宽容
出版日期:2016-6
ISBN:9787210084096
作者:[美] 亨德里克·威廉·房龙
页数:328页
作者简介
【内容简介】
《宽容》一书出版于1925年，是房龙的代表作之一。当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。他用手中那只有魔力的笔，生动地描绘了在西方文化最显著的脉络——基督教文化的发展中，人类是怎样不断与“不宽容”做着斗争。《宽容》是一部宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。在本书中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松的方式来揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放。此书是关于宽容和自由思想的经典之作。
【编辑推荐】
相比较去发现、接触、理解新事物和观察世界的新方式，武断、保守和固执看起来更加“安全”并且“轻松”。
这也就是为什么在人类漫长的历史中，每当有人身先士卒，他们最先遇到的阻碍往往是来自人类内部的。
即便是今天看起来最为“圣洁”的希腊也逃不过“偏见”的枷锁——苏格拉底，这个在西方文化历史上第一个发现“个人良知”的人，因信念选择饮鸩而亡；随后是差点被赶出国境的“异端”亚里士多德；接着，骄傲的罗马人在得到无尽美酒和无穷的奴隶后，终于开始颁布法典：禁止任何传教活动。
桎梏于此正式开始。
《宽容》中载满了关于“不宽容”的描述，人类因为固执、无知和利益而无法克服自身的恐惧，没办法进入一个真正多元、健康、完善的世界。书名恰好是对人类文明进程中一切“不宽容”的绝佳反讽，但从另一个角度来看，也是对“宽容”最有力的呼唤。
为了那一天，我们可能要等一万年，也可能要等十万年。
但是，只要人类战胜自己的恐惧，这一天就不会遥远。
书籍目录
序／
第一章／ 无知的暴虐
第二章／ 希腊人
第三章／ 禁锢的开始
第四章／ 诸神之黄昏
第五章／ 禁锢
第六章／ 生活的纯洁
第七章／ 宗教法庭
第八章／ 求知的人
第九章／ 向书籍开战
第十章／ 关于一般历史书，尤其是本书
第十一章 ／ 文艺复兴
第十二章 ／ 宗教改革
第十三章 ／ 伊拉斯谟
第十四章 ／ 拉伯雷
第十五章 ／ 换掉旧招牌的新招牌
第十六章 ／ 再洗礼派教徒
第十七章／ 索齐尼一家
第十八章／ 蒙田
第十九章／ 阿米尼乌斯
第二十章／ 布鲁诺
第二十一章／ 斯宾诺莎
第二十二章／ 新天国
第二十三章／ 太阳王
第二十四章／ 腓特烈大帝
第二十五章／ 伏尔泰
第二十六章／ 百科全书
第二十七章／ 革命的不宽容
第二十八章／ 莱辛
第二十九章／ 托马斯·潘恩
第三十章
／ 过去一百年
内容概要
【作者】
亨德里克·威廉·房龙
Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）
荷兰裔美国人。作家、历史地理学家。
著有《宽容》《人类的故事》《文明的开端》和《圣经的故事》等作品。
【译者】
吴奕俊
毕业于英国华威大学,现任教于暨南大学外国语学院,中国翻译协会会员。
曾出版《习惯的力量》《大国与将军》《惠特妮·休斯顿传》等译著。
陈丽丽
毕业于华南师范大学,现任教于广州航海学院外国语学院。
曾出版《穷忙》《预言家丘吉尔传》和《欲惑》等译著。
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精彩书评 (总计12条)
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对方要发明一个消灭谎言的机器，我的立场是，反对这个机器的诞生。人类对于真相的认知，是非常受到这个时代所限制的，而人类对于他们所认为的“说谎的人”的惩罚，往往是无法挽回的。我举一个简单的例子：当世界以宗教信仰作为最高指导原则的时候，如果有人出来说，我们人类不是由神所创造的，我们人类是由猴子变过来的，那个人会被教廷判刑，抓走。曾经有很长的时间，我们都以为地球是平的，不是圆的；有很长的时间我们认为宇宙环绕着地球来旋转，而不是地球绕着太阳在旋转。在那个时候，如果有人出来提出“异端邪说”，说地球不是宇宙的中心，我们是绕着太阳在转，那个人就会被认为在说谎，而自认为掌握了真理的人，就会判他刑。所以当你说世界是上帝创造出来的，而很可惜我不信上帝的时候，我并不会那么不礼貌，当面告诉你说：你在说谎。可是我也没有办法对你说，你讲的是真的。因为我信的是别的事情。所以，人在当时提出所谓的“谎言”，是因为，当时的人所相信的真相并不是永恒的真相。我们现在坐在这里所相信的真相，也不是永恒的真相。因为我们现在所掌握的真相是如此的狭窄，所以，如果你逼我说“谎言不可以存在在这个世界上”，也就是在逼我们把所有假设的机会都取消。而假设被取消的结果是什么呢？就是连今天的辩题也不会存在。即使我接受高晓松的说法，但当一个人在对别人说他真心相信的事情时，那不叫作“说谎”的时候，你也要知道，对于我们这些不相信你所说的话的人来说，我们就是在容忍你的谎言。所以如果你不容许谎言的存在，那就没有“容忍”这件事存在。知道世界上为什么会有恐怖分子吗？因为他们相信他们的宗教，而他们不容忍你不信他的宗教，他非得把你整到你也信了他的宗教，他才甘心。这就是不容忍。《奇葩说》之所以存在，是一个我们不断在练习彼此容忍彼此不同的价值观。所以我容忍你说你的真理的时候，是因为我知道你在说一个我根本不相信的事情，而我不想打扰你。蔡康永在第三季《奇葩说》离的表现算得上优异。离开“康熙”之后，他发现了一个更好玩的地方，在这里他不再只是一个照顾嘉宾和节目的主持人，他能够好好地说出自己心里的想法和观念，还能够寻找和自己类似的声音。那么，他的终极观念是什么呢？在许多场辩题中，不论站在正方还是反方，蔡先生最后都能把辩题引入一个更加深刻的层面，即尊重和自由。节目中他不止一次地说，在今天的世界里，能够有一个平台，包容着多元的价值观，这该是一个多么有趣的地方啊！没错，这就是《奇葩说》存在的理由。事实上，《奇葩说》展现的包容性正是一个文明社会该有样子。当进步的火光开始闪耀，人们要做的不仅是看到自己和他人的不同，更重要的是接受这种不同。生命最精彩的部分就在于多元，差异性导致有趣，而只有宽容才能提供无数“未来”的可能。正如在房龙的经典著作《宽容》里，人类因为无知、顽固而无法战胜内心的恐惧，最终导致不宽容，继而犯下许多令人痛心的“罪行”。人人都有可能在无意中怀抱偏见，扼杀他人。然而最基本的善意和教养，其实就是宽容。房龙在书里曾经写下：让自己活，也让别人活。历史上演到今天，你我正一起参与当代历史书写，一如之前的所有人生活的时代。但我愿意和房龙一样，相信“宽容总有一天会大行其道。为了这一天，我们可能要等一万年，也可能要等十万年。但是，只要人类战胜自己的恐惧，这一天就不会遥远。”【首先“宽容”了自己的马老板，哈哈哈哈】以及我看的书：本文整理自《奇葩说》2015年5月7日节目结辩陈词 -
房龙的《宽容》，不用我多说，大部分人恐怕都知道，尤其是00年前后上高中的，应该都学过他在《宽容》中序的选段。那种把先知处死的结果，当时很是震撼了我。先知为别人做出了这么大贡献，为什么会得到这么个结果。人类的集体行为有时真的很可怕，这也是我第一次感受到“大多数人的暴政”的恐怖。这次完整的看了这本书，终于体会到房龙所说的因为恐惧，人类选择了不宽容。书中所写的不宽容，译者吴奕俊总结为三类：第一类是因为人们固执地坚持陈旧的世界观而无法接受不同的事物；第二类是因为无知，无知的恐惧使人变得嗜血；第三类是因为专制者只维护自己的利益，对触犯自己利益的人当然不会宽容。房龙从原始人开始写起不宽容的历史。文明之初，原始部落被一个信条所主导：生存。在这一信条之下，在当时的生活条件下，集体生活也就不可避免了。而且是个体无足轻重，集体事关重大。这是文明之初写下的基因，唯有如此，才能求得生存。在这里，个性是被泯灭的，你与人不同，就会受到排斥。而作者所写的宽容与不宽容的斗争史是从希腊人开始的，一直写到本书诞生之时。希腊是多神社会，这就给宽容留下了生长的土壤。一个个新观点的提出，一项项科学技术的进步，都在冲击着人们的陈旧观念。他们大部分被包容了，也有被不宽容所冲击，苏格拉底之死就是最著名的一例。其实，苏格拉底完全有机会可以不死的，但他自己放弃了，他觉得不虚此生，已经履行了自己的职责了。他喝下了毒药，牺牲了自己。接着欧洲历史上最重要的主角——基督教登场了。它的一神教属性，注定了它后来的不宽容。书中花大量笔墨讲述了基督教如何因为罗马人的宗教宽容政策登上权力顶峰，而后自己大力实行不宽容的政策。罗马人作为一个大帝国，它对宗教领域实行的是信仰自由。它不管你信什么，也禁止你去管别人信什么，只要你们遵守我的法律、我的制度，爱信谁信谁。后来因为基督徒老是触犯它的法律而对其治罪，最后越演越烈，双方斗争起来了。而罗马人后来虚弱了，一部分人同基督徒们联合起来了，各取所需。基督教被确立为国教，罗马人得以维持统治。最后，罗马人的统治告之失败，而基督教却在历史风云中登上欧洲权力顶峰。以上只是我对此书前面几章的一个浅薄认识。最后想说一句：人们熟悉的事情，是一个危险的领域，因为跟大众的认识不同，最容易被大众的暴政打击。 -
何谓文化工业?说白了，即出版商、投资商与文化人联手，套用最先进的现代工业生产方式，大批策划、炮制、包装并推销文艺作品，令其像时髦商品一样流行于世，老少咸宜、雅俗共赏。在此意义上，房龙属商业的成功。房龙的盖世大作《宽容》，初版于1925年。此际，欧洲革命刚刚退潮，德意法西斯蠢蠢欲动。面对凶险难测的世界，房龙感叹人类步入一个“最不宽容的时代”。为此，他欲以“宽容”为话题，带领读者回到古代，从头检讨祖先的愚昧与偏执。1937年，希特勒发表《我的奋斗》。次年，房龙推出《我们的奋斗——对阿道夫·希特勒《我的奋斗》的回答》。作为一本反纳粹宣言，此书得到美国总统罗斯福的嘉许。1939年，德国入侵荷兰，大举轰炸鹿特丹。房龙怒不可遏，遂以志愿者身份，出任美国国际电台播音员。二战期间，他代号“汉克大叔”，日夜报道欧洲战况，鼓励家乡民众，并以暗语指导抵抗运动。1940年《宽容》再版，房龙写下后记《这个世界并不幸福》。为啥不幸福?只因“宽容理想惨淡地破灭了。我们的时代仍未超脱仇恨、残忍与偏执”。非但如此，“最近六年来，法西斯主义与各种意识形态大行其道，开始让最乐观的人相信：我们已经回到了不折不扣的中世纪”。结论：“宽容并非一味纵容。如今我们提倡宽容，即意味抵抗那些不宽容的势力。”《宽容》为何在中国受欢迎?窃以为：起因在于反法西斯，同时离不开中国的抗日战争。1939年，上海世界书局惨遭日军轰炸。废墟中，中国工人冒险捡回房龙著作的纸样，又为《圣经的故事》出版了中译本。该译本留下一封房龙1936年底写给译者谢炳文的信。这封信中，房龙自称他“痛恨徒劳无益的暴虐”。“我试着为普通读者和孩子们写书，以便他们学到这个世界的历史、地理和艺术”。他又提醒译者：要特别留意书中讨论“宽容”的部分，因为“最近两年的各种消息，尚不足以表明宽容取得了胜利”。遥望德国坦克扬起的滚滚尘埃，房龙自问“我能做到吗?”，后面连加五个问号。再看中国改革开放之后。1985年，三联书店出版房龙代表作《宽容》。至1998年，此书连续印刷11次，成为三联书店评选的“二十年来对中国影响最大的百本图书”之一。紧随其后，房龙《人类的故事》和《漫话圣经》也热闹上市，掀起了难得一见的“房龙热”。是何道理?据沈昌文回忆：“翻译出版此书，得益于李慎之。李先生洋文好，又是老共产党员。他曾跟我说：我们在很多事情上，要回到西方的二战前后。按照指点，我找到的第一本书就是《宽容》。”沈公又说：“宽容这个题目好。大家都经历过文革，那个年代没有宽容。所以《宽容》出版后，一下子印了15万册。”到了90年代后期，三联不再重印《宽容》。然而此书却不断引发多家出版社的追捧。根据沈公收藏目录，其中便有广西师大中英双语本、陕西师大全彩珍藏本、中国人民大学版、中国民族摄影艺术版等12个不同版本。1999年，北京出版社又出版一套14册的《房龙文集》，囊括了他的全部著述。于是有人开始美化房龙，誉其为“自由主义代表”、“人文主义大师”、“始终站在全人类的高度在写作”，云云。对此，我要插一句闲话：房龙不入流，他只是一个通俗作家而已。大家若想了解美国思想史，或是研究英美自由主义，有许多经典可以选读。偏偏这个房龙，可以忽略不计。同样都是书，差别为啥这么大呢?对此，王国维先生在《静安文集续编》中，早已指点过我们：“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。伟大之形而上学，高严之伦理学，纯粹之美学，皆吾人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理学上之快乐论，美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”王先生古板。他老人家不晓得：文革之后中国老百姓发现：他们可以自由读书了，岂不皆大欢喜、人人捧读?因此便有文化热、房龙热以及各种各样略加一点儿学问、实为消遣取乐的玩意儿。如今中国人都读书、都买书。其中最好卖的书，就是闲书、杂书、可爱书、读了不痛苦的书。比较上世纪30年代，如今中国可是宽容多了。即便同90年代比，眼下也是过之不及、量之有余。经此一想，我也变得十二分宽容起来。三联要出房龙文集?可以呀，我很乐意为它写序!最后笔录两段房龙名言：“百家口味、各个不同。所以能否宽容，能否兼收并蓄，事关历史能否进步。任何时代的国家和民族，如果拒斥宽容，那么不管它曾有过怎样的辉煌，都要无可挽回地走向没落与衰亡。”他又在《宽容》后记中告诫说：“我们仍处于一种低级社会形态。其特点是：人们以为现状完美无瑕，没必要再做什么改进。这是因为他们没有见过别的世界。一旦我们麻痹大意，病毒就会登上我们的海岸，把我们毁掉。”摘自《我们的奋斗：对阿道夫·希特勒〈我的奋斗〉的回答》
精彩短评 (总计34条)
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宽容虽说是美德，可并不是人人都可以做到的～～ -
宽容是所有人都需要学习的一种美德~是人类思想的发展。在当今社会宽容是一种美德，更是一种奢侈品！ -
人类会因为恐惧、固执和利益而选择“不宽容”，但因为宽容，我们才看到了整个世界。 -
这本书写的都是人类历史上的不宽容，读起来让人心惊。但是只有反省过去，才能开创更宽容的未来。现代社会上，不宽容依然比比皆是，宽容需要长时间的思想发展。 -
你我皆凡人，自己都宽恕不了，怎么去宽恕别人 -
含义很多，值得一看 -
在亚马逊买了一本，房龙的代表作。《宽容》是一部宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。值得学习~~ -
看到知乎上推荐人数众多…买来一看…觉得不过如此… -
围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步。难得一见的好书。 -
现在不是每个人都可以做到宽容的 -
一部可以拓宽眼界。明白仁之精华忠恕而已矣的好书。 -
围绕着“不宽容”描述生活中的宽容。 一切的本相是宽容。 深度好文， 值得一读再读 -
为什么不宽容？因为人性中有顽固的无知、狭隘与固执。这本书谱写了人类带着腥味的历史进行曲。 -
房龙为什么这么火！就是把其高深的才情去写普及大众的读本。这也是一种智慧，成功的秘诀，犹如大马拉小车岂有不快的道理！ -
宽容的人，其信仰总是存在怀疑，他们相信自己是正确的，却又不会太绝对。大自然似乎天生就反感任何标准化的理想。宗教的狂热、爱情的狂热都很病态。
同时，看完后，对欧洲的古代和中世纪历史、宗教史有了一点了解。古希腊文明的璀璨和中世纪宗教的血腥，一样让人印象深刻。 -
不宽容无进步。 -
现在屠杀无辜的俘虏，烧死寡妇和盲目崇拜一纸文字这样的不宽容已经成为荒诞无稽的事情了，可宽容却还远远没有一统天下。 -
做人要宽容一点 -
这个版本非常经典！推荐！ -
好书 房龙的大名就是保证 没读懂的要多琢磨 语序习惯可能对于国内读者有点影响 所以如果没读懂就要慢要仔细 -
房龙经典新译 -
非常棒的一本书，我觉得我们都应该学会宽容。 -
关于欧洲宗教历史的一部书。伊拉斯谟、路德、加尔文……这是一部充斥着不宽容的历史。我们有义务让接下来的历史变得宽容。 -
首先想到的是最近比较热门的是否能做到对自己最亲近的人也不发脾气，往往我们对待陌生人都能做到最大限度的宽容，轻声笑语，越是亲近的人越容易发脾气，这也是缺乏宽容的体现吧。 -
值得一读 -
对宗教感兴趣的、有基本了解的推荐，对我而言略超纲了。不失为一本好书。 -
觉得《奇葩说》很需要理论支持啊 -
人们常说历史是一次次轮回，历史总是惊人的相似。作者期盼的宽容的世界正是我所向往的。生长在一个不宽容的时代，努力做一个宽容的个体。 -
要慢慢从生活体验吧 -
有原则性的宽容那些做错的人和事，而不是一味地选择宽容，那样会变成纵容，而让他们在错误的人生上越走越远。同时我们宽容了别人，也是放过了自己，让拥有的更多。 -
没读完。可能大脑结构不一样，这种书真是读不下去…… -
对西方古代史早已忘得一干二净，所以读这本书读的还是有点吃力，有时候还会读着读着就犯困，可这绝对不是一本枯燥乏味的历史教科书，相反里面的很多名人故事让我受益匪浅。第一遍是囫囵吞枣，但里面有太多的名言警句带给我思考，我相信我会抽空再读第二遍的。 -
教我们学会宽容可以得到很多。不宽容会失去很多。 -
哲学好书，值得一读呀