蛆虫的梦幻，只有蛆虫的梦幻才使得蛆虫不只是蛆虫，而有了“文化”，成了天道和自性。可见，理想和现实、精神和肉体、梦幻和蛆虫毕竟还不是一回事，精神对肉体的崇拜虽不是“精神上的”，但毕竟是“精神性的”，亦即是一种“文化”，而且是一种最高级的文化，否则庄之蝶就和那些无知无识的流氓没有区别了。庄之蝶并不屑于普通诱奸者的禽兽行，他向来看不起杯水主义，他是怀着一腔纯情的真诚去和人通奸的，他痞得潇洒，痞得有水平。他水性杨花、随时可移情别处，但每次都忠实不渝、全心投人。孟云房说他“别人在外面玩女人都是逢场作戏罢了，庄之蝶倒真的投入了感情！他实在是个老实的人”。他要天下一切美妙女子，但只是为了将自己的纯情无私地赐福于她们，因而一点也不显得“个人主义”。可是到头来，他在把这些普通女子从粗痞提高到“纯情”的层次上来、因而“造就”了她们的同时，也就将她们毁了。正如柳月说的：“是你把我、把唐宛儿创造了一个新人，使我们产生了重新生活的勇气和自信，但你最后又把我们毁灭了！而你在毁灭我们的过程中，你也毁灭了你，毁灭了你的形象和声誉，毁灭了大姐和这个家！”这些女人，虽然庸俗一点，可都还是些好女人，即使有些越轨行为，也是压迫下的自然反抗。如唐宛儿跟周敏私奔，阿灿不惜卖身而给妹妹报仇，柳月看孩子给吃安眠药，都是情有可原。但她们都并觉得理直气壮。一旦遇到了庄之蝶，她们就一个个忽然都鲜活起来，迎风招展起来。是庄之蝶给了她们精神力量，使她们看到人生中还有些可以问心无愧地追求的东西、新鲜诱人的东西，但又是绝对高级的东西，因而都死心塌地跟了他，心甘情愿地成为他精神王国中的奴隶和泥土。唐宛儿曾激情洋溢地对庄之蝶说：“我想嫁给你，做长长久久的夫妻，我虽不是什么有本事的人……但我敢说我会让你活得快乐！因为我看得出来，我也感觉到了，你和一般人不一样。你是作家，你需要不停地寻找什么刺激，来激活你的艺术灵感”，“我相依我并不是多坏的女人，成心要色相你，坏你的家庭，也不是企图享有你的家业和声誉……不是的，人都有追求美好的天性，作为一个搞创作的人，喜新厌旧是一种创造欲的表现！”“我知道，我也会调整我来适应你，使你常看常新。适应了你也并不是没有了我，却反倒使我也活得有滋有味，反过来说，就是我为了我活得有滋有味了，你也就常看常新不会厌烦。女人的作用是来贡献美的，贡献出来，也使你再有强烈的力量去发展你的天才”。这番话，不是一个从小县城来的普通女子能说得出来的，无宁说，它直接说出了庄之蝶或贾平凹本人对女人的看法，从唐宛儿嘴里说出来，至少也是鹦鹉学舌。一般说来，贾平凹笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！”这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。所以，当庄之蝶以“文化”的名义将他的女人们的原始生命力激发出来时，由于他实际上并不具备皇帝那样强大的“痞力”来无条件地拥有她们，控制她们，他就只能无可奈何地眼看着她们一个个走向毁灭，并清楚地意识到这整个是一场罪孽、一片地狱的煎熬，他内心一点也“潇洒”不起来。因此尽管这些女子在遭到毁灭时没有一个对他心怀怨恨，反而对他更加顶礼膜拜，但他越来越感到困惑的却是这样一个问题：“我是个坏人吗？”这其实也是作家贾平凹的自我发问。要好，想作个好人，为此而不甘屈从于世俗的虚伪；但世俗中充满着虚伪，因而他极力要寻求现实中的破缺，以显露真实，然而最真实、最实在的竟是人的动物性的情欲、痞、不管你如何美化它、“文化”它，在伪善与道貌的反衬下颂扬它，它仍只不过是盲目的痞性，其最高代表就是皇帝，其纯粹体现就是一夫多妻制！然而，这痞性不正是出于纯情、“要好”，历经磨难，几经错过而终于求得的吗？庄之蝶深为后悔：“多年前与景雪荫太纯洁了，自己太卑怯胆小了，如果那时像现在，今天又会是怎样呢？庄之蝶狠狠打了自己一拳，却又疑惑自己是那时对呢，还是现在对呢？”其实，《红楼梦》中警幻仙子早就说过，那“意淫”和“皮肤滥淫”尽管“意虽有别”，毕竟“淫则一理”。纯情的回到本心，与痞的从本性出发，恰好成了两极相通。当贾宝玉的“红楼梦”破灭后，庄之蝶再也不能把梦幻当现实了。但梦幻又始终纠缠着他，使他以为那里还有一个“真我”完好如初；他淫乱，但他在幻想中贞洁；他痞，但他付出和是真情。他不知自己是谁，是好人还是恶人，但他没有力量、不敢、甚至不愿意摆脱这种双重自我的混沌状态，因为要他弄清这个问题，就等于要他直面丑恶的现实和灵魂的肮脏，放弃一切自欺来忏悔。他宁可自恃纯情而怪罪于他人。例如，“为了摆脱困境，他开始用关于女人的种种道德规范来看唐婉儿，希望自己恨起她，忘却她！可庄之蝶想不出唐婉儿错在哪里，哪里又能使自己反感生厌？”他竟然援用他自己首先破坏的传统道德来为自己开脱罪责，怎能不陷入自相矛盾！要么，他就必须彻底按照自己的“理想”去干一番惊世骇俗的事，哪怕像皇帝那样公然妻妾成群。但他不能彻底，他既无能力，也无胆量。他只能偷偷摸摸地去实现他作为男人的动物性功能，只在幻想中使自己成为一名男子汉。当他的结发妻子正式向他提出离婚后，他就真正崩溃了，他的一切愤世嫉俗和返潮流的故作潇洒都脱落下来，显出他骨子里不过是数千年传统文化的一种变态标本。无论他如何激进、如何超前、如何解放，他的根是家庭，这个家庭尽管不能给他带来任何生机活力，还日复一日地消磨他男人的自尊自信，几乎使他成了一个不能人道的废人，但他仍然不能离开它。一旦被连根拔起，他就蔫了。庄之蝶最后不明不白地死在车站候车室里，他到底要到哪里去？为什么出走？这些都没有明确的交代。庄之蝶决不是一名战士，而只是一个逃兵，不仅是逃避社会和现实，而且是逃避自己。他以自己内心的赤诚为据点去寻求社会的“破缺”，可是当他发觉这破缺不在别处，正在他自己内心深处时，他便胆怯了。他可以承受别人的指责和轻蔑，但他无法直面自己罪孽。他的一切真诚和纯情到头到都成了虚伪，都成了勾引女人满足自己动物性情欲的手段。不论他的出发点是如何要“好”，他都摆脱不了成为“坏人”的宿命，因为人性本恶。但贾平凹还没有反思到这一层，否则他的灵魂就永远也得不到“安妥”了。灵魂之所以是灵魂，就在于它永远不能在物质的世界中找到自己的安妥和归宿。真正自由的灵魂是注定的流浪者，只能居住在虚无之乡。它与物质或肉体的区别就在于它是“无中生有”，是凭空创造。庄之蝶的悲剧并不在于他与社会反腐败抗争的失败，而在于他的灵魂的软弱无力、打不起精神，无法战胜自己的劣根性。贾平凹的悲剧也不在于他只能在这种绝境中、在中国当代灵魂的毫无希望的生存状态中“安妥”自己的灵魂，而在于他无论如何也还是想要使自己的灵魂在世俗生活中寻得“安妥”这一强烈的愿望本身。这也就是对那曾经一度那么妥帖辉煌、而今早已被废弃的灵都的无限留恋、无限伤怀。只有在这种留恋和伤怀中，他才感到自己内心仍然保留着一股温热的血脉，一种人性的赤诚，一番超越当下不堪的现实之上的形而上的感慨。在《废都》中，我们除了看到男主人公和一个个的女人的暧昧关系之外，还看到一种整体的氛围，一种文化气氛，这才是作者真正要渲染、要标榜的东西。说到底，庄之蝶凭什么能够引得一个个不同的层次、不同身份的女人如灯蛾扑火般地趋之若鹜？不正是凭这种妙不可言、深不可测的文化涵养吗？与这种文化涵养相比，世俗生活的一切，包括人们梦寐以求的现代化生活享受，都显得那么低级庸俗、虚幻不实。尤其是对那些自我感觉颇好、尚未被自卑心理引入对生活和命运不公的愤懑嫉妒，尚未泯灭对人生理想目标的追求的女子来说，庄之蝶无异于一个实实在在的精神宝藏，在他那里有着一个五彩斑斓的华严境界，显示着生活应有的本相。然而，庄之蝶的文化涵养之所以显得深厚、玄妙、醇香四溢，并不是由于他的积极进取和创造性的自我陶铸的结果，而恰好是由于他的颓废、伤怀、念旧和反璞归真。这也是整个小说所着力强调的思想倾向。在西京城里，庄之蝶代表文化的最高层次。古今中外一切激动过、诱惑过人类心灵的玩意儿他全都看过了，听过了，领教过了，欣赏过了。但最终，他看不出这里面有什么真正新鲜的东西。他的目光越来越沉浸到那些远古的、代表人类蒙昧时代的精神家园的东西中去，从中体味人的本真的存在和意境，就像他从那早已失传了的“埙乐”中听到的那样：“……你闭上眼慢慢体会这意境，就会觉得犹如置身于洪荒之中，有一群怨鬼呜咽，有一点磷火在闪；你步入黑黝黝在古松林中，听见了一颗露珠沿着枝条慢慢滑动，后来欲掉不掉，突然就坠下去碎了。你感到了一种恐惧，一种神秘，又抑不住地涌动出要探个究竟的热情；你越走越远，越走越深，你看到了一疙瘩一疙瘩的瘴气，又看到了阳光透过树枝和瘴气乍短的芒刺，但是，你却怎么也寻不着了返回的路线……”在一个遍地物欲汹汹的年代，庄之蝶这种闭眼沉吟显得那么独出一格、超凡脱俗。他并不是一个迂夫子，相反，他体现了每个世俗凡人在感受到生命痛苦时(如果凡人也有痛苦的话)所自然而然地梦想回复的那种懵然无知的原始状态。寻根就是寻求纯情之痞或蛮痞之真情，它是对现代生活否定人的本性的抗议。然而，正因为人类生活的成长和进步、人的历史和文明进程不能不以这种人类本性的否定和否定之否定为根本动力，因而这种寻根实际上又是对人类的现实本性(即要长大、要发展)的一种逃避，它注定是感伤的、悲剧性的、软弱无力和没有希望的。它没有承担自己苦难的勇气和力量，只徒然呈现了人的心地的纯净和善良：一种极其狭隘、绝望、幼稚和不切实际的纯净和善良。它在被作为自觉的目标刻意追求时往往显得可笑和虚伪，在付诸实际时则又变得可怕和残忍，因为它想用已死的虚幻回忆来强行摧毁虽已患病但毕竟没有死灭的生活本身。幸好，庄之蝶只是一介文人，他没有能力、也没有权力将他的理想和情感在布衫中推行，他唯一能做的只是用一种象征性的举动惊世骇俗地表达他回归自然的理念，即像一只牛犊一样趴在奶牛肚子下直接用嘴吮奶。在《废都》中，那头借给庄之蝶以奶汁、其实毋宁说供给他以精神上的奶汁的奶牛正是庄之蝶良心的象征(同样，张贤亮《男人的一半是女人》中的大青马是章永璘的良心的象征。这些作家总喜欢用驯良的牲口来表现人的灵魂)。这奶牛大智若愚，虽然不会说话，却有比人类更加深刻透彻的思想。“牛的反刍是一种思索，这思索又与人的思索不同，它是能时空逆溯的，可以若明若暗地重现很早以前的图象。这种牛与人的差异，使牛知道的事体比人多得多，……所以当人常常忘却了过去的事情，等一切都发生了，去翻看那些线装的古书，不免浩叹一句‘历史怎么有惊人的相似’，牛就在心里嘲笑人的可怜了”。这牛真是天生的“后现代主义者”，它坚信“人与所有的动物是平等的”，“人也是野兽的一种”，“可悲的正是人建造了城市，而城市却将他们的种族退化了”。于是操着法兰克福学派和罗马俱乐部的口吻把人类在20世纪所干的一切荒唐事如环境污染、人口爆炸、水源危机、生物链破坏……一一骂了个遍。人类的养尊处优已使人种退化得不如一只兔子，甚至一个七星瓢虫。“牛在这个时代，真恨不得在某一个夜里，闯入这个城市的每一个家里，强奸了所有的女人，让人种强起来野起来！”奇怪的是，这恰好是当今那些到处寻找“真正的男子汉”的女人们所暗中渴望的。当然，这种男子汉如果不是采取粗暴的兽性，而是像庄之蝶那样采取文化的、纯情的方式，将更得女人们的欢心。中国人需要的并不是真正兽性的阳刚之气，而是一种具有阳刚之气的文化。但很可惜，这文化恰好是阴柔的、扼杀阳刚之气。于是众多的小说家便发挥自己天才的想象力，捏造出了像庄之蝶、章永璘这一类既有高雅的文化情致、又具有令人羡慕的性能力和“野性”的男人形象，其实不过是一种画饼充饥的空想罢了。因此，庄之蝶的虚假，并不是在现实生活中缺少这样的实例，也不是贾平凹刻意构想出来的那些情节(如头一次见面一个文化人就可以和一个陌生女人两相情愿地上床)如同天方夜谭，而是根本上的不可能。中国文化是这样一种文化，即越是真诚的文化人越是表现出性无能(其结果是怕老婆、“妻管严”)，只有那种“两面人”，才能在“文化”的面具底下为人的本能和野性(兽性)留下一席之地；再就是那些缺少文化教养的村夫村妇，他们的野性较少受到残害和压抑，反而有一种轻松自如但痞里痞气的表露和发挥。中国文化人在性心理上的这种心理障碍，不是通过文化上、思想观念上的“回归原始”可以消除的，正相反，当他把这种回归当作一种高超、纯净的文化来追求、来标榜时，他只是突现了自己已被这个文化本身禁锢的毫无出路的绝望状态，从而更加重了自己的心理负担，导致虚火上升而底气不足。这正是当今文人们以各种方式冒充阳刚之气的内心根由，也是许多文人不仅在作品中、而且是生活中“渴望堕落”、玩味粗野、流于鄙俗的最终根由。我们看对庄之蝶和阿灿做爱的描写，就深感文化人对轰轰烈烈的爱的想象是何等可笑。所以在《废都》中，庄之蝶对现存文化的一切否定的愤激之辞都带给人一种“理念先行”的、无的放矢的印象。人们不明白，对这样一个他在其中如鱼得水、左右逢源的世道，他为什么那么深恶痛绝。我们倒是能够合理想象：这只不过是当今文人的一种姿态，一种愤世嫉俗的时髦，仿佛不如此便显不出文化的高超和思想的先锋似的。庄之蝶把哀乐捧为最上乘的音乐向人家推荐，说“只有这音乐能安妥人心”，就显得有几分做派；唐婉儿说别人不讲究是邋遢，“他不讲究就是潇洒哩”！倒是点出了庄之蝶故意邋里邋遢的本意。当今世界真如牛月清的老太太说：“让带面具不带，连妆也不化，人的真面具怎么能让外人看了？”其实老太太的担忧是多余的。真诚如庄之蝶，也是有自己的面具的，只是他并不自觉罢了。不带面具就是面具，而且是更隐秘的面具；否定文化也是一种文化：这就是我们民族数千年来真正的睿智之所在。庄之蝶并没有表露出真正的内心矛盾和冲突，尽管他满脸一副“苦莫大焉”的模样，作者和许多读者都会不由自主地对他的生活羡慕得要死，觉得他哪怕做了“花下鬼”，也不枉风流潇洒了一世。从作者对庄之蝶的这种欣赏和美化中，我们不难猜到事情背后的真相：这一切手到擒来的风流韵事和要死要活的感情纠葛都是作者胡编出来的，现实中的庄之蝶实际上被周围社会和自己头脑里的传统观念束缚得一动也不敢动，即所谓“有贼心无贼胆”。这才能解释他对这个社会所通行的伦常规范的深仇大恨。人与人实际上根本不是那么容易沟通的，尤其不容易以“文化”为媒介沟通。读过庄之蝶的书就想和他上床的女人也许不是没有，但那只属于“意淫”的范畴，从那里进到“皮肤滥淫”还有着漫长的路，而且往往是半途而废。因为这两者潜伏着内在的矛盾，即“意淫”是以对方的贞洁为基础的，一旦实现性爱，便是对这基础的破坏；理想一旦破灭，便将“文化”降格为“痞”了。当贾平凹自以为他可以用劳伦斯的审美眼光来看待这种痞，来把性爱上升为一种人类生命最美丽的花朵时，他似乎忘了，查泰莱夫人既不是看中梅乐士的名气，也丝毫没想到对方的文才，而仅仅是坦然而对自己作为一个活生生的女人对一个健康有力的男人的自然需要而已。而这正是我们的文化、也就是庄之蝶身上吸引女人的那种文化所极力鄙薄和斩杀的。在我们的文化中，一个像庄之蝶这样诚实的文化人，身处当今这样一个四处埋伏着物欲、情欲和阴谋的社会，怎么可能不如履薄冰、如临深渊，而像真正的儿童那样动辄敞开自己隐秘的心扉，不但未遭暗算反而屡屡中的、消遥法外呢？怎么可能轻易就获得众多女人死心塌地的真情、获得那么多“以心换心”的挚爱(这种挚爱甚至超越于正常的嫉妒心之上，使庄之蝶被当作人人为之献身的神来崇拜)？作者最后让他悲悲戚戚地死于心脏的不堪负担，正如那头奶牛死于现代文明一样；但其实，使他毁灭的并不是外在的环境，而是灵魂的绝症。显然，是贾平凹“寻根”的理念制造出了这一切幻觉。他陶醉于中国几千年来文人士大夫梦寐以求的回归理想，而未发觉这一理想一开始就是既不合逻辑也不合生命自身的规律的。中国从来就没有、将来更不存在退回到原始人类如同赤子般互不防范的社会状态中去的可能。人们历来用远古大同理想为自己的政治主张贴金，不过是利用了大众文化的不成熟、不独立以便理所当然地充当家长罢了。在这方面，文人士大夫千篇一律地成为了这个大众文化的幼稚性和依赖性的代表或代言人。这不仅使他们在权力面前本能地作赤诚状、纯洁状和婴儿状，而且使他们即使在拒斥和远离权力、甚至成为世俗社会的愤激的批判者时，也显得那样幼稚天真，充其量是一个儿童的自暴自弃。如果说，当年屈原的自沉还表明了一种真正儿童式的真纯的话，那么当今文人所标榜的“陆沉”则更多的是一种市侩的狡狯。人们现在已经知道，“不活白不活”，对世俗的反抗居然也可以用来作为自己在世俗生活中谋取平日被自己和社会所压抑着的世俗欲求的诱饵，使这种世俗欲求成了冠冕堂皇的“个性解放”、“思想启蒙”，成了最先锋的济世和救世宣言。似乎当人们在一天早晨醒来，发现一切文化都只不过是鬼话，人们只要赤条条一丝不挂地走在大街展示赤诚，就既可以使自己获得为所欲为的快乐人生，又使社会民风淳朴、不生机心，真是不费吹灰之力！庄之蝶只不过是率先身体力行了这一理想而已，属于“先赤起来的”一部分人。可见，对“废都”的怀念绝不是一种进取的思想，更不是什么启蒙思想(尽管它以西方最激进的文化批判为参照)，而是放弃主动思想，听凭自己未经反思的情感欲望和本能来引领自己的思想(跟着感觉走)。从这种意义上说，所谓“安妥破碎的灵魂”云云只不过是对一切思想的解构，使自己的灵魂融化于那充塞于天地间、如怨如诉的世纪末氛围之中，以自造的幻景充当自欺欺人的逃路而已。中国人其实并没有灵魂的本真痛苦，一切“我好痛苦好痛苦、好孤独好孤独”的自诉都只是在撒娇做派，意在求得他人的呵护和爱抚。当代作家的灵魂何时才能真正振作起来、奋发起来，不是陷入陈旧的语言圈套页走向失语，而是努力为自己创造新的语言呢？

重看《废都》

偶在旧书店得一册北京出版社九三年版的正版《废都》，重新翻看，满是喟叹慈悲。我与《废都》相识久矣。家中一册是父亲九七年购于济南，印制粗糙疑似盗版。九七年上小学，似懂非懂间翻看，见了格子不免面红耳赤，每个人都有这么个冒险的经历，是成长中的调味剂。全书白描手法得旧小说全知角度之便宜。三言两语处回味无穷，正是国人规矩气质。只见人物对话行为，人物自己活动，没有作者代替。《废都》写的还是一个传统社会下的故事，庄之蝶的私人空间几乎没有，还是过着如荣国府似的集体生活，他和他周围的人的交往是很传统式的，且小说也是着重展现这些来刻画人物叙述故事，如果按照现代写法必然要改变材料的安排，着重点放在个体上，对群体及关系的描写要变换风格。此种白描是内容和形式的统一，是此书或者贾平凹风格最成功之处。我迷恋《废都》处也在于这白描。然此白描又殊于旧小说板眼节奏，全书无分割章节浑然一气，间或夹杂魔幻、意识流等等（牛的自述），由此可见作者骨子里是现代写法，披了一层白描的皮，故不免气短神伤。但那种吃喝拉撒的礼尚往来，非用此法不尽其意。看《废都》写夏天，寥寥几字老老实实，也未调动什么感官和滥用修辞，就觉得赤日炎炎浮躁难安，相较下，老舍《骆驼祥子》里的那段入课文的描写实在文艺腔。《废都》好处在设身处地姿态极低，看市井就是市井，不在文人口中。以西京城异事开头，语颇涉怪力乱神。后文庄之蝶岳母通阴阳界、孟云房研究《邵子神数》等等，还有若干小细节，表现出是书野心极大，与古典小说及文化的宿命论接头。囊与友人论及命运，《红楼梦》里和尚说英莲是“有命无运累及爹娘”，出身小姐是命，做了姨娘是运；电影《无穷动》里夜太太也大谈信命转运，有个比喻极妙：命如居所，有人是平房，有人是洋房，这运则是房子内部的装修，可间接可奢华。《废都》里孟云房给庄之蝶的几个女人都算出了将来命运，如《红楼梦》中十二钗的册子，又如《金瓶梅》里“吴神仙冰鉴定终身”算出西门庆姬妾各自结果。宿命论之底色是悲剧，因为既定，无法超越，是以再多挣扎是徒劳，可怕在于眼睁睁的无能为力。这比突如其来的福祸要沉重的多。三岁看老，轨迹已然定下，只是按照安排来完成自我，反抗是遍体鳞伤。《废都》震撼人心处在于其宿命。宿命似乎是个禁忌，我也不知道该不该信，或者不应该用信不信来面对。然而宿命这个野心未免表现得太过强烈，反倒显得刻意做作。有人评《秦腔》“里面什么都有，可以说什么都是，就是没有小说”（大意）。一语中的。贾平凹的小农意识使得小说无法超越小聪明而登高堂，与大师差一级的“匠气”摆脱不了。书中凡写市井人情，得《金瓶梅》壶奥。亦有仿写之嫌，如牛月清之于吴月娘，唐宛儿之于李瓶儿（碗、瓶，有考证者如是说），柳月之于春梅，庄之蝶之于西门庆，孟云房之于应伯爵等等。妙极。想看老贾如何应对。这便是模板的局限性了。写庄之蝶如何出名如何敏才，皆是侧面烘托，不写他著书及书名，绝妙。盖其意不在于此。他已做到非靠文以谋生，只靠关系便手眼通天大杀四方，以文为生者不靠文字吃饭，是作者自嘲自怜。于花丛中逡巡，情人无不死心塌地，是作者自恋和意淫的膨胀。庄之蝶的悲剧在于不能以真文谋生，假文成了养活自己名气的手段。有不甘，又沉溺，如《日出》的陈白露，厌透了迷醉却不愿醒来。庄之蝶底子里还是享受这些乌烟瘴气的，其空虚多少是矫情和虚伪的伴奏。他是好名人，却不是好作家。庄的另一个悲剧在于他只是女人欲望的一盏投射而已，他表现出来的形象催眠了女人的心态，对于唐宛儿、柳月、阿灿等来说，于其说喜欢庄之蝶，不如说喜欢庄之蝶的作家身份。满足了平常人对作家的仰望之外的亲近。但是对庄之蝶来说，他心里清楚自己并无法真正满足那种形象或者幻想的要求，于是也极力逃避。庄之蝶与女人发生关系是身份的逃避，但最终也未能逃避这个身份。写牛月清用“夫人”二字，准确无误。牛月清一生得一名分而已，是个没有自我的依附于庄之蝶的符号。其平庸师奶及旧道德的表现与庄之蝶产生的冲突耐人寻味。描写庄之蝶与牛月清的性事时，庄从未令牛满足过，牛只是恪守一般妇道，不肯“变换花样”，而没有孩子而采取让乡下的表姐生下后过继来这种原始传统的方式则让庄大光其火。牛和庄不是两类人，而是一类，牛是庄身上的一方面，是庄不愿面对并需要逃避的一方面，这一方面无法逃避就不负责任的全交给了牛去打理完成，牛完成了庄不屑却又必须的工作。窃以为《废都》里面刻画最成功的角色当属牛月清，有固定清晰的性格脉络，实际也真实，生活中经常可见这种家庭主妇，她可以应付周旋各种人情世事的细节，但却没有作家喜欢的情趣和品味。牛月清的存在是一种很符合世俗标准的身份，在法律上一个完全合法的身份，但也仅仅是身份而已。身份的悲哀在于所做的事情都是分内，做得不够是对不起身份，而不在分内的就是超越了身份同样会遭诟病。牛月清之悲剧是对身份的积极认同，且不惜一切去挽救，维持名存实亡。崩溃后对她来说不是解脱，而是“没有力气”了而已。如果能回头，她还是会回头任劳任怨。柳月的人生际遇颇似春梅。在柳月身上最好的诠释了宿命论。生得好看，不甘心自己的身份地位，一心上爬。去庄之蝶家做保姆，工资无所谓，机会颇多。即便她最后不嫁给大正，也会嫁给二正、三正的。这就是她的人生轨迹或宿命。她嫁给大正时哭的描写，颇似《怨女》里银娣出嫁的桥段，用青春来换取物质，前提的物质=幸福。重看《废都》，多了几分时代隔阂的奇妙效果。我对西安最早的印象就源自《废都》的文本描写。去年此时在西安游耍，还想起《废都》种种。九十年代初的西安和如今的西安是两码事了。《废都》下的西安，还是旧城模样，没有高楼大厦的描写，孟云房、周敏等都住在胡同巷子的平房里，偶有文联大院的描写，也能想象出八十年代灰色或红砖裸露的丑陋居民楼。如今的西安在重建大明宫，修地铁。双仁府在小说里就被拆了。《废都》遗址，只是个幻想吧。书里时代还有文化热的温度。庄之蝶不过就是个作家，居然贩夫走卒无人不晓，三教九流都给面子，崇拜者济济。想如今哪个作家还有这么大的知名度和手段？余秋雨能在上层走动经营，在下层可就没这么简便互应了。周敏也只是个当过痞子的文艺青年，居然要铁了心要进杂志社——那时候能进杂志社了不得——写作和发表被垄断的时代，话语权稀缺，杂志社自然娇贵。现如今博客微博能满足一切文艺非文艺的宣泄，每个人都在诉说而无人倾听总好过一个人在说所有人在听。说文学已死还是斯文扫地？我庆幸赶上了当今话语权未被完全垄断的时候。庄之蝶的时代过去了，那个时代不健康。唐宛儿和庄之蝶偷情的暗号用鸽子传递。电话固然不合适，传呼机还未兴起。还是个传统交流的时代。《废都》的故事到今日可能完全不成立，就说偷情，可以短信email等等，难道夫人会像杀鸽子煮汤一样把手机或邮件烩一起吗？新出版的《废都》删去了方框格子。这倒是有些退步了。

原来口口处真的有字

上学的时候听说的废都，大肆传播的原因就是那些露骨的性描写，但是书拿到后，看到最最关键的地方都是口口口（此处删除n多字），当时以为这是作者的噱头，不过即使这样也对一些没有删除的，遮遮掩掩的地方加上自己的想象，废寝忘食，肆无忌惮，只争朝夕的看完了，所有和性有关的书页都明显翻旧了，最近发现了无删减版，重新读过，发现口口口处真有文字，而且写的相当精彩，不过欣赏性描述文字的同时，发现了，其他部分的魅力，这本书对人性的把握，对当时那个时期，那个年代人物，社会的描写都令我，叹为观止，手脚发麻。牛人牛书啊。。。。

废都

前几日在聚会上谈起这部小说。前几年读过，但没有读到结尾，如今又拾起来再读，仍旧没有想探路到终点的意思。其实一部小说也未必就要读的完整，读到的八十几页已经让作者的意图、文风显山漏水。这几日又读郁达夫，《沉沦》读过两遍，但现在提起又无踪影了。他的文字大胆直露，那个时代是开了先河，扩大了小说的心理和道德范围。两者文风相较，仍觉郁文华斐然，而贾放肆泼皮-——在这里我不想用放达这个词，不是这个意思。我读过贾的散文，可见平舒释然。见过他的画，也颇有好感。我不是评判小说的行家，只觉探见作品的精神意义不大——希望是未读完的原因吧。

不想再读贾平凹

没意思，读了一半实在读不下去了，头几章还有模有样写了点很现实很劲儿的东西，越往后估计老贾都不知道自己想写什么了，一知名作家光靠些框框吸引眼球制造虚假繁荣是不是有点儿对不住自己貌似响当当的大名？

是留念于人性之间还是往返于尘世之中

看这本书已经有十二年了，不知道为什么能够记得这本书的内容，可能是因为情色的描写，在那个青春年少的年代，让记忆变得深刻。这本书是从小摊上弄到的，正规的书店当时根本没有，那时不知道是本禁书，但看到作者的名字却就买了下来。读来却是这样的一篇，但还是在好奇和欲望之间看完了。我不知道作者为什么会写这类书，但我感觉那本书确实在那个年代的真实的表现。

一切荒芜

其实在整部小说当中，庄之蝶，只是一个种过四朵异花的废人。他有才。其才情让周围几乎所有女子一见倾心，更有像唐宛儿这样敢于做出越轨之事的刚烈女子。像汪希眠老婆那么默默为他守了一辈子的，像牛月清那样为他不辞辛苦任劳任怨的，柳月、阿灿什么的就不说了。但其才情在实际上只体现在他为黄厂长写了一篇宣传101农药好的广告上，是半个市长御用文人；不过在钟唯贤的追悼会上那一副挽联倒真是漂亮（莫叹福浅，泥污莲方艳，树有包容鸟知暖，冬梅红已绽。别笑命短，夜残萤才乱，月无芒角星避暗，秋蝉声渐软）。除此之外，他一直说要写一部作品，尤其是在与唐宛儿找寻到了“灵感”之后，但到最后，却是什么都没留下。他有情。对唐宛儿的爱真挚热烈，对待她的感情如同一个初谙世事的孩童；但唐宛儿被夫家抓回潼关之后，周敏尚为寻回唐宛儿做了一番努力，但是他庄之蝶除了哭了好大几场，却甚至连一点点对于唐宛儿的怀念都没有写下。我一直觉得，作家的天职，就是用笔谱写自己的生活，自己的感情的。对柳月更是。柳月是有心计的女子。精明狡诈又会讨人欢心。她来庄之蝶家做保姆，再与赵京五喜结连理绝对是最好的结局。但是偏偏从始至终的那一篇写庄之蝶和景雪荫的纪实文学，破坏了原本可以美好的一切。庄之蝶就为了这，把柳月许给了市长的瘸儿子大正了。他有义。为了一群朋友做了很多的事情。他仿着钟唯贤的女同桌，费心思的把信寄到宿州，再由他人把信寄回给老钟。光是有这一份心，就足以证明庄之蝶感情浓烈细腻，对朋友有情有义。后来龚靖元因赌进了号子，庄之蝶也真是想去帮他的。给了六万元，拿走了龚靖元一些字画。一切皆是好心夹杂着一丁点的私心，谁料却真正把龚靖元给逼死了。所以你说他庄之蝶究竟是有什么能耐呢？他就是个名人。他有才有情有义，有巨大的人脉圈子。整座西京城里没人不知道不敬重他，他也确实是个好人。但是到最后落得一无所有。 整部小说从开篇就弥漫着一种盛夏的焦躁炎热，在四个太阳的照射下脚底无影的恐慌。这种天气会让一切活物慢慢腐烂。在庄之蝶走后，小说内的西京城就实实在在成了一座空城，废都中，没有了这个最有名的废人，最终只是一片荒芜。

嗯，看的就是这一本

看到有人说十几年前他在书店的小仓库后面看的这本书。想起自己走在薄薄的水泥地上去租书摊还《废都》的那个雾蒙蒙的天。十几年过去了。17岁的我看废都是为了看名作，看文化，看哲理，看文学，看人性，当然也是看性。为赋新词强说愁之后，愁开始在自己的人生中弥漫，却不想说，不愿说，懒得说了。害怕自己在愁云中消散，终于将愁卷起来，开始明朗地生活。《废都》开禁了。如果说这是一个轮回，那么也许是吧。看《废都》那年，我在想以后的路，现在，路已找到，只是时间有些长，但并不晚，也是幸运的。

开始的错误

读《废都》也是抱着看看的心态读的！记得高中的时候，很多同学都在看《废都》，当时都将其当着了另一类的书来看，当时之所以未读也在于“废”一字之上，不是很喜这个字，因而自动的将其虑掉了！前阵突然想找些书来看，于是就将这本书给翻了出来。常有人将其与《红楼梦》与《金瓶梅》来比较，《红楼梦》虽未细读过，但也知其与《废都》的差异，《废都》侧重了一个起于草根的作家，却是一个依附于权势的作家，看其发妻牛月清帮着出盗版书等一些事儿，真没有看明白所谓其是一个有德望的作家，看到的尽是在行错之后的一再堕落！有了情人，说爱其如此之深，可为何又能见一个爱一个，只要送上门来了，觉得自己有感觉就发展下去了，为何没有感觉到其对其发妻有哪怕一点的愧疚！开始就是一个错误啊，与牛月清的结合，看不出来有爱情的存在，到感觉是一个保姆一个母亲，那又是出于何目的与其结婚的？牛月清的生活整个都是绕着庄之碟的，到最后也不敢相信，可真当铁证如山，无法欺骗自己时，想得还是挽留，真的是爱他到了骨子里！有这样一个人如此的爱自己真的是很幸运的事儿，可庄之碟对其感觉没有爱，有的只是一种习惯，习惯了牛月清来照顾自己，服侍自己，自己是他的丈夫，是如此的高高在上，没了爱情为何还要坚持与牛月清在一起？在一起缘何还要到处偷情，去表现自己的多情？这对牛月清又是怎样一种残忍，对到最后时，都不忍心了，牛月清何其无辜，该放手时还是得放手！这或许是自己读这书的收获吧，那就是没了爱情，还是得放手，即便对方还真爱自己，可如果只是虚荣，只是习惯于对方在自己的身边，那还是放手吧，越早越好，也许那个爱着自己的人会疼痛难忍，可疼总会过去！如若不然，难道还真的想结了婚再去找自己的珍爱，这又将是如何残忍，还何谈珍爱！

《废都》解禁是对当今中国文学的极大讽刺

《废都》解禁是对当今中国文学的极大讽刺文/梦幻之弧首先我还是比较关心，写这篇东西会不会遭到和谐。可知废都二字在中国文学界一直是被叫嚣与隐晦之言。据新华社报道：当年“横空出世”、不久“戛然而止”、随后争议不止的长篇小说《废都》，17年后获准重新出版。包括《废都》和另两部长篇小说《浮躁》、《秦腔》在内的《贾平凹三部》文集，日前由作家出版社出版。新版《废都》已运抵上海图书批销中心，不日将在上海书城和各书店上架销售。看到这样的消息我个人感到很高兴，被禁止的东西忽然解禁（我一直认为该书不该禁）有种很刺激的感觉，这种感觉无以言表。我第一个念头想到金庸，他入作协，这书的出版会不会和它有点关系咯？！-----这些年都不知道作协的在干些什么，金老师入会应该有点变化才对嘛！个人胡想，不想笔伐“做鞋”的（□□□（此处博主删去73字）！公元1993年，平凹君的《废都》席卷了全国，我有幸得以饱读全书（在人大会议还没有决定禁止之前）。那时候正值我还是稚气未脱的“青少年”，倘若今天没有再版的决定和必定要付诸行动的做法，我是不会承认我看过《废都》的，说起来不好意思嘛，毛主席有个特好的习惯，就是不公开谈论性，一直信奉毛主席为偶像的我自然也不会谈。坦白的说，这书当初对我的影响最大之处不在书中的“□□□（此处作者删去菖菖字）＂情色描写，而是庄之碟的整个起落的灰色人生轨迹，让我对未来很迷茫。多少年来，我一直都在想，人到中年倘若如他一般，人生就没有什么意思了。而可笑的是，随着年龄的增长，我发现一个事实：庄之碟这样困惑的人不是减少了，而是增加了，甚至许多三十多岁的人都像他一样开始困惑了。从这个现象，我深深佩服平凹君管窥未来的能力实在是文坛的一大幸事和奇迹。前些年，我在“中国近代100部最有影响力的文学作品”中看到平凹君的《浮躁》，心下甚欣慰，虽然排名不是太靠前，但至少平凹君在文学界的地位还是被肯定了一下，倘若当初《废都》不被禁（和谐），必在其列。那么，当你去看看这个排名，你就知道平凹君非等闲之辈了。《浮躁》是一部关于丑陋的中国农村的一部大作，该书曾获美孚飞马文学奖。貌似平凹君的作品都很国际化，一旦获奖，都很国际，《废都》在1997年获得了法国三大文学奖之一的费米娜文学奖；而在中国他似乎已习惯被否定，甚至１７年来对被和谐一事，一直默默承受，不着一语．《废都》是一部关于恶心的中国都市的一本巨著。当时中国几乎所有的评论家都对该书发表了评论，许多人认为，平凹君的这书是＂穿过《红楼梦》透过《金瓶梅》＂才写就的，反对的人则认为这是＂一部下流的色情作品＂，虽然在将要露骨处皆用“□□□”略去，但仍难逃色情这一大盖帽：这些省略给了无数读者无数个巨大的想像空间，如此一来，恰好加强了色情的威力。直到今天，对这书的争论实际上就一直没有消停过，后期我没有怎么关注，因为该书被禁（和谐）后，我就很少关注国内的作品，自然也不关注平凹君的什么《怀念狼》之类的新作，想必，他在妥协之下，也写不出什么惊骇世俗的大作了！我的失望心情无以言表。看看郭敬明《梦里花落知多少》，韩寒《三重门》之类的畅销作品后，我得出一个最肯定的结论：中国的文学将彻底沦丧。这十多年来，中国无一部能激起千层浪的矿世之作，至少连一部及得上《围城》《传奇》《边城》之任何一部精华作品的新作都没有。从这现象上可以看出，《废都》的解禁是对当今文学现状的一种极大的讽刺更是表现了文学思归的悲哀，还有它也是中国文学将要沦丧的一个反证。《废都》同时也用事实证明：它经得起推敲，经得起叫嚣，经得起时间的淘洗！季羡林老人家在1997年《废都》获奖后说“它20年后将大放光彩”。我们尊重的大师如今走了，而对《废都》的重见日月是否会如他当初所预言呢？我们拭目以待，我们一起来见证吧！

我爱的《废都》解禁了......

听说《废都》“解禁”了，呵呵，很好，其实一本好书是要大家来分享的，在争论了十多年后终于能登上大雅之堂了。十几年来光盗版就有一千多万册，这足以证明此书的魅力，有空的话大家看看，很不错。

男人的卑鄙，女人的悲哀

其实，一开始对庄之蝶并没有什么看法，他有魅力，女人都对他投怀送抱，他也对女人怜香惜玉，很好。只是到后来，他跟他的朋友做了一件算计画家儿子的事情，害得画家出狱后自尽，而他们一帮文人朋友还去假惺惺地做对联吊唁，一点也不觉得自己是害死画家的元凶，男人的卑鄙尽现。最后他跟唐婉儿在看电影，被唐的丈夫抓到，唐婉儿被悲惨地押回老家受丈夫虐待，女人的悲哀尽现。作者敢于大胆地描写性，也敢于描写男人这个种类的卑鄙。的确是旷世之作。作者对女人特别偏爱，每一个出现的女人都是尤物；作者对男人也特别偏爱，每一个尤物般的女人都爱这个作家庄之蝶。但是最后他给了男人和女人都非常悲惨的结局。这也是生活的本质，任何事情都不能做的太“绝”，做到极致有时候就是尽头，就是深渊。

废都之废。

观于禁'书《废都》的一点点儿感悟：1、轰轰烈烈或任性疯狂过后总会回归平淡，这平淡源自于被现实生活严重打击下的精疲力尽、遍体鳞伤的麻木。2、冲动增加了人的耐受力，同时以牺牲天然无修饰的纯真为代价。3、走投无路怨不得别人，路是自己选的。4、马斯洛需求层次理论中谈到需求由低级向高级递增，但我想有时候在达到顶峰以后会逐层递减或越层递减。通俗点说就是堕落。5、人类原始欲望可以操控一切。所谓色字头上一把刀！